tag:blogger.com,1999:blog-56161222326149260042024-03-16T08:09:41.631+07:00Ma'had Imam Bukhari Jatinangorالعلم قبل القول و العملMa'had Imam Bukharihttp://www.blogger.com/profile/00761563610434366118noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-24109243187334618722015-11-14T16:34:00.003+07:002015-11-14T16:34:57.363+07:00INDAHNYA MASUK SURGA SEKELUARGA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false"
Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-bidi-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 18.0pt;">Indahnya Masuk Surga Sekeluarga</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;">وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ، فمن
الله</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;">علينا ووقانا عذاب السموم ، إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>.<br />
“Dan sebahagian mereka menghadap kepada sebahagian yang lain saling tanya-menanya.
Mereka berkata: ‘Sesungguhnya kami dahulu, sewaktu berada di tengah-tengah
keluarga kami merasa takut (akan diazab). Maka Allah memberikan karunia kepada
kami dan memelihara kami dari azab neraka. Sesungguhnya kami dahulu
menyembah-Nya. Sesungguhnya Dia-lah yang melimpahkan kebaikan lagi Maha
Penyayang.” (Ath-Thur [52]: 25-28).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Muqaddimah<br />
Di antara hal yang dirindukan oleh banyak manusia adalah berkumpul dengan
orang-orang yang disayangi. Ada rasa bahagia yang sulit dilukiskan dengan
kata-kata dalam acara berkumpul itu. Di masa tertentu, seperti Idul Fitri dan
Idul Adha misalnya, sebagian orang bahkan tak ragu bersusah payah dalam arus
mudik demi berkumpul kembali dengan orang-orang yang dicintai. Kata pepatah
Jawa, Mangan ora mangan sing penting ngumpul. Makan atau tidak makan yang
penting bisa kumpul.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Di lingkungan surga kelak,
orang-orang beriman tersebut digambarkan dalam ayat di atas suka
berkumpul-kumpul kembali. Mereka saling mencari dan kumpul bersama
masing-masing keluarga dan para sahabatnya dahulu. Para penduduk surga itu lalu
saling bertegur sapa sambil tersenyum bahagia. Sungguh kebahagiaan yang tak
terkira, ketika kembali bersua dengan orang-orang yang dicintai selama di dunia
dahulu.<br />
Makna Ayat<br />
Ibn Abbas menceritakan, seperti dinukil oleh mufassir al-Qurthubi. Ketika
orang-orang beriman telah dimasukkan ke surga, mereka lalu bernostalgia
mengenang yang dahulu dikerjakan. Mereka juga saling menceritakan kepayahan
yang mereka tanggung sebagai konsekuensi keimanan yang diyakininya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Mereka harus menaati suatu kebaikan
meski terkadang hal itu berseberangan dengan bujukan nafsunya. Sebagaimana ia
harus menanggung pergolakan hati dan logika akibat rasa takut kepada neraka
jika bermaksiat. Tak lupa para penduduk surga itu senantiasa memuji Allah SWT
yang dengan limpahan rahmat-Nya berkenan mengganjar semua kepenatan dunia
dengan nikmat yang begitu meruah di surga.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Obrolan ringan tersebut, menurut
mufassir Ibn Katsir, dilakukan di sela-sela cengkerama penduduk surga dengan
yang lainnya. Layaknya sebuah perkumpulan keluarga sambil diselingi suguhan
berupa minuman dan makanan ringan. Dalam riwayat lain, ada yang bertanya,
bagaimana cara kalian meraih surga? Jawab mereka, kami senantiasa saling
memelihara serta mengingatkan di antara keluarga. Kami selalu khawatir dan
takut sekiranya ada di antara anggota keluarga yang tergelincir ke dalam
neraka.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">‘Aisyah, istri Rasulullah SAW
menambahkan, kerap ia membaca ayat ini, “Maka Allah memberikan karunia kepada
kami dan memelihara kami dari azab neraka. Sesungguhnya kami dahulu
menyembah-Nya.” Tak lupa ‘Aisyah berdoa: Ya Allah, limpahkanlah kebaikan kepada
kami dan jauhkanlah kami dari siksa neraka. Sesungguhnya Dia-lah yang
melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Visi Keluarga Dalam Islam<br />
Sudah menjadi rahasia umum jika pernikahan dan keluarga bukanlah sekadar
memenuhi kebutuhan biologis manusia. Sebab ia sekait dengan perjalanan panjang
seseorang menuju terminal terakhir di hari Pembalasan. Sebagai orang terdekat
yang paling banyak berinteraksi dalam keseharian, peran keluarga menjadi vital
dalam pertumbuhan iman seorang Muslim. Karena seseorang tergantung atas agama
sahabat dan orang-orang yang digaulinya, demikian Nabi SAW selalu mengingatkan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Untuk itu, sejak dini Allah SWT
menggariskan, tujuan utama sebuah keluarga adalah saling menjaga dan
mengingatkan agar terhindar dari siksa neraka. Visi besar ini tentu tak bisa
dicapai semudah membalik telapak tangan. Tak sedikit tantangan dan godaan yang
bisa memalingkan sebuah keluarga Muslim dari niat awalnya. Kata Nabi SAW,
semakin berat kepayahan yang dilalui kian besar pula ganjaran kemuliaan yang
disediakan kelak.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sebab realitasnya, terkadang
perjuangan bahkan sudah ditapaki sejak keluarga tersebut baru mengikat diri
dalam ikatan pernikahan. Belum lagi setelah mereka beroleh karunia berupa
keturunan, maka keletihan dan kesukaran dalam merawat komitmen visi keluarga
kian terasa berat. Olehnya, di sinilah peran keluarga agar saling mengingatkan
dan menegur jika di antara mereka lalai akan pedihnya neraka Jahannam.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tentunya tanggung jawab sepenuhnya
bukan cuma milik ibu yang digariskan lebih banyak tinggal di rumah bersama
anak-anak. Sebagaimana beban itu tak selamanya disandarkan kepada ayah selaku
kepala keluarga. Sebab, setiap anggota keluarga punya hak dan kewajiban yang
sama untuk selalu menjaga dan saling mengingatkan dalam kebaikan dan kesabaran.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Bahaya Hiburan yang Mematikan Hati<br />
Adanya gempuran budaya hedonisme dan materialisme terasa kian memberatkan visi
keluarga untuk bisa saling mengingatkan dan menjaga dari siksa Allah SWT. Dunia
menawarkan segala macam jenis hiburan yang melenakan. Alih-alih mendapat
hiburan yang bisa menguatkan iman, tak jarang hiburan itu justru
menggelincirkan iman. Hiburan yang didapat ternyata hanya melalaikan dan
mengotori jiwa.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sebagai umat mayoritas di negeri
ini, sepatutnya seorang Muslim merasa miris dengan hiburan yang marak di tengah
masyakarat. Seluruh hiburan tersebut bersifat hura-hura, pelampiasan nafsu, dan
menghamburkan materi semata. Ironisnya, hal yang sama juga terjadi di bulan
suci Ramadhan. Tayangan di televisi, misalnya, sama sekali tak mencerminkan ruh
ibadah dan jihad umat Islam.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ahli tafsir Muhammad al-Amin
asy-Syinqithi mengingatkan, kegembiraan yang melenakan di dunia bisa membuat
seorang Muslim lalai dan berhati keras. Akibat lebih jauh, orang itu bisa
kehilangan orientasi dan hanya menganggap dunia sebagai tempat bersenang-senang
saja. Puncaknya, ia menjadi ragu dengan hari Pembalasan dan tak lagi peduli
terhadap ancaman bagi yang ingkar atas perintah Allah SWT.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Senada di atas, Allah berfirman,
“Dan dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka). Sesungguhnya dia
dahulu (di dunia) bergembira di kalangan kaumnya (yang sama-sama kafir).
Sesungguhnya dia menyangka bahwa dia sekali-kali tidak akan kembali (kepada
Tuhannya).” (Al-Insyiqaq [84]: 12-14).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Karena itu, Asy-Syinqithi
memungkasi, orang-orang yang mulai terjangkiti virus keraguan terhadap
kebenaran agama Islam akan berujung menjadi tidak yakin terhadap hari
Pembalasan. Alhasil, dengan sikap seperti itu, ia pun tak lagi peduli
mengingatkan keluarga dan orang-orang di sekitarnya untuk senantiasa berpegang
teguh kepada ajaran agama Islam </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">(Tafsir
Adhwau al-Bayan fi Idhah al-Qur’an bi al-Qur’an). *Mahasiswa Pasca Sarjana
Jurusan Pemikiran Islam, Universitas Ibn Khaldun (UIKA) Bogor. SUARA
HIDAYATULLAH, JULI 2015</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
</div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-5268005539456023752013-05-13T20:47:00.001+07:002013-05-13T20:47:51.593+07:00PENYUSUAN, PENYAPIAN DAN PENGASUHAN ANAK<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<h1 align="left" style="text-align: left;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">PENYUSUAN, PENYAPIAN DAN PENGASUHAN ANAK</span></b></h1>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">OLEH ABU FAHMI</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir Tematik QS
Al-Baqarah: 233</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Allah
Berfirman :</span></div>
<div align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoBodyText" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">233.
Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, Yaitu bagi
yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan kewajiban ayah memberi Makan dan
pakaian kepada Para ibu dengan cara ma'ruf. seseorang tidak dibebani melainkan
menurut kadar kesanggupannya. janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan
karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban
demikian. apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan
keduanya dan permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu
ingin anakmu disusukan oleh orang lain, Maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu
memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah kamu kepada Allah dan
ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Makna <i>Al-Hadlonah</i> (Pengasuhan) adalah:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>melindungi anak dan membiayainya hingga
mencapai usia baligh (Dari Syaikh Abu Bakar al Jazairi dalam kitabnya ”<i>Minhajul
Muslim, hal. 364, Dar As Salam-Kairo-Mesir, Edisi Baru</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadlonah</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> ini wajib diberikan kepada anak-anak yang masih kecil
untuk <i>menjaga badan mereka, akal mereka, dan agama mereka</i>. Tentu saja
kewajiban ini ada pada pundak kedua orangtuanya. Jika keduanya telah meninggal
dunia, maka hadlonah terhadap anak mereka wajib dikerjakan oleh sanak
kerabatnya yang paling dekat dan sanak kerabat urutan berikutnya. Jika mereka
itu semuanya tak ada, maka hadlonah dilimpahkan kepada pemerintah atau satu
jama`ah dari kaum muslimin (misal saja: lembaga pengasuhan anak- anak muslim
yang ada disekitar kita, semacam panti-panti spsial asuhan anak – PSAA).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hak HADLONAH bagi si
kecil ketika ayah-ibunya bercerai</span></b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Bagaimana jika suami isteri <i>beercerai,</i>
sementara masih ada hak hadlonah </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">bagi anak nya ? Jika terjadi
perceraian atau salah satunya meninggal, maka orang yang paling berhak
meng-hadlonah anak-anak ialah <i>ibunya</i> (jika diceraikan suaminya, dan
belum menikah lagi), berdasarkan sabda Nabi Saw:</span></div>
<h2 align="left" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{أَنْتِ أَ حَقُّ بِهِ مَا
لَمْ تَنْـكَحِيْ} </span></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Engkau (isteri) lebih berhak atas anakmu,
selagi engkau belum menikah lagi”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i>HR Ahmad, Abu Daud,, dan dishahihkan oleh
al Hakim</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jika <i>ibunya tidak ada</i>, maka
orang yang paling berhak meng-<i>hadlonah</i> anak kecil tersebut ialah <i>nenek
dari jalur ibu</i>, dan jika ia pun tidak ada maka orang yang paling berhak
menghadlonah anak tersebut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ialah <i>bibi
dari jalur ibunya</i>. Karena keduanya (nenek atau bibi dari jalur ibu)
posisinya seperti ibunya sendiri bagi si anak. Nabi Saw bersabda:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{ اَ لْـخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ}</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Bibi dari jalur ibu itu seperti
ibu” (<i>HR Bukhari-Muslim</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jika bibi dari jalur ibu tidak ada,
maka orang paling berhak meng-hadlonah anak kecil tsb adalah nenek dari jalur
ayahnya, juka nenek dari jalur ayahnya tidak ada, maka yang paling berhak
menghadlonah anak tsb saudara perempuan anak kecil tsb, jika ia pun tak ada,
maka beralih kepada bibi dari jalur ayahnya, dan jika ia juga tak ada maka
beralih kepada perempuan dari saudara ayah tsb. Jika semua orang di atas tidak
ada, maka hadlonah kembali kepada ayahnya., lalu kakeknya, lalu saudara
ayahnya, kemudian anak dari saudara ayahnya, kemudian pamannya dari jalur
ayahnya, lalu keluarga yang paling dekat, dan keluarga lainnya sesuai dengan
urutan kekerabatan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Saudara kandung</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> lebih diutamakan untuk menghadlonah anak kecil daripada
saudara seayah,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan <i>saudara perempuan
sekandung</i> juga lebih didahulukan untuk menhadlonah nya daripada saudara
perempuan seayah. (<i>Minhajul Muslim, hal. 365</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penjelasan Tafsinya:</span></b></div>
<h2 align="left" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{وَاْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ
أَوْ لاَ دَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ}</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">(Para ibu hendaknya menyusui
anak-anaknya selama 2 tahun penuh</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">).
Disebutnya waktu penyusuan 2 tahun ini menunjukkan bukti secara hakiki dan
bukan perkiraan. Tidak seperti yang dikatakan oleh Abu Hanifah, yang
menyebutnya 30 bulan, atau yang dikatakan Ali Zafar yang menyebutnya 3 tahun.</span></div>
<h2 align="left" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{لِمَنْ أَرَادَ أَنْ
يُـتِمَّ الـرَّضَاعَة}</span></h2>
<div align="left" class="MsoBodyText2" style="text-align: left;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Yaitu bagi yang ingin menyempurnakan susuan).
Hal ini menunjukkan bahwa waktu 2 tahun itu bukan harga mati, namun bisa lebih pendek</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">dari itu, tak ada batasan pasti, tergantung dari
kemaslahatan bagi anak dan ibunya maupun pola makannya. Ayat ini secara jelas
mewajibkan para ibu untuk menyusui bayinya, terlebih lagi jika wanita lain
tidak dapat diterima oleh si bayi (Tafsir Fathul Qadir, I/301; Husnul Uswah,
Sayyid Muhammad Shiddiq Khan , 44-45)</span></div>
<h2 align="left" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{اَ لْمَوْلُوْدُ لَـهُ} </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">artinya <i>ayah anak</i>. Lafazh ini
lebih diutamakan penggunaannya daripada<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>lafazh al-waalid. Guna menunjukkan bahwa anak itu milik ayahnya dan
bukan milik ibunya, karenanya setiap anak itu dinisbatkan kepada ayah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالـمَعْرُوْفِ}</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Artinya makanan yang
mencukupi dan yang lazim dikonsumsi umumnya orang. Begitu juga pakaian.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Artinya menurut kadar kemampuan dan mudah
diperolehnya. Kewajiban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ayah ini berlaku
terhadap ibu (isteri) yang sedang menyusui, sebagaimana halnya ketika tidak
dalam menyusui. Adapun untuk isteri yang ditalak ba’in (tak bisa rujuk kembali
kecuali diselengi dengan menikah lagi isterinya), kewajiban ayah adalah
menafkahi isteri yang menyusui. Imam al Qurthubi menegaskan, bahwa kewajiban
ayah ini berkenaan dengan isteri yang berada dalam ikatan perkawinan, pemenuhan
pangan dan sandang. Begitu pula kewajiban ayah memberi nafkah kepada anak,
Allah menisbatkan kepada ibu karena makanan anak itu masuk melalui ibunya
ketika menyusuinya. Sebagaimana para ulama sepakat kewajiban ayah memberi
nafkah anak-anaknya yang masih kecil.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan
tentang ayat ini sbb: Maksudnya, seorang ayah berkewajiban memberikan nafkah
dan pakaian kepada ibu bayi yang menyusui dengan cara yang ma`ruf, yaitu yang
sesuai dengan kebiasaan yang berlaku bagi mereka<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di negeri mereka masing-masing, dengan tidak
berlebihan atau kurang dari selayaknya, sesuai dengan kemampuan dan kemudahan
yang dialami oleh ayah si bayi. Sebagaimana firman Allah, QS Ath-Thaalaq: 7</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“ <i>(Hendaklah orang yang mampu
memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezkinya
hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak
memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekadar apa yang telah Allah
berikan kepadanya. Allah kelak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>akan
memberikan kelapangan sesudah kesempitan)”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Adl-Dlohhak berkata: “Jika suami
menceraikan istrinya, dan ia memperoleh anak dari isterinya tersebut, lalu
mantan istrinya itu menyusui anaknya itu, maka sebagai ayah ia berkewajiban
memberikan nafkah dan pakaian kepada mantan istrinya te</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">ersebut dengan cara yang ma`ruf”.</span></div>
<h2 align="left" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{لاَ تُكَـلَّفُ نَفْسٌ }
مِنَ النَّفَقَةِ وَ الكِسْوَةِ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>{ إِلاَّ
وُسْعَـهَا لاَ تَضَأرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَ لاَ مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ}</span></h2>
<div align="right" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Seorang tidak
dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu
menderita kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syaikh Shiddiq Ahmad Khan
mengatakan, “Maksudnya bahwa seseorang tidak dibebani nafkah dan pakaian,
melainkan menurut kemampuannya. Istri tak boleh mendapat madlarat dari pihak
suami karena tidak terpenuhinya kewajiban dari suaminya atau suami merenggut
anak dari tangannya tanpa sebab. Ayah juga tidak boleh mendapat madlarat karena
anak, seperti tuntutan dari isteri kepadanya diluar kemampuannya, baik berupa
nafkah maupun pakaian. Makna ini didasarkan pada lafazh “maf`ul”. Jika
menggunakan lafazh “fa`il”, maka maknanya, ibu tidak boleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>menimbulkan madlarat terhadap ayah, karena ia
mendidik anak dengan cara yang buruk atau mengurangi porsi seimbang makanan
nya. Ayah juga tidak boleh mengabaikan pemeliharaan anak dan memenuhi
kebutuhannya. Kadang kala anak dikaitkan dengan ayah, namun kadang juga dengan
ibu. Ini hanyalah untuk menggugah perasaan dan bukan untuk memposisikan nasab.
Karena nasab disandarkan kepada ayah saja. (hal. 46).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibnu Katsir rahimahullah dalam
tafsirnya mengatakan, tentang firman Allah (Janganlah seorang ibu menderita
kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya), yaitu si ibu
memberikan anak-nya kepada ayahnya dengan maksud untuk menyusahkan ayahnya
(mantan suaminya) dalam mengasuhnya. Si ibu tadi juga tidak boleh menyerahkan
bayinya itu ketika baru melahirkannya sehingga ia menyusuinya karena dikhawatirkan
kesehatannya dan kehidupannya (nyawanya) terancam jika tak di susuinya.
Kemudian setelah penyusuannya, ia boleh menyerahkan bayi tsb jika ia
menghendaki. Tetapi jika menyusahkan ayahnya, maka ia tak boleh menyerahkan
bayi itu kepadanya, sebagaimana si ayah tidak boleh merebut bayi tsb dari
ibunya dengan tujuan untuk membuatnya sengsara. Oleh karenanya Allah berfirman
(Dan jangan pula seorang ayah menderita kesengsaraan karena anaknya), yakni si
ayah berkeinginan untuk merebut anaknya dari istrinya dengan tujuan untuk
menyakitinya. Demikianlah yang dikatakan oleh <i>Mujahid, Qatadah, adl-Dlohhak,
az-Zuhri,</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>
</span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">as-Suddi, ats-Tsauri, serta Ibnu
Zaid</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, dll.</span></div>
<h2 align="left" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{ وَ عَلَى الْـوَارِثُ
مِثْلُ ذلِكَ}</span></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i>Dan warispun berkewajiban demikian</i>) .
Ibnu Katsir rahimahullah menyebutkan: Ada yang mengatakan, tidak boleh
menimpakan madlarat kepada kerabatnya. Seperti dikatakan oleh <i>Mujahid,
asy-Sya`bi dan adl-Dlohhak</i>, Ada juga yang mengatakan kepada ahli waris
diwajibkan pula seperti yang diwajibkan kepada ayah bayi itu. Yaitu memberikan
nafkah kepada ibu si bayi serta memenuhi semua hak-haknya serta tidak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mencelakakannya. Demikian menurut jumhur
`ulama. Ibnu Jarir ath Thabari secara panjang lebar membahas dalam kitab
Tafsirnya. Hal ini dijadikan dalil oleh pengikut madzhab Hanafi fan Hanbali
yang mewajibkan pemberian nafkah kepada kaum kerabat, sebagian atas sebagian
yang lain. Yang demikian ini juga diriwayatkan oleh Umar bin Khtottob Ra dan
jumhur `ulama salaf.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{فَإِنْ أَرَادَ فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ
فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا}<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(في ذلك
الفصال)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ
تَسْتَرْضِعُوْا أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ (إلى
الأمهات) مَا آتَيْتُمْ</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>(Apabila
keduanya ingin menyapih – sebelum 2 tahun, haruslah – dengan kerelaan keduanya
dan musyawarah).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Artinya, jika anak
hendak disapih berdasarkan kesepakatan dua orang tua, jika masanya belum genap
2 tahun, mereka berdua memusyawarahkan nya dan (lebih baik lagi) meminta
pertimbangan kepada ahli ilmu, hingga mereka memberitahukan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bahwa penyapihan sebelum 2 tahun itu tak
membahaya kan anak. Kesepakatan itu diambil karena melihat adanyan kebaikan
dalam hal itu bagi si bayi, tentu tidak ada dosa bagi keduanya. Namun tindakan
penyapihan ini menjadi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cacat jika
keputusan diambil secara sepihak tanpa musyawarah dan pertimbangan matang.
Allah mengingatkan kepada kedua orang tua agar selalu memperhatikan pemeliharaan
anak- anak mereka serta membimbing keduanya kepada kebaikan mereka berdua dan
juga anak anaknya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Perhatikan firman Allah dalam QS
Ath-Thalaq: 6<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Jika mereka menyusui –
anak anak -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mu untukmu, maka berikanlah
kepada mereka upahnya; dan musyawarahkanlah di antara kamu (segala sesuatu), dengan
baik. Dan jika kamu menemui kesulitan, maka perempuan lain boleh menyusukan
(anak itu) untuknya).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Seruan ini ditujukan kepada ayah dan
ibu. Tidak mengapa mengupah wanita lain (yang bukan ibu kandungnya) dengan cara
yang baik dan penuh kasih sayang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam Tafsir Ibnu Katsir, ketika ia
menafsirkan firman Allah (Yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan), ia
mengatakan, “Kebanyakan para Imam berpendapat bahwasanya tidak menjadi mahram
status bayi yang menyusu ibu lain kecuali yang kurang dari 2 tahun. Jadi
apabila ada bayi yang berusia lebih dari 2 tahun masih menyusu kepada wanita
lain (bukan ibu kandungnya), maka yang demikian itu tidak menjadi mahram bagi
anak dan ibu susunya itu. Hal ini diperkuat oleh sabda</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Nabi Saw:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا َ يُحَـرِّمُ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مِنَ الرَّضَاعِ , إِلاَّ مَاكَانَ فِيْ
الْحَوْ لَيْنِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Tidaklah menjadikan mahram karena
penyusuan, kecuali yang dilakukan</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">kurang dari 2 tahun”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> )HR Daruquthni)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَ مَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ
فَلَيْسَ بِشَيْءٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Dan penyusuan</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">setelah dua tahun itu tidak mempunyai pengaruh apapun”</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">(HR Darawardi dari Tsaur, dari
Ikrimah, darim Ibnu Abbas)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Makna di atas akan menjadi sempurna
jika kita kaitkan dengan QS Luqman: 14 (menyapihnya dalam 2 tahun, Bersyukurlah
kepada Ku). Dan QS Al-Ahqaf: 15 (Mengandungnya dan menyapihnya adalah 30 bulan)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Berdasarkan hadits Muslim dan Ibnu
Majah yang menyatakan, bahwa semula ayat menyebut</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">kan 10 kali penyusuan menjadikan
keduanya haram nikah, lalu di nasakh menjadi<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>5 X</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>penyusuan. Sehingga 5 kali penyusuan itulah
yang dihukumi haram menikah antara kedua nya (yang menyusui dan yang disusui,
berikut terhadap saudara-saudara senasab dari</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">ke-2 pihak)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penyusuan (Radla`ah) tidak
menjadikan orang yang menyusui dan yang disususui haram menikah, kecuali
penyusuan yang dilakukan sebelum berakhirnya penyusuan selama 2 tahun. Ini
sesuai dengan sabda Nabi saw yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah Ra yang
menceritakan bahwa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nabi Saw pernah
bersabda:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لاَ يُحَـرِّمُ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلاَّ مَافَتَقَ
الأَمْعَاءَ فِيْ الثَّدْيِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Tidak haram (menikah) karena
penyusuan melainkan apa yang (seorang bayi) merasa cukup dengannya dan
dilakukan sebelum disapih dari menyusui” (HR Tirmidzi)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam hadits Aisyah Ra disebutkan
bahwa Nabi Saw bersabda: “Satu atau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dua
hisapan itu tidak mengharamkan (pernikahan)” (HR Muslim, Abu Daud dan Tirmidzi,
juga Ibnu Majah).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<h2 align="left" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">{ لاَ تُحَـرِّمُ الْـمَصَّة ُ وَ لاَ
الْـمَصَّتَانِ}</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></h2>
<div align="left" class="MsoBodyText2" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tentang perlunya saksi, terdapat riwayat dari Imam
Bukhari, Abu Dawud dan At Tirmidzi, yang menyatakan bahwa Satu saksi seorang
diri adalah sah. Namun Ibnu Abbas menambahkan perlunya pengambilan sumpah atas
saksi seorang diri tadi, begitu pula Imam Ahmad dan Ishak. Madzhab Hanafi berpendapat
harus 2 orang saksi laki-laki, atau 1 laki-laki dan 2 orang wanita, dan katanya
tidak diterima kesaksian dari pihak wanita saja.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ia mendasarkan pada QS 2: 282.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dan menurut Imam Malik, bahwa kesaksian 2
orang wanita dapat diterima dengan syarat telah tersebarnya ucapan keduanya tsb
sebelum memberikan kesaksian.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kesimpulan:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibu
yang telah diceraikan mempunyai kewajiban terhadap anaknya yang masih menyusu.
Ini merupakan kewajiban Allah yang tak boleh terkalahkan oleh suasana sedihnya
dan hancurnya bangunan rumah tangga, agar tidak merugikan si kecil.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Allah
mewajibkan penyusuan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ini kepada sang ibu
selama 2 tahun penuh. Pada masa ini merupakan masa ideal bagi sang bayi baik
ditinjau dari aspek<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kesehatan maupun
kejiwaannya. “yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ayah
(meskipun telah menceraikan istrinya) berkewajiban untuk memberi nafkah dan
pakaian bagi si ibu secara patut dan baik. Keduanya sama-sama memiliki beban
dan tanggung jawab terhadap si kecil yang masih menyusu ini. Si Ibu merawatnya
dengan menyusui dan memeliharanya, dan si syah harus memberi makanan dan
pakaian kepada si ibu agar dia dapat memelihara anaknya. Masing-masing wajib
menunaikan amanatnya sesuai dengan kamampuannya. “Seorang tidak dibebani
melainkan menurut kadar kesanggupannya”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jangan
sampai salah seorang dari kedua orang tua ini menjadikan si anak untuk
memadlaratkan yang satunya. “Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan
karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Haram
bagi si ayah untuk mengeksploitasi kasih sayang ibu terhadap anaknya, untuk
bertindak sewenang-wenang terhadapnya, atau agar si ibu menyusui anaknya dengan
tidak diberinya imbalan. Jangan pula si ibu mengeksploitasi kasih sayang ayah
terhadap anaknya, lantas dia mengajukan tuntutan-tuntutan yang memberatkannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Apabila
si syah meninggal dunia, dalam kondisi istri yang dicerai dan masih harus
menyusui si kecil, maka kewajiban-kewajibannya pindah kepada ahli warisnya.
“Waris pun berkewajiban demikian”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ahli
waris diberi beban untuk memberi sandang pangan kepada si ibu yang menyusui itu
secara ma`ruf dan baik, sebagai ujud solidaritas keluarga yang diantaranya
terujud dalam bentuk pewarisan. Dan, pada sisi lain dalam bentuk menanggung
beban orang yang diwarisi hartanya. Dengan demikian, kematian ayah tidak lah
menjadi terabaikan nasib si kecil (anaknya). Maka haknya dan hak ibunya dalam
semua keadaannya tetap terjamin.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ayah
dan ibu dari anak yang menyusu tadi, atau si ibu dan ahli waris, apabila
menghendaki<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>untuk menyapih si anak
sebelum genap 2 tahun – karena mereka melihat<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>penyapihan merupakan cara terbaik dan yang paling maslahat bagi si anak
– maka tak ada dosa bagi keduanya. “Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum 2
tahun) dengan kerelaan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>keduanya dan
permusyawaratan, maka tak ada dosa atas keduanya”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Apabila
si ayah ingin mendatangkan seseorang untuk menyusui anaknya , jika memang
disanalah ada maslahat bagi si anak untuk disusukan kepada wanita (yang baik
akhlaknya), maka boleh saja ia lakukan dengan syarat ia harus memberinya upah <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dan hendaklah ia memperlakukannya dengan
baik.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Jika kamu ingin anakmu disusukan
oleh orang lain maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran
menurut yang patut”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yang demikian ini
akan dapat menjamin bahwa wanita itu akan berlaku jujur terhadap anak
susuannya, serta akan memelihara dan mengasuhnya dengan baik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pada
akhirnya, semua urusan ini dihubungkan dengan ikatan Ilahi, yaitu dengan taqwa.
Karena perasaan yang dalam dan penuh kasih sayang tidak akan terealisasikan
kecuali dengan adanya unsur taqwa tersebut. “Bertakwalah kamu kepada Allah dan
ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tentang
hubungan anak susuan dengan wanita yang menyusuinya bisa dihukumi “mahram”
(tidak boleh dinikahkan selama-lamanya), apabila penyusuan itu minimal 5
penyusuan. Karena satu atau dua hisapan tidaklah membuat keduanya menjadi haram
dinikahkan. Dan hal ini berlaku, jika penyusuan itu sebelum mencapai 2 tahun.
Dengan demikian, penyusuan anak yang sudah di atas 2 tahun penuh, atau telah disapih
(karena satu hal, padahal belum 2 tahun penuh) maka tidaklah menjadi haram
untuk dinikahkan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 21.3pt; text-autospace: none; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kesaksian
wanita seorang diri di dalam hal penyusuan<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dapat diterima dan sah menurut Thawus, az-Zuhri, Ibnu Abi Dzi`bi,
Al-Auza`i dan sebuah riwayat dari Imam Ahmad. Berdasarkan hadits Bukhari, Abu
Daud dan Tirmidzi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Wallahu a`lam ….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sumber</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">: Tafsir Ibnu Katsir, Husnul Uswah-Shiddiq Ahmad Khan,
Fiqh Nisa’-Syaikh Kamil Muhammad Uwaidah, Tafsir Fathul Qadir, Tafsir Taisir al
Karim ar Rahman-Syaikh As Sa`adi, Minhajul Muslim-Syaikh Abubakar Al Jazairi,
dan Tafsir Fi Zhilal al Qur’an, khususnya ayat 233 surat 2.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Catatan Penting Tambahan:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tentang Nafaqah:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Artinya adalah setiap kewajiban yang
harus dipenuhi oleh seseorang terhadap orang lain yang di bawah tanggungannya,
berupa makanan, pakaian dan tempat tinggal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Siapa dan kepada siapa Nafakah itu
menjadi wajib ?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pertama:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami terhadap isterinya, baik
ketika masih terikat secara hakiki maupun ketika isteri dicerai dengan
Talak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>raj`i (talak I dan II atau talak
yang boleh kembali lagi) sebelum selesai masa iddahnya. Dasarnya hadits Nabi
saw, riwayat At Tirmidzi, shahih.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kedua :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami kepada Isteri yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ditalak secara ba`in pada hari-hari iddahnya
manakala ia dalam keadaan hamil. (Iddah hamil adalah sampai ia melahirkan
bayinya), QS Ath Thalaq: 6.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ketiga:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Anak laki kepada kedua orang tuanya,
dasarnya QS al Baqarah: 83. juga beberapa riwayat dari sabda Nabi Saw. Antara
lain dalam Shahih Bukhari 2/8, Shahih Muslim, dalam Bakti dan Menjalin tali
rahim, 2, 1, Abu Dawud dan an Nasai dalam bab Thaharah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Keempat:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ayah kepada anak-anaknya yang belum
dewasa. Dasarnya surat An Nisa’: 5</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kelima </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tuan (majikan) kepada para
pekerjanya (pembatunya).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pemilik binatang kepada para
binatang peliharaannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kapan Terputusnya Kewajiban Nafakah
itu ?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: list 14.2pt; text-autospace: none; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami
terhadap isteri yang melakukan nusyuz, atau jika tak mau diajak berhubungan
tanpa alasan syar’iyah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: list 14.2pt; text-autospace: none; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Isteri
yang ditalak raj`i setelah habis masa iddahnya</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: list 14.2pt; text-autospace: none; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">isteri
yang ditalak dalam keadaan hamil setelah kelahirannya. Namun jika ia mau menyusuinya
sampai penyapihannya, ia berhak memperoleh upah dari mantan suami karena
penyusuannya itu. Ath Thalak: 6.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: list 14.2pt; text-autospace: none; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kedua
orang tua yang berkecukupan, tentu gugur bagi anak laki menafakahi mereka. Atau
karena kefaqiran anak laki sehingga tak sanggup menafkahi orangtuanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; tab-stops: list 14.2pt; text-autospace: none; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ayah
terhadap anak-anak laki ketika telah mencapai baligh, atau anak wanita setelah
ia dinikahkan. Kecuali jika anak laki yang baligh tadi gila atau belum mandiri
(masih studi dll-nya). Wallahu a`lam. (Sumber Minhajul Muslim, Syaikh Abu Bakar
al Jazairi, Dar As Salam, Kairo Mesir, hal. 363-366, Edisi Baru)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Fatwa Dari `Ulama:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pertanyaan :</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tentang wanita yang memiliki bayi laki-laki dan wanita
yant memiliki bayi perempuan, mereka saling tukar menyusui. Siapa di antara
saudara-saudara kedua wanita itu yang halal menikah dengan anak yang kedua tadi
?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jawab:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Jika seorang wanita menyusui bayi
sebanyak (minimal menurut jumhur `ulama, lima kali susuan) atau lebih dalam
kurun waktu dua tahun (haulaian, lihat ayat 233 surat al Baqarah), maka anak
yang disusui itu menjadi anak suaminya sebagai penyebab tersedianya air susu
tersebut, dan semua anak-anak wanita itu baik dari suaminya (sebagai penyebab
adanya air susu tsb) atau lainnya menjadi saudara-saudara si anak dan
saudara-saudara suaminya menjadi paman-pamannya si anak. Ayahnya si wanita
menjadi kakeknya si anak, ibunya si wanita menjadi neneknya si anak, ayahnya
suami wanita (yang menjadi penyebab adanya air susu tsb) menjadi kakeknya si
anak, dan ibunya si wanita (yang menjadi penyebab adanya air susu) menjadi
neneknya. Dasarnya adalah QS An-Nisa’ : 23. dan Sabda Nabi Saw</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Diharamkan karena susuan apa yang
diharamkan karena garis keturunan” (HR Bukhari, kitab Asy Syahadat 2645, Ibnu
Majah dalam kitab Ar-Rodlo`, 1939.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dan sabda beliau Saw pula “Tidak
dianggap penyusuan kecuali dalam masa dua tahun (pertama …. Masa penyusuan yang
sempurna menurut al Baqarah: 233 di atas).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam riwayat Muslim, bahwa Aisyah
Ra berkata, “Dulu yang ditetapkan Al Qur’an adalah sepuluh kali susuan
menyebabkan haram (dinikahi), kemudian dihapus menjadi lima kali susuan. Dan
ketika Nabi Saw wafat, ketetapannya masih seperti itu” (HR Timidzi dengan
lafazh serupa dengan Muslim).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penyusuan Bagaimanakah Yang
menyebabkan mahrom ?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jawab: Penyusuan yang menyebabkan
mahram adalah yang memenuhi tiga syarat:</span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: list .5in; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">air Susu itu berasal dari manusia (ASI), sebab
anak-anak yang menyusu susu buatan dengan merk yang sama atau menyusu air
susu binatang yang sama, tidaklah menjadi mahrom antara mereka itu. Lihat
kembali QS 4 (An Nisa’) : 23</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: list .5in; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Minimal 5 X (lima kali) susuan atau lebih secara
terpisah. Adapun yang kurang dari lima kali makan tidaklah menjadi mahrom.
Simak kembali perkataan Aisyah Ra di atas.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; mso-pagination: none; tab-stops: list .5in; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Masih pada masa menyusu (dua tahun pertama sejak
kelahirannya menurut zhahir ayat 233 surat Al Baqarah di atas. atau pada
masa sebelum disapih walau belum mencapai 2 tahun karena beberapa hal yang
menyebabkannya). Setelah masa itu (baik setelah 2 tahun masa menysu atau
setelah disapih) maka susuan terhadap ibu susu tidaklah menjadikan
mahrom.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nabi Saw bersabda :</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>{إِ نَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ}</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Penyusuan itu sah (menjadi mahrom)
karena (dapat melepaskan) ras alapar si bayi” (HR Muslim dalam kitab ar-Rodlo’
1455, dan sabda Nabi saw:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ل</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">اَ رَ ضَاعَ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إِلاَّ مَا أَنْشَزَ الْعَظْمَ وَكَانَ قَبْلَ
الْفِطَامِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Tidak</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">dianggap
penyusuan kecuali yang membentuk tulang dan itu sebelum disapih” (HR Tirmidzi
dalam kitab ar Rodlo’ 1152 …. Dengan lafazh “Tidak diharamkan karena susuan
kecuali yang berkembangnya lambung akibat dari tetek, dan itu sebelum disapih”.
Hadits ini menurut Abu Isa berderajat hasan shahih.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">(Sumber: Fatwa Terkini, jilid I,
Penerbit Darul Haq Jakarta, hal.513-515).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">--------------------</span></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Disarankan Jika berkeinginan, terutama untuk ibu-ibu dan
muslimah khususnya, serta keluarga muslim umumnya, membaca :</span></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">1.Buku “Wadlifatul<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Mar’ah fil Mujtama’ al Insani” (Peranan wanita dalam masyakarat
manusia), karya Syaikh Dr. Ali Al Qadli.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Edisi Indonesianya diterbitkan oleh
Penerbit Mustaqim Jakarta, dengan judul:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Rumah Tanggaku, Kaririku. Wahai
Wanita Karir, tahukah letak kesalahanmu ?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">2. Fatwa Terkini I dan II, dst<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sampai 20 Jilid, karya para `ulama Besar
Timur Tengah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">3. Fatwa Syaikh Utsaimin tentang
“Syarah Rukun Islam”. dll</span></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-56770396628413860912013-05-13T20:42:00.000+07:002013-05-13T20:49:01.363+07:00MENJAGA RUMAH TANGGA AGAR TIDAK KARAM<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Menjaga Bahtera Rumah Tangga Agar Tidak
Karam di Perjalanan</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "MS UI Gothic"; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>]</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; mso-fareast-font-family: "MS UI Gothic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; mso-fareast-font-family: "MS UI Gothic";">Indonesia – Indonesian –</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="ES-AR" style="font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "MS UI Gothic"; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: "MS UI Gothic"; mso-hansi-font-family: Verdana;">[ </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">إندونيسي</span><span class="divx11"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS";"></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="TR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS";">Ummu
‘Ishaq al-Atsariyah</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span class="divx11"><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS";">Editor</span></span><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-AR; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-EG;"> : </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; mso-bidi-language: AR-EG;">Tim
islamhouse.com<span class="divx11"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "KFGQPC Uthmanic Script HAFS"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-EG;">2013 – 1434, ISLAMHOUSE.COM</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rumah tangga yang dibina bisa saja kandas di tengah jalan
apabila suami istri tidak pandai mengantisipasi problem yang muncul menghadang
perjalanannya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Karena problem pasti akan datang, tinggal setiap pihak
perlu tahu perkara apa saja yang dapat memicunya, yang dapat merusak hubungan
keduanya, dan bagaimana sikap yang tepat saat ada masalah.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Membanding-bandingkan keadaan diri atau pasangan hidup
dengan orang lain termasuk sebab terbesar yang merusak kehidupan rumah tangga.
Bisa jadi, sikap ini datang dari pihak suami. Tergambar pada dirinya sosok
wanita lain yang punya kelebihan yang tidak didapatkan pada istrinya. Padahal
apabila ia melihat hakikatnya, bisa jadi ia dapati istrinya memiliki
sifat-sifat yang puluhan wanita tidak mampu memilikinya. Akan tetapi, memang
jiwa itu selalu berhasrat untuk beroleh sesuatu yang jauh, yang dalam
anggapannya terkumpul pelbagai sifat kebagusan yang tidak ada pada apa yang
telah dimilikinya. Ibarat rumput tetangga lebih hijau daripada rumput sendiri.
Kenyataannya, tidak lain hanya fatamorgana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sikap membandingkan bisa pula datang dari pihak istri, di
mana ia membandingkan hidupnya dengan kehidupan wanita lain, membandingkan
suaminya dengan suami orang lain.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Fulanah bisa begini, bisa begitu…. Diberi ini dan itu
oleh suaminya…. Sementara aku…?</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="FR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>”,
secara terus-menerus kalimat seperti itu ia ulang-ulang di depan suaminya
hingga suaminya jengkel.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Orang Arab mengatakan, <b><i>“Bagi lelaki yang ingin
menikah, hendaklah ia tidak memilih tipe wanita; annanah, hannanah, dan
mannanah.”</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Annanah</span></b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> adalah wanita yang banyak
menggerutu dan berkeluh kesah, setiap saat dan setiap waktu, dengan atau tanpa
sebab.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hannanah</span></b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> adalah wanita yang banyak menuntut
kepada suaminya, ia tidak ridha apabila diberi sedikit. Ia suka membandingkan
suaminya dengan lelaki lain.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Mannanah</span></b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> adalah wanita yang suka
mengungkit-ungkit apa yang dilakukannya terhadap suaminya. Misal dengan
mengatakan, “Aku telah lakukan ini dan itu karena kamu….”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Betapa banyak perbuatan membanding-bandingkan tersebut dapat
merobohkan bangunan rumah tangga. Seorang muslim semestinya ridha dengan apa
yang ditetapkan oleh Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla</i> untuknya. Hendaklah ia
percaya bahwa siapa yang membanding-bandingkan keadaannya dengan orang lain,
niscaya ia akan menganggap kurang apa yang ada padanya, Karena kesempurnaan itu
sesuatu yang sulit diperoleh. Orang yang suka membanding-bandingkan keadaannya
dengan orang yang di atasnya, ia tidak bisa mensyukuri apa yang diberikan oleh
Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla</i> kepadanya. Padahal sebenarnya masih banyak
orang yang keadaannya berada jauh di bawahnya, yang karenanya ia patut memuji dan
bersyukur kepada Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla</i> atas karunia -Nya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pokok masalah sekarang bukanlah banyaknya harta yang
dimiliki, bisa melancong dari satu tempat ke tempat lain, pakaian-pakaian yang
indah, perabot-perabot yang mewah, dan semisalnya. Akan tetapi, masalahnya
adalah kelapangan jiwa menerima pembagian Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla</i>
serta sebuah rumah yang tegak di atas cinta dan kasih sayang. Apabila semua itu
sudah terkumpul, apa lagi yang diinginkan? Mengapa harus menyibukkan diri
mengamati keadaan orang lain hingga mengundang kesedihan dan kegundahgulanaan
jiwa? </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Berikut
ada beberapa langkah-langkah agar keharmoisan dapat terjaga:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span lang="FR" style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Menyembunyikan Masalah dari orang
Lain</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Andai terjadi “keributan” di antara suami istri, seorang yang
cerdas adalah yang menjadikan problemnya sebagai sesuatu yang disimpan dan
dirahasiakan dari orang lain, ia tidak akan menampakkannya. Hal ini karena
problem di antara suami istri sebenarnya pemecahannya mudah, namun apabila
sampai diketahui pihak luar, niscaya semua orang akan “mengulurkan timbanya”,
hingga rusaklah cinta dan jauhlah yang semula dekat serta tercerai-berailah
keutuhan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Karena itulah, hendaknya perkara ini menjadi pegangan
yang disepakati di awal pernikahan suami istri, yaitu apabila di kemudian hari
sampai terjadi perselisihan di antara keduanya, hendaknya tidak ditampakkan
kepada seorang pun, siapa pun dia. Hal ini karena jika sebagian orang ikut
campur dalam masalah keduanya, justru lebih merusak daripada memperbaiki,
walaupun itu kerabat istri sendiri. Bisa jadi, ia melakukannya karena dorongan
semangat membela keluarga.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ada beberapa hal yang biasa dilakukan oleh sebagian
orang, yaitu merusak hubungan istri dengan suaminya. Perbuatan ini termasuk
dosa besar. Oleh karena itu, seorang muslim harus berhati-hati agar tidak
menjadi orang yang bersifat demikian sehingga ia berhadapan dengan ancaman yang
keras, Nabi Muhammad <i>Shalallahu ‘alihi wassallam </i>bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(( وَمَنْ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَفْسَدَ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">امْرَأَةً</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">عَلَى</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">زَوْجِهَا</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">فَلَيْسَ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">مِنَّا )) [ رواه أحمد</span></b><span lang="AR-EG" style="color: #1f497d; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;"> ]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="color: #1f497d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Siapa yang merusak seorang wanita
dari suaminya, ia tidak termasuk golongan kami.” (HR. Ahmad 2/397, sanadnya
sahih sebagaimana dinyatakan demikian dalam ash-Shahihah no. 324)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Betapa banyak masalah yang kecil di antara suami istri
menjadi besar karena adanya sebagian orang yang terus-menerus “meniup api”.
Seorang wanita datang dan berkata kepada si istri, “Kamu jangan mau mengalah…
Kamu jangan mau dibodoh-bodohi…. Minta dong ini dan itu sama suamimu! Masa
hidupmu begini begini saja?”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Demikianlah, kalimat-kalimat ini akan merusak dan
mengguncang ketenteraman rumah tangga.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Terkadang yang turut andil merobohkan rumah tangga adalah
ibu atau saudara perempuan istri. Oleh karena itu, seorang istri hendaknya
tidak lemah akalnya sehingga menghancurkan rumah tangganya karena ucapan
orang-orang, yang terkadang mereka berbuat demikian karena hasad terhadap
kehidupannya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kemudian, perlu disadari bahwa menampakkan perselisihan
yang ada di antara suami istri kepada orang lain termasuk hal yang menjatuhkan
kewibawaan suami istri di hadapan orang lain dan di depan anak-anak. Maka dari
itu, suami istri tidak baik bertengkar atau adu mulut dalam sebuah masalah di
depan anak-anak. Hal ini termasuk yang menjatuhkan kepribadiannya di mata
anak-anak dan akan bermudarat karena membuat cacat bagi tarbiyah mereka. Setiap
pihak harus menjaga agar kehormatan pasangannya tidak jatuh di depan anak-anak.
Apabila anak-anak tidak lagi segan kepada ayah atau ibunya, lantas bagaimana
bisa tarbiyah mereka akan berhasil di saat pihak yang disegani anak sedang
bepergian (tidak di rumah)?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Muamalah di Antara Keduanya</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami istri janganlah jual mahal untuk memaafkan
pasangannya ketika salah satunya meminta maaf dan meminta keridhaan. Seorang
istri tidak boleh bersikap angkuh dan tinggi hati untuk mengakui kesalahannya
di depan suaminya, seorang suami pun tidak boleh kaku dan keras hati. Apabila
istri sudah mengakui kesalahannya, hendaklah berlapang dada, selama masalahnya
tidak mencacati agama dan akhlak. Demikian pula ketika suami bersalah, dia
tidak boleh merasa gengsi untuk meminta maaf.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Namun, perlu diketahui, apabila seorang istri buruk
akhlaknya, seorang suami hendaknya tidak menahannya dalam ikatan pernikahan,
karena perempuan seperti itu lebih banyak merusak daripada memperbaiki,
Rasulullah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shalallahu ‘alaihi wa sallam</i>
pernah bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( ثَلاَثَةٌ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَدْعُوْنَ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">فَلاَ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">يُسْتَجَابُ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لَهُمْ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">: </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">رَجُلٌ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">كَانَتْ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَحْتَهُ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">امْرَأَةٌ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">سَيِّئَةُ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">الْخُلُقِ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">فَلَمْ</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">يُطَلِّقْهَا</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>….</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>)) [ رواه الحاكم ]</span></b><b><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Tiga golongan yang apabila berdoa
maka Allah tidak akan mengabulkan doa mereka, (di antaranya) seorang lelaki
yang memiliki istri berakhlak buruk, namun ia tidak mau menceraikannya….” (HR.
al-Hakim 2/302, sanadnya sahih secara zahir, kata al-Imam Albani t dalam
ash-Shahihah no. 1805 )</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Seorang istri hendaknya menyadari bahwa berkhidmat kepada
suami adalah sesuatu yang tidak boleh dilalaikannya. Karena itulah, seorang
istri harus menunaikan pekerjaan-pekerjaan yang dibutuhkan di rumah suaminya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ia tunduk kepada suaminya, tidak boleh mengangkat diri di
hadapannya. Jangan ia menafsirkan perintah suami kepadanya sebagai penghinaan
terhadapnya. Bisa jadi, si suami memerintahkannya melakukan sesuatu dalam
rumahnya, apa pun bentuknya, selama tidak bertentangan dengan agama atau
mencacati akhlak, ini termasuk dalam keumuman haknya terhadap istri. Oleh
karena itu, janganlah si istri merasa congkak untuk mematuhinya dan
menafsirkannya sebagai bentuk penghinaan terhadap dirinya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penting untuk diketahui bahwa kehidupan suami istri tidak
bisa berjalan sesuai dengan yang diinginkan apabila keduanya bersikap keras, salah
satunya harus ada yang lunak/lembut. Tentu, tidak diragukan bahwa itu adalah
istri! Kehidupan suami istri tidak bisa berjalan baik melainkan dengan seorang
suami yang kuat dan seorang istri yang tahu bahwa ia wanita yang lemah, itulah
sebabnya lelaki dijadikan sebagai qawwam bagi wanita, karena lelaki kuat dan
wanita lemah. Pihak yang lemah butuh sandaran yang kuat, tempat ia berlindung
dan bertumpu di kala sulit. Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla</i> berfirman,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال الله تعالى:
﴿ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعضَهُم
عَلَىٰ بَعض وَبِمَا أَنفَقُواْ مِن أَموَٰلِهِم فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰت
لِّلغَيبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهجُرُوهُنَّ
فِي ٱلمَضَاجِعِ وَٱضرِبُوهُنَّ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[النساء: 34]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Kaum lelaki adalah pemimpin bagi
kaum wanita dikarenakan Allah telah melebihkan sebagian mereka (lelaki) atas
sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (lelaki) telah menafkahkan
sebagian dari harta mereka. Oleh sebab itu, wanita yang salehah adalah wanita
yang taat kepada Allah lagi memelihara dirinya ketika suaminya tidak ada,
karena Allah telah memelihara mereka. Dan istri-istri yang kalian khawatirkan
nusyuznya maka nasihatilah mereka, pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka
dan pukullah mereka….” (an-Nisa: 34)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jangan sampai seorang istri senang apabila suaminya
lemah, tidak bisa menegakkan urusan istrinya, dan tidak dapat mengayomi
istrinya, Inilah fitrah. Lantas, mengapa ada saja orang yang lari dan merasa
sombong untuk mengakuinya? Padahal keberadaan lelaki sebagai pihak yang kuat
tidak berarti ia bersifat zalim. Kuatnya kepribadian tidaklah sama dengan
kezaliman dan kekakuan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Istri salehah adalah yang tahu besarnya kadar suaminya
dan besarnya hak suami terhadap dirinya. Oleh karena itu, ia tidak
henti-hentinya mencurahkan upaya guna memberikan kelapangan dan kebahagiaan
bagi suaminya. Renungkanlah sabda Nabi Muhammad <i>Shalallahu ‘alaihi wa sallam</i>,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( لَوْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">كُنْتُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">آمِرًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَحَدًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَسْجُدَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لِأَحَدٍ،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لَأَمَرْتُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">الْمَرْأَةَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَسْجُدَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لِزَوْجِهَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">مِنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">عِظَمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">حَقِّهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">عَلَيْهَا )) [ رواه أحمد
]</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Seandainya aku boleh memerintahkan
seseorang untuk sujud kepada orang lain niscaya aku akan memerintahkan seorang
istri untuk sujud kepada suaminya karena besarnya hak suami terhadapnya.” (HR.
Ahmad 4/381, dinyatakan sahih dalam Irwa’ul Ghalil no. 1998 dan ash-Shahihah
no. 3366)<br />
</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Demikian pula
sabda beliau,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">(( </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لاَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَصْلُحُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لِبَشَرٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَسْجُدَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لِبَشَرٍ،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَلَوْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">صَلُحَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لِبَشَرٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَسْجُدَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لَأَمَرْتُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">الْمَرْأَةَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَسْجُدَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لِزَوْجِهَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">مِنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">عِظَمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">حَقِّهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">عَلَيْهِ،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَالَّذِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">نَفْسِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">بِيَدِهِ،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لَوْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">كَانَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">مِنْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قَدَمِهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">إَلَى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">مَفْرَقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">رَأْسِهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قُرْحَةٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَجْرِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">بِالْقَيْحِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَالصَّدِيْدِ،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">ثُمَّ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">اسْتَقْبَلَتْهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">فَلَحِسَتْهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">مَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَدَّتْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">حَقَّهُ)) </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>[ متفق عليه ]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Tidak pantas seorang manusia sujud
kepada manusia yang lain. Seandainya pantas seorang manusia sujud kepada yang
lain niscaya aku perintahkan seorang istri untuk sujud kepada suaminya karena
besarnya haknya suami terhadapnya. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya,
seandainya pada telapak kaki suaminya sampai ke belahan rambutnya ada luka yang
mengucurkan nanah bercampur darah, kemudian si istri menghadapi luka-luka
tersebut lalu menjilatinya, niscaya ia belum purna menunaikan hak suaminya.”
(HR. Ahmad 3/159, dinyatakan sahih oleh al-Haitsami 4/9, al-Mundziri 3/55,
dan Abu Nu’aim dalam ad-Dala’il no. 137. Lihat catatan kaki Musnad al-Imam
Ahmad 10/513, cet. Darul Hadits, Kairo)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadits ini adalah keterangan yang paling agung tentang
besarnya hak suami terhadap istrinya. Yang mengherankan adalah apabila ada
istri yang melewati dalil ini, namun ia tidak berhenti di hadapannya dengan
merenungkannya dan merasa takut apabila tidak mengamalkan tuntutannya!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Wajib bagi istri membaguskan pergaulannya dengan suaminya,
ia menjaga rahasianya, Ia menjaga hartanya karena ia diamanati oleh suaminya.
Janganlah ia membuka penutup tubuhnya (hijabnya) di hadapan lelaki selain
suaminya. Ia mendidik anak-anaknya agar hormat terhadap ayah mereka. Janganlah
ia bersifat kaku. Apabila suaminya membantunya dalam pekerjaannya atau
memberinya hadiah misalnya, hendaklah ia mensyukuri apa yang dilakukan oleh
suaminya. Ia puji suaminya dengan kebaikan dan jangan ia cela apa yang
diberikan oleh suaminya. Jangan menganggap jelek apa yang dilakukan oleh suami
untuknya dan anak-anaknya. Selain itu, wajib bagi istri mencari sisi-sisi yang
mengundang ridha suami, lalu ia bersegera melakukannya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Istri hendaklah menjadi penolong suami dalam hal menjaga
iffah (kehormatan diri) dan menghalanginya dari godaan. Oleh karena itu, ia
tidak boleh meninggalkan tempat tidur suaminya dan “menghalangi dirinya” dari
suaminya. Rasulullah <i>Shalallahu ‘alihi wa sallam</i> bersabda</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( إِذَا دَعَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ
تَأْتِهِ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
)) [ متفق عليه ]</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Apabila seorang suami memanggil
istrinya ke tempat tidurnya, namun si istri tidak mendatangi suaminya, lalu si
suami bermalam dalam keadaan marah kepadanya, niscaya para malaikat akan
melaknat si istri sampai pagi hari.” (HR. al-Bukhari no. 5193 dan Muslim no.
3526)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hendaklah istri berteman dengan suaminya di dunia dengan
cara yang ma’ruf. Hendaknya ia melakukan apa yang dicintai oleh suaminya
walaupun ia sendiri tidak menyukainya. Hendaknya ia juga menjauhi segala
sesuatu yang tidak disukai oleh suaminya walaupun ia sendiri sebenarnya
menyenanginya, demi mengharapkan pahala dari Allah </span><i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">Shubhanahu
wa ta’alla</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
dan menghadirkan rasa bahwa suaminya adalah tamu di sisinya yang hampir-hampir
pergi meninggalkannya, sehingga ia tidak mau menyakitinya dengan ucapan atau
perbuatan. Nabi s bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(( </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ
زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجُهَا مِنَ الْحُوْرِ الْعِيْنِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">لاَ تُؤْذِيْهِ، قَتَلَكِ
اللهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>! </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">فَإِنَّمَا هُوَ
عِنْدَكِ دَخِيْلٌ يُوْشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا )) [رواه الترمذي]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tidaklah seorang istri menyakiti
suaminya di dunia melainkan istri suaminya dari kalangan hurun ‘in 1 akan
mengatakan, “Jangan engkau sakiti dirinya, qatalakillah! 2 Karena dia hanya
tamu di sisimu dan sekadar singgah. Hampir-hampir ia akan berpisah denganmu
untuk bertemu kami.” (HR. at-Tirmidzi no. 1174 dan Ibnu Majah no. 204,
dinyatakan sahih dalam Shahih at-Tirmidzi)</span></i><span lang="FR" style="color: #1f497d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hendaklah seorang wanita mengetahui bahwa istri yang
paling utama adalah yang selalu menganggap besar apa yang dilakukan oleh
suaminya kepadanya walaupun sebenarnya kecil. Ia menyebut-nyebut suaminya di
hadapan banyak orang dengan kebaikan walaupun sebenarnya suaminya kurang
memenuhi haknya. Hendaknya ia yakin bahwa dengan berbuat demikian, kesudahan
yang baik akan kembali kepadanya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Istri harus bersih hatinya terhadap suaminya, walaupun
mungkin suami kurang memenuhi haknya. Kalaupun suatu saat ia bermaksud
menyampaikan kekurangan tersebut, maka dilakukannya dengan perlahan dan santun
tanpa menyakiti suaminya, dengan mencari waktu yang tepat, di saat kosong
pikiran dan dada lapang. Karena maksudnya menyampaikan bukanlah untuk mendebat
suami atau menjadikannya lawan, tapi maksudnya adalah terlaksananya tujuan dan
berbuah apa yang diinginkan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Adapun suami, ia harus menjadi seorang yang penuh kasih
sayang kepada istrinya. Ia syukuri apa yang dilakukan oleh istrinya untuknya,
berupa melayaninya di rumah, menjaga anak-anaknya, serta menyimpan rahasianya.
Hendaklah ia membantu istrinya dalam melakukan tugas-tugas tersebut dan
membesarkannya di hadapan anak-anak, memujinya dengan kebaikan, memberikan
nafkah kepadanya dengan nafkah yang membuatnya tidak lagi meminta kepada yang
lain, apabila memang suami memiliki kelapangan. Ia tidak mencela istrinya
dengan celaan yang melukai rasa malunya dan perasaannya sebagai perempuan, atau
menyifatinya dengan sifat yang buruk. Nabi Muhammad <i>Shalallahu alaihi wa
sallam </i>pernah ditanya,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم يا رَسُوْلَ اللهِ ، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟
قَالَ: (( أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ،
وَلاَ تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلاَ تُقَبِّح ْوَلاَ تَهْجُرْ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ ))
[ رواه أبو داود ]</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Wahai Rasulullah, apakah hak istri salah
seorang dari kami dari suaminya?” Rasulullah n menjawab, “Engkau beri makan
istrimu jika engkau makan dan engkau beri pakaian jika engkau berpakaian.
Jangan engkau pukul wajahnya, jangan engkau menjelekkannya3, dan jangan
menghajr/memboikotnya kecuali dalam rumah4.” (HR. Abu Dawud no. 2142,
dinyatakan sahih oleh asy-Syaikh Muqbil t dalam al-Jami’ush Shahih, 3/86)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami hendaknya menyadari bahwa kemuliaan istri adalah
kemuliaannya juga, maka alangkah anehnya jika dia justru menghina istrinya?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Wajib bagi suami membaguskan pergaulannya dengan
istrinya. Ia menegakkan istrinya di atas ketaatan kepada Allah <i>Shalallahu
‘alaihi wa sallam</i>, mencegah dari istrinya seluruh ucapan dan perbuatan yang
bisa mencacati rasa malunya, baik ucapan/perbuatan yang didengar maupun yang
dilihat, karena istrinya akan menjadi pendidik bagi anak-anaknya, akan menjadi
contoh bagi putri-putrinya, dan sebagai pembimbing bagi anak-anaknya di saat
suami tidak ada. Istrilah yang paling sering bergaul dengan anak-anak karena
suami tersibukkan dengan mencari penghidupan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Seharusnya, suami memuliakan istrinya di hadapan
anak-anaknya sehingga mereka segan kepada ibunya dan menghormatinya. Apabila
sampai ia “menjatuhkan” ibunya di depan mereka, mereka akan mendurhakai ibunya.
Apabila hal itu terjadi, anak-anak akan bertindak-tanduk yang buruk, saat
ayahnya tidak di rumah, karena tidak ada orang yang mereka takuti. Suami harus
berlaku lembut dalam memberikan pengajaran dan pengarahan kepada istrinya,
tidak keras dan kaku, atau dengan marah, atau dengan penghinaan. Nabi Muhammad <i>Shalallhu
‘alaihi wasallam</i> bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (( أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ )) [رواه الترمذي]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Mukmin yang paling sempurna imannya
adalah yang paling bagus akhlaknya. Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik
terhadap istri-istrinya.”5 (HR. at-Tirmidzi no. 1172, dinyatakan hasan dalam
ash-Shahihul Musnad 2/336—337)<br />
</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Beliau juga
bersabda tentang diri beliau sebagai teladan bagi para suami,</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(( وَأَنَا خَيْرُكُمْ
لِأَهْلِيْ )) [ رواه الترمذي ]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Aku adalah orang yang paling baik
di antara kalian terhadap istri-istriku.” (HR. at-Tirmidzi, dinyatakan sahih
dalam ash-Shahihah no. 285)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tidaklah yang kita maksudkan dengan mencintai istri
adalah membiasakan istri hidup sebagai “nyonya besar” yang hanya bisa memerintah
dan bermalas-malasan. Wanita yang menghabiskan siangnya dengan tidur dan di
malam hari begadang, pindah dari satu restoran ke restoran lain, nongkrong di
kafe, melancong dari satu tempat ke tempat lain, shopping atau sekadar
jalan-jalan di mal, tidak pernah masak, tidak pernah membersihkan rumah, tidak
ada perhatian terhadap suami dan anak-anak, serta tidak peduli dengan keadaan
rumah. Kalau seperti ini keadaan seorang istri, lalu untuk apa seseorang
menikah? Apa sekadar simbol saja bahwa ia sudah berstatus menikah?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami memikul tanggung jawab yang besar apabila
membiasakan atau membiarkan istrinya berada di atas jalan yang jelek tersebut,
kelak ia akan ditanya dan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah <i>Shubhanahu
wa ta’alla</i>. Maka dari itu, sebelum semuanya terlambat hendaknya ia
“membenahi” istrinya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jadi, cinta tidak berarti memanjakan istri dengan dunia
dan mempersilakannya berbuat semaunya. Tetapi cinta adalah membimbing tangannya
dan mengarahkannya kepada kebaikan dengan penuh kelembutan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami tidak boleh menganggap enteng apabila istrinya
berbuat dosa atau melakukan sesuatu yang tercela dalam kebiasaan manusia.
Jangan ia berdalih dengan kata “kasihan” untuk memperingatkan istrinya dari
perbuatan salah atau menyimpang. Bahkan, apabila perlu, ia memberikan hukuman
yang mendidik.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami harus punya rasa cemburu terhadap istrinya sehingga
tidak membiarkan istrinya tabarruj (bersolek) dan bercampur baur dengan lelaki
ajnabi atau membiarkan istrinya keluyuran, keluar masuk rumah semaunya. Suami yang
tidak cemburu kepada istrinya dan membiarkan istrinya bermaksiat kepada Allah <i>Shubhanahu
wa ta’alla</i> adalah dayyuts.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Suami harus menyadari, segigih apa pun upayanya untuk
memperbaiki istrinya, tetaplah pada diri sang istri ada kekurangan dan cacat.
Hanya saja, selama cacat itu bukan dalam hal agama dan akhlak, hendaklah
suaminya bersabar menghadapinya, karena memang mustahil ia bisa mendapatkan
wanita yang sempurna, sama sekali tidak memiliki kekurangan dari satu sisi pun.
Nabi Muhammad <i>Shalallhu ‘alaihi wasallam</i> bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( وَاسْتَوْصُوْا
بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلْعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ
شَيْءٍ فِي الضِّلْعِ أَعْلاَهُ، فَإنْ ذَهَبْتَ تُقيْمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإنْ
تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوْا بِالنِّسَاء خَيْرًا )) [ متفق
عليه ]</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Mintalah wasiat untuk berbuat
kebaikan kepada para wanita (istri), karena mereka diciptakan dari tulang
rusuk. Sungguh, bagian yang paling bengkok dari tulang rusuk adalah yang paling
atasnya. Apabila engkau memaksa untuk meluruskan tulang rusuk itu, niscaya
engkau akan mematahkannya. Namun, apabila engkau biarkan, ia akan terus-menerus
bengkok. Oleh karena itu, mintalah wasiat kebaikan dalam hal para istri.” (HR.
al-Bukhari dan Muslim)</span></i><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rasulullah Muhammad <i>Shalallhu ‘alaihi wasallam</i>
juga bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="FR" style="color: #1f497d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><br />
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الْمَرْأَةُ
كَالضِلْعِ، إِنْ أَقَمْتَهُ كَسَرْتَهُ وَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ
بِهَا وَفِيْهَا عِوَجٌ )) [ متفق عليه ]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Wanita itu seperti tulang rusuk.
Jika engkau meluruskannya, engkau akan mematahkannya. Jika engkau ingin
bersenang-senang dengannya, engkau bisa bersenang-senang dengannya, hanya saja
padanya ada kebengkokan.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam sebuah riwayat al-Imam Muslim <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>disebutkan dengan lafadz,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="FR" style="color: #1f497d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><br />
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ
الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، لَنْ تَسْتَقِيْمَ لَكَ عَلَى طَرِيْقٍ، فَإِنِ
اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ، وَإِنْ ذَهَبْتَ
تُقِيْمُهَا كَسَرْتَهَا وَكَسْرُهَا طَلاَقُها )) [ متفق عليه ]</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Sesungguhnya wanita itu diciptakan dari tulang rusuk
sehingga ia tidak akan terus-menerus lurus untukmu di atas satu jalan. Jika
engkau bernikmat-nikmat dengannya, engkau bisa melakukannya, namun padanya ada
kebengkokan. Jika engkau memaksa meluruskannya, engkau akan mematahkannya.
Patahnya adalah talaknya.”6<br />
Rasulullah <i>Shalallahu ‘alaihi wa sallam</i> juga pernah bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّمَا
النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةً لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيْهَا رَاحِلَةً )) [ متفق عليه ]</span><span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Manusia itu hanyalah seperti
seratus ekor unta, hampir-hampir dari seratus ekor tersebut engkau tidak
dapatkan seekor pun yang bagus untuk ditunggangi.” (HR. al-Bukhari no. 6498 dan
Muslim no. 2547)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Maksud hadits di atas, kata al-Imam al-Khaththabi,
“Mayoritas manusia itu memiliki kekurangan. Adapun orang yang punya keutamaan
dan kelebihan jumlahnya sedikit sekali. Oleh karena itu, mereka yang sedikit
itu seperti keberadaan unta yang bagus untuk ditunggangi dari sekian unta
pengangkut beban.” (Fathul Bari, 11/343)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Imam an-Nawawi menyatakan, “Orang yang diridhai
keadaannya dari kalangan manusia, yang sempurna sifat-sifatnya, indah dipandang
mata, kuat menanggung beban (itu sedikit jumlahnya).” (Syarhu Shahih Muslim,
16/101)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibnu Baththal juga menyatakan hal serupa tentang makna
hadits di atas, “Manusia itu jumlahnya banyak, namun yang disenangi dari mereka
jumlahnya sedikit.” (Fathul Bari, 11/343)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Demikianlah… Sebagai akhir, hendaknya diketahui bahwa
siapa yang telah menikah berarti ia telah menjaga dirinya. Maka dari itu, hendaknya
ia bertakwa kepada Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla</i> sebagai Rabbnya, dengan
tidak berbuat yang diharamkan. Hendaknya ia menjadi seorang ‘afif, yang
membatasi pandangan matanya hanya kepada pasangannya yang sah. Karena di dalam
pernikahan ada ketenangan bagi jiwa, dapat meredam syahwat yang menyimpang dan
menjauhkan dari yang haram, bersama seseorang yang merupakan miliknya sendiri,
yang telah diizinkan oleh Dzat Yang Maha Penyayang, Yang Maha tahu apa yang
tersembunyi dalam dada. Hendaknya ia bersyukur kepada Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla</i>
atas nikmat -Nya yang tiada terhitung, Dia telah memberikan sesuatu yang halal
kepadanya dan menjaganya dari yang haram.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rasulullah <i>Shalallahu ‘alaihi wa salllam</i> bersabda,</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Verdana;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إِذَا
تَزَوَّجَ الْعَبْدُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الدَّيْنِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ
فِيْمَا بَقِيَ )) [ رواه الطبراني في الأوسط ]</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>“Apabila seorang hamba telah menikah,
sungguh ia telah menyempurnakan separuh agamanya. Maka dari itu, hendaklah ia
bertakwa kepada Allah dalam separuh yang tersisa.” (HR. ath-Thabarani dalam
al-Ausath [1/162/1], hadits ini hasan sebagaimana keterangan asy-Syaikh
al-Albani dalam ash-Shahihah no. 625)</span></i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kita memohon kepada Allah <i>Shubhanahu wa ta’alla </i>agar
menegakkan rumah tangga kita di atas kebahagiaan, penuh sakinah, mawaddah dan warrahmah,
serta menjadikan kita sebagai orang-orang yang terbimbing. Amin ya Mujibas
Sa’ilin.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Wallahu ta’ala a’lam bish-shawab.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">(Disusun dari tulisan berjudul : <i>Walyasa’ki Baituki
min Ajli Hayah Zaujiyah Hani’ah dan dari beberapa sumber<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang lain)</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sumber: <a href="http://asysyariah.com/"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">asysyariah.com</span></a></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Catatan Kaki:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-hur jamak dari al-haur, yaitu wanita-wanita penduduk
surga yang lebar matanya, bagian yang putih dari matanya sangat putih dan bola
matanya sangat hitam. (Tuhfatul Ahwadzi, 4/283—284).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Artinya secara harfiah, “Semoga Allah l membunuhmu,
melaknat, atau memusuhimu.” Namun, maknanya untuk menyatakan keheranan dan
tidak dimaksudkan agar hal tersebut terjadi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Maksudnya, mengucapkan ucapan yang buruk kepada istri,
mencaci makinya atau mengatakan kepadanya, “Semoga Allah menjelekkanmu”, atau
ucapan semisalnya. (Aunul Ma’bud, Kitab an-Nikah, bab “Fi Haqqil Mar’ah ‘ala
Zaujiha”).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Memboikot istri dilakukan ketika istri tidak mempan
dinasihati dalam hal kemaksiatan yang dilakukannya sebagaimana ditunjukkan
dalam ayat,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Istri-istri yang kalian khawatirkan nusyuznya maka
berilah mau’izhah kepada mereka, boikotlah mereka di tempat tidur….” (an-Nisa:
34)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pemboikotan ini bisa dilakukan di dalam atau di luar
rumah, seperti yang ditunjukkan oleh hadits Anas bin Malik z tentang Rasulullah
n yang meng’ila istrinya (bersumpah untuk tidak mendatangi istri-istrinya)
selama sebulan dan selama itu beliau tinggal di masyrabahnya (loteng). (HR.
al-Bukhari)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hal ini tentu melihat keadaan. Apabila memang diperlukan
boikot di luar rumah, hal itu dilakukan. Namun, apabila tidak diperlukan, cukup
di dalam rumah. Bisa jadi, boikot di dalam rumah lebih mengena dan lebih
menyiksa perasaan si istri daripada boikot di luar rumah. Namun, bisa juga
sebaliknya. Akan tetapi, yang dominan, boikot di luar rumah lebih menyiksa
jiwa, terkhusus jika yang menghadapinya kaum wanita karena lemahnya jiwa
mereka. (Fathul Bari, 9/374)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Imam an-Nawawi t berkata terkait dengan kisah
Rasulullah n meng-ila’ istri-istrinya, “Suami berhak menghajr istrinya dan
memisahkan diri dari istrinya ke rumah lain apabila ada sebab yang bersumber
dari sang istri.” (al-Minhaj, 10/334)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Nabi n menyatakan, “Sebaik-baik kalian adalah yang paling
baik terhadap istri-istrinya”, karena para wanita/istri adalah makhluk Allah l
yang lemah sehingga sepantasnya menjadi tempat curahan kasih sayang. (Tuhfatul
Ahwadzi, 4/273)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span lang="FR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadits-hadits ini menunjukkan keharusan berlaku lembut
kepada para wanita/istri, berbuat baik kepada mereka, bersabar atas kebengkokan
akhlak mereka, menanggung kelemahan akal mereka dengan sabar, tidak
disenanginya menalak mereka tanpa ada sebab, dan tidak boleh berambisi
meluruskan mereka dengan paksa. (al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, 10/42</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-11816897973605570412013-05-13T20:26:00.003+07:002013-05-13T20:26:46.342+07:00MENOLAK KONTES KECANTIKAN, MENGAPA ?<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Mengapa
Kita Harus Menolak Kontes Kecantikan?</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Oleh:
Ishmah Rafidatuddini</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">26
Jumadil ‘Ula 1434, 8 April 2013 </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">SEJARAH KONTES KECANTIKAN</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kontes kecantikan modern
pertama kali digelar di Amerika pada tahun 1854. Namun, kontes ini ternyata
diprotes masyarakat Amerika hingga akhirnya kontes tidak berlanjut. Dan uniknya
panitia kontes kecantikan pertama di dunia tersebut sebelumnya sukses menggelar
kontes kecantikan anjing, bayi, dan burung. Lalu sukses kontes kecantikan hewan
tersebut tersebut diuji-coba untuk manusia. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Pagelaran kontes
kecantikan di dunia tidak serta-merta mati. Pada sekitar tahun 1951 di Inggris,
Eric Morley menggelar kontes kecantikan internasional untuk pertama kali.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kontes ini berawal dari
festival lomba yang bernama Festival Bikini Contest, kemudian berganti nama
menjadi Miss World. Jadi, Miss World adalah kontes kecantikan termasyhur yang
tertua di dunia.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Namun beberapa tahun
kemudian Eric Morley meninggal sehingga pagelaran tersebut diteruskan istrinya
hingga muncul konsep 3B yakni <i>Brain</i> (kecerdasan), <i>Beauty</i>
(kecantikan), dan <i>Behavior</i> (Kepribadian).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Konsep 3B ini sebenarnya
hanya untuk memoles kontes kecantikan agar diterima banyak kalangan, karena
saat itu masih banyak pihak menolak kontes tersebut, bahkan hingga sekarang. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Penyebabnya tentu saja
karena kontes kecantikan dinilai hanya mengekploitasi perempuan. Hingga saat
inipun kontes kecantikan masih ditolak para aktivis perempuan di beberapa
negara.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Setelah Inggris cukup
sukses menggelar kontes kecantikan lalu sukses tersebut merambat ke Amerika
meski sebelumnya publik sempat melakukan protes. Pada tahun 1952 sebuah
perusahaan pakaian dalam di Amerika mencoba untuk mencari cara mempromosikan
produknya dengan menggelar Miss Universe.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tentu para peserta wajib berbusana
bikini agar menarik minat pembeli pakaian dalam tersebut. Pada tahun 1996
Donald Trump membeli hak kontes tersebut untuk ditayangkan di sebuah televisi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Sementara Indonesia baru
ikut-ikutan kontes kecantikan kelas dunia pada tahun 1982 dengan mengirimkan
wakilnya, yakni Andi Botenri, secara diam-diam karena di dalam negeri kontes
kecantikan semacam itu masih banyak pihak yang menolak.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Tahun berikutnya, 1983,
Titi DJ dikirim diam-diam untuk mewakili Indonesia dalam kontes Miss World di
London Inggris. Pengiriman diam-diam tersebut dilakukan karena sebelumnya Dr.
Daoed Joesoef, saat menjadi Menteri Pendidikan dan Kebudayaan periode
1977-1982, menyatakan secara terbuka penolakannya terhadap segala jenis
pemilihan kontes kecantikan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Daoed Joesoef menilai
kontes kecantikan hakikatnya adalah sebuah penipuan dan pelecehan terhadap
perempuan. Kontes kecantikan hanya untuk meraup keuntungan bisnis perusahaan
kosmetika, pakaian renang, rumah mode, atau salon kecantikan, yang bertujuan
mengeksploitasi kecantikan perempuan sebagai <i>primitive instinct</i> dan
nafsu dasar laki-laki, serta kebutuhan akan uang untuk hidup mewah. Ia menolak
habis-habisan kontes kecantikan, meski dirinya lulusan luar negeri yang
berpandangan liberal.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Walaupun ada penolakan di
dalam negeri, kontes kecantikan tetap digelar untuk pertama kali pada hari
ulang tahun Jakarta ke 441 pada 22 Juni 1968 dengan peserta hanya 36 orang dan
yang terpilih sebagai None Jakarta yaitu Riziani Malik. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Indonesia baru memiliki
kontes kecantikan secara nasional pada tahun 1992 yang digelar oleh Yayasan
Puteri Indonsia dengan sponsor pabrikan kosmetik. Seperti dikatakan Menteri
Daoed Joesoef, kontes kecantikan selalu berbanding lurus dengan bisnis.<a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftn1"><span style="color: blue;">[1]</span></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Pada tahun 1992, kontes
kecantikan nasional bertitel Puteri Indonesia diizinkan pemerintah karena masih
dianggap sopan. Namun sejak tahun 1997 kontes Puteri Indonesia dilarang
Presiden Soeharto karena ajang pamer aurat itu disalahgunakan penyelenggara.
Ini terjadi karena setahun sebelumnya, penyelenggara secara diam-diam
menjadikan kontes tingkat nasional tersebut sebagai ‘batu loncatan’ untuk
mengirim pemenangnya, yaitu Alya Rohali untuk mengikuti kontes Miss Universe
1996.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Suasana berubah justru
ketika tahun 2000, di masa pemerintahan Gus Dur, kontes Puteri Indonesia
kembali diizinkan, namun pemenangnya tidak dikirim ke kontes Miss Universe
maupun Miss World. Kebijakan ini tetap dipertahankan sewaktu Megawati memimpin
negara ini.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Sungguh patut disayangkan,
setelah SBY berkuasa di Istana Negara, pemenang kontes Puteri Indonesia tidak
dilarang, bahkan cenderung didukung untuk mengikuti kontes pamer aurat sejagad.
<a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftn2"><span style="color: blue;">[2]</span></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">MENGAPA HARUS DITOLAK?</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kontes kecantikan, apapun
namanya, Miss World, Miss Universe, Miss Indonesia, Puteri Indonesia, None
Jakarta, Putri Solo, Miss Hijab, dan seterusnya, layak untuk ditolak karena
berbagai alasan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1. Perintah Allah
Subhanahu wa Ta’ala untuk Menutup Aurat dan Menahan Pandangan</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“Hai Nabi katakanlah
kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan isteri-isteri orang Mukmin:
‘Hendaklah mereka menjulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian
itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu.
Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS Al Ahzab: 59)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“Katakanlah kepada orang
laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan
memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka,
sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.’ Katakanlah kepada
wanita yang beriman: ‘Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara
kemaluannya.’” (QS An Nur: 30-31)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2. Perintah Nabi Muhammad
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk Menahan Pandangan</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari Buraidah Radhiyallahu
‘Anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallaahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda, “Wahai
‘Ali, janganlah kamu mengikutkan pandangan dengan pandangan. Sesungguhnya
bagimu hanyalah pandangan yang pertama, dan bukan yang setelahnya.” (HR.
At-Tirmidzi no. 2777, Abu Dawud no. 2149, hasan)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari Abu Hurairah
Radhiyallahu ‘Anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda, “Telah
dituliskan atas Bani Adam bagian dari zina yang pasti ia melakukannya, tidak
bisa tidak. Maka, zina kedua mata adalah melihat (yang diharamkan), zina kedua
telinga adalah mendengar (yang diharamkan), zina lisan adalah berkata-kata
(yang diharamkan), zina tangan adalah memegang (yang diharamkan), zina kaki
adalah melangkah (ke tempat yang diharamkan), hati berkeinginan dan
berangan-angan, dan kemaluan membenarkan itu semua atau mendustakannya.” (HR Al
Bukhari no. 6243 dan Muslim no. 2657, dan ini adalah lafazh Muslim)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3. Tabarruj (Berhias)
Seperti Orang Jahiliyah</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari Abu Hurairah
Radhiyallahu ‘Anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa
Sallam bersabda: “Ada dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku
lihat: Suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukul manusia
dan para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala
mereka seperti punuk unta yang miring. Wanita seperti itu tidak akan masuk
surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan
sekian dan sekian.” (HR. Muslim no. 2128)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">4. Tasyabbuh (Meniru) pada
Orang Kafir</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari Abdullah bin Amr bin
Al Ash Radhiyallahu Anhu, dia berkata: “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam bersabda: ‘Bukan termasuk golongan kami orang yang menyerupai
kaum selain kami.’” (HR. At Tirmidzi no. 2695)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari Abdullah bin Umar
Radhiyallahu 'Anhu dia berkata: Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam
bersabda: “Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk darinya”.
(HR. Abu Daud no. 4031, shahih)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari Abu Sa’id Al Khudri,
Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda, “Kalian pasti akan mengikuti
langkah-langkah orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal atau sehasta demi
sehasta, sampai walaupun mereka masuk ke dalam lubang biawak, kalian pun
memasukinya.” Para shahabat bertanya: “Apakah yang dimaksud adalah Yahudi dan
Nashara?” Beliau menjawab: “Siapa lagi (kalau bukan mereka)?” (Muttafaqun
‘Alaihi)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">5. Simbol Penjajahan atas
Budaya Indonesia dan Agama Islam</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dalam <i>The Protocols of
The Learned Elders of Zion</i> pasal 13-14, yang dianggap data otentik rencana
kaum Yahudi Zionis membentuk Tata Dunia Baru disebutkan, “Kita dirikan sebanyak
mungkin tempat pembangkit maksiat. Kita juga perbanyak reklame di koran atau
majalah, guna menyeru mereka agar masuk dalam arena kontes Ratu Kecantikan,
atau berkedok kesenian dan olahraga. Hiburan semacam itu akan banyak melalaikan
mereka dari mengurusi permasalahan kita, yang mungkin akan membuat pertentangan
antara kita dan mereka. Apabila dunia telah dikuasai, maka tidak dibenarkan
agama-agama selain Yahudi untuk berkembang. Karena kitalah bangsa termulia dan
agama Yahudi adalah agama pilihan Allah.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kontes kecantikan
merupakan salah satu bentuk Westernisasi. Kita masih ingat seorang Puteri
Indonesia 2009 asal Aceh yang pernah menyatakan minta izin untuk tidak pakai
jilbab kepada ulama Aceh. Ini menunjukkan bahwa Westernisasi itu berhasil.
Untuk jadi puteri tercantik, maka harus menyingkirkan dulu jilbab. Poin ini
mereka sudah berhasil. Poin selanjutnya, memperkenalkan acara pamer aurat itu
kepada para wanita Muslimah, agar pemikiran mereka bisa sedikit
"terbuka" menerima perkembangan zaman dalam hal mode, busana, umbar
aurat, dan lain-lain. Poin, berikutnya adalah harapan kepada negeri-negeri
mayoritas Muslim untuk bisa menerima acara semacam ini. Memberi keluasan, agar
dakwah Westernisasi ini bisa tersampaikan kepada seluruh kaum Muslimin.<a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftn3"><span style="color: blue;">[3]</span></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">6. Menjadikan Perempuan
sebagai Komoditas Ekonomi</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dalam pandangan Barat,
mereka memandang perempuan dengan pandangan terbuka. Hingga terbuka
segala-galanya, pakaiannya, dan auratnya dilihat sebagai simbol keindahan.
Padahal inilah simbol kebinatangan. Ideologi kapitalisme telah menjerat
perempuan sebagai mahkluk cantik yang dipertontonkan, padahal sungguh (secara
tidak sadar) itu adalah simbol penghinaan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kontes kecantikan
menjadikan perempuan dan tubuhnya sebagai barang dagangan di atas panggung,<i>
catwalk</i>, majalah, koran, dan televisi. Kecantikan dan tubuh perempuan
peserta kontes dijadikan alat promosi industri rating media, industri alat
komestik, dan industri </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">fashion.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">7. Dusta Konsep 3B</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">
(Brain, Beauty, and Behavior)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Konsep 3B dalam kontes
kecantikan, yakni <i>Brain</i> (kecerdasan), <i>Beauty</i> (kecantikan), dan <i>Behavior</i>
(kepribadian), adalah konsep dusta untuk membungkus kontes semacam ini agar diterima
masyarakat. Kita akan bertanya-tanya, dalam kontes yang hanya dilakan beberapa
hari, bagaimanakah menilai kecerdasan, kecantikan, dan kepribadian? Apakah ada
tes IQ atau ujian Matematika? Tidak. Yang dinilai hanyalah 1 konsep saja, yakni
kecantikan. Meskipun para juri mengatakan bahwa para kontestan dinilai dengan
konsep 3B, mengapa para finalis tetaplah mereka yang cantik dalam pengertian
umum saja?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">8. Merusak Tatanan Sosial
dan Rumah Tangga</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Adalah QS, pemenang kontes
kecantikan Putri Indonesia 2009. Demi memenangkan kontes kecantikan tersebut,
ia mengaku sengaja melepaskan kerudung yang sebenarnya wajib dikenakannya
sebagai Muslimah sekaligus wakil Propinsi Nangroe Aceh Darussalam. Setelah
memenangkan kontes kecantikan tersebut dan menjalankan “tugas” sebagai Putri
Indonesia, ia mulai lupa kehidupan normalnya sebagai seorang anak. Tenggelam
dalam kesibukannya sebagai seorang Putri Indonesia, pihak keluarga pun mulai
was-was dan curiga.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Pasalnya sang anak
terjerat dalam dunia kesyirikan. Saat itu, QS mulai gemar semedi dan membakar
dupa. Ibunya mengatakan bahwa QS melakukan ritual melepaskan belut dan
kura-kura, dilepas di sungai yang mengalir, serta melepas burung pipit.
Kekhawatiran pihak keluarga tidak dihiraukan oleh sang anak, bahkan ditanggapi secara
negatif. Kemudian, akibat beban mental yang semakin berat, sang ibu pun harus
tega memutuskan tali keluarga dengan si buah hati.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kisah ini berulang pada
Miss Indonesia 2011, AHIY. Aktifitas dan kegiatan bebas di luar rumah paska
terpilihnya sebagai Miss Indonesia, membuat keluarganya resah. Apalagi sang
putri masih berumur belia yaitu 21 tahun. Sang ayah sudah berusaha keras
menasehatinya untuk mengembalikan si anak hilang ke rumah. Namun, tanpa diduga
sikap yang ditunjukkan oleh putri tercinta di luar prediksi, karena jelas-jelas
tidak menerima nasehat orang tuanya. Sehingga dengan berat hati, sang ayah pun
mengumumkan secara resmi lewat media ibukota tentang pumutusan hubungan
keluarga antara si anak dengan orang tuanya.<a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftn4"><span style="color: blue;">[4]</span></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">9. Pintu Menuju
Kemaksiatan yang Lain</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ada sebagian orang yang
beralasan bahwa kontes-kontes kecantikan yang diselenggarakan di Indonesia
masih dalam batas-batas kesopanan, di antaranya peserta masih diperbolehkan
untuk berjilbab, tidak diselenggarakan kontes bikini, masih menjaga adab-adab
ke-Timur-an, dan seterusnya. Mereka bisa memberikan argumentasi demikian, tapi
mereka lupa bagaimana sejarah kontes kecantikan ini di Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Pertama kali kontes-kontes
semacam ini “hanya” untuk bertujuan untuk mencari duta wisata, kemudian tahun
demi tahun berlanjut hingga akhirnya setelah kontestan dari Indonesia mengikuti
kontes ini di luar negeri, wakil dari Indonesia mulai mengenakan bikini.
Kemudian akhirnya, Indonesia pun menjadi lokasi dan penyelenggara kontes ini,
meskipun konon tanpa bikini. Kita tidak tahu apa yang akan terjadi dalam
kontes-kontes kecantikan selanjutnya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dari Sahl bin Sa’ad
berkata, bersabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, “Hati-hatilah
terhadap dosa-dosa kecil. Hal itu tidak ubahnya seperti sekelompok orang yang
turun ke sebuah lereng gunung. Mereka masing-masing membawa sebatang ranting kayu
sehingga dengan ranting-ranting kayu itu bisa mereka masak roti. Dosa-dosa
kecil kapan saja di lakukan oleh seseorang ia akan menjadi celaka.” (HR Ahmad)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">PARIWISATA SEBAGAI ALASAN</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Belakangan, sejumlah
pejabat tinggi di negeri ini mengatakan bahwa penyelenggaraan kontes kecantikan
di sejumlah tempat di Indonesia bertujuan untuk menarik wisatawan dalam negeri
dan luar negeri. Pendapatan dari pariwisata ini tentunya akan digunakan untuk
membiayai dan membangun negara Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Cukuplah nasihat Sayyid
Quthb dalam <i>Risalah ila Ukhti Muslimah</i>, sebagai pengingat, “Sulit sekali
rasanya aku akan membayangkan bagaimana mungkin kita akan mencapai tujuan mulia
dengan menggunakan cara hina. Sungguh tujuan yang mulia tidak bisa hidup
kecuali dalam hati yang mulia. Lalu bagaimana mungkin hati yang mulia itu akan
sanggup menggunakan cara yang hina?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dan lebih jauh dari itu
bagaimana mungkin ia menemukan cara yang hina itu? Ketika kita akan mengarungi
telaga berlumpur ketepi sana, pastilah kita akan mencapai pantai dengan
berlumuran lumpur pula. Lumpur-lumpur jalanan itu akan meninggalkan bekas pada
kaki kita, dan pada jejak keki kita. Begitu pula kalau kita menggunakan cara
hina, najis-najis itu akan menempel pada ruh kita, akan membekas pada ruh itu
dan pada tujuan yang telah kita capai juga.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Sebenarnya cara dalam
ukuran ruh, merupakan bagian dari tujuan. Dalam alam ruh, tidak ditemukan
perbedaan dan pemisahan antara keduanya. Hanya perasaaan manusiawi sajalah yang
tidak akan sanggup menggunakan cara hina untuk mencapai tujuan yang mulia. Dan
dengan sendirinya pula ia akan terhindar dari teori “tujuan menghalalkan cara”.
Teori itu merupakan hikmah terbesar bangsa Barat, karena bangsa Barat itu hidup
dengan akalnya, dan dalam keadaan demikianlah ditemukan perbedaan dan pembagian
antara cara dan tujuan.” [Ahmed Widad]</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">
<hr size="1" width="100%" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftnref1"><span style="color: blue;">[1]</span></a> Didik Wahyudi, <i>Ritus Gagal Kontes
Kange-Yune</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftnref2"><span style="color: blue;">[2]</span></a> Muhammad Nurhidayat, <i>Miss Universe dan
Bahaya “Teroris” Moral</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftnref3"><span style="color: blue;">[3]</span></a> Anshari Taslim.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.voa-islam.com/muslimah/article/2013/04/08/23947/mengapa-kita-harus-menolak-kontes-kecantikan/#_ftnref4"><span style="color: blue;">[4]</span></a> Masykur A. Baddal, <i>Miss Indonesia, Antara
Privasi dan Anak Durhaka</i></span></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-72494871602833520462013-05-03T09:06:00.001+07:002013-05-03T09:06:17.618+07:00MUSIBAH BESAR BAGI KELUARGA JIKA SUAMI (AYAH) YANG DAYYUTS<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">SUAMI (AYAH)
DAYYUTS, </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">BENCANA BAGI
ISTERI DAN ANAK-ANAKNYA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penulis
Ustadz Abdullah Taslim Al-Buthani, M.A.<br />
Artkel <a href="http://www.manisnyaiman.com/" target="_blank">www.manisnyaiman.com</a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">بسم الله الرحمن
الرحيم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">لحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين، أما بعد</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Rumahku
adalah surgaku”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">,
itulah ungkapan yang sering kita dengar, yang menggambarkan keinginan setiap
insan akan kebaikan dan kebahagiaan dalam kehidupan anggota keluarganya. Karena
cinta kepada istri dan anak-anak merupakan fitrah yang Allah tetapkan pada jiwa
setiap manusia. Allah <i>Subhanahu wa Ta’ala berfirman</i>,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">زُيِّنَ لِلنَّاسِ
حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ
مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ
وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ
الْمَآبِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“<i>Dijadikan
indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu:
wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda
pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di
dunia; dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).” </i>(QS Ali
‘Imran: 14)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Bersamaan
dengan itu, nikmat keberadaan istri dan anak ini sekaligus juga merupakan ujian
yang bisa menjerumuskan seorang hamba dalam kebinasaan. Allah mengingatkan hal
ini dalam firman-Nya,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ
فَاحْذَرُوهُمْ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Hai
orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan
anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap
mereka…”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (QS At
Taghaabun: 14).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Makna
<i>“menjadi musuh bagimu” </i>adalah melalaikan kamu dari melakuakan amal
shaleh dan bisa menjerumuskanmu ke dalam perbuatan maksiat kepada Allah. (Lihat
T<i>afsir Ibnu Katsir</i>, 4/482).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kita
dapati kebanyakan orang salah menempatkan arti cinta dan kasih sayang kepada
istri dan anak-anak, dengan menuruti semua keinginan mereka meskipun dalam
hal-hal yang bertentangan dengan syariat Islam, yang pada gilirannya justru
akan mencelakakan dan merusak kebahagiaan hidup mereka sendiri.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sewaktu
menafsirkan ayat di atas, Syaikh Abdurrahman As-Sa’di berkata,<i> “…Karena jiwa
manusia memiliki fitrah untuk cinta kepada istri dan anak-anak, maka (dalam
ayat ini) Allah Subhanahu wa Ta’ala memperingatkan hamba-hamba-Nya agar (jangan
sampai) kecintaan ini menjadikan mereka menuruti semua keinginan istri dan
anak-anak mereka dalam hal-hal yang dilarang dalam syariat. Dan Dia memotivasi
hamba-hamba-Nya untuk (selalu) melaksanakan perintah-perintah-Nya dan
mendahulukan keridhaan-Nya…”</i> ( Taisiirul <i>Kariimir Rahmaan</i>, hal.
637).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Oleh
karena itulah, seorang suami dan bapak yang benar-benar menginginkan kebaikan
dalam keluarganya hendaknya menyadari kedudukannya sebagai pemimpin dalam rumah
tangganya, sehingga dia tidak membiarkan terjadinya penyimpangan syariat dalam
keluarganya, karena semua itu akan ditanggungnya pada hari kiamat kelak.
Rasulullah <i>shallallhu ‘alahi wa sallam </i>bersabda,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ألا كلكم راع وكلكم
مسئول عن رعيته، … والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“<i>Ketahuilah,
kalian semua adalah pemimpin dan kalian semua akan dimintai pertanggungjawaban
tentang apa yang dipimpinnya…seorang suami adalah pemimpin (keluarganya) dan
dia akan dimintai pertanggungjawaban tentang (perbuatan) mereka.” </i>(HR.
Bukhari, no. 2278 dan Muslim, no. 1829).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ancaman
keras bagi orang yang membiarkan perbuatan maksiat dalam keluarganya</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam
sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar <i>radhiallahu ‘anhuma</i>,
Rasulullah <i>shallallhu ‘alahi wa sallam</i>,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ثلاثة لا ينظر الله
عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه, والمرأة المترجلة, والديوث</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Ada
tiga golongan manusia yang tidak akan dilihat oleh Allah (dengan pandangan
kasih sayang) pada hari kiamat nanti: orang yang durhaka kepada kedua orang
tuanya, perempuan yang menyerupai laki-laki, dan ad-dayyuts…”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (HR An-Nasai, no. 2562, Ahamad
2/134, dan lain-lain di-<i>shahih</i>-kan oleh Imam Adz-Dzahabi dalam <i>Kitabul
kabair</i>, hal. 55 dan di-<i>hasan</i>-kan oleh syaikh Al-Albani dalam <i>Silsilatul
Ahaaditsish Shahihah</i>, no. 284).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Makna
<i>ad-dayyuts</i> adalah seorang suami atau bapak yang membiarkan terjadinya perbuatan
buruk dalam keluarganya. (Lihat <i>Fathul Baari</i>, 10/406. Makna ini
disebutkan dalam riwayat lain dari hadits di atas dalam <i>Musnad Imam Ahmad</i>
2/69, akan tetapi <i>sanad-</i>nya lemah karena adanya seorang perawi yang <i>majhul</i>
(tidak dikenal). Lihat <i>Silsilatul Ahaaditsish Shahihah</i> 2/284).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Lawannya
adalah <i>al-gayur</i> (Lihat <i>Tuhfatul ahwadzi</i>, 9/357). Yaitu, orang
yang memiliki kecemburuan besar terhadap keluarganya sehingga dia tidak
membiarkan mereka berbuat maksiat.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ancaman
keras dalam hadits ini menunjukkan bahwa perbuatan ini termasuk dosa besar yang
sangat dimurkai oleh Allah <i>Ta’ala</i>, karena termasuk ciri-ciri dosa besar
adalah jika perbuatan tersebut diancam akan mendapatkan balasan di akhirat
nanti, baik berupa siksaan, kemurkaan Allah ataupun ancaman keras lainnya.
(Lihat <i>Kitabul Kabair</i>, hal. 4).<br />
Oleh karena itulah, imam Adz-Dzahabi mencantumkan perbuatan ini dalam kitab
beliau (<i>Al-Kabair</i>, hal. 55), dan beliau berkata setelah membawakan
hadits di atas, “<i>Dalam hadits ini (terdapat dalil yang menunjukkan) bahwa
tiga perbuatan tersebut termasuk dosa-dosa besar.”</i> (Dinukil oleh Al-Munawi
dalam <i>Faidhul Qadiir</i> 3/327 dan ucapan ini tidak kami dapati dalam dua
cetakan kitab <i>Al-Kabair</i> yang ada pada kami).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dampak
negatif diyatsah (tidak punya rasa cemburu)</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ancaman
keras terhadap perbuatan ini yang disebutkan dalam hadits di atas adalah sangat
wajar jika kita mengamati dampak buruk yang ditimbulkan oleh perbuatan ini.
Karena perbuatan ini disamping akan berakibat merusak agama seseorang, juga
akan merusak agama dan akhlak anggota kelurganya. Adapun kerusakan bagi agama
seseorang, karena perbuatan ini akan menghilangkan atau minimal melemahkan
sifat ghirah (kecemburuan karena kebaikan dalam agama), yang merupakan
pendorong kebaikan dalam diri seorang hamba.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Imam
Ibnul Qayyim ketika menjelaskan dampak buruk perbuatan maksiat, diantaranya
perbuatan <i>ad-diyatsah/ad-dayytus</i> (membiarkan perbuatan buruk dalam
keluarga) yang timbul karena lemah atau hilangnya sifat <i>ghirah</i> dalam
hati pelakunya, beliau berkata, “<i>…Oleh karena itulah, ad-dayyuts adalah
makhluk Allah yang paling buruk dan diharamkan baginya masuk surga, demikian
juga orang yang membolehkan dan menganggap baik perbuatan zhalim dan melampaui
batas bagi orang lain. Maka perhatikanlah akibat yang ditimbulkan karena
lemahnya sifat ghirah (dalam diri seseorang). Ini semua menunjukkan bahwa asal
(pokok) agama (seseorang) adalah sifat ghiroh, barangsiapa yang tidak memiliki
sifat ghirah maka berarti dia tidak memiliki agama (iman). Karena sifat inilah
yang akan menghidupkan hati (manusia) yang kemudian menghidupkan (kebaikan
pada) anggota badannya, sehingga anggota badannya akan menolak (semua)
perbuatan buruk dan keji (dari diri orang tersebut). (Sebaliknya), hilangnya sifat
ghirah akan mematikan hati (manusia) yang kemudian akan mematikan (kebaikan
pada) anggota badannya, sehingga sama sekali tidak ada penolak keburukan pada
dirinya…”.</i> (Kitab <i>Ad-Dau wad Dawaa</i>, hal. 84).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Adapun
keburukan terhadap agama istri dan anak-anaknya, karena dengan membiarkan atau
menuruti keinginan mereka dalam hal-hal yang bertentangan dengan syariat,
berarti menjerumuskan mereka ke dalam jurang kehancuran. Seorang istri
bagaimanapun baik sifat asalnya, tetap saja dia adalah seorang perempuan yang
lemah dan asalnya susah untuk diluruskan, karena diciptakan dari tulang rusuk
yang bengkok, ditambah lagi dengan kekurangan pada akalnya. Rasulullah<i>
shallallhu ‘alahi wa sallam </i>bersabda,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">إن المرأة خلقت من
ضلع لن تستقيم لك على طريقة</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Sesungguhnya
perempuan diciptakan dari tulang rusuk (yang bengkok), (sehingga) dia tidak
bisa terus-menerus (dalam keadaan) lurus jalan (hidup)nya.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (HR. Muslim no. 1468).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam
hadits lain Rasulullah <i>shallallhu ‘alahi wa sallam</i> mensifati perempuan
sebagai,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“…</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ناقصات عقل ودين</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“…Orang-orang
yang kurang (lemah) akal dan agamanya.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
(HR. Bukhari no. 298 dan Muslim no. 132).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Maka
seorang perempuan yang demikian keadaannya tentu sangat membutuhkan bimbingan
dan pengarahan dari seorang laki-laki yang memiliki akal, kekuatan, kesabaran,
dan keteguhan pendirian yang melebihi perempuan. (Lihat <i>Taisiirul Kariimir
Rahmaan</i>, hal. 101).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Oleh
karena itulah, Allah <i>Ta’ala</i> menjadikan kaum laki-laki sebagai pemimpin
dan penegak urusan kaum perempuan, dalam firman-Nya,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">الرِّجَالُ
قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“<i>Kaum
laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum perempuan, karena Allah telah
melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (perempuan),
dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebahagian dari harta mereka”.</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Makna
<i>“Pemimpin bagi kaum perempuan”</i> adalah penegak (urusan) mereka dengan
mewajibkan bagi mereka untuk menunaikan hak-hak Allah, dengan melaksanakan
kewajiban-kewajiban (yang) Allah (tetapkan), dan melarang mereka dari
perbuatan-perbuatan yang merusak (maksiat), serta mendidik mereka untuk
meluruskan kebengkokan mereka. (Lihat <i>Tafsir Ibnu Katsir</i>, 1/653 dan <i>Taisiirul
Kariimir Rahmaan</i>, hal. 100).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kalau
kita mendapati banyak perempuan yang rusak agamanya padahal suaminya telah
berusaha keras mendidik dan mengarahkannya kepada kebaikan, maka apalagi
perempuan yang tidak diarahkan dan bahkan dibiarkan larut dalam kerusakan dan
maksiat?!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Terlebih
lagi anak-anak, jika tidak diarahkan kepada kebaikan dan dibiarkan larut dalam
maksiat, maka tentu mereka akan terbiasa dan menganggap remeh maksiat tersebut
sampai mereka dewasa.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Seorang
penyair berkata,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Anak
kecil itu akan tumbuh dewasa di atas apa yang terbiasa (didapatkannya) dari
orang tuanya.<br />
Sesungguhnya di atas akarnyalah pohon itu akan tumbuh.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
(Kitab <i>Adabud Dunya wad Diin</i>, hal. 334).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Senada
dengan syair di atas ada pepatah arab yang mengatakan,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Barangsiapa
yang ketika muda terbiasa melakukan sesuatu maka ketika tuapun dia akan terus
melakukannya.” (Dinukil dan dibenarkan oleh syaikh Muhammad bin Shaleh
al-’Utsaimin dalam Majmu’atul as-ilah tahummul usratal muslimah, hal. 43).</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Nasehat untuk para kepala keluarga</span></strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Seorang
suami dan bapak yang benar-benar mencintai dan menyayangi istri dan
anak-anaknya hendaknya menyadari bahwa cinta dan kasih sayang sejati terhadap
mereka tidak hanya diwujudkan dengan mencukupi kebutuhan duniawi dan fasilitas
hidup mereka. Akan tetapi yang lebih penting dari semua itu pemenuhan kebutuhan
rohani mereka terhadap pengajaran dan bimbingan agama yang bersumber dari
petunjuk al-Qur-an dan sunnah Rasulullah shallallhu ‘alahi wa sallam. Inilah
bukti cinta dan kasih sayang yang sebenarnya, karena diwujudkan dengan sesuatu
yang bermanfaat dan kekal di dunia dan di akhirat nanti.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Karena
pentingnya hal ini, Allah<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> ‘Azza wa Jalla</span></em>
mengingatkan secara khusus kewajiban para kepala keluarga ini dalam firman-Nya,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ
وَالْحِجَارَة</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Hai
orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka
yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.”</span></em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (QS at-Tahriim: 6).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ali
bin Abi Thalib <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">radhiallahu ‘anhu</span></em> ketika menafsirkan ayat di
atas berkata,<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> “(Maknanya), Ajarkanlah kebaikan untuk dirimu dan
keluargamu.”</span></em> (Diriwayatkan oleh al-Hakim dalam <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Mustadrak</span></em>
2/535, di-<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">shahih</span></em>-kan oleh Al-Hakim sendiri dan
disepakati oleh Adz-Dzahabi).<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syaikh
Abdurrahman As-Sa’di berkata, <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Memelihara diri (dari api neraka)
adalah dengan mewajibkan bagi diri sendiri untuk melaksanakan perintah Allah
dan menjauhi larangan-Nya, serta bertobat dari semua perbuatan yang menyebabkan
kemurkaan dan siksa-Nya. Adapun memelihara istri dan anak-anak (dari api
neraka) adalah dengan mendidik dan mengajarkan kepada mereka (syariat Islam),
serta memaksa mereka untuk (melaksanakan) perintah Allah. Maka seorang hamba
tidak akan selamat (dari siksaan neraka) kecuali jika dia (benar-benar)
melaksanakan perintah Allah (dalam ayat ini) pada dirinya sendiri dan pada
orang-orang yang dibawa kekuasaan dan tanggung jawabnya.”</span></em> (Lihat T<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">aisiirul
Kariimir Rahmaa</span></em>n, hal. 640).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Demikian
juga dalam hadits yang<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> shahih</span></em> ketika
Rasulullah <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">shallallhu ‘alahi wa sallam</span></em> melarang Hasan
bin ‘Ali <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">radhiallahu ‘anhuma</span></em> memakan kurma sedekah,
padahal waktu itu Hasan<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> radhiallahu ‘anhu</span></em> masih
kecil, Rasulullah <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">shallallhu ‘alahi wa sallam</span></em>
bersabda, <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Hekh-hekh”</span></em> agar Hasan membuang kurma
tersebut, kemudian Beliau <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">shallallhu ‘alahi wa sallam</span></em>
bersabda, “<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Apakah kamu tidak mengetahui bahwa kita (Rasulullah
shallallhu ‘alahi wa sallam dan keturunannya) tidak boleh memakan sedekah?”</span></em>
(HR. Bukhari no. 1420 dan Muslim no. 1069).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Imam
Ibnu Hajar menyebutkan di antara kandungan hadits ini adalah bolehnya membawa
anak kecil ke masjid dan mendidik mereka dengan adab yang bermanfaat (bagi
mereka), serta melarang mereka melakukan sesuatu yang membahayakan mereka
sendiri, (yaitu dengan) melakukan hal-hal yang diharamkan (dalam agama),
meskipun anak kecil belum dibebani kewajiban syariat, agar mereka terlatih
melakukan kebaikan tersebut. (<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Fathul Baari</span></em>, 3/355).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kemudian,
hendaknya seorang kepala keluarga menyadari bahwa dengan melaksanakan perintah
Allah <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Subhanahu wa Ta’ala</span></em> ini, berarti dia telah
mengusahakan kebaikan besar dalam rumah tangga tangganya, yang dengan ini akan
banyak masalah dalam keluarganya yang teratasi, baik masalah di antara dia
dengan istrinya, dengan anak-anaknya ataupun di antara sesama keluarganya.
Bukankah penyebab terjadinya bencana secara umum, termasuk bencana dalam rumah
tangga, adalah perbuatan maksiat manusia? Allah<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> Subhanahu wa
Ta’ala</span></em> berfirman,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَمَا أَصَابَكُمْ
مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Dan
apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan
(dosa)mu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari
kesalahan-kesalahanmu).”</span></em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
(QS. Asy-Syuura: 30).<br />
Inilah makna ucapan salah seorang ulama <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">salaf</span></em> yang mengatakan, “<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sungguh
(ketika) aku bermaksiat kepada Allah, maka aku melihat (pengaruh buruk)
perbuatan maksiat tersebut pada tingkah laku istriku…</span></em>“. (Dinukil
oleh Ibnul Qayyim dalam kitab <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ad-Dau wad Dawaa,</span></em> hal.
68).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dan
barangsiapa yang mengharapkan cinta dan kasih sayangnya terhadap keluarganya
kekal abadi di dunia sampai di akhirat nanti, maka hendaknya dia melandasi
cinta dan kasih sayangnya karena Allah semata-semata, serta mengisinya dengan
saling menasehati dan tolong menolong dalam ketaatan kepada-Nya. Allah <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ta’ala</span></em>
berfirman,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">الْأَخِلَّاءُ
يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Orang-orang
yang berkasih sayang pada waktu itu (di akhirat) menjadi musuh satu sama
lainnya, kecuali orang-orang yang bertaqwa.”</span></em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (QS. Az-Zukhruf:67).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ayat
ini menunjukkan bahwa semua jalinan cinta dan kasih sayang di dunia yang bukan
karena Allah maka di akhirat nanti berubah menjadi kebencian dan permusuhan,
dan yang kekal abadi hanyalah jalinan cinta dan kasih sayang karena-Nya. (Lihat
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir
Ibnu Katsir,</span></em> 4/170).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Lebih
daripada itu, dengan melaksanakan perintah Allah ini seorang hamba – <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">dengan
izin Allah Subhanahu wa Ta’ala</span></em>– akan melihat pada diri istri dan
anak-anaknya kebaikan yang akan menyejukkan pandangan matanya dan menyenangkan
hatinya. Dan ini merupakan harapan setiap orang beriman yang menginginkan
kebaikan bagi diri dan keluarganya. Oleh karena itulah Allah <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ta’ala</span></em>
memuji hamba-hamba-Nya yang bertakwa ketika mereka mengucapkan permohonan ini
kepada-Nya, dalam firman-Nya,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَالَّذِينَ
يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ
أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Dan
(mereka adalah) orang-orang yang berdoa: “Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada
kami isteri-isteri dan keturunan kami sebagai penyejuk (pandangan) mata (kami),
dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.”</span></em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (QS Al-Furqan: 74).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Imam
Hasan Al-Bashri ketika ditanya tentang makna ayat di atas, beliau berkata,<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
“Allah akan memperlihatkan kepada hambanya yang beriman pada diri istri,
saudara dan orang-orang yang dicintainya ketaatan (mereka) kepada Allah, demi
Allah tidak ada sesuatupun yang lebih menyejukkan pandangan mata seorang muslim
dari pada ketika dia melihat anak, cucu, saudara dan orang-orang yang
dicintainya taat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.”</span></em> (Dinukil oleh
Ibnu Katsir dalam tafsir beliau, 3/439).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Akhirnya,
kami menutup tulisan ini dengan berdoa kepada Allah agar Dia senantiasa
melimpahkan taufik-Nya kepada kita semua dalam menjalankan perintah-Nya dan
menjauhi larangan-Nya pada diri kita sendiri maupun keluarga kita.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ya
Rabb</span></em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> kami,
anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri dan keturunan kami sebagai penyejuk
(pandangan) mata (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang
bertakwa.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">وصلى الله وسلم
وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kota
Nabi s<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">hallallhu ‘alahi wa sallam</span></em>, 3 <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rabi’ul
awa</span></em>l 1430 H.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penulis
Ustadz Abdullah Taslim Al-Buthani, M.A.<br />
Artkel <a href="http://www.manisnyaiman.com/" target="_blank">www.manisnyaiman.com</a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<br />Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-65547483549956953992012-02-15T06:51:00.001+07:002012-02-15T06:52:56.474+07:00Seri Kado Pernikahan - 13 : PASANGAN SUAMI DAN ISTRI DI BAWAH NAUNGAN SYARIAT ISLAM<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">25 SIFAT UNGGUL ISTRI SHALIHAH</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Friday, 27 January 2012 19:01 administrator, </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kota Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam-, 04-03-1433 H / 27 Januari 2011 M</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abu Abdilmuhsin Firanda Andirja</span></div><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.firanda.com/"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">www.firanda.com</span></a><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Updateed: Mahad Imam Bukhari Jatinangor, Rabu, 15 Februari 2012.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya banyak sifat-sifat yang merupakan ciri-ciri seorang istri sholihah. Semakin banyak sifat-sifat tersebut pada diri seorang wanita maka nilai kesholehannya semakin tinggi, akan tetapi demikian juga sebaliknya jika semakin sedikit maka semakin rendah pula nilai kesholehannya. Sebagian Sifat-sifat tersebut dengan tegas dijelaskan oleh Allah dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan sebagiannya lagi sesuai dengan penilaian 'urf (adat). Karena pasangan suami istri diperintahkan untuk saling mempergauli dengan baik sesuai dengan urf.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Sifat-sifat tersebut diantaranya :</span></b><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Pertama </span></b><span style="color: blue;">:</span> <i>Segera menyahut dan hadir apabila dipanggil oleh suami jika diajak untuk berhubungan.<br />
</i>Karena sifat ini sangat ditekankan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.<br />
Nabi memerintahkan seorang istri untuk segera memenuhi hasrat seorang suami dalam kondisi bagaimanapun. Bahkan beliau bersabda “Jika seorang lelaki mengajak istrinya ke tempat tidur, lalu istri itu menolak. Kemudian, suami itu bermalam dalam keadaan marah, maka istrinya itu dilaknat oleh para malaikat hingga waktu pagi.”</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<b><span style="color: blue;">Kedua </span></b><i><span style="color: blue;">:</span> Tidak membantah perintah suami selagi tidak bertentangan dengan syariat</i>. Allah berfirman :<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt;">فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><i><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri[289] ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka)</span></i><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. (QS An-Nisaa : 34)<br />
Qotadah rahimahullah berkata </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10pt;">فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span> "Yaitu wanita-wanita yang taat kepada Allah dan kepada suami-suami mereka" (Ad-Dur al-Mantsuur 4/386)<br />
Terkadang pendapat suami bertentangan dengan pendapat istri, karena pendapat istri lebih baik. Seorang istri yang sholehah hendaknya ia menyampaikan pendapatnya tersebut kepada sang suami akan tetapi ia harus ingat bahwasanya segala keputusan berada di tangan suami, apapun keputusannya selama tidak bertentangan dengan syari'at.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Ketiga </span></b>: <i>Selalu tidak bermasam muka terhadap suami.</i><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Keempat </span></b><span style="color: blue;">:</span> <i>Senantiasa berusaha memilih perkataan yang terbaik tatkala berbicara dengan suami.</i><br />
Sifat ini sangat dibutuhkan dalam keutuhan rumah tangga, betapa terkadang perkataan yang lemah lembut lebih berharga di sisi suami dari banyak pelayanan. Dan sebaliknya betapa sering satu perkataan kasar yang keluar dari mulut istri membuat suami dongkol dan melupakan kebaikan-kebaikan istri.<br />
Yang jadi masalah terkadang seorang istri tatkala berbicara dengan sahabat-sahabat wanitanya maka ia berusaha memilih kata-kata yang lembut, dan berusaha menjaga perasaan sahabat-sahabatnya tersebut namun tidak demikian jika dengan suaminya.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kelima </span></b><span style="color: blue;">:</span> <i>Tidak memerintahkan suami untuk mengerjakan pekerjaan</i>-<i>pekerjaan wanita, seperti memasak, mencuci, memandikan dan mencebok anak-anak.<br />
</i><br />
<b><span style="color: blue;">Keenam </span></b><i>: Keluar rumah hanya dengan izin suami.</i><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Ketujuh </span></b>: <i>Berhias hanya untuk suami.</i><br />
<br />
Tidak sebagaimana sebagian wanita yang hanya berhias tatkala mau keluar rumah sebagai hidangan santapan mata-mata nakal para lelaki.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kedelapan </span></b>: <i>Tidak membenarkan orang yang tidak diizinkan suami masuk/bertamu ke dalam rumah.</i><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kesembilan</span> </b>: <i>Menjaga waktu makan dan waktu istirahatnya kerana perut yang lapar akan membuatkan darah cepat naik. Tidur yang tidak cukup akan menimbulkan keletihan.</i><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kesepuluh</span> </b><i>: Menghormati mertua serta kerabat keluarga suami.</i><br />
Terutama ibu mertua, yang sang suami sangat ditekankan oleh Allah untuk berbakti kepadanya. Seorang istri yang baik harus mengalah kepada ibu mertuanya, dan berusaha mengambil hati ibu mertuanya. Bukan malah menjadikan ibu mertuanya sebagai musuh, meskipun ibu mertuanya sering melakukan kesalahan kepadanya atau menyakiti hatinya. Paling tidak ibu mertua adalah orang yang sudah berusia lanjut dan juga ia adalah ibu suaminya.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kesebelas</span> </b><i>: Berusaha menenangkan hati suami jika suami galau, bukan malah banyak menuntut kepada suami sehingga menambah beban suami<br />
</i><b><br />
<span style="color: blue;">Kedua belas</span></b><span style="color: blue;"> </span>: <i>Segera minta maaf jika melakukan kesalahan kepada suami, dan tidak menunda-nundanya.</i><br />
<br />
Nabi shallallahu 'alaihi bersabda :<br />
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;">" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt;">أَلاَ أُخْبِرُكُمْ ....بِنِسَائِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ الْوَدُوْدُ الْوَلُوْدُ الْودوْدُ عَلَى زَوْجِهَا الَّتِي إِذَا غَضِبَ جَاءَتْ حَتَّى تَضَعَ يَدَهَا فِي يَدِ زَوْجِهَا، وَتَقُوْلُ : لاَ أَذُوْقُ غُمْضًا حَتَّى تَرْضَى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>"</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<i>"Maukah aku kabarkan kepada kalian….tentang wanita-wanita kalian penduduk surga? Yaitu wanita yang penyayang (kepada suaminya), yang subur, yang selalu memberikan manfaat kepada suaminya, <b>yang jika suaminya marah maka iapun mendatangi suaminya lantas meletakkan tangannya di tangan suaminya seraya berkata, "Aku tidak bisa tenteram tidur hingga engkau ridho kepadaku</b>"</i> (Dishahihkan oleh Al-Albani dalam As-Sahihah no 287)<br />
<br />
Karena sebagian wanita memiliki sifat angkuh, bahkan malah sebaliknya menunggu suami yang minta maaf kepadanya.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Ketiga belas</span></b> : <i>Mencium tangan suami tatkala suami hendak bekerja atau sepulang dari pekerjaan.</i><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Keempat belas</span></b> : Mau diajak oleh suami untuk sholat malam, bahkan bila perlu mengajak suami untuk sholat malam.<br />
<br />
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt;">رَحِمَ اللهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ الّليْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ, فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ. وَ رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ الّليْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى, فَإِنْ أَبَى نَضَحَت فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
<i>“Semoga Allah merahmati seorang lelaki (suami) yang bangun di waktu malam lalu mengerjakan shalat dan ia membangunkan istrinya hingga istrinya pun shalat. Bila istrinya enggan, ia percikkan air ke wajahnya. Dan semoga Allah merahmati seorang wanita (istri) yang bangun di waktu malam lalu mengerjakan shalat dan ia membangunkan suaminya hingga suaminya pun shalat. Bila suaminya enggan, ia percikkan air ke wajahnya.”</i> (HR Abu Dawud no 1308)<br />
<br />
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt;">إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنَ اللّيْلِ فَصَلَّيَا أَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَمِيْعًا، كُتِبَا في الذَّاكِرِيْنَ وَالذَّاكِرَاتِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<i><br />
“Apabila seorang lelaki (suami) membangunkan istrinya di waktu malam hingga keduanya mengerjakan shalat atau shalat dua rakaat semuanya, maka keduanya dicatat termasuk golongan laki-laki dan perempuan yang berzikir.”</i> (HR Abu Dawud no 1309)<br />
<br />
Dalam riwayat yang dikeluarkan An-Nasa`i disebutkan dengan lafadz:<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt;">إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ, كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِيْنَ اللهَ كَثِيْرًا وَالذَّاكِرَاتِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<i><br />
“Apabila seorang lelaki (suami) bangun di waktu malam dan ia membangunkan istrinya lalu keduanya mengerjakan shalat dua rakaat, maka keduanya dicatat termasuk golongan laki-laki dan perempuan yang banyak mengingat/berdzikir kepada Allah.”</i><br />
<b><br />
<span style="color: blue;">Kelima belas</span></b> : Tidak menyebarkan rahasia keluarga terlebih lagi rahasia ranjang !!. Bahkan berusaha menutup aib-aib suami, serta memuji suami agar menambahkan rasa sayang dan cintanya.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Keenam belas</span></b> : Tidak membentak atau mengeraskan suara di hadapan suami.<br />
<br />
<b>Ketujuh belas</b> : Berusaha untuk bersifat qona'ah (nerimo) sehingga tidak banyak menuntut harta kepada suami.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kedelapan belas</span></b> : Tidak menunjukkan kesedihan tatkala suami sedang bergembira, dan sebaliknya tidak bergembira tatkala suami sedang bersedih, akan tetapi berusaha pandai mengikut suasana hatinya.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kesembilan belas</span></b><span style="color: blue;"> </span>: Berusaha untuk memperhatikan kesukaan suami dan jangan sampai suami melihat sesuatu yang buruk dari dirinya atau mencium sesuatu yang tidak enak dari tubuhnya.<br />
<b><br />
<span style="color: blue;">Kedua puluh</span></b> : Berusaha mengatur uang suami dengan sebaik-baiknya dan tidak boros, sehingga tidak membeli barang-barang yang tidak diperlukan.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kedua puluh satu</span></b> : Tidak menceritakan kecantikan dan sifat-sifat wanita yang lain kepada suaminya yang mengakibatkan suaminya bisa mengkhayalkan wanita tersebut, bahkan membanding-bandingkannya dengan wanita lain tersebut.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kedua puluh dua</span></b> : Berusaha menasehati suami dengan baik tatkala suami terjerumus dalam kemaksiatan, bukan malah ikut-ikutan suami bermaksiat kepada Allah, terutama di masa sekarang ini yang terlalu banyak kegemerlapan dunia yang melanggar syari'at Allah<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kedua puluh tiga</span></b> : Menjaga pandangannya sehingga berusaha tidak melihat kecuali ketampanan suaminya, sehingga jadilah suaminya yang tertampan di hatinya dan kecintaannya tertumpu pada suaminya.<br />
<br />
Tidak sebagaimana sebagian wanita yang suka membanding-bandingkan suaminya dengan para lelaki lain.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kedua puluh empat</span></b> : Lebih suka menetap di rumah, dan tidak suka sering keluar rumah.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Kedua puluh lima</span></b> : Jika suami melakukan kesalahan maka tidak melupakan kebaikan-kebaikan suami selama ini. Bahkan sekali-kali tidak mengeluarkan perkataan yang mengisyaratkan akan hal ini. Karena sebab terbesar yang menyebabkan para wanita dipanggang di api neraka adalah tatkala suami berbuat kesalahan mereka melupakan dan mengingkari kebaikan-kebaikan suami mereka.<br />
<br />
Setelah membaca dan memperhatikan sifat-sifat di atas, hendaknya seorang wanita benar-benar menimbang-nimbang dan menilai dirinya sendiri. Jika sebagian besar sifat-sifat tersebut tercermin dalam dirinya maka hendaknya ia bersyukur kepada Allah dan berusaha untuk menjadi yang terbaik dan terbaik.<br />
<br />
Akan tetapi jika ternyata kebanyakan sifat-sifat tersebut kosong dari dirinya maka hendaknya ia ber-instrospeksi diri dan berusaha memperbaiki dirinya. Ingatlah bahwa surga berada di bawah telapak kaki suaminya !!!<br />
<br />
Tentunya seorang suami yang baik menyadari bahwa istrinya bukanlah bidadari sebagaimana dirinya juga bukanlah malaikat. Sebagaimana dirinya tidak sempurna maka janganlah ia menuntut agar istrinya juga sempurna.<br />
<br />
Akan tetapi sebagaimana perkataan penyair :<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt;">مَنْ ذَا الَّذِي تُرْضَي سَجَايَاه كُلُّهَا...كَفَى الْمَرْءَ نُبْلًا أَنَّ تُعَدَّ مَعَايِبُهُ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><i><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Siapakah yang seluruh perangainya diridhoi/disukai…??<br />
<br />
Cukuplah seseorang itu mulia jika aibnya/kekurangannya masih terhitung…"</span></i><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kota Nabi -shallallahu 'alaihi wa sallam-, 04-03-1433 H / 27 Januari 2011 M</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abu Abdilmuhsin Firanda Andirja</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">www.firanda.com</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">ISTRI SHALIHAH TUMBUH DENGAN BAIK </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">KA BERADA DI BAWAH NAUNGAN SUAMI YANG SHALIH PULA: </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Suami ideal adalah suami yang memperlakukan istri dengan tuntunan syariat islam. Mereka itu sangat cakap dalam memenuhi hak-hak istrinya. Maka suami ideal itu adalah :<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Membayar mahar istri dengan sempurna</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Melapangkan nafkah istri dengan tidak bakhil dan tidak berlebih-lebihan</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Memperlakukan istri dengan baik, mesra, dan lemah lembut</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Meminta pendapat istri dalam urusan rumah tangga dan anak-anaknya</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Bersenda gurau dengan istri tanpa berlebih-lebihan</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Memaafkan kekurangan istri dan berterima kasih atas kelebihannya</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Berpenampilan bersih, rapi, wangi di hadapannya</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Membantu istri dalam tugas-tugas rumah tangga yang kadang tidak tertangani</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Meringankan pekerjaan istri dengan seorang pembantu bila berkesanggupan</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Meringankan pekerjaan istri dengan perlengkapan dapur dan rumah tangga yang memadai bila berkesanggupan</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Menempatkan istri di tempat tinggal yang tidak bercampur dengan saudara ipar laki-laki</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Memerintahkan istri memakai busana muslimah bila keluar rumah</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Menemani istri bila bepergian</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Tidak menyiarkan rahasia suami istri</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Menjaga istri dari segala hal yang dapat menimbulkan fitnah kepadanya (istri)</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Tidak membawa-bawa istri ke tempat-tempat maksiat</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Memberi peringatan dan bimbingan yang baik bila istri lalai dari kewajibannya</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Bila sampai harus memukul istri karena alasan yang syar’i, maka ia tidak memukul wajah dan anggota tubuh yang dapat meninggalkan kerusakan dan berbekas</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Memuliakan dan menghubungkan silaturahmi kepada orangtua dan keluarga istri</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Memanggil istri dengan panggilan kesukaannya</span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Bekerjasama dengan istri dalam taat kepada Allah SWT.<br />
<br />
Sumber : <a href="http://istiqom4h.wordpress.com/category/ciri-ciri-suami-ideal/">http://istiqom4h.wordpress.com/category/ciri-ciri-suami-ideal/</a></span>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-54852980721145767352012-02-12T06:58:00.003+07:002012-02-12T07:50:50.508+07:00Seri Kado Pernikahan -12<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perceraian dan Pengaruhnya </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terhadap Pendidikan dan Perkembangan Anak </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang pembahasan ini kami kutipkan dengan cukup panjang tulisan </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adnan Hasan Shalih Baharats, dalam bukunya “Mas’ulliyatul Abil Muslim fi Tarbiyatil Walad fi Marhalatith Thufulah” hlm 543 – 546 berikut ini:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Peran Ibu dalam Pendidikan Anak </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Peran ibu bukan semata-mata menyiapkan makanan untuk anak, merawat tubuhnya dan mengurus pakaiannya saja, yang paling penting dan paling besar adalah limpahan cinta darinya kepada anak. Dan kasih sayang itulah yang membuat anak merasa aman dan bahagia, sehingga fisik, intelektual, dan jiwanya menjadi berkembang paripurna. Sebaliknya anak yang tidak memperoleh cinta dan kesempatan mencintai pada awal kehidupannya, maka akan menjadikannya mengisolasi diri, menjauhkan diri dari ibu, terlambat perkembangan fisik, intelektual, jiwa, bahasa dan sosialnya. Dan kepribadiannya mengalami penderitaan. Masa kanak-kanak awal terutama pada saat usia 9 – 18 bulan, adalah masa yang paling kritis yang dapat menimbulkan bencana pada anak, bila orang berani memisahkannya dari ibunya. Oleh karena itu ayah dilarang mengambil keputusan cerai pada masa seperti itu. Namun ayah harus bersabar dan penuh pengertian dan menangguhkan talak atas isterinya sampai waktu yang tepat yang disyariatkan, setelah dia melakukan berbagai upaya perbaikan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Melihat pentingnya peran ibu dalam kaitannya dalam pendidikan anak, maka syariat islam mengutamakan peran wanita daripada laki-laki dalam pemeliharaann anak. Sehubungan dengan masalah ini, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Wanita paling berhak atas anaknya selama ia belum kawin lagi” (HR Daraquthni).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Mawardi rahimahullah menggambarkan hubungan ibu dengan anak-anaknya. Dia berkata, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kaum ibu lebih unggul dalam hal kasih sayangnya, lebih melimpah cinta kasihnya, karena merekalah yang langsung melahirkannya, dan memperhatikan pendidikannya. Mereka manusia yang paling lembut hatinya dan paling halus jiwanya”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu, keberadaan ibu dalam keluarga, pelaksanaan kewajibannya dalam mendidik dan merawat, dipandang sebagai tiang keluarga muslim yang paling penting dan sebagai sebab utama ketentraman psikologis dan sosiologis keluarga.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sabar dalam Menghadapi Wanita</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam memerintahkan agar memperhatikan perilaku dan karakteristik wanita, terutama selama mengandung, setelah melahirkan dan selama menstruasi. Disini kesabaran mereka berkurang sementara kesulitannya bertambah banyak. Suami harus dapat mengendalikan dirinya, terutama pada masa-masa tersebut, untuk tidak tergesa-gesa bertindak cepat terhadap apa yang dilihatnya atau kata-kata yang tidak layak didengarnya, atau bersikap ketus. Patut disadari bahwa perilaku seperti itu hanya sesaat datang padanya. Sehubungan dengan hal ini Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Janganlah seorang mukmin laki-laki membenci isterinya yang mukminah. Apabila ia membenci suatu perilakunya, tentu ia suka pada perilakunya yang lain” (HR Muuslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maksudnya didalam diri wanita itu terdapat perilaku lainnya yang baik. Apabila muncul beberapa perilakunya yang buruk, maka harus senantiasa melihat aspek-aspek kebaikan dan keburuukannya secara seimbang.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya wanita diciptakan dari tulang rusuk yang takkan lurus secara pantas. Bila kamu meluruskannya maka ia akan patah. Dan apabila kamu membiarkannya maka kamu akan beroleh kesenangan daripada dirinya terdapat kebengkokan” (HR Ahmad).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam pun terkadang beroleh kesulitan dari salah satu isterinya. Hal ini bisa kita ketahui dari asbab turunnya surat At Tahrim, khususnya ayat 1 – 3. Terkadang salah satu isterinya bersikap keras, namun beliau hadapi denggan penuh kesabaran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Aku pun benar-benar mengetahui bila kamu suka kepadaku dan bila kamu marah kepadaku. Aisyah Radliyallahu ‘anhu berkata: “Dari mana Engkau mengetahui hal itu?” Nabi bersabda: “Apabila kamu suka kepadaku, maka kamu berkata, ‘Tidak, demi Rabb (nya) Muhammad’, dan apabila kamu membenciku maka kamuu berkata, ‘Tidak demi Rabb (nya) Ibrahim” (HR Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Katsir meriwayatkan bahwa suatu ketika (seperti dalam surat At Tahrim), beliau SAW pernah memboikot isteri-isterinya selama 40 hari. (HR Abu Dawud, dalam sunannya, jilid 4: 280).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahkan Nabi SAW pernah mengharamkan sesuatu yang Allah halalkan, disebabkan ulah dari salah satu isterinya (QS At Tahrim ayat 1 – 2).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akibat Perceraian</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mari kita renungkan kembali keindahan pernikahan yang seharusnya diperoleh oleh setiap pasangan muslim, sakinah, mawaddah, dan rahmah (QS Ar Rum: 21).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketentraman semacam ini, tidak mungkin terwujud kecuali apabila masing-masing suami dan isteri mengikatkan diri dengan rambu-rambunya, mengakui hak-hak pihak lain, dan menjalankan tugas syari’atnya. Apabila salahh satunya berbuat curang, atau mungkin keduanya, terhadap hak-hak dan kewajiban-kewajiban tersebut, timbullah perselisihan yang bisa menjurus kepada percekcokan dan pertengkaran waktu ke waktu. Apabila orang tua, ketika perseteruan terjadi, mereka berdua tidak menghiraukan posisi anak-anaknya, lalu keduanya mengungkapkan kepedihan, kesedihan, dan pengaduannya dihadapan anak-anaknya maka perkembangan kesehatan afeksi anak bisa terancam dan dalam keadaan behaya. Anak-anaknya tersentak menyaksikan kedua orangtuanya dalam sosoknya yang mengerikan, penuh emosi dan terkadang tak terkendali sehingga mengeluarkan berbagai kata-kata tak pantas dan sikap yang aneh. Lebih dari apabila sang ayah sudah mulai ringan tangan, memukul dan menghajar isterinya, disaksikan anak-anaknya. Bagaimana jika hal demikian terulang-ulang terjadi? Pasti lembaga keluarga menjadi terancam, dan anak-anak dalam bahaya satu, dalam peristilahan gempa. Peristiwa ini, apabila terlalu sering, maka akan mendoronga anak untuk kabuur dan pergi dari rumah, mencari dunia lain yang menurutnya bisa menentramkan dan dapat melindungi dirinya. Lalu anak-anak menemukan komunitas baru, bisa positif dan bisa negatif, tergantung ketahanan mental dan kepribadian anak-anak tersebut. Yang paling kita takutkan adalah mereka bergabung dengan geng-geng anak nakal, peminum, dan pemabuk.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sepperti yang sering kita saksikan dalam kehidupan, betapa menyedihkannya kondisi suami isteri yang bercerai, jika hanya menurutkan hawa nafsunya, tanpa pertimbangan matang-matang dalam mengambil keputusan cerai tersebut. Mereka tak beroleh ketenangan dan keintiman yang dahulu pernah mereka nikmati bersama. Kalaupun masing-masing dari keduanya dapat memperoleh ketenangan karena faktor lainnya, maka tidak seperti halnya yang dialami oleh anak-anaknya yang lebih banyak memperoleh dampak negatifnya saja. Anak tak akan tumbuh berkembang dengan baik, stabil, dan terkendali, jika tidak didukung oleh hadirnya ayah ibu yang harmonis. Dan hal ini akan sangat dirasakan lagi oleh anak-anak usia 6 atau 7 tahun.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari data statistik daalam berbagai penelitian menunjukkan bahwa perceraian merupakan faktor dominan dalam melahirkan anak-anak nakal didalam bersosialisasi. Mereka melihat gambaran yang buruk dari kondisi yang menimpa keluarganya karena retaknya hubungan antara ayah dan ibunya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun apabila peristiwa yang menakutkan dan dikhawatirkan oleh setiap pasangan itu telah terjadi, sesuai dengan suratan takdir Allah, dan sebagai jalan terbaik yang mesti ditempuh dalam kehidupan berkeluarga, maka minimal ayah harus menjelaskan kepada anak-anaknya yang besar dengan memuaskan, bahwa cerai ini merupakan pilihan terbaik dalam mempertahankan kepentingan yang lebih besar. Dan ayah hendaknya menjelaskan tentang adanya aturan Allah yang mengatur perceraian dalam Islam. Bisa saja ayah atau ibu menjelaskan kepada anak-anak tentang pola hidup yang akan mereka tempuh setelah perceraian, bagaimana kelak mereka akan berkumpul pada waktu-waktu tertentu dengannya, dan berkumpul pada waktu tertentu pula dengan ibu. Ayah perlu meningkatkan kecintaannya kepada mereka, karena sesungguhnya dia membutuhkan mereka dan keberadaannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan cara diatas atau cara-cara lainnya, ayah dapat meminimalkan pengaruh perceraian pada anak-anak sehingga dalam diri mereka tidak tumbuh prasangka buruk kepada orangtuanya. Ayah tidak mencela ibu dihadapan anak-anak atau mensifati ibu dengan sifat-sifat yang tidak layak atau sebaliknya ibu kepada ayah. Apabila ayah tatkala bersama anak-anaknya, bertemu dengan ibu kemudian ia bergegas menghindar, maka ayah harus bersikap bijak, karena sikap ini akan membawa dampak yang tidak baik bagi anak. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam sangat tidak suka kepada orang yang memisahkan hubungan antara ibu dan anak-anaknya, sebagaimana sabdanya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Barangsiapa yang memisahkan hubungan antara ibu dan anak-anaknya, maka kelak pada hari kiamat Allah akan memisahkannya antara dirinya dengan orang yang dicintainya” (HR Thirmidzi). </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-52897796808471903482012-02-12T06:56:00.004+07:002012-02-12T07:54:07.765+07:00Seri Kado Pernikahan -11<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Iddah. </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Iddah adalah masa yang telah ditentukan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala, karena Dia lah Sang Pencipta Yang Maha Mengetahui seluk beluk karakter manusia. Iddah merupakan masa untuk menegaskan terlepasnya isteri dari dari hubungan nisbi dengan suami yang menceraikannya, dan juga sebagai sikap setia terhadap hubungan-hubungan baik yang terjalin pada suatu masa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Iddah mengandung dua sisi: (1) ia sebagai keterlepasan tanggung jawab wanita dari pengaruh yang merugikannya dari suaminya pada masa yang lalu, (2) sisi manusiaawi, yaitu kesedihan atas perpisahan -sekalipun berpisah karena talak- sebab keduanya telah bersama-sama melalui bahtera kehidupan yang tidak patut diakhiri dengan suatu hal yang halal namun sangat debenci, yaitu talak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Talak adalah suatu kasus yang menimbulkan kesedihan dalam jiwa, sebab talak merupakan bentuk kegagalan dalam suatu fase kehidupan. Oleh karena itu, iddah merupakan suatu masa untuk meminimalkan dampak krisis keretakan yang membuat pesimis terhadap munculnya tabiat yang normal. Disisi lain iddah juga merupakan kesempatan untuk kembali kepada kehidupan rumah tangga, jika keduanya menginginkan perbaikan. Apabila perpisahan yang menyedihkan itu disebabkan kematian, maka Islam mensyariatkan iddah untuk mengangkat tabi’at kemanusiaan, yaitu:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memelihara hak setiap orang yang berhak mendapatkan warisan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perwujudan dari sikap setia sang isteri terhadap suaminya yang telah tiada</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sikap setia sang isteri terhadap suaminya setelah kematiannya, meliputi pemenuhan janji hidup bersuami-isteri, dan moral seorang muslimah. Betapa banyak kaum wanita yang komit memegang janji perkawinan dengan suaminya, sehingga dia rela menjanda dalam waktu cukup lama.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Iddah isteri yang dicerai adalah tiga kali quru’ berdasarkan firman Allah:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Isteri-isteri yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’ tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya. Jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhir. Dan suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami itu) menghendaki perbaikan. Dan para isteri mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma’ruf. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” (QS 2: 228).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan iddah isteri yang ditinggal mati suaminya lebih lama lagi, sebab Islam merupakan agama aktual yang sangat menghormati perasaan wanita yang mendalam disebabkan kematian suaminya</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika isteri yang ditinggal suaminya itu memiliki status sosial terpandang dalam masyarakat, dan dia merasa aib untuk keluar rumah suaminya selama beberapa waktu, atau perasaannya sangat sedih disebabkan terjadinya perpisahan, sehingga sangat memberatkan dirinya untuk segera keluar dari rumah suami kecuali setelah beberapa lama, maka Allah telah menentukan iddah khusus bagi isteri demikian, yaitu satu tahun penuh. Namun bukan sebagai keharusan, sangat kondisional, tergantung dari kondisi isteri yang ditinggal tersebut. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan orang-orang yang akan meninggal diantara kamu yang meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-isterinya, yaitu diberi nafkah hingga setahun lamanya dengan tidak disuruh pindah (dari rumahnya). Akan tetapi jika mereka pindah sendiri, maka tak mengapa (tak berdosa) bagimu wali atau waris yang meninggal membiarkan mereka berbuat yang ma’ruf terhadap diri mereka” (QS 2: 240).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Katsir mengomentari ayat tersebut dengan mengatakan, “ayat tersebut tidak menunjukkan wajibnya pemenuhan wasiat itu hingga satu tahun penuh, sebagaimana yang diungkapkan oleh jamhur ulama, sebelum </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">dinasakh oleh ayat yang menyebutkan bahwa batasan iddah adalah empat bulan sepuluh hari. Tetapi ayat tersebut menunjukkan bahwa hal itu termasuk wasiat bagi para isteri yang memungkinkan untuk tinggal dirumah suaminya selama satu tahun, jika isteri menghendaki. Oleh karena itu Allah Ta’ala berfirman: “Hendaklah berwasiat untuk isteri-isterinya”. Ini adalah isyarat perlunya suami berwasiat atas isterinya, sebagaimana firman Nya: “Allah mensyariatkan bagimu tentang pembagian untuk anak-anakmu”. (QS 4: 10). (Tafsir Ibnu Katsir, I: 292).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Secara umum hukum iddah isteri yang ditinggal mati suaminya, disebutkan dalam ayat berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan orang-orang yang meninggal dunia diantara kalian dengan meninggalkan isteri-siteri (hendaklah para isteri itu) menangguhkan dirinya (iddah) empat bulan sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis masa iddahnya maka tiada berdosa bagi kalian (para wali) membiarkan mereka berbuat terhadap diri mereka menurut yang patut” (QS 2: 234).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Katsir mengatakan, bahwa perintah ini adalah bagi setiap isteri yang ditinggal mati suaminya agar mereka beriddah 4 bulan 10 hari, hukum ini berlaku baik isteri yang telah bercampur ataupun belum (Tafsir Ibnu Katsir, I: 284).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayat 240 Srat Al Baqarah diatas, membolehkan sang isteri untuk tetap tinggal dirumah suaminya selama satu tahun dengan mendapatkan pemberian (mata’) yang memadai, dan tidak seorang pun dari walinya berhak mengeluarkannya dari rumah suaminya secara paksa. Sedangkan ayat 234 surat Al Baqarah, menyebutkan iddah isteri yang ditinggal suaminya adalah empat bulan sepuluh hari. Antara keduanya tidak ada naakh dan mansukh.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Demikian syariat Islam memberikan keleluasaan kehidupan yang mulia bagi seorang wanita dalam sudut kehidupannya yang menjamin:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: -7.1pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemuliaan atas kehormatannya</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: -7.1pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pemeliharaan atas perasaannya</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: -7.1pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penghormatan bagi pendapatnya</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: -7.1pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pemberian setiap hak material</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menyusui</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayat Al Qur’an turun bbagaikan madu manis yang dapat menyembuhkan penyakit, namun ia juga bisa menjadi obat yang sangat pahit bagi mereka yang mencampakannya. Allah Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Para Ibu hendaknya menyusui anaknya selama dua tahu penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberikan makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma’ruf. Seseorang tidak dibebani kecuali sesuai dengan kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita karena anaknya dan seorang ayah menderita karena anaknya dan ahli warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya menyapih sebelum dua tahun dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa bagi keduanya. Jika kamu inginkan anakmu disusukan kepada orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembiayaan menurut yang patut. Bertaqwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan” (QS 2: 233).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan jika mereka itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka bersalin, kemudian jika menyusukan (anak-anakmu) untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya, dan musyawarahkanlah diantara kamu (segala sesuatu) dengan baik, dan jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya” (QS Ath Thalaq: 6).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika kita cermati dua ayat diatas, tentu setiap orangtua menginginkan adanya tangan lembut yang mampu membelai si kecil dengan penuh kasih sayang, dan menginginkan keharuman kasih sayang yang ditebarkan Al Qur’an dalam perasaan kedua orangtua. Oleh karena itu kewajiban suami atas isterinya diungkapkan dengan penuh kasih sayang, yaitu dengan ungkapan: dengan cara yang ma’ruf, sesuai dengan kemampuan, Allah tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kemampuannya, dan memberikan kemudahan setelah kesulitan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Alusi mengatakan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ungkapan tentang mereka (para isteri) seperti ini adalah untuk menarik simpati para ibu kepada anak-anak mereka” (Tafsir Ruhul M’ani, II: 125).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Katsir mengatakan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sang bapak wajib memberikan nafkah dan pakaian kepada sang ibu yang sedang menyusui dengan cara yang ma’ruf sebagaimana yang berlaku, yaitu sesuai dengan kemampuannya”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adl Dlalak mengatakan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Apabila seorang suami yang menceraikan isterinya sedangkan dia telah mendapatkan anak dari isterinya itu, kemudian sang isteri itu menyusuinya, maka dia (suuami) wajib memberikan pakaian dan nafkah kepada isterinya dengan cara yang ma’ruf” (Tafsir Ibnu Katsir, I: 283).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Etika Perceraian</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam Islam perceraian bukanlah merupakan perbuatan yang diridlai Allah Subhanahu wa Ta’ala, sebab sekalipun sebagai perbuatan yang halal, ia termasuk perbuatan yang paling dibenci oleh Nya. Perceraian adalah tindakan untuk melindungi kehormatan dan keturunan daro problematika keluarga tatkala dalam keadaan gersang, ketika tidak ada cinta kasih sayang sehingga suami isteri saling mengejek, mengolok-olok, membenci dan menampakan permusuhan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan pengertian diatas, talak adalah halal, guna memberikan kesempatan kepada kedua pihak untuk saling mengambil sikap, mungkin saja keduanya akan mendapatkan ketentraman dan kebahagiaan dari orang lain. Halal namun dibenci, dikarenakan merupakan kekosongan ikatan setelah Allah mengambil perjanjian agung dari keduanya. Keduanya telah saling menjaga rahasia, dan rahasia hanya bisa ditutupi oleh kehidupan rumah tangga. Adapun perceraian akan mengakibatkan rahasia tersebut terbongkar dan menjadi bahan pembicaraan yang tak menyenangkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu, Islam tidak membolehkan perceraian dan ruju’ sebagai suatu permainan yang sekedar menurutkan hawa nafsu. Untuk mencapai tujuan itu, maka Islam lebih menitik beratkan pada wanita, karena dalam banyak hal wanita lebih banyak menggunakan perasaan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam menyerahkan hak talak pada laki-laki, namun tidak membiarkan laki-laki itu mempermainkannya. Bahkan Islam membuat perangkatt aturan talak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karenanya Islam meletakkan aturan kepada suami dan hal talak ini sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Suami tidak boleh menjadikan perceraian sebagai penjerat yang dapat menyulitkan dan mencelakakan isteri. Perhatikan QS 2: 231</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Suami yang telah menceraikan isterinya, tidak berhak melarang isterinya untuk menikah lagi dengan laki-laki lain</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-36278273480516434312012-02-12T06:54:00.003+07:002012-02-12T07:52:22.358+07:00Seri Kado Pernikahan -10<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.2 Talak dan Permasalahannya Bagi Pendidikan Anak. </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alternatif solusi Islam yang panjang tersebut diatas bukan berarti Islam sama sekali menutup lubang, dalam kodisi serumit apapun untuk mempertahankan keutuhan keluarga, sehingga tidak boleh bercerai. Akan tetapi harus kita pahami adalah cerai itu ibarat lubang sangat sempit dan hanya boleh dibuka jika sangat darurat, sebagai jalan keluar dari kemelut dalam keluarga. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Diantara hal-hal yang halal namun dibenci Allah adalah talak” (HR Abu Dawud dan Ibnu Majah)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kehidupan keluarga adalah mahligai, baik bagi ruh, pikiran, perasaan, maupun jiwa raga. Mahligai merupakan anugerah Allah Ta’ala bagi manusia. Allah menyebut kehidupan suami-isteri sebagai mahligai dan pakaian. Nilai mahligai dan pakaian tetap mulia selama mampu memberikan pengaruh yang terpuji. Tetapi jika nilai suatu mahligai dan pakaian sudah berkurang atau tidak mampu memberikan ketenangan kepada jiwa, pikiran, perasaan, dan raga, serta tidak mungkin lagi untuk mengatasi faktor-faktor kekurangan tersebut, pemecahan yang ditempuh adalah perpisahan dan kebaikan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagai metode perbaikan keluarga, maka tahap dilakukan pada tahap tertentu. Disamping itu talak terjadi pada saat dan situasi yang khusus.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tahapan talak ditempuh setelah suami-isteri gagal mengusahakan perdamaian sebagaimana diuraikan diatas. Mari kita perhatikan pula firman Allah dibawah ini:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Jika keduanya bercerai, Allah akan memberikan kecukupan kepada masing-masing dari limpahan karunia Nya. Dan Allah Maha Luas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana” (QS 4: 130).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Katsir mengatakan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Hal ini merupakan kondisi yang menuntut perceraian. Allah telah memberitahukan bahwa apabila kedunya berpisah. Allah akan melepaskan rasa saling membutuhkan diantara sumi dan isteri, yaitu akan menggantikannya dengan suami atau isteri yang lebih baik” (Tafsir Ibnu Katsir, I: 492).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam mensyariatkan talak adalah sebagai penghormatan bagi karakter manusia, karena Allah ‘Azza wa Jalla tidak menghendaki manusia bergaul dengan sesamanya dalam keadaan yang tidak menyenangkan. Tatkala mensyariatkan talak, tujuan Islam hanyalah untuk menghindarkan keluarga dari penyakit yang berkepanjangan, karena talak merupakan satu-satunya jalan yang tidak bisa dihindari, meskipun perbuatan yang halal namun dibenci.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam sebuah hadits: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Diantara hal-hal yang halal namun dibenci Allah adalah talak” (HR Abu Dawud dan Ibnu Majah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengenai waktu talak yang khusus, Al Qur’an telah menjelaskan, sebagaimana difirmankan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Wahai Nabi, apabila mencerai isteri-isteri kamu, hendaklah kamu menceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar) dan hitunglah waktu iddah itu serta bertaqwalah kepada Allah, Rabbmu. Janganlah kamu megeluarkan mereka dari kumah mereka, dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengeluarkan perbuatan keji yang terang. Itulah hukum-hukum Allah, dan barang siapa melanggar hukum-hukum Allah sesungguhnya dia telah berbuat zhalim terhadap dirinya sendiri. Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru. Apabila mereka telah mendekati masa iddahnya, rujukilah mereka dengan baik atau lepaslah mereka dengan baik. Persaksilah dengan dua orang saksi yang adil diantara kamu dan hendaklah kamu mengadakan persaksian itu karena Allah. Demikinlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir. Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan jalan keluar dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka. Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan) nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu” (Ath Thalaq: 1 – 3).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kisah turunnya ayat tersebut, yang membatasi waktu terjadinya talak adalah sebagai pemecahan krisis yang sulit deselesaikan, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari Radiyallahu ‘anhu, sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dari Ibnu Syihab, dari Salim bahwasannya Abdullah bin Umar menceraikan isterinya dikala sedang haidl. Lalu Umar menceritakannya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, maka Rasulullah bersabda: “Hendaklah merujuknya kemudian mengekangnya sampai suci, kemudian haidl kemudian suci kembali. Jika ada kejelasan baginya untuk menceraikannya, hendakllah ia menceraikannya dalam keadaan suci sebelum menyentuhnya. Itulah iddah yang diperintahkan Allah Azza wa Jalla” (HR Bukhori).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan dalam riwayat Muslim disebutkan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Itulah Iddah yang diperintahkan oleh Allah bagi wanita yang diceraikan” (HR Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jadi, waktu talak adalah ketika isteri dalam keadaan suci dan belum disentuh (disetubuhi), yakni saat isteri dapat menjalani iddahnya tepat setelah ditalak, dan talak itu ditempuh setelah melakukan berbagai macam upaya perdamaian dengan usaha yang sungguh-sungguh guna menyatukan kembali hubungan suami-isteri. Apabila perdamaian itu menemui jalan buntu, maka perceraianlah yang harus ditempuh. Dengan talak itu barangkali Allah mengadakan sesuatu yang baru sesudah itu, sehingga jiwa kembali menjadi bersih setelah merasakan sakit dan pahitnya perceraian. Atau Allah akan memberikan ganti yang lebih bbaik bagi keduanya, yaitu masing-masing akan hidup didalam rumah tangga dan keluarga baru yang penuh cinta dan kasih sayang.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Talak bukanlah kekuasaan yang ada ditangan laki-laki yang dapat digunakan sekehendak hatinya. Namun tidak ada kekuasaan yang mengikat orang laki-laki dalam menggunakan hak syariatnya pada waktu yang telah ditentukan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul Nya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam tidak memberikan ikatan sama sekali, demikian pula dengan para sahabatnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila hak ini terabaikan, pemecahan yang logis meneliti faktor-faktor moralitas dan keagamaan, bukan dengan meneliti undang-undang karena hanya akan menambah keruwetan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Implikasi Talak:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memberikan nafkah dan tempat tinggal</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memberikan mahar yang tersisa</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menjalani iddah</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menyusui anak yang masih kecil</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ruju’ dan menghilangkan madlarat</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Talak bukanlah suatu hukuman, dan Islam mensyariatkannya bukan sebagai balas dendam, namun sebagai masa perbaikan perasaan atau sebagai masa pergantian suami isteri.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari sini, masa perbaikan atau masa pergantian tersebut tidak memutuskan seluruh hubungan, sebelum selesai seluruh kewajiban yang bersangkutan dengan kehidupan suami isteri yang pernah dialami/ dijalani sebelumnya. Masalah-masalah yang mungkin berkaitan dengan kehidupan pertama (kehidupan rumah tangga yang pernah dijalani) tercakup dalam beberapa hal yang telah disebutkan diatas, yaitu:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama nafkah, tampat tinggal dan mahar yang tersisa</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah Subhanahu wa Ta’ala selalu memuliakan anak cucu Adam, baik pada masa hidupnya maupun pada masa wafatnya, ini sudah merupakan pengertian umum. Sebagai manusia, orang yang ditalak juga mendapatkan kemuliaan tersebut. Oleh karena itu, suuami yang menceraikan tetap berkewajiban memberi nafkah kepada isteri yang diceraikannya. Dengan demikian Islam hendak mempertegas hak isteri yang ditalak untuk mendapatkan nafkah dan tempat tinggal.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal ini, Islam menjelaskannya sangat mendetail, karena ia menguraikan hak-hak ini dengan uraian yang belum pernah diketahui oleh peraturan-peraturan sebelumnya, dan tidak ada peraturan setelahnya yang dapat menyamainya dalam memberikan keadilan, pemerataan dan kemuliaan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam telah menetapkan bagi wanita yang diceraikan, hak-hak yang sesuai dengan kondisinya:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wanita yang diceraikan sebelum melakukan badan dan belum ditentukan mahar baginya</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -14.2pt;"><span lang="IN" style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wanita yang diceraikan setelah melakukan hubungan badan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengenai kondisi yang pertama, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Tidak ada bagi suami membayar (mahar) jika kamu menceraikan isterimu sebelum kamu bercampur dengan mereka dan sebelum kamu tentukan maharnya. Dan hendaklah kamu berikan suatu pemberian kepada mereka. Orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya pula, yaitu pemberian yang patut. Yang demikian itu merupakan ketentuan bagi orang-orang yang berbuat kebaikan” (QS Al Baqarah: 236).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam mensyariatkan penggantian atau pemberian bagi wanita yang diceraikan sebelum bercampur, yang disebut ‘tamti’ (pemberian), yaitu untuk menghindari bahaya moral yang terkadang menimpanya disebkan oleh perceraian, sementara ia masih bergantung pada orangtuanya. Besar kecilnya pemberian tersebut disesuaikan dengan standar kema’rufan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada ayat tersebut, yang menjadi khitob (lawan bicara) adalah masyarakat muslim yang selalu merasa dibawah pengawasan Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan merasakan kekuasaan Allah pada segala sesuatu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kema’rufan disini bersifat nisbi, yaitu disesuaikan dengan kemampuan seseorang. Oleh karena itu jika masalah ini diserahkan kepada adat masyarakat yang tunduk pada aturan-aturan agama, maka lebih tepat untuk menjaga nama baik/ reputasi wanita dan lebih terhormat menurut pertimbangan keluarganya daripada diserahkan kepada catatan sipil atau pengadilan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wanita diceraikan ini dibebaskan oleh Allah dari iddah, karena jalinan ikatan antara dia dan suaminya belum terwujud.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu wanita-wanita yang beriman, kemudian kamu menceraikan sebelum kamu campur, sekali-kali tidak wajib atas mereka iddah bagimu yang kamu minta menyempurnakannya. Berilah mut’ah dan lepaslah mereka dengan cara yang sebaik-baiknya” (QS Al Ahzab: 49).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika wanita yang diceraikan itu belum pernah disetubuhi, dia berhak mendapat mahar yang wajib dibayar oleh suami yang menceraikannya, yaitu setengah dari keseluruhan mahar yang telah ditetapkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagaimana firman Allah Ta’ala:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Jika kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu campuri mereka, padahal sesungguhnya kamu sudah menentukan maharnya, maka bayarlah seperdua dari mahar yang telah ditentukan, kecuali isteri-isterimu memaafkan atau dimaafkan oleh orang yang memegang ikatan nikah, dan maaf itu lebih dekat kepada taqwa dan janganlah kamu melupakan keutamaan diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Melihat segala apa yang kamu kerjakan” (QS Al Baqarah: 237).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayat diatas mewajibkan laki-laki yang menceraikannya untuk membayar setengah dari mahar yang telah ditentukan jika dia menceraikannya sebelum mencampurinya, dan ayat diatas tidak menyebutkannya sebagai mut’ah (pemberian).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang perlu mendapat perhatian dalam ayat tersebut adalah kelebihan dalam menentukan hukum, yaitu dengan jalan toleransi, kemurahan dan kebaikan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ditetapkannya pembayaran seperdua mahar sebagai hak wanita</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian ketentuan tersebut diberi dispensasi berupa pemaafan dari orang yang berhak menerimanya atau dari orang yang memegang ikatan nikah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diserukan untuk memberi maaf, karena pemberian maaf itu lebih dekat kepada taqwa</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diberikan peringatan untuk tidak melupakan keutamaan pergaulan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wasiat-wasiat ini berada dibawah kekuasaan/ keluasan ilmu Allah dan Penguasaannya yang tidak terbatas.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan demikian, adakah isteri yang dicerai tidak menghendaki maaf dari Allah Ta’ala? Adakah wali wanita yang diceraikan tidak menghendaki maaf yang telah diserukan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepadanya? Adakah suami yang menceraikan isterinya lalu menunggu maaf dari manusia setelah menolak maaf dari Allah Ta’ala?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bukankan penolakan maaf merupakan aib dalam tingkah laku sosial bagi suami maupun isteri? Adakah setelah Islam memberi jalan keluar, akan ada ahli hukum muslim yang mampu mencampuri urusan talak melalui pembuatan undang-undang material dalam masalah ini? Saya tidak yakin terhadap hal itu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang permasalahan </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">kedua, yaitu menceraikan isteri yang telah hidup dalam mahligai keluarga, Islam memberikan hak kepada isteri untuk:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mendapatkan mahar yang tersisa</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nafkah dan tempat tinggal</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Iddah (menunggu tiga kali quru’)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Melahirkan anak dalam kandungannya apabila dia sedang mengandung</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semua hak wanita tersebut ditujukan untuk melindungi wanita, untuk memadukan furu’ dengan ushul, dan memelihara hak-hak Allah dalam menghormati syariat dan ketentuan-ketentuan Nya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal ini Allah berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Jika kamu ingin mengganti isteri kamu dengan isteri yang lain sedangkan kamu telah memberikan kepada seseorang diantara mereka harta yang banyak, maka janganlah kamu mengambil kembali daripadanya sedikitpun. Apakah kamu akan mengambilnya kembali dengan jalan tuduhan yang dusta dan dengan (menanggung) dosa yang nyata” (QS 4: 20).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Tempatkanlah mereka (para isteri) dimana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. Dan jika mereka (isteri-isteri yang sudah ditalak) sedang hamil, maka berikanlah nafkahnya hingga mereka bersalin, kemudian jika mereka meyusukan anakmu, maka berikanlah kepada mereka upahnya dan musyawarahkanlah diantara kamu (segala sesuatu) dengan baik, jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya. Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Kelak Allah akan memberikan kelapangan setelah kesempitan” (QS Ath Thalaq: 6 – 7).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan demikian, Islam jelas-jelas telah menjamin hak-hak wanita setelah diceraikan suaminya. Islam menjamin baginya tempat tinggal dan nafkah yang disesuaikan dengan kemampuan suaminya. Islam juga menjamin pengaruh-pengaruh hubungan dengan suaminya pada masa lalu, yang mungkin masih merupakan beban yang belum muncul, oleh karena itu muncullah apa yang disebut iddah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hak-hak yang demikian itu dikuatkan oleh firman Allah:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan janganlah kamu melupakan keutamaan diantara kamu” (QS 2: 237).</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-8813773541559008412012-02-12T06:50:00.001+07:002012-02-12T07:54:37.789+07:00Seri Kado Pernikahan -9<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Lima. </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pelik-pelik dalam Perkawinan dan Solusi Islaminya. </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lembaga keluarga Islami bukanlah sebuah lembaga yang kebal terhadap setiap persoalan dan kendala, sehingga begitu mudah mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah dan penuh kasih sayang. Sekalipun kondisi semacam ini merupakan suatu kondisi yang diidam-idamkan oleh setiap pasangan, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala gambarkan lewat firmanNya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ikatan perkawinan adalah ikatan antar manusia yang memiliki kecenderungan-kecenderungan pasang dan surut yang saling berpasang-pasangan, dan bukan ikatan dua malaikat yang memang tidak diberi oleh Allah nafsu dan syahwat serta interes-interes lainnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila kita buka surat An Nisa’ maka segera kita temukan ayat yang membolehkan seorang laki-laki beristerikan lebih dari satu dan maksimal empat isteri, dengan disertai pesan khusus dan perintah khusus pula, misalnya saja harus berlaku adil menyangkut kebutuhan fisik dan materi, seperti jadwal bergilir dan pemenuhan kebutuhan fisik yang adil. Namun tidak ada perlakuan adil menyangkut cinta dan bunga-bunganya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu pula disana kita jumpai ayat berkenaan dengan tuntunan jalan keluar dalam memecahkan persoalan nusyuz, talak, dan perlindungan-perlindungan yang dapat mempertahankan ikatan perkawinan. Ini membuktikan bahwa berkeluarga itu tidak selalu berada pada jalan tol, bebas hambatan, akan tetapi terkadang harus meniti jalan sempit, menanjak dan terjal. Dan itulah pelik-pelik dalam perkawinan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika mendidik anak, orangtua sering menghadapi kendala yang cukuup serius yang dapat menghambat proses pendewasaan dan keutuhan anak secara Islami. Informasi dan berbagai sarana, perundang-undangan, peraturan pemerintah, sekolah, dan sebagainya turut andil dalam mendidik, mengajar, dan mendidik anak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebut saja yang sering kita jumpai diantara kendala-kendala pendidikan anak yang dapat mempengaruhi perkembangan otak, jiwa dan ruhani mereka, adalah hubungan ayah dan ibu yang tidak harmonis, perceraian, poligami, kehadiran pembantu rumah tangga, dan mungkin adanya intervensi pihak ketiga dari kalangan kerabat dekat. Selain itu juga yang sangat berpengaruh adalah televisi, bacaan yang tak bermoral, penyimpangan seksual, lagu dan musik, obat-obatan terlarang, jenis permainan yang diharamkan oleh agama, dll.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Iman ini berisikan dua perkara pokok dan besar, yaitu syukur dan sabar. Syukur artinya fi’lul ma’mur (mengerjakan yang diperintahkan) dan sabar artinya tarkul mahzhur (meninggalkan yang dilarang).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan diantara pesan agung yang berkaitan dengan tanggung jawab pendidikan orang tua, terutama bagi ayah adalah pesan untuk menyelamatkan diri dan anggota keluarganya dari api neraka, sebagaimana Allah Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu...” (QS At Tahrim: 6).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah SAW menjelaskan tentang orang yang istiqomah pada manhaj Allah pada waktu rusaknya ummat adalah seperti orang yang memegang bara api. </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Akan datang suatu masa atas manusia, saat orang yang bersabar dalam memegang teguh agamanya seperti orang yang memegang bara api” (HR At Tirmidzi).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Beberapa Problematika Keluarga </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">dan Pengaruhnya pada Pendidikan Anak</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam Islam, kepemilikan seorang isteri adalah haknya sendiri. Apabila seorang isteri bernasab kepada bapaknya, merupakan suatu hal yang dihormati, karena hal itu merupakan suatu bukti identitas dirinya. Seorang isteri boleh membelanjakan harta suaminya dengan syarat tidak berlebih-lebihan, dan dalam hal ini dia mendapatkan pahala dari Allah Ta’ala.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam mengangkat derajat wanita meliputi tiga aspek, yaitu </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">aspek kepribadian, kepemilikannya, dan kewenangannya dalam membelanjakan dan mengatur sirkulasi keuangannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam konsepsi Islam, wanita memiliki kepribadian yang sempurna, hal ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Apabila seorang isteri shalat lima waktu, shaum Ramadhan satu bulan penuh, memelihara kemaluannya, dan menaati suaminya, akan dikatakan kepadanya, “masuklah kamu kedalam surga dari pintu mana saja yang kamu inginkan” (HR Ahmad).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Disana tampak bagaimana Islam memadukan antara hak dan kewajiban bagi wanita. Seakan-akan Islam merancang jalan kehidupan suami-isteri dalam dua barisan yang sejajar, dari tumbuh-tumbuhan yang semerbak baunya dan bunga-bunga harum nan wangi, demi mewujudkan musim bunga yang abadi dalam pergaulan yang ma’ruf, ihsan, kasih sayang, dan cinta sehingga kehidupan keluarga dapat berjalan dengan tenang dan disertai oleh suasana kelembutan yang terkait oleh keridlaan Allah Subhanahu wa Ta’ala.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahai muslimah, di zaman modern ini ‘masih adakah yang kalian tuntut syariat lain diluar syariat yang telah kalian yakini ini’?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesadaran ini sangat penting, sebab hal ini akan membantu pemecahan ketika sebuah keluarga menghadapi problem yang cukup rumit, yang akan berdampak kepada perkembangan dan pendidikan anak-anaknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Perselisihan diantara Suami-Isteri</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seluruh makhluk Allah dimuka bumi ini dengan bergbagai tingkatan dan kedudukannya, beraneka ragam rezeki dan pendapatannya, tidak pernah terlepas dari kesulitan. Sebagaimana kehidupan secara universal kehidupan suami-isteri juga tidak pernah luput dari kekeruhan ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam, sebelum sesuatu problem itu terjadi menimpa lembaga keluarga, hubungan antara suami dan isteri, telah Allah pikirkan dan persiapkan perangkat hukum dan solusi terbaiknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perselisihan dalam keluarga, bisa saja muncul dari pihak suami atau dari pihak isteri, atau dari keduanya. Hal itu tidak menjadi masalah, sebab masing-masing kasus memerlukan pemecahan khusus pula. Dan inilah ciri dan kelebihan Islam, yang selalu memberikan jalan keluar bagi setiap problem sesulit apapun, asalkan setiap kita mau kembali kepada manhaj-Nya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pihak Isteri Sebagai Penyebab Utama Konflik (Nusyuz)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika perselisihan itu muncul dari pihak isteri, misal saja menyangkut persoalan ‘nusyuz’ (semacam pembangkangan terhadap rambu-rambu ketaatan terhadap suami), maka Al Qur’an memberikan pemecahan secara berjenjang, seperti tersebut dalam firman Allah berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Isteri-isteri yang kamu khawatirkan akan nusyuznya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka dari tempat tidur mereka dan pukullah. Jika mereka menaatimu, janganlah (kamu) mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar” (QS An Nisa’: 34).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Telah kita maklumi bahwa setiap pengobatan itu diberikan kepada yang sakit, ketika nusyuz itu datangnya dari pihak isteri, maka isterilah yang sakit. Dalam hal ini Islam lebih memfokuskan kepada cara penyembuhannya dan bukan pada penderitanya itu sendiri. Oleh karena itu Rasulullah SAW merasa perlu membuat rambu-rambu atau kaidah-kaidah dalam kehidupan suami-isteri, agar kita bisa mengembalikan setiap penyimpangan yang terjadi kepada kaidah tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sebaik-baik isteri adalah wanita yang apabila engkau lihat, menyenangkanmu; apabila engkau perintah (yang ma’ruf) dia menaatimu; dan apabila engkau sedang tidak ada dirumah (disampingnya), dia selalu menjaga dirinya dan hartamu” (HR Thabrani).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika disana terjadi pelanggaran terhadap kaidah umum tersebut, misal saja nusyuz dari pihak isteri, maka segera Islam memberikan terapinya yang tepat sebelum masalahnya benar-benar terjadi dan rumit. Terapi berjenjang telah dipersiapkan oleh Islam, seperti tersebut pada surat An Nisa’ ayat 34 diatas, yaitu:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama, <b>nasihat yang baik</b>, untuk memperlunak hatinya dengan mengingatkannya kepada Allah, dan mengingatkannya kepada ikatan janji agung yang telah disepakatinya (akad nikah). Ikatan nikah tidak semata ikatan janji dua insan berlainan jenis, namun juga terdapat ikatan vertikal yaitu dengan Allah. Karena pada hakikatnya kita berasal dari pencipta (Allahu Rabbuna) yang satu dan asal penciptaan yang satu (Adam As), QS An Nisa’ ayat 1.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua, <b>apabila sang isteri menolak peringatan dan tetap berkeras kepala, sang suami boleh berpisah tidur</b>. Pisah tidur tidak harus selalu diartikan pisah ranjang walau dalam satu rumah, apabila jika diartikan pisah tidur berlainan rumah. Mengapa? Sebab didalam keluarga terdapat anak-anak yang sedang tumbuh dan berkembang, mereka sangat bergantung pada kondisi seisi rumahnya, termasuk hubungan ayah ibunya, harmonis atau tidak, bermasalah atau tidak. Sehinggga Sayyid Qutb didalam Tafsir Zhilal-nya (Surat An Nisa’: 34), dia menjelaskan bahwa yang yang benar adalah pisah tidur dalam satu tempat tidur (ranjang dan sejenisnya), namun saling membelakangi dan tidak melakukan hubungan sebadan dalam bentuk apapun. Hanya satu yang boleh dilakukan, yaitu terus berunding, menimbang dan mengingat, dann suami terus berusaha menasehati dan meyakinkan tentang manfaat dan madarat, baik bagi keduanya, maupun bagia anak-anaknya. Tempat tidur adalah tempat terbaik dan terhormat bagi suami dalam menaklukan isterinya, termasuk ketika sewot (nusyuz) sekalipun. Disamping itu jika pisah tidur diartikan dengan pisah ranjang atau apalagi pisah rumah, maka efek psikologis yang harus dipikirkan adalah dampak negatif bagi anak-anak yang menyaksikan kejanggalan ayah-ibunya, mengapa pisah ranjang dan pisah kamar diruang berbeda? Ada apa gerangan? Selain itu, bisa jadi langkah yang salah itu, tidak hanya memacetkan perundingan dan proses penyelesaiannya, namun dikhawatirkan juga tersebarnya informasi dan bisa saja mengurus kepada isu negatif pada pihak ketiga, misal saja orangtua, mertua, atau saudara. Sementara solusi tidak kunjung terselesaikan, bahkan semakin rumit, karena masuknya kepentingan pihak lain atau intervensi dari luar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hal yang demikian tidaklah dikendaki oleh Islam. Pengertian ini juga diperkuat oleh penjelasan Ibnu Mas’ud dan Ibnu Abbas RA yang diriwayatkan oleh Ibnu Katsir didalam kitab tafsirnya, ketika menafsirkann ayat 34 surat An Nisa’ tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga, <b>apabila kedua langkah upaya perbaikan antar keduanya tidak membuahkan hasil, sang suami boleh memukul isterinya</b>. Pukulan disini adalah pukulan yang mendidik yang tidak menimbulkan luka, tidak mencederai badan, dan tidak meremukkan tulang (Tafsir Ruhul Ma’ani; Al Alusi, 5/ 2; Ibnu Katsir, Sayyid Qutb, dan al Qurtubi).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasalam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Pukullah mereka (isteri-isteri) apabila mereka tidak menaati kalian dalam berbuat kebaikan dengan (pukulan yang) tidak mencederai” (Tafsir Ath Thabari, 5: 67).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di dalam kitab Tafsir Ibnu Katsir disebutkan, dari Jabir RA dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Takutlah kepada Allah tentang wanita (isteri), karena sesungguhnya mereka itu adalah tawanan bagi kamu. Kamu berhak melarang seorang yang kamu benci memasuki rumahmu. Jika mereka melakukannya pukullah (isteri-isteri kamu) dengan pukulan yang tidak menimbulkan luka; dan mereka (isteri-isteri kamu) berhak mendapatkan rezeki dan pakaian secara baik” (Jilid I hlm 492).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Langkah-langkah seperti diatas harus dilakukan dalam waktu yang tak terbatas, boleh dengan bertahap dan boleh juga secara paralel, tergantung dari kondisi/ tabiat dari wanita (isteri) yang bersangkutan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal ini </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">DR Rauf Syalabi, dalam bukunya “Ad da’watul Islamiyah, fi Ahdihal Madani; Bab Manhaj bina’ul usrah, dia mengatakan: “Langkah-langkah tersebut bisa diaplikasikan pada tiga kondisi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama, cukup dengan nasihat yang baik. Bagi tipe wanita yang tidak senang dengan nasihat dan bahasa keras, dan menjadi semakin sombong dengannya, maka akan lebih tepat bila diberikan nasihat dengan baik, lembut, dan dialogis, dengan harapan perasaannya mudah tersentuh melalui kasih sayang, ia merasa terhibur, dan dengan menggunakan kata-kata manis, dia bisa terhindar dari godaan dan tipu daya iblis.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua, untuk wanita tipe lain, memiliki perasaan lembut, yang tidak tahan dengan pemisahan atau dekapan suami di tempat tidur, tentu dia akan sangat gelisah dan tersiksa apabila tidur tidak berada dalam dekapan kasih sayang suaminya. Tipe wanita demikian akan lebih sesuai didekati dengan solusi kedua yaitu pisah tidur. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga, adapula tipe wanita yang keras kepala dan tak mempermasalahkan tidur sendiri atau bersama suami; tentu saja akan sulit dinasehati atau dipisahkan tidurnya. Sebab tidak akan membawa perubahan baginya. Maka akan lebih tepat jika didekati dengan cara ketiga, yaitu pemukulan. Pemukulan sebagai tindakan penyelesaian dan didikan, sangat dibatasi, yaitu “jangan memukul muka dan jangan pula mencela”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila kita cermati dengan sungguh-sungguh, maka langkah-langkah penyelesaian yang ditawarkan Islam, sungguh sangat fitriyah, dengan menempatkan kepentingan dan keutuhan keluarga pada posisi yang paling utama, termasuk menjaga hubungan dengan anak-anaknya. Dan sebenarnya yang ingin dituju oleh Islam dengan solusi bertahap dan berjenjang tersebut tidak lain adalah dalam rangka </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“memperpanjang waktu bagi suami-isteri untuk tidak segera menjatuhkan vonis dan mengakhiri kemelut itu dengan cerai”. Karena dalam interval waktu penyelesaiannya itu, baik suami maupun isteri memiliki cukup waktu untuk merenung dan terus mempertimbangkan yang terbaik, sebelum sampai kepada keputusan cerai yang diwarnai emosional.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahkan diayat lain dalam surat yang sama, Allah Ta’ala mengingatkan kepada setiap keluarga Muslim, terutama suami, apabila menghadapi persoalan dengan isteri sampai ketingkat mutung atau tidak suka terhadap tingkah laku isterinya. Sekali lagi Allah masih mengingatkan bahwa bisa jadi sesuatu itu tidak kamu sukai, namun Allah suka terhadapnya dan dibalik (ketidak sukaann suami atas isterinya) itu terdapat kebaikan yang banyak. QS 4: 19 berbunyi: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan pergaulilah mereka (isteri-isterimu) secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam mengomentari ayat ini, Sayyid Quthb mengajak kita berpikir bahwa ikatan nikah itu tidak semata dibangun oleh interes biologis, hubungan fisik dan cinta saja, akan tetapi terikat oleh Yang dilangit, yaitu Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sehingga tugas kita adalah berusaha sungguh-sungguh memelihara keutuhan lembaga keluarga, tidak gegabah dalam menjatuhkan vonis cerai, karena akan berakibat negatif baik bagi keduanya maupun bagi perkembangan dan pendidikan anak-anaknya, terutama yang masih dalam pemeliharaan dan perawatan mereka berdua </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Tafsir Zhilal al Qur’an, Surat An Nisa’: 34 – 35).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika Penyebab Nusyuz itu Suami atau Keduanya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jiak ayat 34 surat An Nisa’ memberikan solusi bertahap apabila nusyuz itu datang dari pihak isteri, maka ayat 35 nya adalah apabila nusyuz itu datang dari pihak suami atau keduanya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan jika kamu khawatirkan ada persengketaan antara keduanya, kirimlah seorang hakam (juru damai) dari pihak laki-laki dan seorang hakam dari pihak wanita. Jika kedua hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberi taufik kepada suami-isteri itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Katsir telah menyebutkan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Al Qur’an telah menyebutkan kondisi ketika nusyuz itu datang dari pihak isteri. Kemudian Al Qur’an menyebutkan kondisi lain, yaitu apabila nusyuz berasal dari kedua belah pihak” (1: 564).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang paling penting untuk dipahami adalah tentang penyebutan </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">hakam dari pihak suami dan hakam dari pihak isteri, dan masing-masing memiliki niat suci untuk membantu menyelesaikan masalah dan memelihara keutuhan lembaga keluarga yang sedang bersengketa. Islam sangat memberi perhatian tentang penting menjaga rahasia, termasuk rahasia pada pihak suami maupun isteri dan seisi rumahnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seorang Hakim tidak boleh bersikap keras kepala terhadap lawannya, tak boleh mempertahankan kesalahan orang yang diwakilinya, dan tidak boleh memihak kepada orang yang memiliki hubungan dengan niat yang tulus dan suci dengan tujuan memperbaiki dan mewujudkan keesempurnaan, serta mengembalikan taman keindahan lembaga keluarga.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Ibnu Abbas, Ali bin Abi Thalhah Radiyallahu ‘anhu mengatakan: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan mereka untuk mengirimkan seorang laki-laki yang shalih dari pihak suami dan dan dari isteri untuk menyelidiki, siapakah dianttara keduanya yang bersalah. Jika pihak suami yang bersalah, dia terhalang dari isterinya, dan nafkah dikembalikan kepadanya. Jika pihak isteri yang bersalah, dia terhalang dari suaminya, dan suaminya tidak boleh memberikan nafkah kepadanya. Jika kedua belah pihak menghendaki untuk bercerai atau bersatu kembali, kedua jalan itu boleh ditempuh. Jika kedua utusan berpendapat agar pasangan suami isteri tersebut bersatu kembali, namun satu diantaranya rela, sedangkan yang lain tidak menghendakinya, kemudian salah satunya meninggal dunia, maka pihak yang mau bersatu kembali mendapat hak waris dari pihak yang tidak rela, sedangkan pihak yang tidak menghendakinya tidak mendapatkan hak waris dari pihak yang rela” (HR Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Jarir: Tafsir Ibnu Katsir, 1: 493).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Alusi mengatakan “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dikhususkannya “keluarga” dalam ayat diatas (QS 4: 35) sebab mereka lebih dituntut untuk menyelesaikan konflik keluarga dan mereka lebih mengetahui kondisi keluarga mereka, sejauh mana cinta dan kebencian yang mereka miliki serta keinginan untuk bersatu atau bercerai” (Tafsir Ruhul Ma’ani 5: 26).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">DR Rauf Syalabi didalam kitabnya </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ad Da’watul Islamiyyah Fi Ahdilal Madani; Bab Manhaj bina’ul usrah” menyimpulkan, bahwa dalam penyelesaian Qur’an diatas maka anda dapat menarik kesimpulan dalam empat hal:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pemeliharaan terhadap rahasia keluarga</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Usaha untuk tetap hidup didalam keluarga</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak tergesa-gesa untuk bercerai</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terlepas dari apa yang disebut dengan “Rumah keta’atan”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lebih lanjut Alllah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, maka tidak mengapa dari keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir. Dan jika kamu bergaul dengan isterimu secara baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz) maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan” (QS 4: 128).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah mengingatkan bagwa manusia itu pada tabiatnya kikir, maka berdamai dalam keadaan kikir adalah lebih baik. Ini artinya, bahwa bagaimanapun keadaannya, tetap saja jalan damai dan bersatu kembali dalam lembaga keluarga adalah lebih baik bagi mereka.</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-45494917058656109192012-02-12T06:45:00.001+07:002012-02-12T07:54:56.223+07:00Seri Kado Pernikahan -8<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal keempat. </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Amaliyah Orangtua Pada Hari Ketujuh Kelahiran Anak. </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang termasuk amalan sunnah bagi orangtua dalam menghadapi hari ketujuh kelahiran anaknya yaitu: pemberian nama, mencukur rambutnya, mengaqiqahkan dan mengkhitannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.1 Pemberian Nama Anak</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kenyataan kadang menunjukkan sebagian anak bangga sekali dengan nama pemberian orangtuanya, dan terkadang pula ada anak yang malu menyandang nama dari orangtuanya. Benar, secara psikologis bisa saja terjadi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Ibnul Qayyim mengatakan bahwa memang ada hubungan erat antara nama dengan pemiliknya, dengan kata lain, bahwa nama berpengaruh terhadap kedamaian anaknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pemberian nama yang baik bagi orangtua terhadap anaknya adalah ketika memberikan nama anaknya dengan nama yang baik dan kuniyah (nama panggilan) yang terhormat juga. Demikianlah ketika Allah memerintahkan hamba-hambaNya untuk menggunakan nama-namaNya yang indah (Asma’ul Husna) seperti firman Nya: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Milik Allah lah nama-nama yang indah itu, maka bermohon lah kepada Nya dengan nama-nama itu, dan tinggalkan lah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan” (QS Al A’raf: 180).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diriwayatkan dari Abu Ya’la didalam musnadnya 1/ 259 dengan sanad shahih dari Muhammad bin al Hanafiyah dari Ali RA, bahwasannya dia meminta izin kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam untuk menggunakan nama beliau dan kuniyahnya apabila ia dikaruniai anak lagi. Lalu dia berkata: Maka Rasulullah SAW membolehkannya dan katanya: Dia itu bernama Muhammad dan kuniyahnya Abul Qasim. Berkata pertahqiqnya Husain Asad: diriwayatkan Abu Daud, Tirmidzi, dan Ibnu Sa’ad di dalam at Thabaqat, dan al Hakim didalam Mustadrak dan dishahihkannya oleh Adz Dzahabi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diriwayatkan juga oleh Abu Daud dari Abu Darda’ RA berkata: telah bersabda Rasulullah SAW: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya kalian akan dipanggil dengan nama-nama kalian dan nama-nama bapak kalian, maka dari itu baguskanlah nama-nama kalian”. Hadits ini juga dikeluarkan Ibnu Hibban didalam shahinya dan perawinya tsiqat, hanya saja padanya terdapat perawi terputus.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dallam kesempatan lain Rasulullah pernah berkata: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Barang siapa memiliki anak, maka baguskanlah nama dan pendidikannya”. Karenanya Rasulullah pernah merubah nama-nama sahabat yang tidak baik menjadi nama-nama yang lebih baik. Ketika Ali bin Abi Thalib menamai anaknya dengan Harb maka beliau menggantinya dengan nama Hasan, Husein, dan Muhsin. Beliau juga mengganti nama Al ‘ash dengan nama Muthi’ dan nama Ghurab dengan nama Muslim. Bahkan Nabi bersabda: Dan semurah bin Jundub, beliau berkata: “Rasulullah SAW melarang kami memberi nama budak kami dengan empat nama: Aflah, Rabah, Yasar, dan Najjih” (HR Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang kuniyah atau laqob (nama julukan), biasanya ayah dan ibu bisa saja menggunakan nama kuniyah dengan nama anaknya yang pertama. Misal saja, kami dikaruniai anak pertama laki-laki dan kami beri nama Fahmi Fikri, maka kami bisa menggunakan kuniyah dengan Abu Fahmi, begitu juga ibunya bisa menggunakan nama kuniyah Ummu Fahmi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun terdapat riwayat, dimana Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam melarang seorang ayah yang mempunyai nama anak pertama barnama Qasim, untuk menggunakan nama kuniyah baginya dengan Abul Qasim, mengapa? Karena Abul Qasim adalah kuniyah Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam. Ada seorang datang menemui Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, dia itu dikaruniai seorang anak lalu dia menamakannya dengan nama Muhammad. Kemudian kaumnya berkata kepadanya: “Kami tidak memanggilmu dengan nama Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam”. Lalu dia menemui Nabi sambil mengendong anaknya, seraya berkata: “Wahai Rasulullah, aku telah dikaruniai anak dan aku beri nama Muhammad, namun demikian kaumku berkata kepadaku, ‘kami tidak akan memanggilmu (karena) dinamakan dengan nama Muhammad’. Maka Rasulullah berkata: “Berilah nama kalian dengan namaku, namun jangan memakai kuniyah dengan kuniyahku, sebab sesungguhnya akulah pembagi yang membagi diantara kalian”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang pemakaian nama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dan kuniyahnya, maksudnya Muhammad dan Abul Qasim, terdapat beberapa pendapat antara lain:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mutlak makruh, berargumentasi dengan hadits diatas</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mutlak mubah, merujuk kepada hadits Abu Daud dari Aisyah RA, ia berkata: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Telah datang seorang wanita kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam, dan berkata,: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah dikaruniai seorang anak, lalu aku menamakannya dengan Muhammad dan kusebut ia dengan sebutan Abul Qasim. Kemudian diceritakan kepadaku bahwa engkau tak suka akan hal ini”. Beliau bersabda: ‘Apa yang telah menghalalkan namaku dan apa yang telah mangharamkan sebutan (kuniyah) namaku’. Imam Malik ketika ditanya penggunaan nama seperti itu, ia tidak bisa memberi komentar, karena tak ada larangan yang dikeluarkan tentangnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak boleh menyatukan nama dengan kuniyah Nabi, berdasarkan pada riwayat Abu Daud didalam sunan-Nya dari Jabir RA, bahwa Nabi SAW bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Barangsiapa yang membuat nama dengan namaku, maka ia tidak boleh mengambil kuniyah dari kuniyahku. Dan siapa yang mengambil kuniyah dari kuniyahku, maka ia tidak boleh membuat nama dengan namaku”. Juga riwayat Ibu Abi Syaibah dari Abdurrahman dari Umarah dari pamannya, ia mengatakan hahwa Rasulullah SAW bersabda: “Jangan kalian menyatukan namaku dengan kuniyahku sekaligus”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Larangan pemberian kuniyah dengan kuniyah Nabi itu hanya berlaku ketika beliau masih hidup. Namun ketika beliau telah wafat maka tidaklah mengapa seseorang menggunakan kuniyahnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan syaithan adalah senang memberikan nama-nama buruk dan nama-nama yang bukan syari’ah. Imam Tarmidzi meriwayatkan dari Samurah bin Jundub RA berkata, bahwa Rasulullah telah bersabda: “Ketika Hawa ‘alaihisallam hamil, iblis mengitarinya seraya membisikinya agar anaknya diberi nama Abdul Harits, sebab kalau tidak ia akan mati. Maka Hawa memberinya nama tersebut, dan dia pun hidup. Yang demikian ini termasuk wahyu (bisikan) syaithan dan perintahnya”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam riwayat lain, dari Tarmidzi yang meriwayatkan dari Umar RA yang berkata behwa telah bersabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya aku melarang kamu memberi nama dengan nama Raafi’, Barakah, dan Yasar”. Hadits ini menurut Abdul Qadir Al Arnauth sanadnya kuat, lihat Jami’ul Ushul, 1/ 271. Adapun Nabi suka mengganti nama-nama buruk menjadi yang lebih bagus, diriwayatkan oleh Tirmidzi dari Aisyah RA. (lihat Shahihul Jami’i nomor 4994; dan lihat Silsilah al haditsus shahihah, nomor 207).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagaimana caranya kita memilihkan nama yang baik buat anak kita? Terdapat tiga kriteria yang menentukan bagusnya sebuah nama:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hendaknya nama tersebut diambil dari nama Ahli Agama, baik dari kalangan Nabi, Rasul dan hamba-hamba Nya yang shahih (dari masa ke masa, shabat, tabi’in, tbi’it tabi’in, para imam, dan ‘ulama-ulama besar serta mujahid-mujahid ummat ini), tentu saja dengan niat agar anak tersebut lebih bertaqarrub kepada Allah, mensyi’arkan tauhid dan agar anak bisa meneladani sekaligus menghidupkan nama-nama Ahli Agama yang ditiru namanya tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hendaknya nama mengandung sedikit huruf, ringan untuk diucapkan dengan lisan, dan mudah dilafadzkan, dan cepat ditangkap pendengaran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentu saja harus mengandung makna yang bagus dan indah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Manhajut Tarbiyyyah an Nabawiyyah Lith Thifli, hlm 62 – 63).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.2 Mencukur Rambut Bayi</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terdapat riwayat yang memberitakan bahwa Fatimah RA menimbang rambut (setelah dicukur) Hasan dan Husein, dan juga Ummu Kultsum melakukan hal yang sama. Lalu ia mensedekahkan denggan (nilai) seberat bobot perak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Ishak menyebutkan bahwa Rasulullah SAW berkata kepada Fatimah ketika ia melahirkkan Hasan: “Ya Fatimah, cukurlah rambutnya, dan sedekahkanlah (setelah dikurs dengan) harga bobot timbangan perak, lalu ia pun menimbangnya maka ternyata timbangannya seharha satu dirham atau beberapa dirham.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun mengapa harus dengan perak dan bukannya emas, sebagian ‘ulama beranggapan karena emas jauh lebih mahal dari perak, sementara yang melahirkan anak tidak semuanya orang mampu (kaya). Padahal ini termasuk amalan sunnah yang kesempatannya bukan saja untuk kalangan orang mampu. Pertimbangan ini antara lain dikemukakann oleh Syaikh Ad Dahlawi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.3 Aqiqah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yaitu dengan menyembelihkan seekor kambing bagi anak perempuan dan dua ekor kambing bagi anak laki-laki.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Ahmad meriwayatkan juga Tirmidzi, Abu Daud, An Nasa’i, al Hakim, dan Ibnu Hibban di dalam shahihnya dari Ummu karz al Ka’bain, bahwa ia bertanya kepada Nabi SAW tentang aqiqah. Lalu Rasulullah SAW bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“untuk anak laki-laki dua ekor domba dan untuk anak perempuan satu domba, tidak menjadi masalah jantan atau betina”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ashabus Sunan meriwayatkan, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“setiap anak adalah tergadaikan dengan aqiqah, disembelihkan (kambing) baginya pada hari ketujuh, yang pada hari itu dia diberinya nnama dan dicukur rambut kepalanya” (Shahih Jami’, 4184; juga diriwayatkan Tirmidzi dan al Hakim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tersebut juga dalam riwayat lain yang marfu’ dari Thabarani dan Adl Dliya’ dari Buraidah, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Aqiqah itu disembelihkan (domba) untuk (bayi) pada hari ketujuh, atau hari keempat belas atau hari kedua puluh satu” (Hadiits ini shahih, lihat Shahihul Jami’, 4132).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengingat pentingnya sunnah ini, maka kalangan salaf lebih mementingkan harinya daripada binatang ternaknya. Artinya bahwa hari yang paling baik (sunnah) adalah hari ketujuh. Namun ketika hari ketujuh itu, belum tersedia seekor kambing pun karena tak tersedia dana, maka ‘ulama salaf tidak menanti hari keempat belas atau kedua puluh satu (yang belum tentu juga ada kambing yang bisa diharapkan) apabila pada hari ketujuh itu hanya tersedia seekor unggas (di negeri kita bisa saja berbentuk seekor ayam, itik, dan sejenisnya), maka mereka tetap melaksanakan aqiqah walaupun hanya dengan memotong seekor unggas asalkan pada pada hari ketujuh. Pertimbangan logisnya, karena hari tidak perlu dibeli, sedangkan binatang harus dibeli.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keterangan ini setidaknya disebutkan oleh Imam Malik didalam al Muwatha’ nya dengan sanad dari Muhammad bin Ibrahim bin al Harits at Taimi yang mengatakan: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Saya telah mendengar dari ayahku bahwa dibolehkan (termasuk sunnah juga) aqiqah sekalipun dengan seekor unggas” (Al Muwaththa’- Kitab Aqiqah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syaihk al Kandahlawi menyukai kambing jantan daripada betina, untuk lebih mewujudkan syukur dan niat seseorang.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebenarnya bangsa Arab Jahiliyah telah mentradisikan potong hewan ini dalam upacara kelahiran anak mereka, hanya saja disana terdapat praktek-praktek jahiliyah, seperti mengoleskan darah hewan kekepala anaknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Buraidah meriwayatkan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kami pada masa Jhiliyah, apabila lahir bagi kami seorang anak maka kami menyembelihkan untuknya seekor kambing, dan kami mengolesi kepala anak tersebut dengan darahnya. Namun ketika Islam datang, praktek itu kami teruskan (dalam hal menyembelih hewan) hanya saja tanpa harus mengoleskan kepala anak kami dengan darahnya, dan kami menggantinya dengan mengolesinya ke kepala anak kami dengan parfum wangi super (za’faran)” (HR al hakim didalam al Mustadrak-nya, 4: 238; dan dia mengatakan shahihnya hadits ini menurut syarat Bukhari Muslim, Adz Dzahabi menguatkannya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika hendak menyembelih hewan aqiqah, disunnahkan untuk membaca: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dengan nama Allah, ini aqiqah si fulan (sebutkan nama anaknya), untuk-Mu dan diserahkan kepada-Mu”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tulang-tulang aqiqah tidak boleh dipotong-potong (seperti kesalahan lazim lingkungan kita, menghancurkan tulang sampai kecil-kecil, bahkan yang sesatnya lagi adalah, sebagian daging pilihannya telah habis oleh keluarga dan kerabatnya, biasanya bagian yang cocok untuk disate), seharusnya cukup dilolosi saja dari sendi-sendinya dan jangan sampai terpotong-potong.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun ada sebagian ‘ulama yang tidak membatasi pada hari ketujuh, keempat belas, kedua puluh satu, dan tentu bisa dilakukan kapan saja, jika hewan aqiqah menjadi titik perhatiannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sekilas tentang disyari’atkannya Aqiqah:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dr. Abdullah Nasih ‘Ulwan, dalam bukunya “Tarbiyyatul Awlad Fil Islam” mengatakan:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Adapun tentang disyari’atkannya aqiqah, maka menurut para ahli fiqih dan imam </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">mujtahid padanya terdapat tiga pendapat:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama: </span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mereka yang berpendapat disunatkan dan dianjurkan, yaitu Imam Malik, penduduk Madinah, Imam Syafi’i dan sahabat-sahabatnya, Imam Ahmad, Ishaq, Abu Tsaur dan sebagian besar ahli fiqih, ilmu ijtihad. Mereka berargumentasi dengan hadits-hadits yang telah dipahami bersama. Mereka juga menolak pendapat orang-orang yang berpendapat bahwa aqiqah itu wajib dengan ungkapan sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika aqiqah itu wajib, tentu kewajibannya akan diketahui didalam ad-din. Dan tentunya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam akan menjelaskan wajibnya kepada umat dengan suatu keterangan yang diperkuat dengan Hujjah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam telah menggaris bawahi persoalan aqiqah ini dengan kesukaan orang yang melakukannya. Beliau bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Barang siapa yang dikaruniai seorang anak, lalu ia menyukai untuk membuktikannya (mengaqiqahkannya), maka hendaklah ia melakukannya”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perbuatan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam didalam persoalan aqiqah ini tidak menunjukkan hukum wajib, tetapi menunjukkan suatu anjuran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat yang mengatakan bahwa aqiqah itu diwajibkan. Mereka itu adalah Imam Al-Hasan Al-Bashri, Al-Laist Ibnu Sa’ad dan lain-lain. Mereka berargumentasi dengan hadits yang diriwayatkan oleh Muraidah dan Ishaq bin Ruhaiwah: “Sesungguhnya manusia pada hari kiamat nanti akan dimintakan pertanggung jawabannya atas aqiqah, sebagaimana akan dimintai pertanggung jawabannya atas shalat-shalat lima waktu”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pengambilan dalilnya adalah, bahwa anak itu tidak akan dapat memberikan syafa’at kepada kedua orangtuanya sebelum diaqiqahi. Inilah yang menguatkan kewajibannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga: </span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat yang menolak bahwa aqiiqah itu disyari’atkan. Mereka adalah para ahli fiqih Hanafiyyah. Argumentasi yang dikemukakan adalah hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad dari Abi Rafi’ RA, bahwa ketika ibu Al Hasan bin Ali, Fatimah RA ingin mengaqiqahinya dengan dua ekor domba, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Janganlah engkau mengaqiqahkannya, etapi cukurlah rambut kepalanya dan bersedekahlah dengan perak sebanyak berat timbangan rambutnya itu. Kemudian dilahirkanlah Husain dan ia melakukan seperti itu”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hukum Umum yang Berkenaan dengan Aqiqah</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Masih menurut Dr. Abdullah Nasih ‘Ulwan, yang mana dia mengatakan, bahwa dalam aqiqah ini terdapat hukum umum yang berkenaan dengan aqiqah yang perlu diperhatikan, yaitu:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Para ‘ulama ittifaq (bersepakat) tentang adanya kesamaan dalam beberapa hal yang berkenaan dengan didalam aqiqah yang dibolehkan sebagaimana halnya dalam ibadah qurban, yaitu seperti sembelihan itu tidak cacat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak boleh kooperatif, tidak seperti dalam qurban, seekor sapi untuk tujuh orang misalnya, akan tatapi didalam aqiqah itu satu domba untuk seorang anak perempuan dan dua ekor domba untuk seorang anak laki-laki.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Boleh saja mengganti domba dengan sapi, unta, atau bahkan seekor unggas (seperti menurut Imam Malik didalam al Muwaththa’). Namun tetap menghidupkan sunnah dari ketujuh-nya, tidak menunda-nunda, apapun rezeki ketika itu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hikmah Disyariatkannya Aqiqah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aqiqah itu suatu pengorbanan yang akan mendekatkan anak kepada Allah pada awal menghirup udara kehidupan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aqiqah itu sebagai pengorbanan bagi anak dari berbagai musibah dan kehancuran, sebagaimana Allah telah mengurbankan Ismail ‘alaihisallam dengan penyembelihan yang besar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aqiqah itu merupakan bayaran hutang anak untuk memberikan syafa’at kepada kedua orangtuanya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aqiqah itu menampakan rasa gembira dengan tegaknya syariat Islam dan lahirnya warga baru mukmin yang akan memperbanyak ummat Muhammad SAW pada hari kiamat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aqiqah itu akan memperkuat tali ikatan cinta diantara anggota masyarakat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aqiqah itu merupakan sumber sosial baru yang menerapkan dasar-dasar keadilah sosial dan menghapus gejala kemiskinan di masyarakat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan masih banyak lagi tentu hikmah dari pelaksanaan ibadah aqiqah anak ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Tarbiyyatul Awlad Islam, jilid I halaman 59 – 107, diringkas)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.4 Mengkhitankan Anak</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan menurut bahasa dan syariat</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk mengetahuai batasan pengertian tentang khitan, sebaiknya kita simak lebih dahulu beberapa riwayat yang berkenaan dengannya, antara lain:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Ahmad At Tarmidzi, An Nasa’I meriwayatkan dari nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam : </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Jika dua khitan (kemaluan laki-laki dan wanita telah bertemu, maka wajiblah mandi”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian Imam Ath Thabrani meriwayatkan: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Jika dua khitan telah bertemu dan hasafat telah hilang (dalam vagina wanita) maka wajiblah mandi, baik keluar air mani ataupun tidak atau belum”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang persyaratan khitan antaralain ditunjukkan oleh riwayat dibawah ini: Imam Ahmad meriwayatkan didalam musnadnya, dari ‘Amar bin Yasir, ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Diantara fitrah adalah terdapat didalam lima perkara: yaitu berkumur, menghirup air dengan hidung, mencukur kumis, membersihkan gigi, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu (rambut) yang tumbuh disekitar kemaluan”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di dalam shahih Bukhari Muslim dari Abu Hurairah RA, ia berkata: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Fitrah ada lima, yaitu khitan, mencukur bulu (rambut) disekitar kemaluan, memotong kumis, memotong kuku, dan mencabut bulu ketiak”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adnan Hasan Shalih Baharats dalam bukunya </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Mas’uliyyatul Abil Muslim...” mengatakan: “Khitan adalah menghilangkan kulit yang terdapat dikepala zakar. Khitan hukumya sunnah, khitan bermanfaat bagi kesehatan. Diantara manfaatnya adalah mencegah kanker, ngompol, dan menghindarkan anak dari mempermainkan alat kelamin. Apabila kulup itu tidak dipotong dapat mempengaruhi syaraf-syaraf kelamin, yang mendorong anak untuk mempermainkannya. Tidak perlu dikhitan bagi anak yang terlahir dalam keadaan sudah dikhitan. Dan merupakan sunnah mengadakan hajatan atau pesta pada waktu khitan”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selanjutnya ia mengatakan, ‘mengenai waktu pelaksanaan khitan terdapat perbedaan pendapat diantara para ulama. Sebagian berpendapat bahwa makruh hukumnya melaksanakan khitan pada hari ketujuh dari kelahiran bayi. Menurut mazhab Maliki, khitan dilaksanakan pada saat anak mulai disuruh shalat yaitu pada usia 7 – 9 tahun. Sebagian ulama salaf berpendapat bahwa lebih baik mengkhitan anak pada saat menjelang baligh. Masalah waktu khitan tidak ada ketentuan yang secara tegas mengatur waktu pelaksanaannya. Oleh karena itu seorang ayah dapat melakukan khitan pada hari ketujuh atau sesudahnya bahkan boleh juga sebelum baligh. Yang harus menjadi pedoman bagi ayah, bahwa ketika anak baligh, ia harus sudah dikhitan. Sebagian ulama memperbolehkan mengkhitan pada hari-hari pertama anak dilahirkan. Hal ini dilakukan untuk mempercepat proses penyembuhan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun menyangkut hukum khitan, maka terdapat perbedaan diantara kalangan fuqaha, antara yang mewajibkan dan yang menganashri, Imam Abu Hanifah, dan sebagian pengikut mazhab Hambali.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alasan mereka adalah hadits riwayat Imam Ahmad Rahimahullah dari Syidad bin Aus dari Nabi SAW, bahwa beliau bersabda, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Khitann itu disunatkan bagi kaum laki-laki dan dimuliakan bagi kaum wanita”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mereka juga menghubungkan dengan riwayat lain, dari Al Hasan Al Bashri, yang mengatakan bahwa, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Orang-orang telah masuk Islam bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, yaitu orang hitam, orang putih, orang Romawi, orang Persia dan Habasyah. Namun beliau tidak memeriksa seorangpun diantara mereka (sudah dikhitan atau belum)”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika khitan itu wajib hukumnya, maka tentu Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam tidak menerima Islam mereka, sebelum mereka dikhitan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sementara bagi kalangan fuqoha yang menganggap wajib hukum khitan itu, maka mereka berhujjah dengan riwayat Imam Malik yang sungguh menekankan sehingga ia mengatakan, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Barang siapa yang belum dikhitan, maka tidak boleh menjadi imam (shalat) tidak diterima kesaksiannya”. Diantara mereka yang mewajibkan khitan adalah: AsySyabid’ah, Rabi’ah, Al Auza’I Yahya bin Said Al Anshori, Malik, Asy Syafi’i dan Ahmad.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam-imam diatas mengajukan dalil wajibnya khitan itu sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Ahmad dan Abu Dawud eriwayatkan dari “Utsmain bin Kalib” dari bapaknya dari kakeknya bahwa ia telah datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, ia berkata: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Cukurlah rambut kekufuranmu (yang menutupi sekitar kemaluan) dan khitanlah”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Harb meriwayatkan didalam Mas’ilnya dari Az Zuhri ia mengatakan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Barang siapa yang masuk Islam, maka wajiblah ia berkhitan, sekalipun ia sudah dewasa”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Baihaqi meriwayatkan dari Musa bin Ismail dari Ali RA, bahwa ia berkata </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kami mendapatkan tulisan pada ulu pedang Rasulullah SAW, pada lembaran (yang berbunyi) sesungguhnya orang yang tidak dikhitan itu tidak akan dibiarkan masuk Islam sebelum ia dikhitan:.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad): Ikutilah agama Ibrahim seorang hanif”. Termasuk didalamya khitan. Dan ini didukung oleh Bukhari Muslim yang menyatakan bahwa Ibrahim ‘alaihisallam telah dikhitan ketika ia berumur 80 tahun. Dan dalam riwayat lain dikatakan, bahwa Nabi Ibrahim adalah orang pertama yang menjamu tamu, orang pertama yang memakai celana dan yang pertama dikhitan. Setelah Ibrahim khitan ini, terus berlaku bagi setiap Rasul dan pengikutnya, hingga Rasulullah Muhammad diutus.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">At Tirmidzi dan Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Ayyub, ia mengatakan bahwa: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda “Ada empat perkara yang termasuk dalam sunnah-sunnah para Rasul, yaitu khitan, memakai wangi-wangian, bersiwak, dan menikah”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun dari sekian perbedaan diantara ulama dan fuqoha ini maka dapatlah disimpilkan bahwa “Hukum khitan itu wajib bagi laki-laki dan sunnah bagi wanita”. Dan khitan bagi laki-laki berbeda dengan khitan kaum wanita, baik dalam bentuk, hukum, dan faidahnya </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Tarbiyatul Walad fil Islam, DR. Abdullah Nasih Ulwan, jilid I hlm 95 – 107).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hikmah Khitan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan merupakan pokok fitrah, syiar Islam dan syariat</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan merupakan salah satu masalah yang membawa kesempurnaan ad-din yang disyariatkan Allah melalui lisan Ibrahim ‘’alaihisallam</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan itu membedakan antara kaum muslimin dengan non muslim</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan merupakan pernyataan ubudiyah terhadap Allah, ketaatan melaksanakan perintah, hukum dan kekuasaannya</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun mengenai</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> dampak kesehatannya adalah sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan itu membawa kebersihan, keindahan dan meluruskan syahwat</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan merupakan cara sehat yang memelihara seseorang dari berbagai penyakit</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan terkelupasnya kuluf (kulit ujung dzakar) berarti seseorang akan selamat dari peluh berminyak dan sisa kencing yang mengandung lemak dan kotoran</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan dapat mengurangi kemungkinan berjangkitnya kanker</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika kita bergegas mengkhitan anak, artinya memungkinkan kita dapat menghindarkan anak dari mengompol</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khitan dapat meringankan banyaknya pemakaian kebiasaan yang bersifat rahasia bagi orang baligh. </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Tarbiyatul Walad fil Islam). </span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.5 Menyusui Anaknya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adnan Hasan Shalih Baharats mengatakan: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Allah memerintahkan kepada para Ibu uuntuk menyusui anaknya hingga berusia dua tahun”. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Para Ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan” (QS 2: 233).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah menganjurkan kepada para Ibu untuk memberikan makanan kepada bayinya berupa ASI (air susu ibu) yang telah diberikan Allah kepadanya. Allah menentukan waktu penyusuan selama dua tahun, tetapi boleh juga menyapih sebelum berumur dua tahun. Yang paling utama adalah menyusui selama dua tahun penuh. Jika mengandalkan susu kaleng biasanya anak akan mudah terkena penyakit dibanding dengan anak yang diberi ASI. Jalinusy mengatakan bahwa memberi ASI jauh lebih baik, karena pada saat Ibu memberikan ASI pada anak akan timbul komunikasi psikologis antara anak dan ibu. Pada masa inilah seorang Ibu dapat mencurahkan kasih sayang dan kelembutannya kepada anaknya. Yang jelas kasih sayang yang merupakan makanan psokologis tidak kalah pentingnya dengan makanan tubuh. Apabila ternyata susu Ibu kurang baik atau kering, maka ayah harus menyediakan susu tambahan atau menyusukan kepada orang lain sebagai perwujudan tanggung jawabnya terhadap anak.. dalam kaitannya dengan menyusukan anak kepada orang lain, ayah harus memilih orang yang bertaqwa dan wara’.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ali Muhamad Adib dalam kitab </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Manhajut Tarbiyah ‘Indal Imam’, Ali menulis bahwa Ali bin Abi Thalib RA berpesan bahwa tidak boleh menyusukan anak-anak kkepada ppelacur dan orang gila, karena air susu dapat mempengaruhi anak. Selanjutnya Imam Ghazali menguatkan dalam kitab ‘Ihya Ulimuddin’ bahwa orang yang menyesui harus dipilih orang yang shaleh. Alasannya karena air susu yang berasal dari makanan yang haram tidak mengandung berkah. Air susu ikut andil dalam pertumbuhan kepribadian anak. Apabila air susu berasal dari makanan yang haram maka akan berpengaruh buruk terhadap perilaku anak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebaiknya suami tidak bersenggama dengan isteri yang sedang menyusui, karena itu akan merugikan anak apalagi ketika isteri sedang mengandung, maka kadar susunya akan menyusut. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam semula melarang suami berhubungan dengan isteri yang sedang menyusui (Ghailah), tetapi kemudian memperbolehkannya. Sebenarnya larangan Rasulullah untuk bersenggema dengan isteri yang sedang menyusui bersifat membimbing ke arah yang lebih utama dan lebih baik.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Proses penyapiihan sebaiknya dilakukan secara berangsur-angsur. Hal ini dilakukan untuk menghindari bahaya psikologis terhadap anak. Sebaiknya penyapihan dilakukan pada saat cuaca tidak terlalu dingin dan tidak terlalu panas. Biasanya pada saat awal-awal penyapihan anak menangis terus menerus. Bila melihat kondisi seperti ini sebaiknya ayah tidak perlu risau. Tangisan yang berulang-ulang karena minta air susu itu bermanfaat untuk menguatkan utar (?) dan melonggarkan aliran nafas. Penyapihan harus terus dilakukan dengan cara berangsur-angsur dengan memperhatikan jiwanya serta mulai dilatih dengan makanan yang lainnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Lima</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pelik-pelik dalam Perkawinan dan Solusi Islaminya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lembaga keluarga Islami bukanlah sebuah lembaga yang kebal terhadap setiap persoalan dan kendala, sehingga begitu mudah mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah dan penuh kasih sayang. Sekalipun kondisi semacam ini merupakan suatu kondisi yang diidam-idamkan oleh setiap pasangan, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala gambarkan lewat firmanNya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ikatan perkawinan adalah ikatan antar manusia yang memiliki kecenderungan-kecenderungan pasang dan surut yang saling berpasang-pasangan, dan bukan ikatan dua malaikat yang memang tidak diberi oleh Allah nafsu dan syahwat serta interes-interes lainnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila kita buka surat An Nisa’ maka segera kita temukan ayat yang membolehkan seorang laki-laki beristerikan lebih dari satu dan maksimal empat isteri, dengan disertai pesan khusus dan perintah khusus pula, misalnya saja harus berlaku adil menyangkut kebutuhan fisik dan materi, seperti jadwal bergilir dan pemenuhan kebutuhan fisik yang adil. Namun tidak ada perlakuan adil menyangkut cinta dan bunga-bunganya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu pula disana kita jumpai ayat berkenaan dengan tuntunan jalan keluar dalam memecahkan persoalan nusyuz, talak, dan perlindungan-perlindungan yang dapat mempertahankan ikatan perkawinan. Ini membuktikan bahwa berkeluarga itu tidak selalu berada pada jalan tol, bebas hambatan, akan tetapi terkadang harus meniti jalan sempit, menanjak dan terjal. Dan itulah pelik-pelik dalam perkawinan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika mendidik anak, orangtua sering menghadapi kendala yang cukuup serius yang dapat menghambat proses pendewasaan dan keutuhan anak secara Islami. Informasi dan berbagai sarana, perundang-undangan, peraturan pemerintah, sekolah, dan sebagainya turut andil dalam mendidik, mengajar, dan mendidik anak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebut saja yang sering kita jumpai diantara kendala-kendala pendidikan anak yang dapat mempengaruhi perkembangan otak, jiwa dan ruhani mereka, adalah hubungan ayah dan ibu yang tidak harmonis, perceraian, poligami, kehadiran pembantu rumah tangga, dan mungkin adanya intervensi pihak ketiga dari kalangan kerabat dekat. Selain itu juga yang sangat berpengaruh adalah televisi, bacaan yang tak bermoral, penyimpangan seksual, lagu dan musik, obat-obatan terlarang, jenis permainan yang diharamkan oleh agama, dll.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Iman ini berisikan dua perkara pokok dan besar, yaitu syukur dan sabar. Syukur artinya fi’lul ma’mur (mengerjakan yang diperintahkan) dan sabar artinya tarkul mahzhur (meninggalkan yang dilarang).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan diantara pesan agung yang berkaitan dengan tanggung jawab pendidikan orang tua, terutama bagi ayah adalah pesan untuk menyelamatkan diri dan anggota keluarganya dari api neraka, sebagaimana Allah Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu...” (QS At Tahrim: 6).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah SAW menjelaskan tentang orang yang istiqomah pada manhaj Allah pada waktu rusaknya ummat adalah seperti orang yang memegang bara api. </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Akan datang suatu masa atas manusia, saat orang yang bersabar dalam memegang teguh agamanya seperti orang yang memegang bara api” (HR At Tirmidzi).</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-43257137899792898322012-02-05T07:24:00.003+07:002012-02-07T17:50:19.199+07:00Seri Kado Pernikahan -7<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pasal Tiga</span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">: Seri ke-7</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Amaliya</span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">h</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";"> Orangtua Pada Hari Pertama Kelahiran Anaknya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.1 Pendahuluan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikmat perkawinan adalah nikmat rabbaniyah bagi manusia, dan ia merupakan sunnah para rasul seluruhnya, dimana Allah menjadikan perkawinan sebagai sunnah untuk mmelestarikan kehidupan umat manusia melalui pernikahan antara laki-laki dan wanita.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu anak-anak dan cucu-cucu, dan memberimu rezeki dari yang baik-baik. Maka mengapa mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah?” (QS 16: 72).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan Kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan ...” (QS 30: 21).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam menempatkan perkawinan dan kekerabatan yang dibentuk atas ikatan perkawinan pada kedudukan yang mulia dan strategis, baik dalam rangka memperbanyak umat Islam sebagaimana yang dengannya Rasulullah SAW menjadi gembira.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Harapan Islam dengan ikatan perkawinan tersebut, akan lahir lembaga-lembaga keluarga yang sakinah, mawaddah dan penuh kasih sayang. Perhatikan kembali QS 30: 21.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam ayat lain Allah berfiirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air, lalu Dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah (kekerabatan atas dasar perkawinan) dan adalah Rabbmu maha Kuasa” (QS 25: 54).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Gambaran manis dari lembaga keluarga yang Allah jadikan sebagai sunnah tersebut tidaklah lahir otomatis begitu saja dari setiap pasangan muslim sekalipun. Namun itu hanya akan lahir dari sebuah perjuangan penegakkan manhaj Usrah Muslimah dalam berbagai peluang manisnya dan pahitnya. Dan tentu sangat banyak faktor yang mempengaruhinya, yang pragmatis maupun yang bersifat tuntunan-tuntunan syar’i seperti sunnah berdo’a ketika berjima.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abdur Razaq meriwayatkan denga sanadnya dari Ibnu Abbas RA berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Andaikan salah seorang dari kalian hendak mendatangi isterinya, lalu memanjatkan do’a, <b>“Allahumma jannibnasy syaithana wa janannibisy syaithan ma ruziqna” kemudian terlahirlah anak, maka syaithan tidak mencelakakannya (memadaratkannya) selama-lamanya Insya Allah</b>” (HR Asy Syaikhan)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahkan pada pembahasan terdahulu, dikatakan bahwa selain berdo’a kepada Allah memohon perlindungan dari syaithan tersebut, juga disunnahkan kita berdo’a meminta anak yang shalih dan siap berjuang memikul amanat perjuangan da’wah. Sebab jumlah umat yang banyak yang Rasulullah kehendaki adalah yang demikian, dan bukan generasi sampah yang kelahirannya yang hanya akan menambah beban Islam dan kaum muslimin.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Generasi kuat adalah kuat karena ketaqwaannya dan kemampuan berkatanya (dan da’wah adalah </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">ahsanu qoulan). Hal inilah yang Allah wanti-wantikan kepada setiap pasangan suami-isteri agar menghindari generasi lemah (QS 4: 9).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang kita inginkan adalah keturunan yang baik (</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">an Nashluth Thayyib) dan keturunan yang shalih (dzuriyyah shalihah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun, sebagaimana kita saksikan dalam kenyataan, bahwa terdapat diantara pasangan suami-isteri itu ada yang subur dan ada pula yang mandul. Dan semuanya ini datang dari Allah SWT, sebagai anugerah sekaligus ujian.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.2 Terapi Kenabian Bagi Pasangan Mandul</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abu Hanifah meriwayatkan didalam musnadnya dari Jabir bin Andullah RA bahwa telah datang seorang laki-laki anshor kepada Nabi SAW, berkata kepadanya: “Ya Rasulallah, aku tidak dikaruniai seorang anak (pun) dan tidak memiliki seorang anak pun” Bersabda Rasulallah SAW: “Mengapa kamu tidak tempuh melalui banyak istighfar (memohon ampunan) dan banyak sedekah, yang dengannya kamu akan dikaruniai (anak)?” Lalu ia pun termasuk orang yang memperbanyak sedekah dan istighfar. Berkatalah Jabir: “Kemudian orang tersebut dikaruniai 99 anak laki-laki”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Mala Ali al Qari didalam syarahnya atas hadits ini, dia mengacu kepada firman Allah yang berkaitan dengan Nuh ‘alaihissalam, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Maka aku katakan Maha Pengampun. Niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula didalamnya) untukmu sungai-sungai” (QS 71: 10 – 13).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan banyak riwayat lain yang menyatakan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan banyak istighfar sebagai faktor penting dalam melepaskan kesulitan hidup, baik fisik maupun psikhis, dan juga sebagai faktor yang mendatangkan rezeki yang tak disangka-sangka datangnya. Seperti yang diriwayatkan Imam Ahmad dan Al Hakim dari Ibnu Abbas RA . </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Syarah Musnad Abu Hanifah, oleh Ali al Qariy, hlm 587).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.3 Ancaman Keras Bagi Orang Yang Mengingkari Nasab</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dibawah ini terdapat beberapa hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam yang menunjukkan adanya sanksi atau ancaman bagi orangtua yang mengingkari akan nasab anak-anaknya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Umar RA, meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Barang siapa yang tidak mengakui akan anaknya yang bisa mendatangkan aib didunia, maka Allah Ta’ala akan membukakan aibnya pada hari kiamat dengan disaksikan oleh seluruh manusia sebagai qishas baginya” (HR Ahmad, Ath Thabrani adalah perawi-perawi yang shahih, kecuali Abdullah bin Ahmad. Tetapi Imam al Haitsami berkata didalam kitabnya Al Majma’ jilid 5 hlm 15, bahwa ia itu seorang imam lagi terpercaya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mu’adz bin Anas meriwayatkan dari Rasulullah SAW bahwa beliau pernah bersabda: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya ada beberapa hamba yang Allah tidak akan berbicara padanya pada hari kiamat, tidak akan mensucikannya dan tidak akan melihat pada mereka. Para sahabat bertanya: “Siapakah mereka itu, ya Rasulullah?” Nabi menjawab: “Mereka adalah yang mengingkari akan orangtuanya dan membencinya serta yang mengingkari akan anaknya” (HR Ahmad dan Thabrani dan timbahkan oleh Thabrani kalimat “ dan bagi mereka adzab yang pedih”. Akan tetapi, pada hadits ini ada Zuban bin Fa’id, dimana Imam Ahmad dan Ibnu Ma’in melemahkannya. Akan tetapi berkata Imam Abu Hakim, bahwa dia itu laki-laki yang shalih, demikianlah yang dikatakan oleh al Haitsami didalam kitabnya al Majma’, jilid 5, hlm 15).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dengan sanad yang shahih, dan juga oleh Imam Ibnu Majah, Abu Ya’la, al Baghawi, Ibnu Qani’, Ibnu Mandah, Ath Thabrani, dan Sa’id bin Manshur, bahwa </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khasykhosyas al Ambari menceritakan: “aku pernah mendatangi Rasulullah SAW bersama seorang anak alki-lakiku, lalu berkata Nabi kepadaku: “Apakah ini anakmu?” Akupun menjawab, “Ya benar”. Kemudian Nabi bersabda: “Janganlah kamu berbuat aniaya kepadanya, dan diapun jangan sampai berbuat aniaya terhadapmu”. (lihat silsilah al Ahaditsus Sahihah no 990).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Hakim meriwayatkan dan dia berkata sanadnya shahih serta dikuatkan oleh Imam Adz Dzahabi dari Abi Romsah, dimana beliau berkata: “ </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aku pergi bersama ayahku kepada Rasulullah SAW, kemudian ayahku mengucapkan salam kepadanya dan kami pun duduk beberapa saat. Lalu berkatalah Rasulullah kepada ayahku: “Apakah ini anakmu?” Ayahku pun menjawab: “Ya, demi Rabbil Ka’bah, tentu saja” Lalu Nabi berkata lagi: “Sungguh kah?” Ayahku pun menjawab: “Lihat saja buktinya” Maka tersenyumlah Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam disebabkan kemiripanku dengan ayahku, dan karena sumpah ayahku terhadap hal itu. Kemudian Abu Romsah pun berkata: ‘Maka setelah itu bersabdalah Rasulullah SAW: “Camkan, jangan sampai anakmu berbuat aniaya terhadapmu dan kamu pun berbuat aniaya kepadanya”. Abu Romsah pun mengatakan lagi: ‘kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam membaca ayat “Wala taziry wa ziratun wizra ukhra ... dst” (QS An Najm: 38 – 56).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Riwayat-riwayat diatas tadi jelas bagaimana bencinya Allah Subhanahu wa Ta’ala, juga Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, terhadap setiap orangtua yang tidak mau mengakui eksistensi anaknya sendiri atau anak yang tak mengakui ayah kandungnya. Ancaman keras ini tidak saja berkaitan dengan hukum, namun juga sangat berdampak negatif menyangkut tanggung jawab orangtua terhadap pendidikan anak-anaknya. Bahkan terdapat hadits lain yang lebih keras, dapat dihukumi kafir bagi orang yang tidak mau menasabkan kepada ayah kandungnya sendiri, padahal dia mengetahui dengan persis.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.4 Amaliyah Hari Pertama Kelahiran</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tuntunan Do’a dalam Menghadapi Kesulitan Kelahiran Anak</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setiap manusia berkeinginan untuk tidak menemui masalah-masalah kehidupan, termasuk seorang isteri dalam mengahadapi kesulitan dalam melahirkan anaknya. Namun kenyataan menunjukkan bahwa banyak kesulitan yang terjadi menimpa ibu-ibu dalam persalinan, baik kelahiran prematur, sungsang, ataupun kelainan berat lainnya, sehingga mengharuskan operasi </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">caesar. Oleh karena itu kita sepakat untuk mengatakan bahwa masa kelahiran merupakan masa sangat berat yang harus dihadapi oleh setiap ibu, dan dalam situasi demikian tak seorang pun yang bisa menolongnya, termasuk suaminya dan yang memberikan pertolongan persalinan sekalipun (bidan atau dokter).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Para ulama’ mengatakan, bahwa pada saat kritis seperti ini, maka yang harus dilakukan oleh seorang ibu adalah memperbaharui taubat dan memasrahkan nasibnya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala serta menghadapinya dengan penuh ikhlas kepada Nya. <b>(Muhammad Nur Suwaid, Manhajut Tarbiyyah an Nabawiyyah lith thifli, hlm 53 – 54)</b>. Dengan demikian, apabila ia harus mengalami nasib yang terburuk sekalipun, meninggal misalnya, maka Insya Allah ia dalam mati syahid.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesulitan mengandung dan melahirkan bagi seorang ibu, setidaknya dirasakan pula oleh Maryam ‘alaihisallam sebagaimana firman Allah Ta’ala:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka Maryam mengandungnya, lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (beransar) pada pangkal pohon kurma, ia berkata: “aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi sesuatu yang tidak berarti, lagi dilupakan” (QS 19: 22 – 23).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Sunni meriwayatkan dari Ibnu Abbas RA dari Nabi SAW bersabda: “Jika seorang wanita mengalami kesulitan dalam melahirkan anaknya, maka sediakanlah sebuah bejana lembut lalu tuliskanlah padanya ayat: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">ka annahum yauma yarauna ma yu’adun; kaanahum yauma yaraunaha lam yal batsu illa ‘ayyuyatun au dluhahah; dan laqad kana fi qashashihim ‘ibratun li ulil albab; lalu masukkan lah air dan kemudian meminumkannya kepada wanita tersebut, dan kemudian dipercikkannya kepada perut dan kemaluannya” (hlm 53).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Juga disebutkan dalam sebuah riwayat (dlaif), dimana ketika Fathimah hendak melahirkan anaknya, Nabi SAW memerintahkan Ummu Salamah dan Zainab binti Jahsy untuk datang menemui Fathimah, lalu keduanya membacakan ayat kursi disisinya dan juga ayat 54 dari surat Al A’raf, ayat 2 surat Yunus, dan surat al Mu’awwidzatain (an Naas dan al Falaq). (Ibnu Taimiyyah menyebutkan didalam kitabnya “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Kalimuth Thayyib”, hlm 87 yang ditahqiq oleh Bdul Qadir al Arna’uth, dan dia berkata: Riwayat Ibnu Sunni didalam “Amalul Lail wal Lailah”, nomor 625, sanadnya dla’if).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Amaliyah Hari Pertama Kelahiran Anak</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun apa-apa yang seharusnya orangtua lakukan ketika menghadapi hari pertama kelahiran anaknya sebagaimana yang dituntunkan sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengeluarkan zakat fitrah</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> untuk anaknya, jika ia lahir pada bulan Ramadhan. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hal ini berdasarkan sabda Nabi SAW: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam mewajibkan zakat fitrah itu besarnya satu sha’ kurma atau satu sha’ gandum wajib atas hamba sahaya ataupun merdeka, kecil atau besar” (HR Bukhari, Muslim, Malik, an Nasa’i dan Abu Daud dari Abdullah bin Umar RA). </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Demikian pula tentang zakat perhiasan atau harta yang ada pada anak-anak, wajib dikeluarkan apabila telah memenuhi ketentuan. Hal ini berdasarkan riwayat yang dikeluarkan Abu Dawud dari Amru bin Syu’aib Rahimahullah dari ayahnya dari kakeknya, bahwa seorang ibu datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dengan disertai seorang putrinya dan pada pergelangan tangannya terdapat gelang emas yang tebal, lalu Nabi berkata pada Ibu tersebut; “Apakah anda telah mengeluarkan zakatnya?” Wanita itu menjawab: “tidak” Nabi berkata lagi: “Apakah sedang yang engkau pakaikan itu untuk (mendapat ganti) dua gelang pemberian Allah pada hari kiamat yang terbuat dari api neraka?” Kemudian wanita tersebut segera melepaskan gelang yang ada dikedua tangan anaknya itu dan lalu memberikannya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam dan seraya berkata: “Kedua gelang ini (satu) untuk Allah dan (satu) untuk Rasul-Nya”. (Muhammad Nur Suwaid, hlm 139).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memberikan Hak Waris Anak</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila seseorang meninggal, satu diantara ahli warisnya itu masih dalam kandungan ibunya, maka pembagian waris kepada ahlinya itu ditunda sampai kandungan janin itu lahir. Dan apabila kelak anak itu lahir dalam keadaan hidup, maka berhak ia menerima waris. Berapa besarnya, tergantung dari posisinya, laki-laki atau perempuan, terhalang oleh ahli waris lainnya atau tidak. Namun, apabila anak itu lahir dalam keadaan sudah mati, maka tidak ada bagian waris atasnya. Artinya, harta waris cukup dibagi oleh ahli warisnya yang ada dan sah. Dan jika anak lahir itu hidup dalam beberapa saat kemudian meninggal, maka tetap hak warisnya haus diberikan. Dan tentu saja walinya atau kerabatnya yang dewasa dan dipercaya yang memeliharanya sebagai titipan amanat. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara tanda-tanda kehidupan sianak ketika lahir, adalah jeritan, tangisan, bersin, atau gerakan-gerakan. Yang demikian ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abu Hurairah Radlyiallahu ‘anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika terdapat tanda-tanda kehidupan (tangis dan jerit) pada (anak yang) dilahirkan, maka ada hak atasnya waris” (HR Abu daud).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Sa’id bin Musayyab RA dari Jabir RA dan Musawwar bin Makhramah. Keduanya berkata: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam berwasiat sebagai berikut, “tidaklah mewarisi seorang bayi sampai padanya tampak jelas tanda-tanda kelahiran (jerit dan tangis), dan tanda-tanda tersebut seperti menjerit, bersin, atau menangis” (lihat Silsilah al Ahaditsush Shahihah, nomor 152 dan 153)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Al Muntaqa min Akhbaril Mushtofa Shallallahu ‘alaihi wasallam, oleh Ibnu Taimiyyah, ditahqiq oleh Muhammad Hamid al Faqi, jilid 2: 467: Manhajut Tarbiyyah an Nabawiyyah Lith Tifhli, Muhammad Nur Suwaid, hlm 54).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menampakkan wajah ceria dan mengucapkan selamat atas lahirnya anak</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setiap anak yang lahir di muka bumi, artinya sebagai pendatang baru (anggota baru) dalam suatu masyarakat. Masyarakat dan seluruh anggota keluarganya harus menyampaikan selamat dan menunjukkan raut wajah kegembiraan atas kelahirannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian Malaikat Zibril memanggil Zakaria, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): “Sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kehadiran (seorang putramu) Yahya, yang membacakan kalimat (yang datang) dari Allah, menjjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang Nabi termasuk keturunan orang-orang shalih” (QS 3: 39).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ya Zakaria, sesungguhnya kami mmemberi kabar gembira kepadamu akan (beroleh) seorang anak bernama Yahya, yang sebelumnya Kami belum pernah menciptakan orang yang serupa dengannya” (QS 19: 7).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Adzankan pada telinga kanannya dan iqomatkan pada telinga kirinya</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Persoalan mengadzankan anak yang baru lahir pada telinga kanannya dan iqomatkan pada telinga kirinya, pada pandangan ahlul hadits dipertimbangkan shahihnya sebagai amalan sunnah, paling tinggi derajatnya Hasan. Namun demikian, dikalangan ‘ulama pendidikan, seperti misalnya Ad Dahlawi menulis dalam kitabnya </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hujjatul Balighah, lalu Ibnul Qayyim dalam kitabnya Ahkamul Maulud. Keduanya sangat besar perhatiannya dalam mengomentari matan hadits adzan untuk kelahiran anak tersebut, khususnya begitu besarnya perhatian Islam terhadap setiap keturunan Bani Adam yang dilahirkan, guna menghadapi pertarungannya melawan seruan-seruan (kalimat-kalimat) yang menyesatkan dari Syaithan, baik dari kalangan Jin maupun manusia.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hadits yang penulis maksudkan disini adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi, bahwa</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam mengadzankan pada telinga Hasan bin Ali RA ketika Fathimah melahirkannya, dengan shalat (do’a) atau kalimat-kalimat adzan”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ad Dahlawi menyebutkan tentang rahasia dan hikmat dari kalimat ini dengan mengatakan sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adzan adalah termasuk syi’ar Islam</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berisikan informasi agama Muhammad</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Khusus berkaitan dengan anak yang dilahirkan, dimaksudkan untuk memperdengarkan kalimat tersebut ke telinga anak (sebagai kalimat tauhid yang pertama sekali diperdengarkan kepadanya)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saya sadar dan mengetahui bahwa syaithan akan lari terbirit-terbirit ketika mendengar kalimat adzan disuarakan, sementara tangisan anak yang baru lahir adalah karena tusukan syaithan yang telah menunggu selama anak dalam proses kelahiran dari ibunya. Sebagaimana diriwayatkan oleh Asy Syaikhan dari Abu Hurairah RA berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak satu pun anak keturunan Adam yang dilahirkan kecuali syaithan mencucuknya ketika ia dilahirkan, sehingga ia menangis (menjerit) keras akibat tusukan tersebut, kecuali Maryam dan puteranya. Kemudian Abu Hurairah RA berkata, “Jika kamu menghendaki bacalah ayat (Wa inni u’idzuha bika wa dzurriyataha minasy syaithanir rajim : QS 3: 36)”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnul Qayyim Rahimahullah menambahkan sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan satu hal lagi yang pentinga adalah, bahwa kalimat adzan yang disuarakan itu berpengaruh pada hati si anak</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dikhawatirkan jika tidak ada kalimat thayyibah seperti adzan ini, maka kalimat syaithan akan lebih dahulu masuk ke telinga anak, mengingat syaithan berada disana menunggu kelahiran anak tersebut. Sebab makna yang terkandung dalam kalimat adzan menjadi seruan pertama bagi anak kepada Allah dan agama Islam serta kepada ibadah kepada-Nya, mendahuluinya dari seruan syaithan yag hendak menyesatkannya. </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Ahkamul Maulud; Manhajut Tarbiyyah an Nabawiyyah lith Tifhli, Muhammad Nur Suuwaid, hlm 56).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berdo’a sebagai tanda syukur</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Orangtua bersyukur kepada Allah atas nikmat kelahiran anak: Al Hafizh Abul ya’la didalam musnadnya, dari Anas bin Malik RA berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Apa-apa yang telah Allah berikan nikmat kepada seorang hamba, berupa keluarga atau anak, maka hendaklah ia mengucapkan “Ma Sya Allah, La Haula wa la Quwwata illa billah”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tahnik (meloloh)</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tahnik merupakan sunnah yang diajarkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasalllam. Adnan Hasan Shalih Baharats dalam bukunya </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mas’uliyyatul Abil Muslim fi Tarbiyyatul walad fi Marhalatith Thufulah, mengatakan: “Suatu ketika Rasulullah mendatangi anak-anak, mendo’akan mereka dan mentahniknya (meloloh atau mengolesi mulut lidah anak dengan sepahan kunyahan kurma). Di dalam Shahih Bukhari diriwayatkan, bahwa Nabi SAW didatangi asma binti Abu Bakar dengan membawa Abdullah bin Zubair yang baru saja dilahirkan. Asma meletakkan Abdullah dipangkuan Nabi, lalu beliau meminta sebutir kurma dan mengunyahnya. Setelah itu beliau menyuapkan mulut Abdullah adalah ludah Rasulullah SAW, dan kemudian beliau SAW mendo’akan Abdullah. Tahnik sebaiknya dilakukan oleh ayahnya, atau ulama, kerabat yang dipandang shahih, tetangga, teman yang telah diketahui kemuliaa akhlaknya. Kebiasaan dinegeri kita, karena kurma bukan merupakan buah domestik kita, maka kita sering menggantinya dengan madu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menyusuinya sampai 2 tahun jika ingin menyempurnakan penyusuannya (QS 2: 233)</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-33279348169196881592012-02-05T07:22:00.001+07:002012-02-07T17:52:15.699+07:00Seri Kado Pernikahan -6<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pasal Dua</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">: Seri ke-6</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Upaya Syaithan dalam Mempengaruhi Anak Manusia</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.1 Pendahuluan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Termasuk bagian obsesi syaithan ketika dihukum oleh Allah karena ingkar kepadaNya, tidak mau sujud kepada Adam ‘alaihissalam, adalah meminta kepada Allah waktu yang cukup didunia ini agar bisa mengajak manusia, dari dzuriyyah Adam, menyesatkan dan menjerumuskan mereka kedalam kejahatan serta menyeru kepada pintu-pintu jahanam, sampai batas yang telah ditentukan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hal ini ditegaskan dalam sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya Aku telah menciptakan hamba-hamba Ku itu hunafa’ (dalam keadaan fitrahnya yang cenderung kepada kebenaran), lalu datanglah syaithan kepada mereka dan menyesatkan mereka, mengharamkan kepada mereka apa-apa yang telah Aku halalkan, dan menghalalkan kepada mereka apa-apa yang telah Aku haramkan” (HR Muslim, dari Iyadl bin Hammad RA).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam beberapa riwayat, Rasulullah SAW pernah menyebutkan bahwa syaithan datang mendampingi suami isteri ketika hendak melakukan hubungan sebadan dan juga datang menunggu masa kelahiran anak yang dikandung setiap ibu. Oleh karenanya Rasulullah SAW menyunnahkan suami berdo’a sebelum melakukan hubungan sebadan dengan isterinya, dan mengumandangkan kalimat tauhid (seperti dalam adzan) ketika anak lahir agar tidak didahului oleh bisikan syaithan yang memang tengah menunggu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Disinilah perlunya kewaspadaan ekstra bagi setiap orangtua terhadap masa depan anak-anaknya, apakah mereka akan menjadi pengikut golongan syaithan ataukah golongan Allah, kufur dan mukmin.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan (iblis) berkata: ‘terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberikan tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya bena-benar akan akan aku sesatkan keturunanya, kecuali sebagian kecil’. Allah berfirman: ‘Pergilah, barang siapa diantara mereka yang mengikuti kamu, maka sesungguhnya neraka jahanam adalah balasanmu semua, sebagai suatu pembalasan yang cukup. Dan hanguslah siapa yang kamu sanggupi diantara mereka dengan ajakanmu, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan mereka pada harta dan anak-anak dan beri janjilah mereka. Dan tidak ada yang dijanjikan oleh syaithan kepada mereka melainkan tipuan belaka’” (QS 17: 62 – 64).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.2 Mewaspadai Syaithan: Yang Gundul Maupun Yang Berdasi</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Orang-orang kafir dan jahiliyah, dahulu, kini dan hingga hari kiamat datang, mereka terus menerus melancarkan provokasi, propaganda dan rayuan-rayuan kepada seluruh anak keturunan Adam, sebagaimana telah menjadi sumpah serapah syaithan (wali mereka), dengan manhaj syaithaniyah, uslub (metode) dan wasa’il (media dan sarana) dalam berbagai bentuk dan jenisnya, dari yang sederhana sampai yang paling canggih. Namun dari semua itu, mereka menjadikan kekuasaan, politik, pendidikan dan ekonomi sebagai uslub sekaligus wasa’il yang sangat efektif dan prioritas dalam menyesatkan manusia untuk menjadi hizb syaithan, dan menjauhi dari hizb Allah dan Manhaj Allah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syaithan yang paling teramat bahaya itu bernama sistem pendidikan jahiliyah-sekuler, dikarenakan keampuhannya dalam merubah manusia, ke arah negatif maupun ke arah pembentukan masyarakat penentang lagi ingkar yang tunduk dibawah naungan Manhaj Syaithan. Dan ini sangat tergantung pada bentuk sistemya (manhajnya) sebab Allah punya manhhaj dan syaithan pun punya manhaj sebagaimana dianut dan diperjuangkan oleh orang-orang kafir.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah menciptakan jin dari tiga golongan, yaitu golongan ular, kalajengking, dan serangga; golongan seperti angin diudara, golongan yang wajib atas mereka itu hisab dan pembalasan. Allah menciptakan manusia juga terdiri dari tiga golongan, yaitu golongan seperti hewan, golongan yang mana badan mereka seperti badan bani Adam sedangkan ruh-ruhnya adalah ruh syaithan; dan golongan yang berada dalam perlindungan Allah pada hari yang tiada perlindungan kecuali perlindungan Nya” (diriwayatkan oleh Abu Darda’ ditakhrij Ibnu Abdi Duniya dalam Makaidusy Syaithan dan at Tarmidzi dalam Nawadirul Ushul).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam buku yang berjudul “ </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mukhtasharush Shihhah” disebutkan bahwa syaithan juga dapat diketahui. Setiap orang yang sombong lagi membangkang dari manusia, jin dan binatang melata adalah syaithan. Bangsa Arab menyebut ular sebagai syaithan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada dua pendapat mengenai kata syaithan:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lafadz ini dibentuk dari kata-kata </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">syathana, yang artinya menjauh dari kebenaran atau rahmat Allah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kebalikan yang pertama, yaitu berasal dari kata </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">syatha, yang artinya bathil atau terbakar. Syaithan selalu mengikuti manusia, mengganggu dan memperdayakannya dengan hawa nafsu. Setiap bani Adam mempunyai pendamping (qarin) berupa syaithan. Sedangkan orang yang memelihara diri, maka ia akan dijaga Allah Ta’ala.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Agar rumah tangga muslim tidak dimasuki syaithan, maka setiap mukmin harus memiliki senjata yang dapat melawan senjata syaithan. Sabar untuk melawan syahwat, dan yakin untuk melawan syubhat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syaikh Muhammad ash Shayim, dalam bukunya “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Buyut La tadkhuluhasy Syithan” (rumah yang tidak dimasuki syaithan), yang diterbitkan oleh Alkautsar Jakarta, antara lain ia menyebutkan, bahwa senjata orang mukmin menghadapi syaithan itu antara lain:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membaca Basmalah setiap kali memulai sesuatu</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memperbanyak dzikir dan istighfar</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Banyak mengucap </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Laa ilaha illa Anta Subhanaka Inni kuntu minazh zhalimin</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selalu mengucapkan do’a diwaktu padi dan petang hari</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mendirikan shalat berjama’ah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wudlu sebelum tidur, membaca ayat kursi, surat Al Falaq dan surat An Naas</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak mendengarkan musik dan lagu-lagu yang tak pantas bagi mukmin</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengenakan pakaian hingga menutupi aurat dan tidak menggunakan minyak wangi (parfum) berbau menyengat (keras merangsang) bagi muslimah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Banyak berta’awwudz dan membaca Al Qur’an</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membekali diri dengan ilmu</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menjaga kebersihan hati dan badan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Taubat dari dosa dan banyak istighfar, dll</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pintu-pintu masuk bagi syaithan ke dalam hati manusia:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jahil terhadap ajaran dan tuntunan Islam</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ghadlab (amarah)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Cinta dunia</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Angan-angan melambung dan kosong</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ambisi</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kikir</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kibr (sombong)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Suka dipuji</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Riya’</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ujub</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keluh kesah dan tidak bersabar</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengikuti hawa nafsu</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Su’uzh zhan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Meremehkan orang lain (ihtiqar)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menyepelekan dosa (kecil)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Merasa aman dari makar Allah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Putus asa dari rahmat Allah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pustaka Al Kautsar, Jakarta, Tahun 1993; Cet I, hlm 27 – 28)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adakah rumah seorang mukmin yang tidak dimasuki syaithan? Penulis buku tersebut menegaskan tentu ada. Diantaranya yang terpenting adalah:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah orang-orang yang mensucikan diri dan selalu ingat kepada Allah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang ruku’ dan sujud</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang memelihara silaturahmi</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang makanannya (dari sumber usaha) yang halal</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang berbakti kepada kedua orangtua</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang beristerikan wanita-wanita shalih</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang saling memenuhi hak dan kewajiban</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang memelihara rahasia</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang tidak melakukan hal-hal yang diharamkan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang menjauhi bid’ah dan hurafat</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang selalu tawadlu’</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang suka memaafkan dan berbuat baik</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang Menolak kehinaan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rumah mereka yang mencintai dan menaati Allah Ta’ala (hlm 48)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dr. Abdullah nasih ‘Ulwan berkata, “Telah berabad-abad lamanya beberapa generasi muslim selalu menghirup mata air berdasarkan keutamaan mereka, menerangi jalan dengan cahaya kemuliaan mereka, mengambil metode dalam membina kemuliaan. Hal tersebut berlangsung sampai masanya tiba, dimana hukum Islam terlepas dari masyarakat Islam, rambu-rambu kekhalifahan lenyap dari permukaan bumi dan musuh-musuh Islam dapat mencapai tujuan negatif dan busuk didalam dunia Islam menjadi umat yang saling bertengkar, saling berperang diantara mereka karena dorongan hawa nafsu dan ketamakan serta tumbang oleh fondasi-fondasi lawan. Sehingga mereka menjadi pengekor dibelakang hawa nafsu mereka dan kelezatan-kelezatannya. Mereka berjalan tanpa arah dan tujuan. Mereka hidup tanpa ada usaha untuk meraih kemuliaan, kemandirian dan eksistensi diri. Dan hati mereka telah terpecah belah, walau seakan tampak sebagai himpunan umat yang kokoh -setidaknya kini kalau kita perhatikan jama’ah di masjid Agung setiap kota, (pent)- namun sebenarnya adalah buih yang sedang terhempas oleh ombak dan arus bah. Sehingga tidak sedikit dari kalangan da’i dan pendidik yang pesimistis dan terserang wabah keputus asaan, karena adanya keyakinan bahwa mereka tidak akan memiliki jalan lagi untuk dapat memperbaiki ummat, tidak ada lagi harapan untuk dapat mengembalikan kemuliaan, kejayaan dan eksistensinya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keputus asaan didalam mengupayakan perbaikan ini lahir dari tiga sebab, dan ini hasil dari perjuangan dan provokasi syaithan. Tiga sebab itu adalah:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kejahilan mereka terhadap tabi’at Islam ini</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Cinta dunia dan takut mati</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kejahilan mereka terhadap tujuan Allah dalam menciptakan manusia Muslim</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tarbiyatul Awlad fi Islam, jilid I. Hlm 9 – 10, Dar as Salam, cet ke 3, Tahun 1415 H)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selanjutnya ia mengatakan, “Jadi hendaklah kaum muslimin mengetahui akan tabi’at agama yang mereka yakini (Islam). Dan hendaklah mereka membebaskan diri dari cinta dunia dan takut mati. Sehingga mereka bangkit kembali dengan Al Islam, mengembalikan kemuliaan yang terselimuti, membangkitkan tekad yang terbungkus, kekuatan yang melemah dan persatuan mereka yang kokoh. Semua itu tidak sulit bagi Allah Ta’ala”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akan tetapi, mana jalan untuk perbaikan itu (mas sabil ilal ishlah)? Langkah apa yang pertama kali harus kita lalui dalam membina masyarakat yang baik itu? Tugas apa saja yang harus dipikul oleh orangtua, pendidik dan pembaharu pada masa sekarang ini? ... jawabannya singkat saja, yaitu </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">tarbiyah (pendidikan). Hanya saja perlu disadari bahwa kalimat ini mengandung konotasi yang integral, lapangan yang luas dan pengertian-pengertian yang kompleks. Dan ini meliputi pendidikan individu, keluarga, masyarakat, dan pendidikan umat manusia seluruhnya. Dan tiap-tiap pendidikan tersebut memiliki banyak aspek, yang semuanya menuju kepada pendirian masyarakat utama (al Mujtama’ al fadlil) dan upaya menciptakan umat teladan (hlm 15 – 16).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun sebelum kita berbicara jauh tentang pendidikan, khususnya pendidikan anak, perlu kiranya kita lontarkan pertanyaan; “ </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Min aina nabda” (dari mana kita memulai)?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menjadi keharusan bagi calon orangtua anak, bahkan sebelum mereka berdua menjadi sebuah pasangan serasi dalam sebuah lembaga keluarga, cita-cita kearah sana harus telah dimulai. Sehingga Islam perlu memberi tuntunan bagaimana adab dalam melakukan hubungan sebadan dan bagaimana suami memperlakukan isteri ketika hamil, dan bagaimana isteri memperlakukan anak (janin) yang dikandungnya? Dan kemudian bagaimana seharusnya orangtua dalam mendidik anak agar menjadi anak-anak shalih dan (siap) menjadi musuh-musuh syaithan dan sekutu-sekutunya. Hal ini mengingat, bahwa anak adalah anugerah Allah Ta’ala bagi setiap pasangan manusia.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kepunyaan Allah lah kerajaan langit dan bumi. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia mmemberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang dia kehendaki dan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki dan kedua jenis laki-laki dan perempuan (kepada siapa yang Dia kehendakiNya). Sesungguhnya dia Maha Tinggi dan Dia menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa” (QS 42: 49 – 50).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-68662700805146683322012-02-05T07:18:00.003+07:002012-02-07T17:51:39.640+07:00Seri Kado Pernikahan -5<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Serial Manhaj Bina’ul Usrah Muslimah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membangun Keluarga Islami Sebagai Kekuatan Inti Masyarakat</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seri Kedua: Bagian ke-5</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kado Pembekalan : Menuju Keluarga Sakinah-I</span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">I</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kado Untuk Pasangan Muda</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Mempersiapkan Pendidikan Anak Usia 0 – 2 Tahun)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh : Abu Fahmi Ahmad</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pondok Pesantren Imam Bukhari, </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kawasan Pendidikan Jatinangor</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sumedang-Jabar, Telpon (022) 7798738</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kado Untuk Pasangan Muda</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: </span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Mempersiapkan Pendidikan Anak Usia 0 – 2 Tahun)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh Abu Fahmi Ahmad</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendahuluan </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alhamdulillah kami panjatkan ke hadirat Allah Subhanahu wa Ta’ala, yang telah memberi kekuatan, rahmat dan hidayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan <b>Seri kedua</b> dari <b>Serial Membangun Lembaga Keluarga Islami</b>, sebagaimana yang berada dihadapan pembaca budiman. Tentu saja para pembaca budiman telah selesai membaca, menelaah, dan menghayati seri pertama, yaitu tentang Kado Pernikahan. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tulisan ini disajikan sebagai stimulan dan perangsang bagi pembaca budiman, sesuai dengan keterbatasan kami dalam menuangkan pikiran, wawasan, dan pengalaman sebagai hasil tela’ah dari sejumlah referensi yang sempat kami kaji, dan harapan kami adalah agar pembaca budiman meresponnya secara positif, artinya mengambil manfaat yang ada, menggaris bawahi apa-apa yang dianggap mengganjal dalam pikiran dan pemahaman anda, mungkin saja menyampaikan sejumlah kritik sesuai dengan daya kritik anda, dan mungkin mengurangi dan menambah perkara-perkara yang anda anggap penting. Yang pada dasarnya, kami berharap kepada setiap pembaca segera timbul kemauan keras untuk melengkapi kajian yang berkenaan dengan pembinaan keluarga Muslim ini sesuai dengan tuntunan minimal kebutuhan referensi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Insya Allah apabila semua ini kita lakukan dengan ikhlas dan dalam rangka </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">tanasukh fillah (saling menasihati karena Allah) dan juga dalam mewujudkan kenikmatan ukhuwwah diantara kita, tentu saja Allah Subhanahu wa Ta’ala akan memberikan pahala kepada kita dan memberkati serta merahmati setiap langkah kita baik dalam melakukan ishlah, tashhihul khotha’ ataupun ta’widuhuma (melakukan perbaikan, meluruskan kesalahan, dan membiasakan keduanya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seri kedua dari Serial Membangun Lembaga Keluarga Islami, kami beri judul “<b>Kado Untuk Pasangan Muda (Mempersiapkan Pendidikan Anak Usia 0 – 2 Tahun)</b>”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semoga kehadiran buku kecil ini mendatangkan sejumlah manfaat dan mampu memotivasi para pembaca budiman dan mewujudkan keluarga Islami ditengah-tengah tantangan global dunia ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pokok-pokok Bahasan Seri II:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Satu : Anak-anak Sebagai Perhiasan Dunia dan Sumber Fitnah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Dua : Upaya Syaithon dalam Mempengaruhi Anak Manusia</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Tiga : Amaliyah Orangtua Pada Hari Pertama Kelahiran Anak</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Empat </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Amaliyah Orangtua Pada Hari Ketujuh Kelahiran Anak</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Lima : Pelik-pelik dalam Perkawiinan dan Solusi Islaminya</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pasal Satu</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anak Sebagai Perhiasan Dunia </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">sekaligus Sebagai Sumber Fitnah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.1 Pendahuluan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika kita membaca ayat yang berbunyi bahwa, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kami telah ciptakan manusia dalam bentuknya yang paling bagus” (QS At Tin), atau ayat lain yang berbunyi, “Dan Kami telah memuliakan Bani Adam, dan Kami bawa mereka di (atas) daratan dan lautan, dan kami telah anugerahkan rezeki dari yang baik-baik serta Kami unggulkan terhadap kebanyakan makhluk ...” (QS Al Isra).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang harus segera kita pahami adalah bukan karena keindahan bentuk ciptaan dan keunggulannya semata, sebagaimana juga Allah nyatakan sendiri dalam surat At Taghabun ayat 3, akan tetapi disana ada hal yang tersirat, bagian dari anatomi tubuh manusia yang sangat berharga dan berkaitan dengan diturunkannya surat </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al ‘alaq -pentingnya ilmu- dan Al Muzzammil -perintah sejumlah amaliyah yang harus dilaksanakan atas dasar ilmu- yang kelak akan mengangkat manusia dari tingkatan yang terendahnya (Al ‘Alaq) kepada manusia yang berilmu dan berperadaban, organ itu adalah otak, yang nantinya akan menjadi pasangan serasi dari bagian yang lain yaitu hati.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sepintas mengetahui struktur otak manusia</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Otak terbagi menjadi dua belahan, otak kiri dan kanan, masing-masing memiliki fungsi sebagaimana tujuan Allah menciptakannya. Dari fungsinya, maka otak belahan kiri berfungsi sebagai “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">The Logical Brain” yang Allah persiapkan khusus berkemampuan dalam hal membaca, menghitung, menulis, berbicara, mengerti akan sesuatu, menganalisa dan berpikir. Adapun otak belahan kanan berfungsi sebagai “The Artistic Brain” yang Allah persiapkan khusus berkemampuan sebagai pusat sensoris, perlindungan terhadap lingkungan, sosialisasi, spiritual, seni, budi bahasa, kreatifitas, perhatian dan intuisi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah menjadikan kedua belahan itu sebagai pasangan serasi yang harus secara sama-sama dan seimbang dikembangkan sampai tingkatannya yang seoptimal mungkin. Otak yang demikian besar fungsinya ini, didukung oleh faktor yang mempengaruhi pertumbuhannya, yaitu faktor yang mempengaruhi otak ketika anak berada dalam kandungan ibunya, seperti rangsangan gizi, kimiawi dan taruma fisik. Dan faktor yang mempengaruhi pertumbuhannya setelah anak lahir seperti gizi kimiawi, taruma fisik, pengalaman, pendidikan, dan stimulan-stimulan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Upaya dini yang harus dilakukan oleh orangtua jika ingin membentuk kepribadian anaknya adalah: pemenuhan gizi, dan ini bisa dipenuhi sejak anak dalam kandungan ibunya (gizi ibu hamil), dan kemudian ASI. Yang kedua adalah dengan memberikan rangsangan otak sesuai dengan kebutuhan dan tahapan-tahapannya. Upaya ini penting dilakukan mengingat keterkaitannya dengan upaya pendidikan dan pengembangan anak pada fase berikutnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal ini dapat kita cermati bersama tentang firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, seperti terdapat dalam ayat 15 surat Al Ahqaf.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ya Rabbbku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada kedua orangtuaku dan supaya aku dapat berbuat amal yang shalih yang Enggkau ridlai, berilah kepadaku kebaikan dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku ...”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah berfirman tentang do’a Nabi Ibrahim untuk dirinya dan anaknya Ismail ‘alaihissalam. “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ya Rabb kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) diantara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima taubat dan Maha Penyayang” (QS 2: 127).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Dan hendaklah para Ibu menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh yaitu bagi yang ingin menyempurnakan masa susuan ...” (QS 2: 233).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Juga ayat-ayat lainnya. Agar orangtua melaksanakan tanggung jawabnya secara baik dan sempurna dalam rangka menghantarkan lahirnya generasi shalihah dan kuat kepribadiannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dr. Yusuf Irianto (Da’i dan pemerhati pendidikan Pondok Pesantren, yang juga Ketua PMOG SDIT Salsabila Bekasi, periode 2003-2005) mengatakan: “Ada beberapa cara yang harus kita lakukan dalam merangsang otak, khususnya pada anak usia 0 – 18 tahun, yaitu:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang berkaitan dengan otak belahan kiri, seperti membaca, menulis, matematika, hafalan (tahfizha), mengaktifkan fungsi panca indera, gerak badan dan keseimbangan tubuh.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang berkaitan dengan otak belahan kanan, seperti mendengarkan tilawah Al Qur’an dan nasyid Islami, khotbah/ pidato, diskusi, menggambar, memandang keindahan ciptaan Allah, mengarang, bela diri, latihan berorganisasi dan berdakwah </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Makalah seminar di Jakarta)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selanjutnya dia mengatakan, “Tentu saja rangsangan-rangsangan tersebut sejak dini harus dilakukan oleh orangtuanya dan orang dewasa disekitar anak, dan lalu diimplementasikan dalam kurikulum pendidikan pra sekolah dan pendidikan dasar sampai menengah. Sabab pada masa itu anak mengalami beberapa fase perubahan, pra pubertas, masa pubertas, dan pasca pubertas awal. Dan ini menjadi penting bagi pengembangan pendidikan mereka setelah usia 18 tahun keatas.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anak adalah anugerah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala bagi manusia, kedatangannya mendatangkan kegembiraan hati mereka, menyejukkan pandangan mereka. Benar bahwa anak-anak adalah permata hati bagi orangtua, dan mereka tercipta sebagai bunga-bunga kehidupan dunia (zahratul hayatid dunya). Secara eksplisit Allah Ta’ala menyebutkannya dalam ayat berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dijadikan indah pada pandangan manusia kecintaan pada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup didunia; dan disisi Allah lah tempat kembali yang baik (surga)” (QS 3: 14).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah Ta’ala ketika menyebut anak-anak sering pula merangkaikannya dengan kata amwal (harta), yang sama-sama Dia jadikan sebagai hiasan dunia bagi manusia.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi shalih adalah lebih baik pahalanya disisi Rabbmu serta lebih baik untuk menjadi harapan” (QS 18: 46).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.2 Anak Hiasan Dunia Sekaligus Fitnah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setiap hiasan biasanya erat kaitannya dengan permainan. Hanya saja yang kita inginkan adalah sebuah perhiasan yang indah dan bukan hasil imitasi atau jiplakan atau hasil rekayasa semata. Dan bahkan hidup itu sendiri adalah sebuah permainan. Dan setiap permainan pasti didalamnya terdapat aturan main, pemain itu sendiri, wasit, dan lapangan untuk bermain. Karenanya Allah Ta’ala memperingatkan kita semua melalui sebuah ayatnya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketahuilah bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang taman-tamannya mengagumkan para petani, kemudian tanaman itu menjadi kering kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada adzab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridlaanNya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu” (QS 57: 20).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karenanya orang-orang kafir itu tertipu menganggap bahwa pemberian Allah akan anak dan harta yang banyak itu, sebagai bukti ridla Allah atas mereka, sehingga mereka berbangga-bangga, unjuk kekuatan, dan pamer dengan banyaknya anak tersebut, kemudian mereka berlaku sombong dan pongah terhadap orang-orang beriman. Sebenarnya apa yang mereka lakukan itu semata </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">zhan jahiliyah (sangkaan jahiliyah) yang dibangun diatas pemikiran-pemikiran sesat dan menipu mereka. Tentang menyikapi yang demikian tersebut, maka Allah menegaskan kepada orang-orang beriman, bahwa banyaknya anak itu tidak akan mendatangkan manfaat sedikitpun dari Allah, sebagaimana firmannya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya orang-orang yang kafir baik harta mereka maupun anak-anak mereka, sekali-kali tidak dapat menolak azab Allah dari mereka sedikitpun. Dan mereka adalah penghuni neraka, mereka kekal didalamnya” (QS 3: 116).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka janganlah harta benda dan anak-anak mereka menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki dengan (memberi) harta benda dan anak-anak itu untuk menyiksa mereka dalam kehidupan didunia dan kelak akan melayang nyawa mereka, sedang mereka dalam keadaan kafir” (QS 9: 55).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Keadaan kamu hai orang-orang munafik dan musyrikin adalah) seperti keadaan orang-orang sebelum kamu, mereka lebih kuat daripada kamu, mereka lebih banyak hartanya dan anak-anaknya daripada kamu. Maka mereka telah menikmati bagian mereka, dan kamu telah menikmati bagianmu sebagaimana orang-orang yang sebelummu menikmati bagiannya, dan kamu mempercakapkan (hal-hal yang bathil) sebagaimana mereka mempercakapkannya. Mereka itu amalannya menjadi sia-sia didunia dan diakhirat; dan mereka itulah orang-orang yang merugi” (QS 9: 69).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Itulah golongan yang merugi dan perbuatannya sia-sia, baik didunia maupun diakhirat. Sia-sia dan rugi bukan berarti sebagian amalannya tidak sedikitpun manfaat bagi manusia. Kita mengakui, bahwa terdapat pada diri mereka itu orang-orang baik dan melakukan produk-produk yang bermanfaat bagi manusia, dan mungkin juga pada diri mereka terdapat perilaku yang baik. Akan tetapi, itu semua akan sia-sia dan merugi dihadapan Allah Ta’ala, disebabkan kemusyrikan mereka dalam ibadah dan dalam mengikuti apa-apa yang Allah turunkan kepada mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Manusia rugi itu ada beberapa tingkatan:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setiap manusia yang tidak beriman kepada Allah Ta’ala adalah rugi</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setiap orang mukmin akan rugi kecuali bagi yang beramal shalih.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Amal shalih pun akan minim, kecuali jika diikuti dengan </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">tawashau bil haq dan tawashau bil shabri. Artinya mukmin akan rugi jika tidak sampai ikut berperan dalam perjuangan dakwah, menyampaikan kebenaran, memperjuangkannya, dan sabar atas ujian yang menimpanya dalam perjalanan dakwahnya itu (QS Al Ashr)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah Ta’ala memperingatkan orang-orang kafir akan kenyataan tersebut, agar mereka sadar dalam keadaan tertipu dalam kehidupan ini, kerena sekedar bangga atas banyak anak dan harta, sementara mereka tidak memperhitungkan besarnya fitnah yang akan timbul dan pasti.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah mereka mengira bahwa harta dan anak-anak yang kami berikan kepada mereka itu (berarti bahwa), kami bersegera memberikan kabaikan-kebaikan kepada mereka? Tidak, sebenarnya mereka tidak sadar” (QS 23: 55 – 56).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan mereka berkata: Kami lebih banyak mempunyai harta dan anak-anak (daripada kamu) dan kami sekali-kali tidak diadzab. Katakanlah: Sesungguhnya Rabbmu melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendakiNya dan menyempitkan (bagi siapa yang dikehendakiNya), akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Dan sekali-kali bukanlah harta dan bukan (pula) anak-anak kamu yang mendekatkan kamu kepada Kami sedikitpun; tetapi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal shaleh, mereka itulah yang memperoleh balasan yang berlipat ganda disebabkan apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka aman sentosa di tempat-tempat yang tinggi (dalam surga)” (QS 34: 35 – 37).</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari sejumlah ayat diatas, jelaslah bagaimana Allah Ta’ala terus menerus memberikan peringatan kepada manusia tentang fitnah besar yang bisa saja muncul kapan saja dari anak-anak mereka, agar jangan sampai kecintaan mereka terhadap anak-anaknya membuat mereka lalai dan jauh dari perintah-perintah Allah SWT, dan terjerumus kedalam jurang kerusakan dan kenistaan yang menyebabkan murka dan amarah Allah Ta’ala. Mereka seharusnya menyimak peringatan keras Allah berikut: “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan ketahuilah bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya disisi Allah lah pahala yang besar” (QS 8: 28).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya diantara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni mereka maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu adalah cobaan (bagimu) disisi Allah lah pahala yang besar” (QS 64: 14 -15).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hai manusia bertaqwalah kepada Rabbmu dan takutilah suatu hari yang (pada hari itu) seorang bapak tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat menolong bapaknya sedikitpun. Sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan (pula) penipu (syaithan) memperdayakan kamu dalam (menaati) Allah” (QS 31 :33).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lalu Allah Ta’ala mempertegas lagi dalam Surat At Taubah, agar setiap cinta tabi’i (naluri) itu tidak sampai mengalahkan cinta imani seseorang. Termasuk cinta naluri adalah cinta orang tua kepada anak atau sebaliknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Katakanlah: Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugian, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari berjihad dijalan-Nya), maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik” (QS 9: 24).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika kita perhatikan ayat-ayat diatas, maka terjadi praktek KKN dalam kehidupan sosial, politik, ekonomi dan kenegaraan, adalah bersumber dari adanya cinta dan benci bukan karena Allah, sehingga menempatkan cinta naluri diatas cintanya yang imani. Dan dari sinilah kemudian muncul berbagai macam ketidak adilan, kesewenang-wenangan, dan segala hal yang menjurus kepada tindakan anarkhis.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan dalam kehidupan kita sering pula muncul orang yang semula (sebut saja masa mudanya) sangat aktif dalam perjuangan da’wah dan pembinaan ummat, namun kemudian sungguh mengejutkan karena begitu masa perkawinannya, sedikit demi sedikit, selangkah demi selangkah, mundur dari gelanggang dakwah dan perjuangan menegakkan risalah, amar ma’ruf nahi ‘anil munkar. Biasanya yang dikambing hitamkannya adalah isteri dan anak serta kesibukan-kesibukan duniawi yang berkaitan dengan harta dan sejenisnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bisa jadi, seorang muslim kaya yang semula dermawan, kemudian tiba-tiba menjadi seorang yang kikir karena fitnah anak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bisa jadi, seorang muslim yang semula gigih dan pemberani, kini menjadi loyo dan pengecut karena fitnah anak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bisa jadi, seorang muslim yang semula gigih menuntut ilmu, tiba-tiba saja menjadi jahil dan pemalas, dan jauh dari forum-forum kajian, itupun karena fitnah anak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Benarkah semua akibat fitnah anak, ataukah sekedar mengkambing hitamkan anak? Kalaupun kasus itu terjadi, itupun sebenarnya tidak terpisah dari istiqomah dan komitmen yang bersangkutan. Jangan-jangan isteri dan anak-anak itu sekedar dijadikan kambing hitam bagi sikap malasnya dan lemahnya iman, yang disebabkan oleh faktor lain, ekonomi misalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anak itu (terkadang) menjadi penyebab jahil (ayahnya), terkadang menjadi sumber penyebab bakhil (ayahnya), terkadang juga penyebab kesedihan (bagi ayahnya)” (HR Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mungkinkah itu telah menimpa kita? Lalu bagaimana kita bisa keluar dari keadaan menyedihkan ini? Mari kita ikuti fatwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam berikut ini:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fitnah seseorang itu bisa terjadi kepada keluarganya, hartanya, anaknya, dan dirinya sendiri dan (juga) tetangganya. Hal itu bisa ditanggulanginya dengan shaum, shalat, bersedekah, memerintahkan yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar” (HR Asy Syaaihan dan Tirmidzi dari Hudzaifah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semooga Allah Ta’ala menganugerahkan kepada kita semua anak-anak shalih yang dapat membantu kita semua untuk mentaati Allah, yang mengingatkan kita ketika lalai, dan menasehati kita ketika menjauhi (perintah) Nya.</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-52369213368066879082012-01-27T05:37:00.003+07:002012-01-30T08:31:42.200+07:00Seri Kado Pernikahan - 4<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Seri Kado Pernikahan-4 : SEKUFU` DALAM PANDANGAN SYARI`AT ISLAM </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
<span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam memiliki konsep tersendiri dalam kifa’ah (sekufu atau kesepadanan) antara isteri dan suami, tidak semata menyadarkan dalam perkara umur, tingkat pendidikan maupun status sosial. Para fuqaha’ berpendapat bahwa kaum muslimin itu sebagian yang satu menjadi bagian yang lainnya, tidak ada perbedaan antara satu jenis dengan jenis lainnya, maka boleh saja setiap mukmin itu kawin dengan mukminah lainnya. Mereka bersepakat bahwa agama lah yang menjadi unsur utama kifa’ah. Perhatikan misalnya QS 9: 71; dan QS 3: 195. Oleh karenanya Islam dengan tegas melarang seorang mukmin menikahi wanita musyrik sehingga ia beriman, dan begitu pula melarang wanita muslimah mengawini laki-laki musyrik sampai ia beriman (QS 2: 221).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallohu ‘alaihi Wasallam bersabda: “<i>Jika seorang laki-laki datang padamu (akan meminang putrimu) sementara kamu telah ridla agamanya dan akhlaknya, maka nikahkanlah ia (dengan putrimu itu). Sebab jika tidak akan terjadi fitnah besar dimuka bumi dan kerusakan yang besar</i>” (HR Tirmidzi dan Ibnu Majah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari nash hadits Nabi SAW diatas, maka Ibnul Qayyim menegaskan, standar agama yang dijadikan unsur utama kifa’ah, maka jelaslah adanya larangan bagi kita untuk menikahkan wanita muslimah dengan seorang laki-laki kafir, larangan menikahkan muslimah yang ‘afifah (pandai memelihara diri dari perbuatan dosa) dengan seorang laki-laki fajir (penduhaka). Hal ini pula menunjukkan haramnya muslimah laki-laki pezina yang bejat moral, dan bukan pada ikatan-ikatan lainnya seperti kaya, nasab, budak, atau merdeka. Sebab, bisa saja bagi hamba menikahi wanita merdeka, kaya, dan baik nasabnya asalkan ia sebagai hamba yang muslim dan afif’ (terpelihara dari perbuatan dosa dan kemaksiatan), dan boleh saja laki-laki Quraisy, dan juga laki-laki fakir menikahi wanita kaya ...” (Zadul Ma’ad, Ibnul Qayyim, Jilid 5, hlm 159 – 160).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Shallallohu ‘alaihi wasallam ketika hendak menikahkan putrinya Fatimah Az Zahra, wanita penghuni surga, tidak memperdulikan tawaran para pembesar Quraisy dengan kekayaan mereka. Ia kawinkan si jantung hati itu dengan Ali bin Abi Thalib, seorang Quraisy, saudara sepupu dan sahabat terdekat yang paling miskin pada waktu itu. Ali RA bercerita tentang perkawinannya: “Seorang pembantu perempuannya bertanya kepadaku: “Apakah kau tahu bahwa Fatimah telah dipinang orang?” Saya (Ali RA) menjawab: “Saya tidak tahu”. Lalu dia memberitahukan: “Dia sudah dipinang orang”. Dia terdiam, kemudian bertanya lagi, “Mengapa anda tidak meminangnya? Engkau pergilah kepada Nabi untuk meminangnya. Insya Allah beliau akan menerimanya dan menikahkanmu dengan putrinya”. Saya jawab, “Tapi saya tidak punya apa-apa untuk bekal perkawinan itu”. Lalu ia timpali lagi, “Kalau kau datang kepada Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam, Insya Allah beliau akan mengawinkanmu”. Dia terus menerus mendesakku, sehingga aku pun memutuskan untuk menemui Nabi SAW. Dihadapan kekasih Allah yang agung dan penuh wibawa itu aku terdiam. Tak sepatah pun kata-kata yang bisa aku keluarkan, apalagi untuk meminang putri beliau yang memulai pembicaraan. Beliau memandangku, dan dengan lembut menyapaku:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">N : “Ada keperluan apakah sehingga kau datang menemuiku?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A : (Aku terdiam) </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">N : “Atau, barangkali kau datang untuk melamar Fatimah putriku?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A : (Dengan tanpa ragu-ragu aku menjawab) “Ya!”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">N : “Apakah kau mempunyai mahar untuk menikahinya?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A : (Aku kembali terdiam, lalu sejenak kemudian aku menjawab) “Tidak Rasulullah, Demi Allah!”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">N : “Mana baju besi yang pernah aku berikan padamu?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A :”Ada, bukankah ia hanya sekedar baju saja, yang nilainya tak lebih dari 400 dirham”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">N : “Tak menjadi masalah, dengan itu aku kawinkan engkau dengan putriku. Antarkan baju besimu itu kepadanya, dan perkawinanmu telah halal dengan mas kawin baju besi itu. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Al Bidayah wan Nihayah, Ibnu Katsir, Jilid 3, hlm 346).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitulah cara Nabi Shallallohu ‘alaihi wasallam memilihkan calon suami dari putri kesayangannya. Manakala mendengar keputusan tersebut, Fatimah berlinang-linang air matanya. Lalu sang ayah pun bertanya kepadanya: “Mengapa engkau menangis sayangku? Demi Allah ayahmu ini telah menikahkan engkau dengan seorang yang paling banyak ilmunya, paling cerdas otaknya, paling dahulu masuk Islam” (Asadul Ghabah, Ibnu Katsir, 7/ 221)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitulah yang dimaksud dengan kifa’ah, keserasian antara suami dan istri, sebagai landasan utama berdirinya lembaga keluarga muslim. Dan ini berpijak kepada QS 49: 13. “Hai umatku, ketahuilah bahwa Rabbmu hanyalah satu, dan bahwa nenek moyangmu juga satu. Camkanlah bahwa tidak ada keutamaan bagi seorang Arab atas bangsa lainnya, dan tidak ada kelebihan bagi yang berkulit hitam atas kulit putih atas kulit hitam, melainkann dengan taqwanya” (Al jami’li ahkammil Qur’an, Al Qurthubi, 16/ 342)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di kalangan salaf Shalih, kifa’ah semacam ini benar-benar mereka pahami, sehingga mereka tidak akan berani mengawinkan putrinya dengan sembarang orang, sekalipun dengan seorang pemimpin yang kaya raya dan berkedudukan tinggi, tidak artinya bagi mereka jika berani melakukan kebatilan dan kemaksiatan. Adalah kisah seorang putri cantik, bertubuh tinggi semampai, cerdas dan berpengetahuan luas tentang kitab-kitab Allah dan Sunnah Rasul, putri al Musayyab RA, seorang ulama tabi’in terbesar dan terkenal. Putri ini hendak dipinang oleh amirul mukminin Abdul malik bin Marwan untuk putra mahkotanya, al Walid bin Abdul Malik. Namun dengan ketegarannya dan tanpa ragu sedikitpun, Said bin Musayyab menolak pinangan penguasa dari istana itu, sekalipun harus menghadapi resiko penyiksaan dan hukuman 100 kali pecutan. Dikemudian hari, guru yang ‘alim dan waro’ itu kembali ke Madinah. Salah seorang muridnya, Abdullah bin Abi Wada’ah datang menjenguknya untuk mengetahui keadaannya. Beliau tahu isteri muridnya itu sudah wafat. Lalu dengan ramah ia bertanya: “Mengapa kau tidak kawin lagi nak?” ia menjawab: “Semoga Allah akan merahmatimu, syaikh? Siapa yang mau kawin denganku, sementara aku ini orang tak punya, bahkan hartaku tak lebih dari 2 atau 3 dirham”. Syaikh menimpalinya: “Maksudku, aku akan menikahkan engkau dengan putriku”. Ia kaget seraya berkata: “Benarkah ini?” Syaikh menjawab: “Tentu saja benar dan aku serius”. Ternyata benar-benar beliau (syaikh) mengawinkannya dengan putri cantik dengan mas kawin 3 dirham.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kisah lain menyebutkan: “Pada suatu hari Tamadlar, ist</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">e</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">ri Abdurahman bin Auf datang kepada Utsman bin Affan menawarkan keponakannya.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tamadlar : “Maukah kau kawin dengan anak pamanku, seorang gadis cantik, bertubuh gempal, padat, lesung pipi, dan cerdas pikirannya?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Utsman : “Ya, tentu aku mau, siapakah dia?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tamadlar : “Nailah binti Al Farafishah Al Kalbiyah”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setelah menikah maka Utsman bertanya kepada isterinya, “Nailah, apakah engkau kurang gembira memandang usi</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">ku ini?</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">”. Nailah menjawab: “Saya termasuk seorang wanita yang lebih senang mempunyai suami yang usianya jauh lebih tua dariku”. Utsman: “Tetapi aku ini sudah melampaui masa tuaku”. Nailah tersenyum lembut seraya berkata menghibur suaminya: “Tetapi masa mudamu telah engkau habiskan bersama dengan Rasulullah SAW, dan itu lebih aku sukai dari segala-galanya. Kemudian dari perkawinannya tersebut mereka dikaruniai 2 orang anak yaitu Maryam dan Anbasah. Padahal ketika itu usia Utsman bin Affan telah mencapai 80 tahun, sedangkan Nailah masih belasan tahun. Ketika suaminya diserang oleh gerombolan pemberontak, isteri setia itu merebahkan diri dipangkuan suaminya menangkis serangan lawan, hingga seluruh jari-jarinya terputus oleh tebasan pedang. Dia tersenyum b</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">hagia melihat suaminya selamat, dan tidak menampakkan rasa sakit sedikitpun. Setelah khalifah meninggal dunia, ia pernah dipinang oleh Muawiyah bin Abi Sofyan. Dia tolak pinangan itu seraya berkata: “Tidak mungkin ada seorang pun yang mampu melabuhkan cintanya dan menggantikan kedudukan Utsman di dalam hatiku”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan masih banyak hal yang patut menjadi uswah dan qudwah bagi kita kaum muslimin, tentang bagaimana pendahulu kita menempatkan secara benar unsur nasab, kifa’ah dan akhlak dalam ikatan perkawinan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahai wanita shalihah, silahkan masuk surga melalui pintu mana saja</span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam didalam menata kehidupan rumah tangga muslim melengkapinya dengan rambu-rambu kewajiban isteri untuk memelihara mahligai rumah tangga yang harmonis, yakni menetapkan kewajiban-kewajiban isteri kepada suaminya. Dalam hal ini DR Rauf Syalabi menyebutkan beberapa kewajiban isteri kepada suaminya, antara lain:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : Menghormati perasaan suami</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pernikahan sebagai ikatan yang kokoh (Mistaqan Ghalizhan) yang menggunakan jaminan dan janji Allah, seorang isteri tidak boleh memasukkan ke rumah suaminya orang yang tidak dikehendaki suaminya, dan tidak diinginkan keberadaannya dalam rumah tersebut. Nabi shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda: “Seorang wanita yang beriman kepada Allah tidak halal memberi izin (orang lain) untuk memasuki rumah suaminya sementara suaminya tidak menyukainya, (ia tidak halal pula) keluar rumah sementara suaminya tidak menyukainya, (atau ia) menaati orang lain, (atau) menghindar dari tempat tidurnya dan merugikannya. Jika sang suami berlaku zalim, hendakknya sang isteri mendatanginya hingga menyenangkannya” (HR Hakim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam sabdanya yang lain disebutkan:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ada tiga golongan orang yang sejengkal pun shalatnya tidak naik diatas kepalanya, yaitu: (1) seorang laki-laki yang mengimami (shalat) suatu kaum sedangkan ia tidak disukainya, (2) seorang wanita yang meninggalkan tempat tidurnya sedangkan suaminya marah atas hal itu, (3) dua laki-laki bersaudara yang terlibat pertengkaran”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara penghormatan seorang isteri kepada suaminya, adalah sang isteri tidak banyak menceritakan kepada suaminya tetang teman wanitanya (kecantikannya, budinya, dan kelebihannya yang dapat menibulkan daya tarik bagi suaminya dan khayalan atasnya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : Berhias diri demi suami</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pergaulan suami isteri berjalan atas dasar mu’asyarah bil ma’ruf, atas keridlaan kedua belah pihak. Konsekuensi logisnya adalah sang isteri harus mampu mempersembahkan kecantikan dandannya demi kepuasan sang suami yang mampu memupuk benih cinta sesamanya. Berandan dan bersolek (tabaujj) ala jahiliyah demi menarik perhatian dan simpati laki-laki liar, hanya akan mendatangkan laknat dan porak porandanya sebuah lembaga keluarga, karena membuat sangkaan-sangkaan buruk dan kemarahan sang suami. Jika hal ini terjadi, maka kenikmatan pun berpindah dari mahligai yang harum dan halal menuju ke tengah jalan, seolah-olah wanita ibarat buah apel busuk dan terpental dari insting yang mulia, sehingga ia pun menjadi santapan yang lezat bagi laki-laki liar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah shallallohu ‘alaihi wasallam mengeluarkan peringatan keras kepada setiap wanita dengan sabdanya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Jika seorang wanita memakai wangi-wangian untuk selain suaminya, sesungguhnya wangi-wangian tersebut adalah api dan aib” (HR Thabrani).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Apabila seorang wanita memakai wangi-wangian lalu berjalan dimuka majlis (atau memasukinya), dia termasuk pezina” (HR Ahmad).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : Menaati Suami dan Tidak Menentangnya</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal ini suami tidak boleh sewenang-wenang memerintah dan melarang isterinya, kecuali dalam bingkai amar ma’ruf dan nahi ‘anil munkar. Yang dituntut dari suami isteri adalah keikhlasan dan kejujuran dalam pergaulan. Terdapat beberapa ketetapan Islam dalam kehidupan berumah tangga, antar lain:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seorang isteri tidak meninggalkan tempat tidur suaminya (tanpa alasan syar’i), sebab malaikat akan melaknatnya hingga waktu subuh (HR Bukhari).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seorang isteri tidak boleh menolak ajakan suaminya, manakala diperlukan. Nabi SAW bersabda: “Apabila suami mengajaknya isterinya ke tempat tidur, lantas tidak mau datang, maka malaikat akan melaknatnya hingga datang waktu subuh” (HR Bukhari dan Ahhmad).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Isteri menjaga harta suaminya. Seorang isteri sebagai pemimpin rumah tangga suaminya ia wajib mengatur uang belanja dan kebutuhan rumah tangga dengan menempatkan pertimbangan-pertimbangan berikut: tidak boleh memberikan madarat kepada orang lain dan tidak boleh saling memberikan madarat, tidak berlebih-lebihan dan tidak boleh membuat kerusakan. Dalam Islam kepemilikan harta isteri adalah haknya sendiri. Terdapat hukum lain yang mengangkat harkat wanita, dari segi kepribadiannya, kepemilikannya, dan kewenangannya dalam membelanjakan dan mengatur sirkulasi keuangan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bbersabda: “Apabila seorang isteri shalat lima waktu, shaum (Ramadhan) satu bulan penuh, memelihara kemaluannya dan menaati suaminya, akan dikatakan kepadanya, masuklah kamu kedalam surga dari segala pintu” (HR Ahmad).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">------------------</span>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-11846771695583386232012-01-27T05:31:00.003+07:002012-01-30T08:32:26.315+07:00Seri Kado Pernikahan - 3<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Seri Kado Pernikahan-3:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pentingnya Memahami Tujuan-tujuan Perkawinann Menurut Islam </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perkawinan Islami bukan sekedar tujuan memenuhi kebutuhan biologis (seksual) antara pasangan suami isteri, akan tetapi terdapat tujuan-tujuan yang lebih utama yaitu:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memperbanyak jumlah bilangan kaum muslimin dan memasukkan kegembiraan pada hati Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diriwayatkan dari Ma’qal bin Yasar berkata, <i>“Datang seorang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam, lalu berkata, ‘Saya jatuh cinta pada seorang wanita cantik dan molek, sayangnya ia tak bisa melahirkan (mandul), maka apakah aku harus menikahinya?’ Lalu Nabi menjawab, ‘Jangan!’. Kemudian datang lagi dia yang kedua kalinya, dan Nabi tetap melarangnya, kemudian datang lagi yang ketiga. Kemudiann Nabi SAW bersabda:</i></span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">’Kawinilah kalian wanita yang subur (yang dapat melahirkan) sebab aku menginginkan umat yang banyak dari kalian’”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(HR Abu Dawud dan An Nasa’i).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memelihara diri dari perbuatan dosa dan cela serta untuk taqqarub kepada Allah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Shallallahuu ‘alaihi Wasallam bersabda: “Dan pada setiap sendi dari kalian terdapat shadaqoh bagimu, mereka bertanya, ‘Hai Rasulullah, apakah jika diantara kami melampiaskan syahwatnya (kepada siapa saja) maka baginya itu pahala?</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi berkata, ‘bagaimana menurutmu jika ia meletakannya dalam sesuatu yang haram apakah baginya patut dihukum?’ Mereka menjawab, ‘Ya tentu’. Nabi berkata, ‘Maka demikian pula apabila seseorang menempatkannya pada yang halal maka pasti baginya pahala’” </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(HR Muslim, An Nasa’I dan Ahmad).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Melahirkan generasi muslim</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perlu diniatkan ketika hendak melakukan hubungan dengann isteri dan berdo’a untuk mendapatkan anak-anak shalih. Terdapat riwayat dari Imam Bukhari didalam shahihnya, bab meminta anak agar siap berjihad; dari Abu Hurairah RA dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda, “Berkata Sulaimanbin Dawud ‘alaihi Wasallam, “Sesungguhnya akan aku kunjungi (pergilir) mala mini seratus isteri atau Sembilan puluh Sembilan, masing-masing dari mereka mendatangkan (melahirkan) penunggang kuda untuk berjihad fi sabilillah. Lalu berkata sahabatnya kepadanya: katakanlah olehmu “Insya Allah”, namun mengatakannya, maka tak seorang pun dari mereka mengandung (hamil) kecuali hanya seorang saja yang melahirkan anak laki-laki. Demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tengah-Nya andaikan ia berkata insya’Allah, maka pasti mereka semua (melahirkan anak-anak) yang sanggup berjuang fi sabbilillah sebagai penunggang-penunggang kuda yang professional”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Hajar didalam Fathul Bari nya mengatakan barang siapa yang berminat ketika hendak menggauli isterinya untuk memperoleh keturunan (anak) sebagai mujahid fi sabilillah maka ia mendapat pahala, sekalipun tidak terwujud kehendaknya. (Fathul Bari, 7/272).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Melestarikan Keturunan Manusia</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam sebuah riwayat Thabrani dari Abi Hafshah RA bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: “Janganlah seorang diantara kamu tidak menginginkan anak, sebab apabila seseorang mati dan tidak memiliki anak maka teputuslah namanya”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada masa sekarang ini terdapat orang-orang kafir di Barat maupun Timur secara serius mengharapkan dan mempropagandakan fikrah pembatasan kelahiran (tahdidun nasl) dikalangan kaum muslimin, dalam waktu bersamaan mereka memotivasi kalangan kafir untuk terus meningkatkan kelahiran, sehingga dengan demikian jumlah kaum muslimin mengecil dan jumlah kaum kafir bertambah.</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Sifat-sifat Murabbi Najih</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (pendidik yang sukses)</span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setiap pasangan (muda) dari kaum muslimin hendaknya mengetahui beberapa sifat yang seharusnya disandang bagi setiap pendidik, mengingat bahwa orang tua dan khususnya ibu adalah sebagai pendidik (langsung dan tidak langsung) bagi anak-anaknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara sifat-sifat Murabbi Najih tersebut antara lain:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Hilm dan Al Anat</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al hilm sering diartikan orang dengan tabah, maksudnya adalah tidak cepat marah dan tidak pula masa bodoh. Sedangkan al Anat lebih tepat diartikan dengan tidak tergesa-gesa dalam bersikap dan tidak pula membiarkan setiap masalah menjadi berlarut-larut. Atau bertindak dan bersikap hati-hati terhadap setiap permasalahan yang dihadapi. Al hilm dan al anat merupakan dua sikap yang mencerminkan al hikmah, baik dalam bertutur kata maupun bertindak.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Santun </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">dan rahmah (ar Rifq)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: <i>“Sesungguhnya Allah itu sangat ramah dan suka kepada sifat ramah. Dia memberi atas dasar keramahan dan tidak memberi atas dasar kebengisan”.</i> Sabdanya lagi: <i>“Jika Allah menghendaki kebaikan terhadap penghuni rumah maka dia masukkan kepada mereka sifat ramah. (</i>HR Ahmad dari Aisyah RA).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hati yang penuh kasih sayang (al Qalbur rahim)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Bazzar meriwayatkan dari Ibnu Umar RA dari Nabi SAW bersabda: ”Sesungguhnya bagi setiap pemohon itu memiliki buah, dan buah itu adalah anak. Sesungguhnya Allah tidak menyayangi orang yang tidak menyayangi anaknya. Dan yang jiwaku ada di tangan-Nya, tidaklah masuk surg</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> kecuali yang memiliki sifat kasih sayang, dan kasih sayangnya itu bukan sekedar ditandai dengan kasih sayangnya terhadap seorang sahabatnya, akan tetapi karena ia menyayangi sesama manusia”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mampu memahami orang lain sehingga lapang dada dan toleran, bukan karena lemah, rendah dan menghinakan diri.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sikap menengah dan adil.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Layak untuk dijadikan teladan.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Kedudukan dan Pahala Nafkah Kepada Isteri dan Anak-anak:</span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nafkah bagi suami memiliki pengaruh yang baik didalam aktifitas pendidikan, khususnya lagi jika didasari atas dasar keyakinan akan wajibnya bagi suami sebagai diatur oleh syari’at.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah RA berkata, bersabda Rasulullah SAW: “Dinar (rupiah, dsj) yang kamu belanjakan dijalan Allah, dinar yang kamu belanjakan untuk membebaskan budak, dinar yang kamu sedekahkan untuk orang miskin, dan dinar yang kamu belanjakan untuk keperluan keluargamu, maka yang paling besar (pahalanya) adalah yang kamu belanjakan kepada keluargamu”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallah bersabda pula: “Apa yang kamu berikan makan untuk dirimu maka itu sedekah bagimu, apa yang kamu berikan makan kepada anakmu maka itu sedekah bagimu, apa yang kamu berikan makan kepada isterimu maka itu sedekah bagimu, dan apa yang kamu berikan makan kepada pembantumu maka itu adalah sedekah bagimu” (HR Ahmad, dangan sanad jayyid dari Miqdam bin Ma’di Kurab RA).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Thabrani meriwayatkan dari Ibnu Mas’ud RA berkata: “Mencari penghasilan yang halal itu faridlah”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Abbas dan Abu Nu’aim RA berkata: “Mencari penghasilan yang halal itu jihad”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam ad Dailami dari Anas RA berkata: “Mencari penghasilan yang halal itu wajib atas setiap muslim”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Umar RA berkata, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: “Cukuplah terkena dosa bagi seseorang yang mengabaikan (hak-hak) orang yang ditanggungnya” (HR All Hakim di dalam Al Mustadraknya. 1/415, dia menshahihkannya sekalipun ia tidak mengeluarkannya dan Adz dzahabi menguatkannya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Isteri Shalihah, Silahkan Masuk Surga Melalui Pintu Mana Saja</span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Termasuk bagian tanggung jawab seorang ayah dalam membentuk keluarga, yaitu agar ia memilih calon isteri yang tepat. Hal ini menjadi keharusan jika dilihat dari tanggung jawabnya terhadap pendidikan anak dan keluarganya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adnan Hasan Shalih Baharats </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">dalam kitabnya “Mas’uliyyatul Abil Muslim Fi Tarbiyatil Walad fi Marhalatit Thufalah, (hlm 35</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">–</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">40). </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menyebutkan secara singkat bahwa dalam memilih isteri setidaknya ada lima perkara yang harus ditimbang-timbang, yaitu (1) agamanya, (2) nasabnya, (3) umurnya, (4) kecantikannya, (5) waktu kosong yang tersedia (untuk mengurus rumah tangganya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara hak-hak anak yang paling besar atas ayahnya adalah memilihkan (calon) ibu yang baik menurut kriteria diatas, karena posisinya sebagai orang yang akan mengandungnya, melahirkannya, menyusuinya, dan mendidiknya. Yang demikian itu disebabkan karena hereditas (al waratsah) sangat berperan dalam menentukan kualitas anak yang akan dilahirkannya, terutama dalam hal kecerdasan dan ciri-ciri keistimewaan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pakar psikologi menyebutkan bahwa ada dua faktor yang sangat berpengaruh dalam membentuk akhlak dan perilaku seorang anak, yaitu hereditas dan environment (al waratsah dan al bi’ah: faktor bawaan/ keturunan dan lingkungan). (Muhammad Abdul Salam Nashar, al waratsah wal bi’ah wa tsaruhuma fi takwinil akhlaq; mas’uliyyatul Abdul Muslim, hal 35).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang agama calon isteri adalah menyangkut pemahaman, fiikrah, dan wawasan serta amaliyah kesehariannya baik dalam ibadah, maupun akhlak, dan suluknya. Ini semua mencerminkan sosok </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">sholihat qanitat hafizhat lil ghaibi bima hafizhallahu” (QS 4: 34).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Katsir rahimahullah </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">menafsirkan alqanitat sebagai isteri-isteri yang menaati suami, dan al hafizhat lil ghaibi artinya memelihara suami ketika tak ada disisinya dan dalam hartanya serta memelihara diri mereka sendiri. Itulah sosok Mar’ah shalihah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam al Ghazali rahimahullah dalam memilih calon isteri yang shalih tersebut, menyarankan agar menanyakan tentang agamanya, pemeliharaannya dalam menegakkan shalatnya, puasanya, sifat malunya, dan kebersihannya, juga kebagusan dan keburukan tutur katanya, komitmennya terhadap urusan rumahn</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">y</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a, baktinya kepada kedua orang tuanya, dan bila perlu menanyakan soal kedua orang tuanya, dan agama mereka serta amaliyah keagamaannya … </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Al Adab fid Din, hlm 49).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila sang ayah mengalami persoalan pilihan diantara calon isterinya, terutama dalam hal kecantikan fisik dan akhlak agamanya, maka harus memilih mendahulukan pilihan pada faktor akhlak dan agama yang lebih menonjol diantara pilihan yang ada, apalagi jika diperkuat dengan istikhoroh.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal ini Ibnu Jauzi rahimahullah mengatakan, “Dan sepatutnya melayangkan pandangan pada aspek agamanya sebelum melihat aspek kecantikan fisik lahiriyahnya, sebab apabila seseorang (calon isteri) itu sedikit agamanya (minim pemahamannya</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">-ilmu dan amaliyahnya- terhadap agama), maka kecantikan lahiriyahnya tidak akan memberikan manfaat sedikitpun baginya. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Shaidul Khatihir, Ibnul Jauzi, hlm 361; Mas’uliyyatul Abul Muslim, hlm 36).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebab pada kenyataannya bahwa setiap kecantikan itu akan hilang sirna dan pergi, cepat atau lambat, dirawat intensif atau tidak, kecuali kecantikan agama dan akhlak, yang satu ini selalu kekal melekat pada naluri seorang wanita (isteri) shalihah, komitmen dalam agamanya, dan tampil dengan adab-adab syari’at. Tentu saja apabila sosok wanita shalihah ini terdapat dalam sebuah keluarga muslim, akan menyinari seluruh kehidupan seisi rumahnya dan mendorong semangat untuk maju serta menumbuhkan bibit-bibit generasi shalihah pula.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang nasab</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, keturunan jelas menjadi penting, sebab setiap manusia pada hari kiamat akan dipanggil dengan namanya dan nama ayahnya. Kemudian sebagai orang yang akan menjadi kerabat karena ikatan perkawinan, maka harus secara jelas diketahui nasabnya. Dan dalam Islam, nasab ini tidak terbatas pada siapa ayah ibunya saja, akan tetapi dia juga sebagai pewaris kakek-neneknya sampai moyang-moyangnya. (Fakhor Aqil, ‘Ilmun Nafs at Tarbawi, hlm 36 – 37)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi shallallahu ‘alaiihi wasallam bersabda: “Pilihlah olehmu dalam menumpahkan nuthfahmu</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">-air manimu- oleh karena itu nikahilah (wanita) yang sekufu” </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(HR al Hakim, didalam Al Mustardak, Kitab Nikah)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wanita Quraisy dikenal seutama-utamanya dalam hal sekufu’, karena pandai menunggang kuda/</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">unta, shalih karena kasih sayangnya yang amat terhadap anak-anaknya dan perhatiannya yang sangat baik terhadap suaminya, yang dengannya ia merasa terlindungi (HR Bukhari, Kitab Nikah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun menyangkut <b>usia calon isteri</b>:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berdasarkan pengamatan pakar-pakar ilmu jiwa dan didukung kenyataan (jika kita mau jujur dan terbebas dari interes-interes yang menyesatkan), maka sesungguhnya anak-anak yang lahir dari pasangan usia muda mampu hidup lebih panjang daripada yang lahir dari pasangan usia mendekati tua (terutama mendekati habis masa kesuburan keduanya, penta) … (Fu’ad al Bashi as Sayyid, Al assun Nafsiyyah Lin Namu minath Thufullah ila Syaikhukhah, hlm 65 – 66; Mas’uliyyatul Abul Muslim, hlm 37).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karenanya wajar jika Nabi SAW menasihatkan kepada umatnya agar menikahi wanita muda (gadis belia). Tentu hal ini berkaitan dengan kelebihannya dalam hal perasaan cinta dan kepuasan bathiniyyah, “senyummu dan senyumnya lebih mesra, permainanmu dan permainannya lebih memuaskan” (Inti dari HR Muslim, kitab ar Radla’, Bab Istihbab Nikahul Bikr).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila dahulu wanita 17 tahun sudah matang untuk nikah, itu karena dipersiapkan oleh kedua orang tunya dengan didikan dan perhatian yang memadai soal kerumah tanggaan, namun pada zaman kini terlalu banyak muslimah di atas usia 25 tahun merasa belum pantas dan belum berani berumah tangga. Hal ini karena produk sistem pendidikan sekuler, </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">yang menyamaratakan jenjang dan kurikulum antara laki-laki dan wanita dalam segala hal.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menyangkut soal kecantikan lahiriyah seorang calon isteri, tidak bisa kita pungkiri sebagai faktor penting juga, sebab secara alami (naluriyah) bahwa manusia cenderung pada bentuk/ gambar yang bagus, suara yang bagus, dan juga pemandangan serba indah. Oleh karena ketika seorang laki-laki hendak meminang seorng wanita, ia diperintahkan untuk melihat padanya, sebab pada mata orang-orang Anshar itu ada sesuatu. (HR Muslim, Kitab Nikah, Bab anjuran melihat wajah wanita dan kedua telapak tangannya bagi yang ingin menikahinya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hal ini untuk menghindari penyesalan dikemudian hari, apabila terdapat hal-hal yang belum meyakinkan dan memuaskan dirinya. Untuk mengetahui kearah sana, bisa dilakukan secara langsung atau tidak langsung. Langsung artinya, melihat langsung wajah dan kedua telapak tangannya, minimal sekali. Tidak langsung bisa melalui informasi teman-temannya atau saudara wanitanya yang sering melihatnya, tidak saja wajah dan telapak tangannya, akan tetapi jauh lebih luas dari itu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perihal penting lagi yang perlu diperhatikan serius adalah “<b>waktu luang</b>” yang disanggupi wanita (calon isteri). Yang dimaksud dengan “ath tafarruqh”/ waktu luang disini adalah mengingat bahwa aktifitas utama (yang wajib didahulukan dan dipentingkan) bagi seorang isteri adalah mengurusi rumah dan memelihara anak-anaknya (Thadribul Bait Wa Ri’ayatul awlad). Amaliyah utama ini tidak boleh bergeser oleh aktifitas lainnya sepenting apapun, sebab seorang anak utamanya tahun-tahun pertama kelahirannya membutuhkan ibu spesialis yang tidak menyibukkan diri selain daripada memelihara anaknya dan membentuk generasi... (Muhammad Quthb, Manhajut Tarbiyyah Islamiyah, jilid II hlm 108).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berdasarkan hadits yang berkaitan dengan nizhamul usrah (organisasi keluarga), maka bagi wanita yang lebih mementingkan sibuk mengerjakan yang selain mengurusi rumah dan pemeliharaan anak-anaknya, maka ia bisa dihukumi telah maksiat kepada Allah dan RasulNya Shallallahu ‘alaihi wasallam: “Wanita itu pemimpin rumah tangga suaminya dan anak-anaknya...” (Adnan Hasan Shalih Bahrak, hlm 39).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebuah lembaga muslim tidak boleh melahirkan anak-anak yatim struktural karena terabaikan hak-haknya oleh kesibukan ayah dan ibunya memburu kebahagiaan semu gemerlapnya dunia, melalaikan kebahagiaan hakiki. Dan juga tidak boleh melahirkan anak-anak kunci seperti di negara-negara sekuler. Anak-anak harus pegang kunci masing-masing agar bisa keluar masuk rumah kapan saja ia kehendaki, karena kesibukan kedua orang tuanya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">WHO sendiri telah mengeluarkan maklumat kepada wanita-wanita karir, yang bunyi pasalnya sebagai berikut: “<b>agar ibu-ibu (wanita karir) minimal menyediakan waktunya penuh selama tiga tahun setiap kelahiran anak-anaknya yang baru</b>” (Ali Qadli, Al Islam wa Tarbiyatul Thifli, Majalah Pendidikan, nomor 38, hlm 67).</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-69003449310539106232012-01-27T05:19:00.003+07:002012-01-30T08:32:47.361+07:00Seri Kado Pernikahan - 2<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Kado Pernikahan Bagian-2 :</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Keterkaitan Antara Pernikahan dan Pendidikan Anak dalam Islam </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara tujuan pokok dan esensial diturunkannya Islam dengan seperangkat sistem dan konsepsinya adalah untuk membedakan manhaj Allah dari manhaj manusia, dalam segala aspek yang berkaitan dengannya, baik dari segi manhaj, konsepsi, maupun dari aplikasinya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Secara substansial pandangan Islam memiliki keistimewaan dibandingkan pandangan Barat terhadap institusi keluarga. Islam memandang bahwa keluarga merupakan unit yang sangat mendasar diantara pembangunan unit-unit di alam semesta. Keluarga juga merupakan infrastruktur bagi masyarakat Islam yang bersaing dengan infrastruktur masyarakat lain (yang jahili) didalam mewujudkan tujuan-tujuan konsep istikhlaf </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Isma’il Raji Al Faruqi, Tawhid: its Implication for though and life, Washington, thn 1988, III T, hlm 159: Wanita dan Politik dalam Pandangan Islam, Hibbah Rauf Izzat, Remaja Rosda Karya, Thn 1997; hlm 150).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan bahasa lain, bahwa keluarga dalam konsepsi Islam merupakan “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nawatul Jama’ah” (nuclius dalam institusi jama’ah/ masyarakat khusus), sebagaimana dikatakan oleh Muhammad Nur Suwaid, didalam bukunya Manhajut Tarbiyyah an Nabawiyyah Lith Thifl.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila ikatan keimanan dapat memadukan antara laki-laki dan wanita pada tataran umat dalam kerangka istikhlaf, maka keluarga merupakan suatu unit mendasar yang dipadukan pada peringkat kelompok, baik ikatan kekerabatan maupun ikatan perkawinan yang dijalin oleh nilai-nilai kasih sayang dan ketentraman. </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Hibbah Rauf Izzat, hlm 150).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pembangunan fondasi keluarga sangat berkaitan dengan fitrah yang diberikan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada manusia berupa persaingan antara kedua jenis kelamin, yang sekaligus menjadi satu tradisi sosial.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dr. Abdullah Nasih ‘Ulwan mengatakan, “Sebelum menjelaskan tentang asas-asas yang telah Islam letakkan dalam pendidikan anak-anak, akan lebih baik jika (secara ringkas) kami bahas perkawinan ini dari tiga aspeknya, yaitu:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perkawinan sebagai fitrah insani</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perkawinan sebagai kemaslahatan sosial</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perkawinan sebagai hasil seleksi dan pilihan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perkawinan Sebagai Fitrah Manusia</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syari’at Islam secara tegas memerangi konsep ruhbaniyyah (kependetaan), yaitu menjauhi perkawinan, padahal hal ini menyalahi fitrah kemanusiaannya, kecenderungannya, dan insting-instingnya sebagai manusia yang diberi anugerah nafsu dan syahwat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Baihaqi meriwayatkan dari Sa’id bin Ali Waqqash RA: </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya Allah telah menggantikan kita dengan ruhbaniyah yang lurus dan toleran”.</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian Rasulullah Shalallahu ‘alaihi Wasallam dengan tegas menyatakan, “Barang siapa yang dimudahkan baginya untuk menikah, lalu ia tidak menikah, maka ia bukanlah golonganku</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">” (HR Ath Thabarani dan Al Baihaqi).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahkan tidak menikah atau menjauhi kecenderungan untuk membangun sebuah keluarga, tidak boleh dijadikan sebagai alasan “mengoptimalkan kuantitas dan kualitas ibadah seseorang”. Misal saja sepanjang hari, siang dan malam, terus melaksanakan shalat (wajib dan nafilah-nafilahnya yang rawatib maupun shalat lail), shaum setiap kesempatan yang ditentukan (yang fardu, yang sunnah shaum senin-kamis, shaum daud, dll). Dan kemudian menjauhi semua wanita.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Perkawinan Membawa Kemaslahatan Sosial</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang dimaksud dengan kemaslahatan sosial itu antara lain: memilih jenis manusia, memelihara keturunan, keselamatan masyarakat dari dekadensi moral; keselamatan masyarakat dari berbagai penyakit, ketenangan jiwa, saling tolong-menolong antara suami-isteri dalam membina keluarga dan mendidik anak-anak, dan menghaluskan ayah dan ibu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sejumlah petunjuk dalil (nash) baik dari Al Qur’an maupun Al Hadits, menunjukkan perkara-perkara diatas.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>72. Allah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu, anak-anak dan cucu-cucu, dan memberimu rezki dari yang baik-baik. Maka Mengapakah mereka beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?"</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS 16: 7).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Rabbmu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya, dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan wanita yang banyak”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS 4: 1).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wassallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Wahai sekalian pemuda, barang siapa diantara kamu sudah mampu kawin, maka kamu kawinlah, sebab perkawinan itu akan dapat lebih memelihara pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. Dan barang siapa belum mampu untuk kawin, maka ia hendaklah berpuasa. Karena sesungguhnya berpuasa itu dapat mengalahkan hawa nafsu”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (HR Jama’ah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sabdanya lagi:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Tidak ada sesuatu yang (besar) diambil faidahnya oleh seorang muslim setelah taqwa kepada Allah yang lebih baik baginya daripada seseorang isteri shalihah yang apabila suami memerintahkannya, ia mematuhinya, apabila suami memandangnya maka ia menyenanginya, dan apabila suami pergi darinya (tak ada disisinya) maka ia memelihara diri dan harta (suaminya)”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (HR Ibnu Majah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan diantara tanda-tanda kekuasann-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantara kamu rasa cinta kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kamu yang berpikir”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS 30: 21). </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengingat begitu penting dan strategisnya masalah perkawinan ini, maka Islam memberikan perhatian khusus dan luar biasa, sehingga pada awal pelaksanaan manhaj bina’ul usrah dan sosialisasinya pada masa kenabian memakan waktu yang paling panjang, jika kita perhatikan lamanya yang dipergunakan Allah dalam menurunkan ayat-ayat termuat dalam surat An Nisa’. Selain tu manhaj bina’ul usrah, juga banyak dimuat dalam surat-surat lain secara terpisah-pisah sesuai kebutuhannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu, syari’at juga memerintahkan bagi setiap calon ayah untuk memilihkan calon ibu dari bakal anak-anaknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam tidak terlalu berpihak kepada pilihan-pilihan zhahir dan badani semata, sekalipun itu penting secara fitrah, namun ada pilihan lain yang jeuh lebih penting, yaitu agama, lalu keturunan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya Allah tidak menilai bentuk dan badan kamu, akan tetapi Dia menilai hati dan perbuatan-perbuatanmu”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(HR Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Kutipan ringkas dari Tarbiyatul Awlad fil Islam, Dar as Salam, Cet. Ke-3, thn 1994, jilid I, hlm 33 – 48).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Prakondisi</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menuju Keluarga Sakinah: Kado Pernikahan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terdapat sejumlah persoalan yang harus dipahami dengan baik oleh setiap pasangan muslim yang hendak membangun lembaga keluarga, antara lain:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam menempatkan wanita sebagai sumber berkah</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tanggung jawab pendidikan anak</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pentingnya memahami tujuan-tujuan perkawinan dalam Islam</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengenali sifat-sifat pendidik sukses</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memahami kedudukan nafkah suami bagi keluarga</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pintu surga yang mana saja bisa dimasuki isteri shalihah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam Menempatkan Wanita sebagai Sumber Berkah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam mengaitkan sosok wanita dengan keridlaan, cinta dan kasih sayang, sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk. Setelah selesai, bangkitlah rahim seraya berkata, ‘Inikah tempat orang yang berlindung dari terputusnya hubungan kekeluargaan?’. Allah menjawab, ‘Ya, apakah kamu rela kalau aku menyambung (hubungan) orang yang menyambungmu, dan memutuskan (hubungan) orang yang memutuskanmu?’. Rahim menjawab, ‘Tentu saja aku rela’. Allah berfirman, ‘Itulah milikmu’” (HR Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebelum wanita lahir ke muka bumi, Islam telah memposisikan bersebelahannya dengan tempat orang yang berlindung kepada Allah di tempat kekuasaan dan keagungan, bersebelahan dengan Sang Pemilik Kekuasaan yaitu Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Pernyataan Allah dalam hadits qudsi ini tentu saja membangkitkan semangat generasi sahabat dan kegembiraan serta kebanggaan apabila mereka dikaruniai anak wanita, tidak seperti masa jahiliyah sebelumnya yang menganggapnya aib dan malu besar dengan kehadiran anak wanitanya. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kaum muslimin sebaliknya, menganggapnya sebagai karunia Allah Subhanahu wa Ta’ala dan sumber berkah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kepunyaan Allah lah kerajaan langit dan bumi, Dia menciptakan apa yang dia kehendaki dan memberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki. Atau Dia menganugerahkan kedua jenis (anak) laki-laki dan perempuan (kepada siapa yang Dia kehendaki), dan Dia menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia maha mengetahui lagi maha kuasa”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS 42: 49 – 50).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebaliknya sikap jahiliyah ketika menerima kehadiran anak wanita, sebagaimana Allah firmankan: “<i>Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar tentang (kelahiran) anak perempuan, hitam (merah padam) lah mukanya, dan dia sangat marah. Dia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya hidup-hidup? Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu</i>” (QS 16: 58 – 59).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesiapan mental seseorang ketika menghadapi kelahiran anak membangkitkan semangat dalam memikul tanggung jawab pendidikan baginya, karena adanya perasaan kasih sayang dan kehendak untuk melindunginya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penguatan-penguatan psikologis ini sangat perlu bagi orang tua, sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam memposisikan rahim dalam kedudukan yang mulia dan penuh berkah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Tidak masuk surg</span></i><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a</span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> orang yang memutuskan rahim (hubungan kekeluargaan)” (HR Muslim).</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Barang siapa yang merasa senang untuk dilimpahkan rezeki kepadanya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah dia menyambung hubungan kekeluargaan (silaturahmi)…”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(HR Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam telah menyiapkan seluruh faktor kejiwaan yang dapat menghilangkan kegoncangan, kebingungan dan rasa hina dari dalam dada orang laki-laki manakala diberitahukan kepadanya tentang kelahiran anak wanita. Tampak pada potret yang digambarkan oleh hadits Nabi SAW, “Rahim itu tergantung pada Arasy, dan berkata, ‘Barang siapa menyambungku, Allah akan menyambungnya, dan barang siapa yang memutuskanku, maka Allah akan memutuskannya’”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak cukup hanya penegasan posisi rahim, namun Allah dan Rasul-Nya memberikan sejumlah motivasi dan semangat serta janji-janji pahala bagi mereka yang mampu mengurus, memelihara, dan mendidik anak-anak perempuannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: <i>“Barang siapa yang diuji dengan sesuatu dari anak-anak perempuan (nya), kemudian dia berbuat baik kepada mereka, maka dia mendapatkan pemisah (bagi dirinya) dari api neraka”</i> (HR Muslim)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Barang siapa yang memiliki tiga anak perempuan, kemudian dia mendidik, menyayangi, dan mencukupi nafkah mereka, dia berhak memperoleh surg</span></i><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a</span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Lalu ditanyakan, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana jika dua anak? Beliau menjawab, ‘Meskipun hanya dua anak (berhak juga surga)’” </span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(HR Ahmad, Al Bazzar dan Thabrani).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tanggung Jawab Pendidik adalah hak Anak Terhadap Orang Tua</span></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara hak anak atas orang tua, utamanya ayah (calon ayah) adalah mencarikan calon ibu (isteri calon ayahnya) dari kalangan isteri shalihah, yaitu yang selalu memelihara hubungannya dengan Allah melalui ketaatan dan ibadah kepada-Nya, santun dan lembut, penyayang, dapat memelihara dirinya, harta, dan kehormatan suaminya ketika tak ada disisinya. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentu saja wanita shalihah hanya pantas bagi suami yang shalih, yang pandai menempatkan hak dan kewajibannya, dapat memimpin, memimbing dan mengarahkan isteri dan anak-anaknya ke jalan yang benar. Lembaga keluarga seperti ini dimungkinkan akan selalu bisa menegakkan tiga hal: meluruskan kesalahan, memperbaiki keadaan agar selalu menuju kebaikan, dan membiasakan keduanya dalam setiap saat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hak anak lainnya atas orang tuanya, khususnya ayah, adalah memberinya nama yang baik, sebab pada hari kiamat setiap manusia akan dipanggil menurut namanya dan nama bapaknya, oleh karena itu Rasulullah SAW menegaskan, “baguskanlah namamu”. Tentang kriteria nama yang bagus, biasanya tidak terlepas dari filosofis yang mendasarinya, dimana dengan nama tersebut maka anak setidaknya bisa meneladani sifat menonjol dari nama yang ditirunya itu. keluarga muslim sering memberi nama anak-anaknya dengan Asma dan sifat Allah yang didepannya didahului dengan “Abdun”, misal saja Abdurrahman, Abdul Ghafur,</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abdul Qadir, Abdul ‘Azhim, dll. Atau sering juga meniru nama-nama Nabi dan Rasul, atau nama-nama sahabat, tabi’in atau tabi’it tabi’in, atau nama orang-orang shalih dari masa ke masa yang banyak berjasa dalam bidang keagamaan dan menyebarkan Islam.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Atau bisa juga dengan merekayasa nama sendiri dari kata-kata yang tersusun, dengan tetap memenuhi kriteria indah dan mengandung makna yang baik. Alhasil bahwa nama yang baik itu haruslah bercirikan sebagai berikut: mudah dihafal, mudah diucapkan lisan, mengandung muatan makna yang baik yang bisa mendorong sipemiliknya sadar akan pemberian nama tersebut baginya. Sebab, nama bagi pemiliknya memberikan beban psikologis yang berat. Jika nama anda Muhammad, tentu kehendak orang tuamu itu tertuju kepada akhlak Muhammad Rasulullah SAW, bukan Muhammad-Muhammad lain.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hak anak lainnya atas ayahnya adalah mendapatkan bimbingan dan didikan yang memadai, dengan tetap memperhatikan kecenderungan bawaan dari mereka yang kodrati. Pada masa pra sekolah anak-anak, maka mereka sangat membutuhkan lingkungan keluarga yang kondusif bagi pertumbuhan intelegensi dan benih-benih agama (kebenaran) yang fitri. Disinilah mengapa orang tua haruslah menjadi bibit unggul bagi terbentuknya generasi shalih di masa depan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam al Ghazali mengibaratkan pendidikan itu sebagai kegiatan petani yang menginginkan hasil tanamnya itu sempurna, baik kuantitas maupun kualitasnya. Maka langkah-langkah yang harus ditempuh oleh petani tersebut adalah: mencari bibit</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">yang unggul, memastikan terdapatnya unsur-unsur</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> tanah yang baik untuk jenis tanaman yang diinginkan., menyirami, memupuk, dan menyingkirkan setiap tanaman liar dan pengganggu yang tumbuh disekitarnya, kemudian secara berkala dan teratur mengawasi dan mengontrol pertumbuhannya. Begitu pula kita dalam mendidik anak-anak kita, maka yang utama sekali haruslah menjadikan ayah-ibu sebagai uswah dan teladan, sebagai pembimbing dan guru yang bijak bagi mereka, dan menampilkan hubungan harmonis dalam keluarga dan membangun hubungan komunikasi yang seimbang, baik antara orang tua dan anak-anak maupun antara suami dan isteri.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan yang penting lagi adalah agar ayah benar-benar menunjukkan seorang pemimpin rumah tangga yang baik, benar dan bijak. Sementara ibu harus menunjukkan seorang pemimpin rumah tangga suami yang pandai menempatkan diri dalam mengurusi ruumah tangga, memenej uang belanja, dan memelihara serta mengasuh anak-anaknya. Kerjasama seimbang inilah yang akan mendorong tumbuhnya bibit-bibit generasi shalih yang tanggap akan tantangan dimasa depan. Diharapkan lembaga keluarga merupakan sebuah institusi tarbiyah (lembaga pendidikan) tingkat pertama, sebelum institusi kedua yaitu di sekolah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi SAW bersabda: “<i>Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu bertanggung jawab atas yang dipimpinnya, seorang imam adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya, seorang laki-laki (suami) pemimpin dalam keluarganya dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya, dan seorang isteri pemimpin dalam rumah tangga suaminya dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya, dan pembantu itu pemimpin dalam harta tuannya dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya. Dan setiap kamu pemimpin dan bertanggung jawab atas yang dipimpinnya”</i> (Muttafaq ‘alaih).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan Nabi SAW juga meletakkan sendi dasar, yang menunjukkan bahwa anak menyerupai pada kedua orang tuanya, seperti sabdanya: <i>“Tidaklah seseorang dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi yahudi atau nashrani atau majusi ...”</i> (HR Bukhari dan Abu Hurairah RA) kemudian Abu Hurairah RA membacakan ayat 30 dari surat Ar Rum.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perintah Allah Ta’ala secara tegas kepada kedua orang tua agar mendidik anaknya dengan penuh tanggung jawab, agar mereka terbebeas dari siksa api neraka, dan bukan sekedar memompa otak dengan memandulkan ruhani-hatinya, seperti yahudi, nashrani dan majusi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Hai orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka ...”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(QS At Tahrim: 6). </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maksud dari ayat ini adalah agar suami (ayah) mengajari dirinya dan keluarganya tentang kebajikan (perkataan Ali bin Abi Thalib RA, HR Alhakim di dalam al Mustadraknya, 4/ 494). Sementara Fakhrur Razi mengartikan ayat tersebut dengan maksud agar orang tua (suami khususnya) mencegah dari apa-apa yang dilarang oleh Allah. Dan Muqatil mengatakan, “Agar orang tua (ayah) mendidik dirinya dan keluarganya, sehingga memerintahkan mereka kepada kebajikan dan mencegah mereka dari kejahatan. Dan ia mengatakan jagalah dirimu (wahai suami mukmin) dengan meninggalkan kemaksiatan dan mengerjakan keta’atan-keta’atan” (Manhajut Tarbiyyah an Nabawiyyah Lith Thifl, Muhammad Nur Suwaid, hlm 26 – 27).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayah dan ibu tidak saja harus memilihkan sekolah mereka yang bermutu, yang juga harus didukung oleh pengelola dan guru-guru yang shalih, memahami prinsip-prinsip Islam, bagus fikrah dan wawasan keIslamannya serta terpuji akhlak perilakunya. Dalam hal ini keshalihan guru matematika tidak berbeda dengan guru agama, begitu pula guru fusikanya, guru bahasa, aqidah, IPS, IPA, dll. Megapa demikian? Sebab mereka berhimpun membangun sebuah lembaga pendidikan bukan sekedar ada atau hanya untuk mengejar target status disamakan dengan negeri. Sebuah sekolah dibawah naungan Islam hanya mengejar target status disamakan dengan negeri, sangatlah rugi. Sebab kurikulum kita merupakan integrasi dari kurikulum Dikbud dan keislaman (pesantren). Yang dimaksud dengan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">kurikulum integrasi bukan 100 % Dikbud ditambah 100 % atau X % kurikulum pesantran. Akan tetapi, bisa saja dengan memodifikasi disana sini dari Dikbud, yang dianggap kurang jam ditambah jam, yang dianggap terlalu banyak dikurangi, dan mengintegrasikan nilai-nilai Islam dan ruh Islam ke dalam masing-masing bidang studi, dari mulai matematika hingga biologi, dari IPS hingga kesenian. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pokoknya dalam setiap bidang studi harus tersentuh nilai</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">dan ruh keislaman. Dan ini hanya mungkin apabila seluruh instrumental inputnya, terutama pengelola dan pengajarnya berada dalam satu platform, berangkat dari visi dan misi yang sama, menuju satu tujuan yang jelas yaitu untuk kejayaan Islam melalui institusi pendidikan dengan menerapkan manhaj khas, dan wasail khas pula, sejalan dengan Manhaj Tarbiyyah Islamiyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">------------------</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-87122388861053070502012-01-27T05:07:00.002+07:002012-01-27T05:21:14.815+07:00Seri Kado Pernikahan -1<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Serial Kado Pernikahan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Menuju Keluarga Sakinah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh : Abu Fahmi Ahmad</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagian-1 : Pendahuluan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Umat manusia sebagai masyarakat besar merupakan himpunan dari </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">dzurriyah (keturunan) dan hafadah (cucu-cucu), laki-laki dan perempuan berindukkan pada pasangan Adam dan Hawa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah SWT berfirman: </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Allah menjadikan dari kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu anak-anak dan cucu-cucu, dan memberimu rezeki dari yang baik-baik. Maka mengapa mereka mengimani kepada yang bati</span></i><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">l</span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> dan mengingkari nikmat Allah?”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS 16: 72).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“Hai sekalian manusia, bertakwala</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">h</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> kepada Rabb-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya, dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak …” </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <span lang="IN">(QS 4: 1).</span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah adalah orang yang paling berta</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">q</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">wa diantara kamu …” (QS 49: 13)</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">.</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mereka kini tersebar diberbagai penjuru dunia dengan berlainan suku, bangsa, bahasa, dan adat istiadat serta keyakinan dalam agama. Mereka itu disebut sebagai keluarga besar karena tercipta dari pencipta yang Satu, yaitu Allah SWT dan berasal dari jiwa yang satu yaitu Adam ‘alaihissalam. Namun yang pasti dari aspek aqidah keyakinan mereka terhadap Allah SWT cukup digolongkan menjadi dua kelompok besar, yang masing-masing kelompok terdapat puluhan tingkatannya. Kedua kelompok tersebut adalah mukmin dan kafir, sebagaimana Allah SWT berfirman: </span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dialah yang menciptakan kamu diantara kamu ada yang kafir dan ada yang mukmin. Dan Allah maha melihat apa yang kamu kerjakan” (QS 64: 2)</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemungkinan diantara mereka suatu saat akan dipertemukan Allah melalui ikatan perkawinan. Oleh karenanya perbedaan-perbedaan suku dan bangsa diatas diciptakan bukan untuk saling menumpahkan darah, akan tetapi agar diantara mereka itu saling kenal mengenal; adat istiadat, budaya lokal, dan juga</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> keyakinan masing-masing.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebab kelak Allah Ta’ala akan menurunkan seperangkat aturan mengenai bagaimana mereka harus mengikatkan satu sama lainnya dalam ikatan perkawinan dan bagaimana mereka harus membangun sebuah lembaga keluarga yang memungkinkan mereka dapat hidup tenang dan bahagia secara hakiki. Dari sanalah kemudian diturunkan aturan – perintah dan larangan – seperti perempuan mana yang halal dinikahi dan mana yang haram dinikahi, larangan muslimah menikah dengan laki-laki kafir, dan kedudukan ahli kitab dalam hukum perkawinan dengan kaum muslimin, dst.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Satu bukti adanya perencanaan Allah yang matang dan terstruktur, antara lain tampak pada kandungan ayat-ayat yang terhimpun dalam surat An Nisa’. Disana kita dapat mengetahui betapa ketika ayat-ayat itu turun memang benar tengah terjadi satu tatanan masyarakat yang tidak mengenal </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">tauhid uluhiyah dan tidak pula mengenal suluk dan akhlak yang terstandar oleh suluk Rabbani. Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak mungkin membiarkan suatu masyarakat tumbuh secara tidak sehat, yang kuat menindas yang lemah, pelanggaran besar-besaran terhadap HAM, khususnya hak-hak kaum lemah dari kaum wanita. Itulah masyarakat jahiliayah, dimana mereka jahil bukan karena kebodohannya dalam ilmu-ilmu keduniaan ini, bukan pula karena rendah peradabannya. Ada satu bukti nyata sebagaimana tersebut dalam Surat Quraisy, dimana mereka sebagai pedagang-pedagang yang ahli dalam memanfaatkan peluang musim panas dan dingin untuk melanglang ke negeri-negeri tetangga. Hal ini tak mungkin terjadi tanpa adanya wawasan dan penguasaan komunikasi yang baik untuk ukuran masa itu. Dan begitu pula dalam hal assimilasi budaya, memungkinkan mereka dapat maju dalam dunia perniagaan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jahil disana tidak lain lebih berkaitan dengan jahil terhadap hakikat uluhiyah dan jahil terhadap suluk Rabbani. Lebih cepat apabila kejahiliyahan mereka berkaitan kelalaiannya terhadap urusan-urusan akhirat, sekalipun mereka maju dalam ilmu dan peradaban. Hal ini setidaknya ditegaskan sendiri oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala berikut: </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span> </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia, sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS 30: 7).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span> </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan apakah kamu tidak mengadakan perjalanan dimuka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang diderita) oleh orang-orang sebelah mereka? Orang-orang itu adalah lebih kuat dari mereka (sendiria) dan telah mengolah bumi (tanah) serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan. Dan telah datang kepada mereka Rasul-Rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata. Maka Allah sekali-kali tidak berlaku zhalim kepada mereka, akan tetapi mereka lah yang berlaku zhalim kepada diri sendiri</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">” (QS 30: 9).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perhatikan pula </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">QS 40: 82 – 83; QS Fushshilat: 15 </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Secara global bahwa mereka tergolong jahiliyah oleh sebab:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i></b><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syirik dalam ibadah</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syirik dalam Ittiba’</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (mengikuti apa-apa yang Allah turunkan melalui Jibril Alaihissalam kepada Rasulullah Shalallohu ‘alaihi wassalam)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan demikian, Al Qur’an ketika menggunakan istilah jahiliyah itu tidak memasukkan unsur utamanya karena kebodohan tentang ilmu-ilmu zhahir kehidupan dunia ini, akan tetapi lebih terkait dengan kedua faktor diatas tadi. Dari sinilah maka jahiliyah lama maupun jahiliyah modern pada hakikatnya adalah sama, mereka itu syirik dalam ibadah dan syirik dalam mengikuti apa-apa yang Allah turunkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">DR Muhammad Quthb mengatakan <i>“dari penjelasan ayat diatas, jelaslah bagi kita bahwa memang didalam masyarakat jahiliyah terdapat pribadi-pribadi yang baik yang melakukan aktifitas bermanfaat bagi kemanusiaan, akan tetapi semuanya itu musnah dan sirna tak berarti dikarenakan kejelekan-kejelekan mereka jauh mengungguli kebaikan-kebaikan yang mereka perbuat, yaitu dalam hal syirik ibadah dan syirik Ittiba’ (mengikuti apa-apa yang Allah turunkan pada manusia, berupa kalam-kalam-Nya).”</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bersabda Rasulullah SAW, “<i>Keunggulan kamu pada masa jahiliyah, keunggulan kamu pula pada masa Islam apabila kalian tafaqquh (memahami agama secara baik)”</i></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (HR Muslim). (Ru’yah Islamiyah li Ahwalil ‘Alamil Mu’ashir, hlm 19 – 20).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Jahiliyah, Pelanggar HAM Terberat Dari Masa ke Masa</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Telah menjadi taqdir Allah Subhanahu Wa Ta’ala bahwa pada masyarakat manusia terdapat yang lemah dan yang kuat, yang kaya dan yang miskin.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang termasuk kaum lemah adalah; anak-anak yatim, kaum wanita pada umumnya, dan kaum wanita secara khusus seperti janda-janda, baik karena cerai maupun karena kematian suaminya, juga kalangan manula (laki-laki dan perempuan) dan umumnya anak-anak. Mereka itulah yang mendapat sorotan tajam dalam Surat An Nisa’.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jahiliyah menzhalimi hak-hak anak yatim, mereka diperlakukan secara diskriminatif oleh tuannya, antara yang memiliki harta dan berwajah cantik diperlakukan tidak sama dengan yang tidak bernasib baik seperti teman-teman yang lainnya. Tuan (sebagai pelindung) dengan nafsunya bisa mengawini anak-anak yatim yang diasuhnya dengan sekehendaknya tanpa membayar mahar pada mereka, dan itu pun hanya bagi yang memiliki uang dan berwajah cantik. Sementara bagi mereka yang miskin dan tak berwajah cantik, lebih buruk lagi nasib mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mereka (kaum jahiliyah) merasa malu dan aib besar, ditampakkan merah padamnya wajah mereka ketika melahirkan anak perempuan. Untuk membuang malu dan aibnya tersebut, maka ada dua cara untuk menghabisi nyawa anak-anak perempuan mereka itu. Yang </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">pertama, adalah dengan membiarkan anak yang mungil dan cantik yang lahir ditengah-tengah keluarga mereka itu dipelihara dengan baik dan dibiarkan bertahan hidup menghirup udara kehidupan lebih kurang 6 tahun. Dalam sosoknya yang mungil, lucu dan ceria itu, dibawanya ke liang lahat yang telah dipersiapkan, lalu disana ia dimasukkan ke lubang pembantaian hidup-hidup disertai dengan ritual-ritual tertentu. Cara kedua, adalah dimana mereka membawa isterinya yang sedang hamil tua mendekati saat-saat melahirkan anaknya itu ia dibawa ke sebuah lubang kematian dengan sedikit upacara ritual jahili yang dihadiri oleh keluarga dekatnya. Dan apabila ternyata yang lahir itu bocah mungil wanita, maka langsung saja dimasukkan ke lubang tersebut dan dikubur hidup-hidup.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perlakuan mereka yang sangat zhalim tersebut diabadikan dalam salah satu ayat-Nya yang berbunyi: </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18pt;">وإذا الموءودة سئلت ، بأي ذنب قتلت</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh ...” (QS 81: 8 – 9).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kezhaliman jahiliyah lainnya adalah kaum wanita tidak berhak mendapatkan warisan</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Mereka tidak mengenal istilah </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dzawil furudl, Dzawil arham, ataupun ‘Ashobah dalam soal waris mewaris. Allah turunkan ayat khusus untuk memastikan adanya hak waris untuk wanita dalam QS 4: 7 – 12.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kezhaliman lainnya adalah, apabila seorang isteri ditinggal mati oleh suaminya, maka ia menjadi barang warisan, dan biasanya setiap laki-laki memperoleh kesempatan yang sama untuk memperebutkan janda tersebut, yaitu dengan melemparkan selembar kain kepadanya, bak menjaring ikan</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Dan jika tertangkap maka orang tersebut berhak memilikinya. Atau apabila keluarganya termasuk orang kuat, maka anggota keluarganya yang lebih dahulu melemparkan kain tersebut agar si janda tetap berada dilingkungan keluarganya. Perhatikan QS 4: 19 – 20.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari sanalah kemudian Islam melalui wahyu yang diturunkan pada Surat An Nisa’, berkepentingan untuk melindungi kaum yang lemah tersebut, wanita dan anak-anak yatim. Dan didalamnya mengandung berbagai ketentuan hukum dalam rangka melindungi hak-hak kaum lemah dalam segala aspeknya, terutama dalam upaya pembangunan lembaga keluarga yang suci, bersih, dan mampu tumbuh dengan baik di bawah manhaj Rabbani.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Islam Datang untuk Memerangi Jahiliyah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam Surat An Nisa’, dapat kita jumpai keharusan membayar mahar (mas kawin) kepada setiap isteri yang akan dinikahi oleh seorang laki-laki. Disana pula setiap wali harus melindungi anak-anaknya, laki-laki dan wanita sama saja dalam hal memperoleh pahala dan siksa, memiliki kewajiban dalam keluarganya. Disana pula, Allah melarang masing-masing kita untuk saling iri terhadap kelebihan karunia yang Allah berikan kepada yang lain, baik dalam hal harta, kedudukan, kecantikan, dan status lainnya. Allah juga menegaskan dalam surat An Nisa’, bahwa laki-laki itu pemimpin bagi wanita (isterinya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada masyarakat jahiliyah ketika itu, terdapat empat pola perkawinan atau cara laki-laki menyunting seorangg wanita:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Cara yang mirip dengan perkawinan sekarang, dimana laki-laki datang ke wali wanita meminta (meminang) lalu mengawininya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Suami-isteri yang menghendaki anak dengan tipe khusus, apakah ingin pintar, ingin kedudukan, dan memperoleh status sosial yang baik, maka sang suami mengizinkan/ memerintahkan isterinya untuk berhubungan sebadan dengan laki-laki lain yang dikehendaki suaminya, yaitu setelah isterinya habis suci dari haidl dan belum ia gauli. Kemudian apabila telah pasti dari hubungan isteri dengan laki-laki lain itu telah membuahkan janin, maka sang suami kembali menggauli isterinya sebagaimana biasanya suami isteri.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seorang wanita digauli oleh sejumlah laki-laki. Apabila wanita itu hamil dan melahirkan bayinya, maka dikumpulkanlah semua laki-laki yang ikut andil menggaulinya. Kemudian disana si wanita itu menentukan satu pilihan diantara laki-laki tersebut untuk menjadi bapaknya yang sah (formal).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seorang wanita digauli oleh sejumlah laki-laki. Namun ketika bayi yang dikandungnya lahir, maka dikumpulkan semuanya, lalu si wanita itu mencocokkan kemiripan anaknya dengan salah seorang laki-laki hidung belang tersebut. Yang bernasib mirip wajahnya, maka ia harus mau menjadi bapak si jabang bayi tersebut (HR Bukhari dari Aisyah RA).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setelah Islam datang, Islam menentukan satu bentuk perkawinan saja yang dibenarkan secara syara’, yaitu seperti cara pertama diatas, tentu saja setelah disempurnakan menjadi lazimnya pernikahan dalam Islam hingga sekarang ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islamlah yang membebaskan wanita dalam pasungan kaum laki-laki jahiliyah, dan tindak tiran lagi melampaui batas dan arogansi. Islam mengingatkan bahwa laki-laki sebagai pemimpin lembaga keluarga bukanlah sebagai penguasa, namun ia adalah pemimpin mereka, pelindung mereka, pelinndung isteri dan anak-anak, meluruskan isteri manakala bengkok dan menyimpang, namun tetap bijak dan penuh kasih sayang. Begitu pula isteri di lembaga keluarga merupakan pemimpin yang memenej dan mengurusi rumah tangga suaminya, terutama dalam mengatur urusan rumah dan pemeliharaan terhadap anak-anaknya teristimewa lagi ketika mereka pada awal-awal tahun kelahiran, masa menyusui hingga balita akhir. Ibu adalah sipemilik rahim, dialah pelindung umat manusia dari keterpuutusan hubungan sesamanya dan dari kepunahan, dia pula sebagai dambaan kasih sayang bagi anak-anaknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sementara ayah sumber dambaan anak-anak dan isterinya dalam setiap ancaman dan mara bahaya yang mengancam tegaknya lembaga keluarga. Mereka diposisikan Allah dalam sebuah lembaga kelurga dengan membawa bakat bawaan dan potensi masing-masing untuk saling memberi dan menguatkan, dan bukan untuk berkompetisi satu dengan yang lainnya. Sebab kompetisi artinya merebutkan suatu posisi tertentu dalam lembaga keluarga dan tentu sosial, ataupun lainnya antara isteri dan suami, mungkin juga antar anak-anaknya, sama sekali bukan untuk berkompetisi yang menentukan siapa yang menang dan siapa yang kalah. Allah dengan tegas mengingatkan “</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan hendaklah kalian jangan iri terhadap kelebihan karunia yang Allah berikan pada sebagaian yang lain” (QS An Nisa’).</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-38259749479048989102012-01-10T06:49:00.006+07:002012-01-10T06:52:59.325+07:00KAWIN DAN CERAI DALAM ISLAM (2)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<h2><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Minta Cerai karena Suami Terlilit Utang</span></h2><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Assalamu’alaikum Wr. Wb.<br />
Saya hanya ingin menanyakan, apakah diperbolehkan seorang istri meninggalkan suaminya yang sudah tidak sanggup lagi menafkahi keluarga? Alasannya, karena suami tersebut sedang dililit hutang yang sangat banyak. Karena hal tersebut malah istri yang menafkahi keluarga, sedangkan si suami hanya sanggup untuk menutupi hutang-hutangnya tersebut. Apakah perceraian menjadi jalan terbaik untuk kasus keluarga seperti ini?<br />
Saya mohon pencerahannya!<br />
Sebelum dan sesudahnya saya ucapkan terima kasih.<br />
Wassalam, KPMI, Konsultasi syariah, 07 Januari 2012.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari: H.Daman Huri</span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wa’alaikumussalam</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dibolehkan adanya talak dan perceraian antara suami istri jika ada kebutuhan dan sebab tertentu. Di antaranya adalah ketika suami tidak lagi mampu menafkahi istrinya disebabkan utang atau yang lainnya. Ini merupakan pendapat Imam Malik, Imam Syafi’i, dan Imam Ahmad. Mereka menyatakan bahwa suami istri bisa dipisahkan dengan keputusan dari hakim (KUA) disebabkan tidak adanya nafkah dari sang suami. (<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Fiqh Sunah</span></i>, 2:281)</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara dalil yang menguatkan pendapat ini adalah:<br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pertama</span></b>, suami berhak untuk mempertahankan istrinya dengan bertanggung jawab memperlakukan istrinya dengan <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ma’ruf</span></i> (baik) atau melepas istrinya sampai selesai masa iddah setelah talak dengan cara yang <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ihsan</span></i> (berbuat baik). Allah berfirman,</span><br />
<div class="arab"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوف أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pertahankan istrimu dengan (perlakuan) yang baik atau biarkan istrimu menyelesaikan masa idah (setelah talak) dengan baik</span></i>.” (QS. Al-Baqarah: 229)<br />
Sementara kita semua sadar bahwa tidak memberikan nafkah kepada keluarga karena masalah tertentu bertentangan dengan tanggung jawab suami untuk memperlakukan istrinya dengan baik.</span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Allah melarang untuk membahayakan dan memberatkan orang lain. Termasuk melarang pasangan suami istri untuk saling memberatkan satu sama lain. Allah berfirman,</span><br />
<div class="arab"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Janganlah kamu pertahankan mereka untuk memberi kemudharatan, karena dengan demikian kamu menganiaya mereka.</span></i>” (QS. Al-Baqarah: 231)<br />
Sementara kita semua sadar, bahwa di antara bentuk yang memberatkan dan membahayakan istri adalah suami tidak memberikan nafkah kepadanya. Sayid Sabiq mengatakan, “Wajib bagi hakim (KUA) untuk menghilangkan sesuatu yang memberatkan dan membahayakan ini.” (<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Fiqh Sunnah</span></i>, 2:288)</span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, satu hal yang telah disepakati para ulama bahwa hakim (KUA) berhak untuk memisahkan (baca: menjatuhkan <b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">cerai</span></b>) disebabkan kepergian suami meninggalkan istrinya. Untuk itu, ketidakmampuan suami memberikan nafkah, yang itu lebih menyakitkan bagi istrinya, keadaannya justru lebih parah. Sehingga hakim lebih berhak untuk memisahkannya. (<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Fiqh Sabiq</span></i>, 2:288)</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam Fatwa Syabakah Islamiyah dinyatakan:<br />
Allah membolehkan adanya talak ketika ada kebutuhan. Allah berfirman,</span><br />
<div class="arab"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوف أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pertahankan istrimu dengan (perlakuan) yang baik atau biarkan istrimu menyelesaikan masa idah (setelah talak) dengan baik</span></i>.” (QS. Al-Baqarah: 229)<br />
Karena itu, apabila suami terlilit utang, sehingga tidak mampu menunaikan hak istrinya dan memberikan nafkah kepadanya maka selayaknya suami membiarkan istrinya untuk menyelesaikan masa iddah dengan baik, meskipun istrinya tidak menginginkannya, dan suami ini tidak berdosa.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila si istri ini menuntut cerai disebabkan suami tidak mampu memberikan nafkah, maka suami <b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">WAJIB</span></b> mengabulkannya. Akan tetapi, jika istrinya ridha dengan keadaan suami, tidak mengharapkan nafkah dari suami atau harta lainnya maka sebaiknya tidak meminta cerai, karena istri ingin selalu bersama suaminya.<br />
(<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Fatawa Syabakah Islamiyah</span></i>, no.112011)<br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Allahu a’lam</span></i></span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ditulis oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina </span></b><a href="http://www.konsultasisyariah.com/"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Konsultasi Syariah</span></b></a><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">)</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Artikel </span></b></span><a href="http://www.konsultasisyariah.com/"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">www.KonsultasiSyariah.com</span></b></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<h2><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">------------------------------------------------------</span></h2><h2><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Talak ketika Istri Dalam Keadaan Hamil</span></h2><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan, </span></b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Assalamu’alaikum</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> ustadz. Sahabat ana menanyakan, bagaimana hukumnya <b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">talak</span></b> pada saat istri yang sedang dalam keadaan hamil? adakah hadits yang rajih (kuat) yang menunjukkan boleh-tidaknya <u>talak</u> (</span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/cerai" title="Posts tagged with cerai"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">cerai</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">) dalam kondisi istri sedang hamil?<br />
jazakallahu khoiron, <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">wassalamu’alaikum wr wb</span></i>. KPMI, Konsultasi syariah, 10 Oktober 2012.</span><br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kunarfi Amar Sidiq (KunaXXXXXXXX@yahoo.co.id)</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Jawaban:</span></b></span><br />
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wa ‘alaikumus salam</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Keterangan Syekh Abdul Aziz bin Baz</span><br />
<h3><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Talak Ketika Hamil</span></h3><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Masalah ini banyak dibicarakan masyarakat. Sebagian orang awam beranggapan bahwa talak untuk istri yang sedang hamil, tidak sah. Saya tidak tahu, dari mana datangnya anggapan semacam ini. Sementara tidak ada satupun keterangan dari ulama. Namun, keterangan yang ada dari para ulama bahwa talak untuk istri yang sedang hamil adalah sah. Ini adalah kesepakatan ulama, tidak ada perselisihan. Terdapat hadits yang shahih dari Nabi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> bahwa tatkala Ibnu Umar mentalak istrinya ketika haid, kemudian Nabi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> memerintahkan Ibnu Umar untuk mempertahankan istrinya sampai selesai haidnya dan bersuci.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian beliau bersabda,</span><br />
<div align="right" class="arab" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Silahkan talak istrimu, dalam kondisi suci atau ketika sedang hamil.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (HR. Ahmad dan Muslim)</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hadits ini menunjukkan bahwa talak untuk wanita hamil statusnya sama dengan talak untuk wanita suci yang belum disetubuhi. Ringkasnya, mentalak wanita ketika hamil hukumnya boleh. Bahkan termasuk talak sunnah, menurut pendapat yang kuat. Talak yang dilarang adalah talak sebagaimana yang disebutkan dalam hadits, yaitu talak ketika haid atau nifas. Selama wanita sedang haid atau nifas maka tidak boleh seorang suami yang muslim mentalaknya.</span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sumber:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">http://www.ibnbaz.org.sa/mat/12770</span></i></span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dijawab oleh </span></b><a href="http://www.konsultasisyariah.com/"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ustadz Ammi Nur Baits</span></b></a><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (Dewan Pembina </span></b><a href="http://www.konsultasisyariah.com/" target="_blank"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Konsultasi Syariah</span></b></a><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">)</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artikel </span></b><a href="http://www.konsultasisyariah.com/" target="_blank"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">www.KonsultasiSyariah.com</span></b></a><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">-----------------------------------------------------------</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pertanyaan: CERAI KARENA ALASAN MANDUL ?</span></b><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Assalamu ‘alaikum. Saya mau bertanya, bagaimanakah hukumnya menceraikan istri karena aib </span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/pernikahan-2" title="Posts tagged with pernikahan"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">pernikahan</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, seperti: mandul. Apakah “mandul” termasuk aib </span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/pernikahan-2" title="Posts tagged with pernikahan"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">pernikahan</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">? Apakah jalan terbaik bagi suami yang istrinya mandul, tidak dapat memberikan </span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/anak-2" title="Posts tagged with anak"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">anak</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, setelah lama menikah? Apakah (solusinya adalah, <i>red.</i>) perceraian?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">NN (**@hotmail.com)</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
<b>Jawaban:</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wa’alaikumussalam.</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Belum dikaruniai anak keturunan, bukan berarti istri mandul. Bisa jadi, suamilah yang mandul.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bila terbukti secara medis bahwa istri mandul, bukan berarti suami mesti langsung menceraikan, namun masih ada solusi lain, misalnya dengan menjalani pengobatan atau terapi.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalau itu belum berhasil, masih ada solusi lain selain perceraian, misalnya: menikah dengan wanita lain dengan tetap mempertahankan istri pertama. Bisa jadi, setelah istri kedua </span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/hamil" title="Posts tagged with hamil"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">hamil</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, istri pertama turut </span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/hamil" title="Posts tagged with hamil"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">hamil</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, sebagaimana yang dialami oleh Sarah, istri Nabi Ibrahim <i>‘alaihissalam</i>.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perceraian bukanlah solusi yang dianjurkan. </span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/bagaimana" title="Posts tagged with bagaimana"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagaimana</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> perasaan Anda bila ternyata secara medis yang mandul adalah suami, lalu istri menuntut di pengadilan agar penikahannya di-<i>fasakh</i>, karena ternyata suaminya tidak bisa menjadikannya hamil layaknya suami-suami lain? Perlakukanlah istri Anda dengan cara-cara yang baik, sebagaimana yang Anda harapkan agar mereka memperlakukan Anda.</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semoga Allah <i>ta’ala</i> segera mengaruniakan anak keturunan yang saleh kepada Saudara.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wassalamu ‘alaikum</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban Ustadz Dr. Muhammad Arifin bin Baderi, M.A.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<b>Artikel </b></span><a href="http://www.konsultasisyariah.com/" target="_blank"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">www.KonsultasiSyariah.com</span></b></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">----------------------------------------------</span></b><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan: <span style="color: #0070c0;">NIKAH DINIATKAN UNTUK CERAI</span></span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah ada talak sebelum menikah?<br />
<br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Jawaban: </span></b></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seseorang bertanya kepada Rasulullah <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i>, “Jika aku menikahi si fulanah, aku akan mentalaknya dengan </span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/talak-tiga" title="Posts tagged with talak tiga"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">talak tiga</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">.”</span><br />
<div align="right" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فَقَالَ: تُزَوِّجْهَا، فَإِنَّهُ لاَ طَلاَقَ إِلاَّ بَعْدَ النِّكَاحِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka Rasulullah<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> bersabda, <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“(Seharusnya) engkau menikahinya terlebih dahulu, karena tidak ada talak melainkan sesudah terjadinya </span></i></span><a href="http://konsultasisyariah.com/tag/pernikahan-2" title="Posts tagged with pernikahan"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">pernikahan</span></i></a><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> juga pernah ditanya tentang sorang laki-laki yang berkata, “Satu hari aku akan menikahi fulanah, kemudian aku akan mentalaknya dengan talak tiga.”</span><br />
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فَقَالَ: طَلَّقَ مَا لاَيَمْلِكُ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka Rasulullah<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i>menjawab, <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Dia telah menceraikan sesuatu yang belum dimilikinya.”</span></i> (HR. Ad-Daraquthni).</span><br />
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sumber:</span></b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Fatawa Rasulullah: Anda Bertanya Rasulullah Menjawab</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Tahqiq dan Ta’liq oleh Syekh Qasim Ar-Rifa’i, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah, Pustaka As-Sunnah, Cetakan Ke-1, 2008.<br />
(Dengan penataan bahasa oleh www.konsultasisyariah.com)<br />
Artikel </span><a href="http://www.konsultasisyariah.com/" target="_blank"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">www.KonsultasiSyariah.com</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<h2><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2><h2><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2><h2><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2><br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-77136567171587496002012-01-10T06:48:00.006+07:002012-01-10T17:09:00.071+07:00KAWIN DAN CERAI DALAM ISLAM (1)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">8 Prinsip tentang Cerai ketika Marah</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KPMI, Konsultasi Syariah, 6 Januari 2012. Menanggapi banyaknya pertanyaan tentang perceraian, berikut beberapa kaidah penting terkait <b>cerai ketika marah</b>:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Hindari Perceraian Semaksimal Mungkin<br />
Mengapa perlu dihindari? Karena perceraian adalah bagian dari program besar iblis. Raja setan ini sangat bangga dan senang ketika ada cecunguknya yang mampu memisahkan antara suami-istri. Disebutkan dalam hadis dari Jabir, Nabi <i>‘alaihis shalatu was salam</i> bersabda,</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجئ أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجئ أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya iblis singgasananya berada di atas laut. Dia mengutus para pasukannya. Setan yang paling dekat kedudukannya adalah yang paling besar godaannya. Di antara mereka ada yang melapor, ‘Saya telah melakukan godaan ini.’ Iblis berkomentar, ‘Kamu belum melakukan apa-apa.’ Datang yang lain melaporkan, ‘Saya menggoda seseorang, sehingga ketika saya meninggalkannya, dia telah bepisah (talak) dengan istrinya.’ Kemudian iblis mengajaknya untuk duduk di dekatnya dan berkata, ‘Sebaik-baik setan adalah kamu.’” (HR. Muslim, no.2813).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al-A’masy mengatakan, “Aku menyangka Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda, ‘Iblis merangkul setan itu’.”<br />
Imam al-Munawi mengatakan, “Sesungguhnya hadis ini merupakan peringatan keras, tentang buruknya perceraian. Karena perceraian merupakan cita-cita terbesar makhluk terlaknat, yaitu Iblis. Dengan perceraian akan ada dampak buruk yang sangat banyak, seperti terputusnya keturunan, peluang besar bagi manusia untuk terjerumus ke dalam zina, yang merupakan dosa yang sangat besar kerusakannya dan menjadi skandal terbanyak.” (<i>Faidhul Qadir</i>, 2:408).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memang pada dasarnya, talak adalah perbuatan yang dihalalkan. Akan tetapi, perbuatan ini disenangi iblis karena perceraian memberikan dampak buruk yang besar bagi kehidupan manusia. Betapa banyak anak yang terlantar, tidak merasakan pendidikan yang layak, gara-gara <i>broken home</i>. Bisa jadi, anak-anak korban perceraian itu akan disiapkan iblis untuk menjadi bala tentaranya.<br />
Lebih dari itu, salah satu dampak negatif sihir yang disebutkan oleh Allah dalam Alquran adalah memisahkan antara suami dan istri. Allah berfirman,</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِه</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Mereka belajar dari keduanya (Harut dan Marut) ilmu sihir yang bisa digunakan untuk memisahkan seseorang dengan istrinya.</i>” (QS. Al-Baqarah:102)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sekali lagi, jangan sampai kita mengabulkan keinginan dan harapan iblis. Pikirkan ulang, dan ingat masa depan anak-anak dan nilai keluarga Anda di mata masyarakat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Marah Ada Tiga Bentuk<br />
Pembaca yang budiman, untuk menilai keabsahan perceraian ketika marah, terlebih dahulu perlu kita pahami tentang macam-macam marah, sebagaimana yang dijelaskan para ulama. Ibnul Qayim menulis buku khusus tentang <b>cerai ketika marah</b>, judulnya: <i>Ighatsatul Lahafan fi Hukmi Thalaq al-Ghadban</i>. Beliau menjelaskan bahwa marah ada tiga macam:<br />
Seseorang masih bisa merasakan kesadaran akalnya, dan marahnya tidak sampai menutupi pikirannya. Dia sadar dengan apa yang dia ucapkan dan sadar dengan keinginannya. Marah dalam kondisi ini tidaklah mempengaruhi keabsahan ucapan seseorang. Artinya, apapun yang dia ucapkan tetap dinilai dan teranggap. Baik dalam urusan keluarga, jual beli, atau janji, dst.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Marah yang memuncak, sehingga menutupi pikiran seseorang dan kesadarannya. Dia tidak sadar dengan apa yang dia ucapkan atau yang dia inginkan. Layaknya orang yang gila, hilang akal, kemudian ngamuk-ngamuk. Marah pada level ini, ulama sepakat bahwa semua ucapannya tidak teranggap dan tidak diterima. Baik dalam urusan muamalah, nikah, sumpah, janji, dst.. Karena ucapan seseorang ternilai sah menurut syariat, jika orang yang mengucapkannya sadar dengan apa yang dia ucapkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Marah yang tingkatannya pertangahan dari dua level di atas. Akal dan pikirannya tertutupi, namun tidak sampai total. Layaknya orang stres yang teriak-teriak, lupa daratan. Tidak sebagaimana level sebelumnya. Untuk marah dalam kondisi ini, statusnya diperselisihkan ulama. Ada yang mengatakan ucapannya diterima dan ada yang menilai tidak sah. Kemudian Ibnul Qayim menegaskan, “Dalil-dalil syariat menunjukkan (marah dalam kondisi ini)tidak sah talaknya, akadnya, ucapannya membebaskan budak, dan semua pernyataan yang membutuhkan kesadaran dan pilihan. Dan ini termasuk salah satu bentuk <i>ighlaq</i> (tertutupnya akal), sebagaimana keterangan para ulama.<br />
(<i>Ighatsatul Lahafan fi Hukmi Thalaq al-Ghadban</i>, Hal. 39)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Kalimat ‘cerai’ Ada Dua<br />
Sebelum melanjutkan pembahasan lebih jauh, kita perlu memahami bahwa kalimat cerai dan turunanya ada dua: lafadz <i>sharih</i> (tegas) dan lafadz <i>kinayah</i> (tidak tegas). Sayid Sabiq dalam <i>Fiqh Sunah</i> menjelaskan:<br />
Lafadz talak bisa dalam bentuk kalimat <i>sharih</i> (tegas) dan bisa dalam bentuk <i>kinayah</i> (tidak tegas).<br />
a. Lafadz talak <i>sharih</i> adalah lafadz talak yang sudah bisa dipahami maknanya dari ucapan yang disampaikan pelaku. Atau dengan kata lain, lafadz talak yang <i>sharih</i> adalah lafadz talak yang tidak bisa dipahami maknanya kecuali perceraian. Misalnya: Kamu saya talak, kamu saya cerai, kamu saya pisah selamanya, kita bubar…, silahkan nikah lagi, aku lepaskan kamu, dan semua kalimat turunannya yang tidak memiliki makna lain selain cerai dan pisah selamanya.<br />
Imam as-Syafi’i mengatakan, “Lafadz talak yang <i>sharih</i> intinya ada tiga: talak (arab: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">الطلاق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>), pisah (arab: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">الفراق</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>), dan lepas (arab: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">السراح</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>). Dan tiga lafadz ini yg disebutkan dalam Alquran.” (<i>Fiqh Sunah</i>, 2:253).<br />
b. Lafadz talak <i>kinayah</i> (tidak tegas) adalah lafadz yang mengandung kemungkinan makna talak dan selain talak. Misalnya pulanglah ke orang tuamu, keluar sana.., jangan pulang sekalian..,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Cerai dengan lafadz tegas hukumnya sah, meskipun pelakunya tidak meniatkannya. Sayid Sabiq mengatakan, “Kalimat talak yang tegas statusnya sah tanpa melihat niat yang menjelaskan apa keinginan pelaku. Mengingat makna kalimat itu sangat terang dan jelas.” (<i>Fiqh Sunah</i>, 2:254)<br />
Hal yang sama juga ditegaskan dalam <i>Al-Mausu’ah al-Fiqhiyah</i> (Ensiklopedi Fiqh),</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">واتفقوا على أن الصريح يقع به الطلاق بغير نية</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Para ulama sepakat bahwa talak dengan lafadz <i>sharih</i> (tegas) statusnya sah, tanpa melihat niat (pelaku)” (<i>Al-Mausu’ah al-Fiqhiyah</i>, 29:26)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sementara itu, cerai dengan lafadz tidak tegas (<i>kinayah</i>), dihukumi dengan melihat niat pelaku. Jika pelaku melontarkan kalimat itu untuk menceraikan istrinya, maka status perceraiannya sah. Bahkan sebagian ulama hanafiyah dan hambali menilai bahwa cerai dengan lafadz tidak tegas bisa dihukumi sah dengan melihat salah satu dari dua hal; niat pelaku atau <i>qarinah</i> (indikator). Sehingga terkadang talak dengan kalimat kinayah dihukumi sah dengan melihat indikatornya, tanpa harus melilhat niat pelaku.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Misalnya, seorang melontarkan kalimat talak <i>kinayah</i> dalam kondisi sangat marah kepada istrinya. Keadaan ‘benci istri’ kemudian mengucapkan kalimat tersebut, menunjukkan bahwa dia ingin berpisah dengan istrinya. Sehingga dia dinilai telah menceraikan istrinya, tanpa harus dikembalikan ke niat pelaku.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akan tetapi, pendapat yang lebih kuat, semata <i>qarinah</i> (indikator) tidak bisa jadi landasan. Sehingga harus dikembalikan kepada niat pelaku. Ini merupakan pendapat Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin, sebagaimana keterangan beliau di <i>Asy-Syarhu al-Mumthi’</i> 11:9.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian terkait masalah ini, ada satu ucapan yang sama sekali tidak mengandung makna talak sedikit pun. Baik secara tegas maupun kiasan. Untuk kalimat semacam ini sama sekali tidak dinilai sebagai talak, apapun niatnya. Misalnya mengumpat istrinya, atau menjelekkannya, dst. Syaikh Ibnu Utsaimin mengatakan, “Jika kalimat yang dilontarkan sama sekali tidak mengandung kemungkinan makna talak, maka status talak tidak jatuh (baca: tidak sah), meskipun pelaku berniat untuk menceraikannya ketika dia mengucapkan kalimat tersebut. Misalnya, seseorang mengatakan, ‘Kamu pendek.., kamu ketinggian..’, dan orang ini menyatakan, ‘Saya berniat untuk menceraikannya.’ Yang demikian hukumnya tidak jatuh talaknya. Karena kalimat semacam ini sama sekali tidak mengandung makna talak. (<i>Asy-Syarhu al-Mumthi’</i>, 13:66)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keempat</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Cerai Ketika Marah<br />
Terdapat sebuah hadis, dari A’isyah <i>radhiallahu’anha</i>, bahwa Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لا طلاق ولا عتاق في إغلاق</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Tidak ada talak dan tidak dianggap kalimat membebaskan budak, ketika ighlaq</i>.” (HR. Ahmad, no.26403, Ibnu Majah, no.2046, Hakim, dan dihasankan Al-Albani)<br />
Makna kata: <i>ighlaq</i> : terdesak. Karena orang yang terdesak kondisinya <i>mughlaq</i> (tertutup), sehingga gerakannya sangat terbatas. (<i>An-Nihayah fi gharib al-atsar</i>, 3:716)<br />
Ada juga sekelompok ulama yang memaknai <i>ighlaq</i> dengan marah. Dalam arti marah yang sanngat hebat, sehingga kemarahannya menghalangi kedasarannya, sebagaimana penjelasan sebelumnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berdasarkan hadis ini, ulama menjelaskan bahwa bahwa talak dalam kondisi marah besar, sampai menutupi akal, hukumnya tidak sah. Nah.., dari keterangan macam-macam marah, Imam Ibnul Qayim menjelaskan bahwa talak hukumnya jika marahnya baru pada level pertama, yaitu marah yang masih bisa merasakan kesadaran akalnya, dan marahnya tidak sampai menutupi pikirannya. Dia sadar dengan apa yang dia ucapkan dan sadar dengan keinginannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sementara talak yang dijatuhkan pada saat marah di level kedua dan ketiga, talaknya tidak jatuh. Untuk marah yang sudah memuncak, sebagaian ulama menegaskan bahwa semua kaum muslimin sepakat talak yang dijatuhkan tidak sah. Syaikh Ibnu Utsaimin mengatakan, “Marah yang sampai pada batas, dimana dia tidak sadar dengan apa yang dia ucapkan, bahkan sampai pingsan, dalam kondisi ini talak tidak sah dengan kesepakatan ulama. Karena orang ini tidak sadar dengan apa yang dia ucapkan.” (<i>Asy-Syarhul Mumti’</i>, 13:28)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Karena itu, jangan Anda beralasan, ‘Saya talak istri saya ketika marah, jadi gak sah’. Alasan semacam ini bisa jadi tidak diterima. Karena selama Anda masih sadar ketika mengucapkan kata-kata cerai pada istri, maka talak statusnya sah, meskipun Anda lontarkan hal itu dalam keadaan marah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kelima</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Cerai Tetap Sah Walaupun Anda Tidak Berniat Cerai<br />
Bagian ini sebenarnya mengulang dari keterangan di atas. Namun mengingat banyak orang bersih kukuh untuk menolak talak yang disampaikan dengan kalimat tegas ketika marah maka perlu untuk kami sendirikan dengan rinci. Hampir semua lelaki yang menyesali talaknya ketika marah, mereka beralasan, saya sama sekali tidak berniat mentalak istri saya, saya sama sekali tidak bermaksud demikian, saya cuma ngancam, saya cuma main-main, dan seabreg alasan lainnya. Apapun itu, jika Anda dengan tegas menyampaikan kalimat talak, maka status cerai Anda sah, meskipun Anda sama sekali tidak berniat talak.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalilnya, hadis dari Abu Hurairah <i>radhiallahu’anhu</i>, bahwa Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Ada tiga hal, seriusnya dinilai serius, main-mainnya dinilai serius: Nikah, talak, dan rujuk</i>.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan dihasankan Al-Albani)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artinya, untuk tiga akad tersebut: nikah, talak, dan rujuk, walaupun dilakukan dengan main-main, statusnya tetap sah, jika syaratnya terpenuhi.<br />
Karena itu, hati-hati dengan kalimat talak yang <i>sharih</i> (tegas), yang tidak mengandung kemungkinan selain makna talak. Perhatikan kutipan penjelasan di atas:<br />
Sayid Sabiq mengatakan, “Kalimat talak yang tegas statusnya sah tanpa melihat niat yang menjelaskan apa keinginan pelaku. Mengingat makna kalimat itu sangat terang dan jelas.” (<i>Fiqh Sunah</i>, 2:254)<br />
Meskipun Anda main-main, tidak serius, cuma ngancam, atau intinya tidak bermaksud setitik pun, ingat semua alasan ini tidak bisa diterima. Alasan semacam ini bisa diterima, jika kalimat talak yang disampaikan tidak tegas (<i>kinayah</i>).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keenam</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, cerai adalah akad lazim yang tidak bisa dibatalkan<br />
Bagian ini akan menjelaskan bahwa talak adalah akad yang mengikat (lazim) dan tidak bisa dicabut. Sebelumnya perlu kita pahami pembagian akad ditinjau dari konsekwensinya, ada dua:<br />
<b>Akad lazim</b>, adalah akad yang mengikat semua pihak yang terlibat, sehingga masing-masing pihak tidak punya hak untuk membatalkan akad. Artinya, begitu kalimat itu diucapkan maka statusnya sah, dan tidak boleh dicabut<br />
Contoh: akad jual-beli, sewa-menyewa, nikah, talak dan semacamnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akad jaiz</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> atau akad <i>ghairu lazim</i>, adalah akad yang tidak mengikat. Artinya salah satu pihak boleh membatalkan akad tanpa persetujuan rekannya.<br />
Contoh: akad pinjam-meminjam, wadi`ah, mewakilkan, dll.<br />
(<i>Al-Mausu’ah al-Fiqhiyah</i>, 30:230)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketujuh</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, hindari kalimat-kalimat bermakna cerai ketika marah<br />
Kami sangat yakin, ketika Anda marah, Anda ingin mengungkapkan semua isi hati Anda. Apalagi ketika ditunggangi perasaan benci kepada istri. Bayangan ‘sayang-sayang’ di waktu Anda berkenalan dengan calon istri Anda seolah pudar tanpa tersisa sedikit pun.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam tidak melarang Anda meluapkan perasaan Anda dan ledakan hati Anda. Tapi Islam mengatur dan mengarahkan kepada sikap yang benar. Namun sungguh sangat disayangkan, betapa banyak orang yang kurang menyadari.<br />
Tidak ada yang bisa kami nasihatkan, selain <b>HINDARI</b> semaksimal mungkin kalimat yang secara tegas menunjukkan makna talak. Dengan bahasa yang lebih tegas, hindari kalimat talak <i>sharih</i> sebisa mungkin. Ini jika Anda masih ingin bersama keluarga Anda.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedelapan</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Jadilah Keluarga yang Tidak Gegabah<br />
Dari A’isyah <i>radhiallahu’anha</i>, Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ماكان الرفق في شيء إلا زانه ولانزع من شيء إلا شانه</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Tidaklah kelembutan menyertai sesuatu melainkan ia akan menghiasinya, dan tidaklah kelembutan itu dicabut dari sesuatu, melainkan akan semakin memperburuk-nya</i>.” (HR. Bukhari dan Muslim)<br />
Jadilah keluarga yang tidak gegabah, mudah emosi, mudah meluapkan kemarahan, tidak perhitungan. Yang laki-laki punya penyakit suka ngomel: cerai, talak, kita pisah, nikah sama lelaki lain sana…, bubar..bubar…, aku lepaskan kamu, besok kuurus surat cerai.., aku ikhlaskan kamu karena itu pilihanmu, aku thalaq, aku thalaq.., aku cerai tiga…,<br />
Tapi begitu redam, ingin merasakan dekapan istrinya, dia menyesal…, dia ingkari dan ingkari… tidak, sama sekali saya tidak bermaksud menjatuhkan talak… Allahu akbar!…, inilah potret suami yang kesadarannya kurang, jika tidak ingin dibilang akalnya kurang.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak kalah dengan itu, yang perempuan sukanya minta cerai.., dikit-dikit minta cerai, ceraikan aku.., talak saja aku.., aku ingin cerai….!! ini tidak kalah parahnya. Sungguh potret wanita kurang….<br />
Sabar…Sabar…Sabar… tahan lidah…</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allahu a’lam</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ditulis oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina </span></b><a href="http://www.konsultasisyariah.com/"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Konsultasi Syariah</span></b></a><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">)</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<b>Artikel </b></span><a href="http://www.konsultasisyariah.com/"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">www.KonsultasiSyariah.com</span></b></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-91657868522609557352011-10-28T16:48:00.001+07:002011-10-31T20:51:36.938+07:00PROBLEMATIKA PERKAWINAN DAN SOLUSI SYAR`IYYAHNYA, oleh Abu Fahmi<m:smallfrac m:val="off"><m:dispdef><m:lmargin m:val="0"><m:rmargin m:val="0"><m:defjc m:val="centerGroup"><span lang="AR-SA" style="font-size: 9pt;">بسم الله الرحمن الرحيم</span> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> </span><b><u><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Hikmah Allah dibalik Penciptaan Laki dan Perempuan:</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Allah al Hakim telah menciptakan Hawa bagi Adam, memiliki kecenderungan dan perasaan tenteram kepadanya dan memberinya beberapa spesifikasi yang dapat membantunya untuk menunaikan tugas sebagai “rumah ketentraman”, sejak dari biologisnya: untuk melestarikan keturunan umat manusia dan mengembangkan keturunan dengan konsekunesinya : mengandung, melahirkan dan menyusui; sampai aspek kejiwaannya menyangkut emosional dan kasih sayangnya; namun mudah berubah-ubah. Itulah kenyataan kaum wanita. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Manusia, bukanlah malaikat, yang tak pernah maksiat, melanggar perintah, berdebat dan berselisih. Ia adalah manusia, disertai akal, emosi, perasaan, kecenderungan, dan naluri. Oleh karena bisa akur, bisa berselisih dan macam-macam. Begitu pula dalam hidup berumah tangga, pasti mengalami berbagai ujian dan cobaan, dan inilah seni dari kehidupan umumnya dan kehidupan keluarga khususnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Karakter wanita dengan kekhasannya tanpa batas yang jelas, sensitif, perasa dan mudah berubah. Itulah karakter tulang rusuk, jika diluruskan (dengan cara yang salah) akan patah, namun jika dibiarkan akan tetap bengkok, oleh karena itu kata Nabi saw “berpesanlah kepada wanita dengan kebaikan” (intisari kandungan HR Bukhari-Muslim, tentang diciptakannya Hawa dari tulang rusuk Adam). Terkadang perasaan wanita menundukkan sikap bijaknya dalam mengambil keputusan, atau terkadang memunculkan perkataan atau perbuatan yang tidak baik.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sikap inkar wanita yang menyebabkan banyaknya mereka masuk neraka, justru bukan kekufuran terhadap Allah, akan tetapi inkar (kufur nikmat) mereka terhadap suami dan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">terhadap kebaikan, begitu kata Nabi saw, seperti terdapat dalam nash berikut:</span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">أريت النار فإذا اكثر اهلها النساء يكفرن . قيل : ايكفرن بالله ؟ قال : يكفرن العشير ويكفرن الإحسان , لو احسنت إلى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا, قالت : مارأيت منك خيرا قط</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;"> (رىاه البخاري ومسلم) </span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">“<i>Saya pernah ditampakkan neraka, segera yang tampak olehku adalah penghuninya yang didominasi oleh kaum wanita yang kufur. Para sahabat bertanya, “Apakah mereka itu kufur kepada Allah ? Jawab Nabi saw: (oh bukan), mereka itu kufur (inkar) kepada suami dan kepada kebaikan (yang diberikan olehnya). Jika engkau berbuat baik sepanjang waktu kepada salah seorang dari mereka (isteri-isteri), kemudian ia mengalami satu (kejelekan dari suami), dia mengatakan, “Rasanya aku tak pernah menyaksikan kebaikan darimu sama sekali”</i> (HR Bukhari Muslim).</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Inilah karakter wanita, yang sering mempersulit dan mempersempit ruang gerak dari suami, yang tidak sedikit berujung pada perselisihan dan pertengkaran, dari yang sederhana sampai ke tingkat yang fatal. Pesana Nabi kepada setiap suami singkat saja, yaitu “sabarlah dalam menghadapi kondisi seperti ini, meneguhkan jiwa demi mencapai maslahat yang lebih besar yaitu sakinah, mawaddah dan rahmah”.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Karakter labil wanita ini sangat ragam bagi setiap wanita, ada yang cukup selesai dengan nasihat, ada yang mengharuskan pisah tidur, dan ada pula yang memerlukan pemukulan (mendidik) yang tidak melukainya.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Oleh karena ada hal yang penting, mengingat besarnya mafsadat dari seuah perselisihan dan pertengkaran, yaitu dapat mencukur (mengikis habis) keber-agamaan (din) seseorang, maka upaya ISHLAH (mendamaikan keduanya) – Shalah dzatil bain- merupakan amal yang berpahala besar, bahkan lebih besar dari pahala shaum, shalat dan shadaqah. Begitu sabda Nabi saw. (HR. Tirmidzi), yang bunyinya:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">الا اخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاح والصدقة ؟ قالوا : بلى . قال: صلاح ذات البين, فإن فساد ذات البين هي الحالقة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;"> . (رواه الترمذي)</span></div><div align="left" class="MsoBodyText2" style="text-align: left;"><span dir="LTR"></span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span dir="LTR"></span>“Maukah aku tunjukkan padamu sesuatu yang derajat (pahala) nya lebih besar daripada shaum, shalat, dan shadaqah ? Mereka menjawab: Tentu saja mau, lalu beliau bersbda: “Yaitu mendamaikan dua orang yang berselisih, karena kerusakan akibat perselisihan dapat membabat habis (keber-agamaan seseorang).</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> HR Tirmidzi.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> Jika antara dua muslim (orang lain) saja begitu besarnya kerusakan yang ditimbulkan dari perselisihan, maka apatah lagi jika terjadi antara suami dan isteri. Dan perlu anda ketahui, Iblis laknatullah selalu berusaha mengganggu suami isteri untuk berselisih dan berpisah satu sama lainnya. (HR Muslim, dari hadits Jabir). Ini menunjukkan target puncak iblis adalah membuat kerusakan dari perselisihan antara suami dan isterinya, jauh lebih dahsyat retaknya hubungan sesama muslim yang bukan suami-isteri.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> Merupakan perbuatan keji dan hina serta merusak ukhuwwah, apabila seseorang baik dengan perkataan maupun perbuatan mengarah kepada rusaknya hubungan suami-isteri. Dalam hal ini Nabi saw bersabda:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ليس منا من خبّب امرأة على زوجها (رواه ابو داود)</span></div><h1 align="left" style="text-align: left;"><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span dir="LTR"></span>“Tidak termasuk golonganku orang yang merusak hubungan</span></h1><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> seorang wanita dengan suaminya”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> (HR Abu Dawud)</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Penyebab perselisihan yang terjadi antara suami dan isteri, bisa berasal dari pihak isteri, bisa dari pihak suami, dan bahkan bisa dari keduanya. Yang dalam bab nikah sering disebut dengan perselisihan tingkat pertama, tingkat kedua, dan tingkat ketiga.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><u><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Perselisihan Suami-Isteri: Tingkatan-tingkatannya dan Solusinya:</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Perselisihan Pada Tingkat Pertama: Baik Isteri atau suami sebagai penyebabnya </span></i></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> Isteri yang kamu khawatirkan nuzyuznya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka dari tempat tidur mereka dan pukullah. Jika mereka menaatimu, janganlah kamu mempersulit jalan penyelesaiannya… Begitulah pesan al Qur’an dalam surat an Nisa’: 34.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Terapi selalu diberikan kepada mereka yang sakit, dan yang menjadi ukuran bukanlah penderitanya, tetapi terletak pada cara penyembuhannya.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> Untuk melihat apakah isteri telah melakukan nusyuz atau belum, maka kiranya kita harus mengetahui kaidah umum kewajiban isteri atas suaminya, dan ini menjadi pegangan bagi setiap isteri.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Kata Nabi bahwa kreteria isteri shalihah antara lain:</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">apabila engkau pandang, ia menyenangkanmu</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">apabila engkau perintah, ia akan menaatimu (dalam hal yang ma`ruf saja).</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Apabila engkau sedang tak ada disampingnya, ia selalu pandai menjaga dirinya dan hartamu. (HR Thabrani).</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Penyimpangan isteri terhadap perihal di atas bisa dikategorikan <b>nusyuz</b>. Walau setiap perselisihan ada jalan keluarnya dan dapat diselesaikan, namun kita patut menjaga kaidah umum seperti : <i>al wiqayah khairun minal `ilaj</i> (mencegah itu lebih baik daripada mengobati), dan mencegah mafsadat itu lebih utama daripada mengharap maslahat<i> (Daf`ul mafasid awla min jalbil mashalih)</i>. Oleh karenanya kita perlu melakukan pencegahan dini dengan langkah- langkah sbb:</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">memelihara hak-hak pergaulan (mu`asyarah bil ma`ruf)</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">berlapang dada, tak memperpanjang masalah kecil dan kesalahan-kesalahan ringan, mengingat bahwa setiap kita tak pernah lepas dari kesalahan dan kekurangan.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Suami hendaknya tidak membeberkan kesalahan isterinya dan menghitung-hitungnya, serta tidak banyak mencelanya dalam hal yang dapat merusak kasih sayang sesamanya.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Suami selayaknya tidak melupakan kebaikan-kebaikan isterinya ketika ia melihat suatu perlakuan buruk darinya.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">e.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Memprediksi dan mewaspadai munculnya gejala perselisihan sejak dini.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">f.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Hendaklah suami memelihara diri dari sumpah yang dapat mengakibatkan perselisihan dengan isterinya.</span></div><div align="center" class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;">ل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ا يفرك مؤمن مؤمنة , إن كره منها خلقا رضي منها آخر (رواه مسلم)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;"></span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span dir="LTR"></span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span dir="LTR"></span>(Janganlah suami mukmin membenci isterinya mukminah. Jika ia tidak menyukai salah satu prilakunya, hendaknya ia masih menyukai segi-segi lainnya),</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> HR. Muslim.</span></div><div align="center" class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير (رواه البخاري و مسلم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;">)</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span dir="LTR"></span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span dir="LTR"></span>(Apabila kamu bersumnpah dengan suatu sumpah, lalu kamu melihat selainnya yang lebih baik darinya, maka hendaklah kamu membayar kifarat untuk sumpahmu (yang kamu batalkan), dan lakukanlah sesuatu yang lebih baik itu)</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">. HR Bukahri-Muslim.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><b><i><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pemecahan dari al Qur’an untuk kasus pertama ini dapat disimpulkan sbb:</span></i></b></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">mau`izhah hasanah</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> (nasihat yang baik): melunakkan hatinya dengan mengingatkannya kepada Allah dan mengingatkannya kepada perjanjian yang agung (akad nikah).</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">apabila isteri tetap berkeras kepala, sang suami memisahkan tempat tidurnya namun masih tetap dalam satu rumah, bukan pulang ke orangtuanya atau sejenisnya.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Jika tak juga berhasil, maka boleh menggunakan pemukulan. Pukulan yang tidak menimbulkan luka (ghairul mubarrih), yang tidak mencederai badan dan meretakkan tulang. (Al Alusi, Tafsir Ruhul Ma`ani, V/2). Keterangan lanjut bisa dilihat dalam Tafsir Ibnu Katsir, I/492; Tafsir ath Thabari, V/67. Dalam hal ini Ali bin Thalhah dari Ibnu Abbas RA berkata: Sang suami boleh membelakangi isterinya di tempat tidur, agar jera. Jika tidak jera, Allah mengizinkan suami untuk memukulnya dengan pukulan yang tidak mencederai dan mematahkan tulang. Jika tidak jera juga, Allah telah menghalalkan fidyah (talak tebus) bagimu”. Dan juga ingat, tidak bolehm memukul muka dan tidak banyak mencela.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ada beberapa tipe wanita berkaitan dengan pendekatan nash diatas yang sesuai dengan tipenya. Ada wanita bertipe sedikit sombong, yang tak suka dengan nasihat kasar. Namun biasanya lebih senang dengan nasihat baik, lembut dan santun. Ada pula wanita yang berperasaan halus, yang biasanya tak cukup luluh dengan nasihat lembut. Untuk tipe wanita ini harus dengan <i>cara pisah tempat tidur</i>, yang membuatnya rendah dan terhinakan. Langkah kedua (pisah tidur) adalah tepat untuknya. Namun ada pula wanita yang keras kepala, sehingga tak mempan dengan nasihat lembut maupun kasar, dan juga dengan pisah tidur sekalipun tak merubah sikapnya. Peringatan fisik dan pemukulan merupakan akhir penyelsaian dari tahap awal bagi wanita tipe ini, tentu sesuai dengan kaidah pemukulan yang dibenarkan oleh syariat..</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><b><i><u><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Perselisihan Tingkat Kedua;</span></u></i></b></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Yaitu menyangkut perselisihan seputar masalah yang substansial yang sulit ditolerir. </span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Untuk perselisihan suami isteri tingkat kedua ini perlu pemecahan komprehensif, seperti:</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Memerlukan bantuan kerabat atau teman. Seyogyanya diusahakan perselisihan ini diselesaikan dulu ditingkat suami isteri, dirahasiakan dengan tanpa diketahui orang lain apalagi meminta bantuannya. Kecuali apabila benar-benar mereka berdua mengalami jalan buntu. Seperti kasus yang menimpa suami Barirah bernama Mughits, mereka berdua merasakan betapa sulitnya menyelesaikan kasusnya, sehingga Nabi saw turun tangan ikut memberi solusi, namun Barirah tetap menolak tawaran beliau. </span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Mengalah terhadap sebagian haknya, padahal tabiat manusia itu kikir, seperti dituturkan ayat 128 dari surat An Nisa’ (tentang wanita yang khawatir nusyuz dari suaminya).</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Bantuan Hakim, sebagaimana dituturkan ayat 35 dari surat an Nisa’</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Bolehnya memukul isteri yang membangkang, sebagaimana keterangan di atas. Perhatikan ayat 34 surat an Nisa’ dengan sejumlahketerangannya dari beberapa Kitab Tafsir. </span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ada sejumlah keterangan hadits Nbai saw menyangkut peristiwa yang menimpa di antara sahabat dalam problem perselisihan suami-isteri, kapan dibolehkan memukul dan bagaimana ketentuan-ketentuan tentangnya.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Jabir berkata bahwa Rasulullah saw pernah berkhotbah (pada hari Arafah), dimana beliau bersabda:</span></div><div align="center" class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فاتقوا الله في النساء فإنكم اخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله , ولكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه, فإن فعلن ذلك فاضربوهن غير مبرّح ... (رواه مسلم)</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Maka hendaklah kamu takut kepada Allah tentang wanita (isteri), karena kamu telah mengabil mereka dengan amanat Allah, dan kamu telah mendapatkan penghalalan terhadap kemaluan mereka dengan kalimat Allah. Dan, hak kamu atas mereka ialah terlarang untuk memasukkan seseorang pun untuk menginjak ranjangmu. Jika mereka berbuat demnikian, maka pukullah dengan pemukulan yang tidak mencederai ..</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">HR Muslim</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sulaiman bin Amr al Ahwash berkata bahwa ayah bercerita kepadaku bahwa dia menghadiri haji wada` bersama Rasulullah saw. Lalu Rasulullah saw memuji Allah dan menyanjung Nya, kemudian memberikan peringatan dan nasihat, sabdanya:</span></div><div align="center" class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 18pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">الا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هنّ عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك , إلا ان يأتين بفاحشة مبينة , فإن فعلن فاهجرن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح , فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا , الا إن لكم علىنسائكم حقا ونسائكم عليكم حقا , فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون , ألا وحقهن عليكم ان تحسنوا غليهن فؤ كسوتهن وطعامهن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;">رواه الترمذي</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ingatlah, hendaklah kamu berpesan dengan kebaikan kepada isteri-isterimu karena mereka adalah (sejenis) tawanan di sisimu. Kamu tak menguasai sedikitpun dari mereka selain yang demikian, kecuali apabila mereka melakukan perbuatan keji yang nyata. Jika mereka berbuat demikian, maka tinggalkanlah mereka di tenpat tidur (pisah tidur) dan pukullah mereka dengan pukulan yang tidak mencederai. Tetapi, apabila mereka menaatimu, maka janganlah kamu berlaku berlebihan (cari-cari alasan) untuk menyulitkan mereka. Ingatlah, sesungguhnya bagi kamu ada hak atas isteri-isterimu dan isteri-isterimu juga ada hak atasmu. Hak kamu atas iasteri-isterimu adalah mereka tidak boleh mengizinkan orang yang tak kamu sukai untuk menginjak ranjangmu dan tidak boleh mengizinkan orang yang tak kamu sukai masuk ke rumahmu. Ingatlah, hak mereka atas kamu adalah kamu wajib memberikan kecukupan pakaian dan makanan</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">. (HR Tirmidzi)</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="margin-left: 18pt; text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Terkadang selisih usia antara suami dan isteri cukup jauh, sehingga seakan isteri bagi suami bagaikan murid dan guru atau anak dan ayah. Apabila kebolehan pemukulan ini harus terjadi, tentu carabnya harus seperti lazimnya seorang ayah atau guru dalam mendidik dan mendisiplinkan anaknya.</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Jika nash-nash di atas menunjukkan kepada kita tentang kebolehan memukul isteri, namun juga ada nash yang menganjurkan untuk menjauhkan penggunaan tangan dalam menyelesaikan perselisihan dengan isteri. Aisyah RA berkata:</span></div><div align="center" class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط ولا امرأة ولا خادما , إلا ان يجاهد في سبيل الله. وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا ان تنتهك شيء من محارم الله , فتنتقم لله عز وجل .. روا مسلم</span></div><div align="left" class="MsoBodyText3" style="text-align: left;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Rasulullah saw sama sekali tidak pernah memukul dengan tangannya, baik terhadap isterinya maupun pembantunya, kecuali dalam rangka berjihad di jalan Allah. Dan, tidak pernah dilakukan sesuatu terhadap beliau lalu beliau membalas pelakunya, kecuali jika larangan-larangan Allah dilanggar, lalu beliau membalas karena Allah `azza wa Jalla.</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"> (HR Muslim)</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -1cm; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ada beberapa ketentuan syari` dalam memukul </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">:</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Pukulan dilakukan dengan lemah lembut</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Pukulan harus menjauhi wajah</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Tidak dengan pelampiasan emosi syaithaniyah</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Menghentikannya jika menyebut Asma Allah, sebagai tanda penyesalan dan taubat.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Tidak disertai caci makian.</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Diantara nash yang menguatkan kaidah ini adalah sbb:</span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 18pt; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يعمد احدكم يجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعما من آخر يومه ... وفي رواية : بما يضرب احدكم إمرأته ضرب الفحل ثم لعله يعانقها (روا البخاري ومسلم)</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Abdullah bin Zam`ah mendengarkan khotbah Nabi saw yang menngingatkan kaum wanita dan menasihatinya: <i>“Ada salah seorang di antara kamu (suami) sengaja memukul isterinya seperti memukul budak, padahal boleh jadi pada malam harinya dia menyetubuhinya… dan dalam riwayat lain, “mengapa salah seorang di antara kamu (suami) memukul isterinya seperti memukul binatang, sementara boleh jadi kemudian dia memeluknya.</i> (HR Bukhari-Muslim)</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Penyamaan dengan budak dalam hadits ini adalah mengikuti adat jahiliyah, sedangkan dalam Islam, maka budak itu tetap memiliki kemuliaan dan hak yang banyak.</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Abu Dzar al Ghiffari RA menceritakan bahwa Rasulullah saw bersabda:</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم , فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم ... روا البخاري ومسلم</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sesungguhnya saudara-saudaramu ini adalah pembantu-pembantumu yang telah Allah jadikan berada di bawah kekuasaanmu. Maka, barangsiapa yang saudaranya berada di bawah kekuasaannya, hendaklah ia memberinya makan dari apa yang ia makan dan memberinya pakaian dari apa yang ia pakai. Dan janganlah kamu memberi pekerjaan yang memberatkan mereka. Jika kamu memberikan pekerjaan yang memberatkan mereka maka bantulah mereka (ringankan dengan tenaga, pikiran dan fasilitas, pent) .. </span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">HR Bukhari-Muslim </span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Tentang perintah menjauhi wajah dalam memukul, Mu`awiyah bin Haidah berkata, <i>Ya Rasulullah, apakah hak isteri salah seorang dari kami atas suaminya ? Beliau menjawab, “Yaitu engkau beri makan dia jika kamu makan, engkau beri pakaian dia jika kamu berpakaian atau (engkau mendapat penghasilan), jangan engkau pukul wajahnya, jangan engkau jelek-jelekan (jangan kamu mencelanya), dan jangan engkau menjauhinya kecuali masih tetap dalam satu rumah</i>. (HR Abu Dawud) </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span>( .......ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت)</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Nabi saw melarang seorang muslim mencaci maki muslim lainnya, apalagi kepada isterinya atau sebaliknya,</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 18pt 0.0001pt 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">سباب المسلم فسوق (رواه البخاري)</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Mencaci maku seorang muslim itu perbuatan durhaka (fasiq)</span></i></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><b><i><u><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Perselisihan Tingkat Ketiga</span></u></i></b></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Yang dimaksud dengan perselisihan tingkat ketiga adalah perselisihan suami isteri menyangkut perkara yang paling berat, rumit dan sangat kecil kemungkinan untuk damai. Misalnya:</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Adanya kebencian sangat pada salah satu pihak, kemarahan dan emosinal yang tinggi, kecil kemungkinan untuk akur-bergaul dan damai. Salah satunya atau kedua-keduanya mengaku tidak tahan lagi, tidak kuat lagi, dan misal juga takut akan kekufurannya, dan perbuatan jahatnya ..</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Salah satu pihak mengetahui kelemahan pihak lainnya yang begitu berat, suatu kelemahan yang dapat merusak sumua perbuatannya (bisa pahamnya, pikirannya, sikapnya, adat buruknya, tutur katanya, dll), namun ia tidak mengakui kelemahannya yang parah ini. Misal saja, isteri yang begitu mudah menerima kehadiran laki-laki lain, baik sebagai teman, ipar, se profesi, menganggap biasa ikhtilath, pegang memegang, bergaul bebas, dan mendekati ke arah yang lebih dari itu ….. Ibnu Abbas RA menceritakan bahwa ada seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah saw, “Ya Rasulullah, saya mempunyai isteri yang tidak menolak tangan lali-laki lain yang menyentuhnya, “ Beliau bersabda, “ceraikanlah dia” (HR an Nasa’i..) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">إن تحتي امرأة لا ترد يد لامس, قال : طلّقها</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;"> ..</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;"></span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Pengkhianatan salah satu pihak dengan melakukan perbuatan zina.</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Maka apabila perselisihan telah mencapai tingkat kondisi seperti ini, maka tidak ada jalan lain kecuali perpisahan, perceraian atau khulu` (talak tebus).</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 27pt; text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><u><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Tentang Nusyuz yang timbul dari kedua belah pihak: Penjelasan QS 4: 35</span></u></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Diatas telah disinggung masalah nusyuz, baik penyebabnya isteri ataupun suami. Al Qur’an juga berbicara tentang nusyuz yang disebabkan oleh kedua belah pihak. </span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ayat 35 dari surat an Nisa’ berbicara tentang perselisihan suami isteri ini, yaitu nusyuz. Ibnu Katsir mengatakan, “Al Qur’an telah menyebutkan suatu kondisi ketika nusyuz timbul dari pihak isteri. Lalu al Qur’an menyebutkan kondisi lain, yaitu apabila nusyuz berasal dari pihak suami dan isteri (I/564).</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Pada kondisi ini (nusyuz timbul dari kedua belah pihak), Islam menghendaki tidak ada campur tangan dari pihak luar (ketiga), sebab di dalam hidup suami-isteri terdapat rahasia, dan Islam sangat memelihara rahasia. Oleh karenya Allah menetapkan, perlunya dikirim seorang hakim dari pihak isteri dan seorang hakim dari pihak suami. Kedua hakim ini harus punya itikad untuk mendamaikan semampunya, bukan berniat justru ingin menceraikannya. Kedua hakim harus menjunjung prinsip cinta dan benci karena Allah, mendukung dan menolak karena Allah. Oleh karenanya, masing-masing tidak boleh membela kesalahan klien-nya dan menutupi kesalahanya, atau keras kepala terhadap pendapat lawannya.</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ibnu Abbas Ra, Ali bin Abi Thalhah Ra mengatakan, “Allah SWT memerintahkan mereka untuk mengirimkan seorang laki-laki yang shalih dari pihak suami dan dari pihak isteri untuk menyelidiki, siapakah diantara keduanya yang salah, apakah suami apakah isteri ? Jika pihak isteri yang salah, dia terhalang dari isterinya, dan nafakah dikembalikan kepadanya. Dan jika yang salah pihak isteri, dia terhalang dari suaminya, dan suaminya tidak boleh memberikan nafkah kepadanya. Dan kedua belah pihak menghendaki untuk bercerai atau damai kembali, kedua jalan itu boleh saja ditempuh. Jika kedua hakim sepakat agar pasangan susmi iateri tersebut bersatu kembali, namun satu diantaranya rela, sementara lainnya tidak menghendakinya, lalu salah satunya meninggal dunia, maka pihak yang mau nersatu kembali mendapat hak waris dari pihak yang tidak rela, sedang pihak lain yang tidak menghendakinya tidak memperoleh hak waris dari pihak yang rela” (Riwayat Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Jarir, Lihat Tafsir Ibnu Katsir, I/493).</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ada beberapa hal penting yang harus diperhatikan ketika melakukan upaya Ishlah</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">, antara lain:</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">pemeliharaan terhadap rahasia keluarga</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">usaha untuk tetap hidup di dalam keluarga</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">tidak tergesa-gesa untuk mengambil keputusan cerai</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">tidak ada pihak (keamanan sekalipun) menyeret sang isteri ke rumah yang tak ia sukainya (Bait Tha`ah).</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ketika perselisihan bersumber dari suami</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">, Islam telah memberikan konsep penyelesaian, yang sejalan dengan perasaan wanita, dimana isteri tidak dituntut melakukan tahapan penyelesaian sebagaimana yang dituntut kepada sang suami. Perhatikan firman Allah berikut: QS an Nisa’ : 128. Caranya adalah: sang isteri diajak untuk mengadakan ishlah dengan suaminya, dan dalam perjanjian tsb keduanya bersepakat untuk meneruskan kehidupan sebagai suami isteri. Ini lebih baik daripada cerai, karena aib baginya bila terjadi cerai. Manusia tabiatnya kikir, maka dari itu ishlah disaat kikir itu lebih baik daripada cerai.</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Wallahu A`lam, Al Faqir ilallah : <i>Abu Fahmi</i></span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Insya Allah bersambung ke masalah “THALAQ” pada sesi berikutnya. Semoga curahan rahmat dan hidayah senantiasa Allah curahkan untuk keluarga kita, dan Dia memberikan ketabahan kepada kita dalam setiap ujian rumah tangga dan selalu mendapat solusi terbaik pada setiap ada perselisihan di antara suami-isteri.</span></i></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><b><span style="color: #0070c0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Nasihat Nabi Muhammad Shallallahu `alaihi wasallam:</span></b></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Pantas sebuah rumah tangga mendapat bala’ & ujian berat</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">, manakala suami kelewat cintanya kepada isterinya, sehingga menomorduakan ibu kandungnya sendiri, dan rela membela temannya dari pada ayah kandungnya sendiri:</span></div><div align="right" class="MsoBodyTextIndent2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إِذَا فَعَـلَتْ أُ مَّـتِيْ خَـمْسَ عَشْرَةَ خَـصْلَةً حَـلَّ بِهَا الـبَلاَ ءُ ... وَ طَا عَ الرَّجُلُ زَوْ جَتَهُ وَ عَقَّ أ ُ مَّـهُ وَ بَـرَّ صَدِيْقَـهُ وَ جَفَـا أُ مَّهُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;"> ..</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Apabila umatku telah mengerjakan 15 perkara (kedurhakaan) maka pantas bagi mereka itu bala’ (ujian dan fitnah), yaitu …. Apabilasuami telah menaati isterinya (dalam benar dan salah) dan rela mendurhakai ibunya sendiri, dan ia berbuat baik pada teman-temannya namun berlaku kasar terhadap ayahnya sndiri. <i>HR Tirmidzi dari Ali bin Abi Thalib Ra.</i></span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Wajib Suami Mendahulukan Orangtua daripada Isterinya;</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;"></span></b></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">كَانَ تَحْتِيْ امْرَ أَةٌ أُحِبُّهَا ، وَ كَانَ عُـمَر يُـكْرِهُهَا ، فَقَالَ : طَـلِّـقْهَا . . فَـأَتَى رَ سُوْلَ الله ِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَ كَرَ ذ لِكَ لَـهُ. فَقَالَ لِيْ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم : طَـلِّقْـهَا .</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ibnu Umar Ra berkata, bahwa disisiku ada seorang isteri yang aku menyayanginya, sementara Umar bin Khaththab Ra (ayahku) tidak menyukainya (prilaku isteriku), lalu dia berkata: Ceraikanlah dia. Kemudian aku mengadu kepada Rasulullah Saw dan menceritakan perihal ini. Namun Rasulullah Saw dengan tegas mengatakan: Ceraikanlah dia. (Shahih at Targhib wat Tarhiib, dan dalam Kitab Ath Thariq ilal Jannah).</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><br />
</div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ingat bahwa orang yang harus dimuliakan dan ditinggikan derajatnya bagi setiap laki-laki adalah Ibunya</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">. Dan orfang yang paling harus dimuliakan dan ditinggikan derajatnya bagi setiap wanita adalah suaminya. Bisa jadi isteri yang selalu melawan suaminya (padahal di jalan yang benar), maka kelak ia akan didurhakai oleh anaknya sendiri. Na`udzubillahi miansyasyaithanirrajim.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;"></span></div><div align="right" class="MsoBodyTextIndent2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt;">أَ يّ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ُ النَّـاسُ أَعْظَمُ حَـقًّا عَلَى الـمَـرْ أَ ةِ ؟ قال : زَ وْ جُهَـا . قُلْتُ فَعَلَى الـرَّجُلِ ؟ قَالَ : أُ مُّـهُ .</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Siapakah manusia yang paling besar haknya bagi seorang wanita (muslimah) ? Nabi menjawab: Suaminya. Lalu, siapakah orang yang paling besar haknya bagi laki-laki ? Nabi menjawab: Ibunya. HR Ahmad, An Nasai dan Shahih menurut Al Hakim).</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إِذَا صَلَّتِ الـمَرْ أَ ةُ خَمْسَهَا ، وَ حَصَنَتْ فَرْجَهَا ، وَ طَاعَتْ زَوجَهَا ، دَ خَلَتْ مِنْ أَيِّ أَ بْوَابِ الـجَنَّةِ شَاءَ تْ .</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Apabila seorang isteri (muslimah) telah menegakkan shalat wajib yang lima waktu, telah memelihara kemaluannya, dan menaati suaminya, maka ia akan masuk surga dari pintu mana saja yang ia kehendaki. HR Ath Thabrani dalam Al Ausath, 2/169, juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad</span></div><div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin-left: 0cm; text-align: left;"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-31694852932936575582011-10-04T09:33:00.001+07:002011-10-07T07:37:01.066+07:00HUKUM MENGGUNAKAN PIL PENCEGAH KEHAMILAN TANPA IZIN SUAMI, Oleh Syaikh Muhammad Shalih al Munajjid<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="color: black;">Saya tinggal bersama suami saya dengan empat orang anak darinya. Akan tetapi, sayang sekali, </span><span style="color: blue;">saya tersiksa dengan sikap keras sang suami dalam memperlakukan kami semua, bahkan hingga sampai pada kekerasan fisik</span>. </span><br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Perlu diketahui bahwa saya sekarang berumur 40 tahun, dan anak-anak saya yang empat dahulu mengalami gangguan medis ketika masih dalam kandung di rahim saya. Karena itu, <span style="color: blue;">saya tidak ingin hamil lagi,</span> akan tetapi <span style="color: blue;">sang suami bersikeras agar saya hamil lagi dan sering mengancam saya dengant talak. </span></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Apakah dibolehkan bagi saya untuk <span style="color: blue;">menggunakan alat pencegah kehamilan tanpa izin suami?</span> Para dokter telah menasehatkan dan memperingatkan saya agar tidak hamil lagi karena mempertimbangkan kondisi kesehatan saya ditambah penderitaan yang saya dan anak-anak alami. Saya tidak ingin mendapatkan anak lagi. Perlu diketahui, sudah dua kali suami saya mengacungkan pisau kepada kami?. Sang suami tidak memperhatikan kondisi kesehatan saya, padahal dia telah melihat dengan mata kepala sendiri kondisi kesehatan saya yang terus menurun serta penderitaan yang pernah saya alami di RS.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alhamdulillah</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang layak diketahui bahwa pada dasarkan kedua pihak suami istri memiliki hak untuk mendapatkan kelahiran. Pihak suami tidak boleh melakukan azal (mengeluarkan mani dari rahim) kecuali atas izin isterinya, dan isteri tidak boleh menggunakan alat pencegah kehamilan kecuali dengan izin suaminya. Lihat Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah, 3/156.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Nujaim Al-Hanafi berkata, <span style="color: blue;">"Tindakan wanita yang menutup katup rahimnya, sebagaimana yang dilakukan wanita untuk mencegah kehamilan adalah haram apabila dilakukan tanpa izin suaminya, diqiyaskan dengan tindakan azal suami tanpa izin isterinya."</span> (Al-Bahr Ar-Raiq, 3/215)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan Al-Bahuti Al-Hambali berkata, <span style="color: blue;">"Al-Qadhi berkata, 'Tidak dibolehkan kecuali dengan izin sang suami, karena suami memiliki hak untuk mendapatkan anak."</span> (Kasyaful Qana', 2/96)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akan tetapi, <i><span style="color: blue;">jika didapatkan alasan kuat bagi isteri untuk tidak melahirkan</span></i>, misalnya jika <i><span style="color: blue;">kehamilannya menimbulkan bahaya nyata baginya berdasarkan keterangan pada dokter terpercaya</span></i>, maka dalam kondisi seperti ini, <i><span style="color: blue;">gugurlah hak suami untuk dimintakan izin</span></i>. Karena kemaslahatan wanita untuk menjaga kesehatannya didahulukan dari kemaslahatan suami dalam masalah melahirkan. </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, <span style="color: blue;"></span></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لا ضرر ولا ضرار</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>"Tidak boleh ada perkara yang membahayakan dan perbuatan yang membahayakan."</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (HR. Ibnu Majah, 2340. Dinyatakan hasan oleh An-Nawawi dalam kitabnya, Al-Azkar, hal. 502)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahkan, <i>para ulama membolehkan bari wanita hamil menggugurkan kandungannya pada masa-masa awal kehamilan jika hal tersebut berbahaya bagi kesehatannya</i>. Lihat jawaban soal no. 82851. </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam <span style="color: blue;">fatawa Syekh Bin Baz rahimahullah ta'ala</span> disebutkan, (seseorang bertanya), "Saya adalah seorang isteri. Suamiku melarang aku mengkonsumsi pil pencegah kehamilan. Karena dia tidak merasakan keletihan yang aku alami. Aku menderita. Aku telah mengkonsumsi pil pencegah kehamilan tanpa izin sang suami. Apakah hal tersebut bermasalah?</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syekh menjawab: "<i><span style="color: blue;">Jika mudah bagi anda meninggalkannya (tidak mengkonsumsi pil tersebut) maka hal tersebut lebih hati-hati. Adapun jika bahayanya besar, kesulitannya berat, maka tidak mengapa. Kalau tidak, maka meninggalkannya lebih hati-hati. Karena taat kepada suami adalah wajib, kecuali jika bahayanya besar dan sulit bagi anda menanggungnya</span></i>. Berdasarkan firman Allah Ta'ala, </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span> فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Bertakwalah kepada Allah semampu kalian." (Majmu Fatawa Ibn Baz, 21/183)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lebih utama bagi anda berusaha bersama suami untuk mengambil kesepakatan dan saling pemahaman di antara anda berdua. Seorang suami hendaknya memperhatikan kondisi isteru dan keadaan kesehatannya. </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> berkata, <i><span style="color: blue;">"Seorang suami, jika melihat kehamilan isterinya akan berakibat kondisi di luar kebiasaan, hendaknya dia mengizinkan sang isteri mengkonsumsi pil pencegah kehamilan. Atau dia sendiri yang melakukan sesuatu yang dapat mencegah kehamilan iserinya, sebagai bentuk kasih sayang kepadanya, sampai sang isteri kuat menghadapi hal tersebut.</span></i>" (Fatawa Nur Alad-Darb). </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun perlakuan buruk suami dan perangainya yang kasar, bukanlah alasan untuk tidak melahirkan. Boleh jadi Allah menjadikan anak tersebut sebagai gantinya dan kebaikan yang banyak. Sebagaimana firman Allah Ta'ala, </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Dia yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari yang mati, dan mengeluarkan yang mati dari sesuatu yang hidup." </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"> (سورة النساء: 19)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Boleh jadi engkau membenci sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak." (QS. An-Nisa: 19)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wallahu a'lam. </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Soal Jawab Tentang Islam</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-77127957619093984292011-09-26T11:22:00.001+07:002011-09-27T18:19:03.196+07:009 LANGKAH MENDIDIK INSTINK BIOLOGIS ANAK, BAGIAN-2<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">BAGIAN KE-2 (ARAHAN KE-6 – KE-9)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keenam:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengajari Anak Syarat-Syarat Mandi Wajib dan Sunnah-Sunnahnya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Apabila orang tua sudah memperkirakan bahwa putra atau putri mereka sudah mendekati usia baligh, mereka wajib mengajarkan kepada putra-putri mereka syarat-syarat dan sunah-sunah mengangkat hadats besar atau <i>janabah</i>. Selain itu, orang tua juga perlu memberitahukan kepada anak-anaknya tentang sebab-sebab keharusan mandi wajib, serta sifat dan warna cairan yang keluar (dari alat kelamin), dengan merujuk kitab-kitab fiqh. Sebab, apabila orang tua yang menceritakan hal ini kepada anak-anaknya dengan cara yang tenang dan edukatif, jauh lebih baik dibandingkan orang lain yang melakukannya. Dalam hubungan ini, Umar bin Khattab radliayallahahu’ anhu pernah berkata, “Yang membatalkan (melepaskan) simpul-simpul Islam, sedikit demi sedikit, adalah orang yang tumbuh dalam Islam tapi tidak mengenal kejahiliyahan.” Jadi, sekali lagi orang tua harus mengajari fiqh kepada putra-putrinya berkenan dengan cairan yang keluar, dan pertanda apakah itu menurut syari’at.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Menurut syari’at, keluarnya cairan menandakan bahwa seorang anak sudah memasuki usia taklif dalam kehidupannya; perintah-perintah dan larangan-larangan Allah sudah berlaku pada dirinya; seluruh perbuatan dan ucapannya, baik kecil maupun besar diperhitungkan; dan dua malaikat, Raqib dan Atid, mulai bertugas mencatat amal-amal baiknya dan juga amal-amal buruknya....</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketujuh:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menjelaskan dan Memerintahkan untuk Menghafal Awal-Awal Surah An-Nur kepada Anak yang Sudah Mumayyiz</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Setelah memasuki usia sepuluh tahun, seorang anak hendaknya dipisahkan tidurnya dengan saudara-saudaranya. Sebab, perlahan-lahan insting biologisnya perlahan-lahan sudah muncul. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Pada usia ini, kita mulai membuat pelindung diri dari imunitas iman dalam diri anak agar dia mampu menguasai instingnya serta sanggup mengekang dan memelihara dirinya dari perbuatan keji, <i>na’udzub billah</i>. Para Salafush-Shalih, radliyallahu ‘anhum, mengajarkan dan menjelaskan surat An-Nur kepada anak-anak mereka sebagai benteng pertahanan bagi anak-anak mereka. Salafush-Shalih juga menekankan kepada anak-anak mereka untuk menghafalkannya pada usia pubertas, sebelum baligh, khususnya anak-anak perempuan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Al-Jahizh berkata, “Para guru (mu’allimin) sangat besar perhatiannya pada anak-anak perempuan, dengan memerintahkan menghafalkan surat An-Nur.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Amirul-Mu’minin Umar bin Khaththab radliuallahu ‘anhu menulis sebuah ma’lumat, “Tidak dihalalkan wanita memasuki pemandian umum, kecuali wanita berpenyakit (tidak waras); dan ajarilah istri-istri (atau anak-anak perempuan)mu surah An-Nur.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedelapan:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selalu Menasihati Anak Jangan Sampai Jatuh ke dalam Perbuatan Keji (Zina)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Seperti kita singgung, bahwa anak hendaknya diajari dan diperintahkan menghafal surat An-Nur yang mengandung pembinaan akhlak, pengarahan seksual, dan peringatan terhadap anak agar tidak melakukan perbuatan keji. Kita pun sudah menyinggung mengenai keharusan mengajari anak cara mandi wajib dan menghilangkan hadats besar. Nah, sesudah itu, kita harus memberinya peringatan keras untuk tidak melakukan perbuatan keji, dan dijelaskan mengenai hal-hal yang bisa mengantarkan kepada perbuatan keji tersebut, serta akibat buruk yang akan ditimbulkannya. Kepadanya disodorkan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berikut ini :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Diriwayatkan oleh Ahmad danThabrani <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a> dari Abu Umamah, dia berkata, “Seorang pemuda Quraisy mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan berkata, ‘Wahai Rasulullah izinkanlah aku untuk berzina.’ Orang-orang mendatanginya lantas menghadriknya sambil berkata, ‘Jangan! Jangan!’ Rasulullah berkata, ‘Dekatkanlah ia kemari.’ Setelah mendekat beliau berkata kepadanya, ‘Apakah kamu suka kalau perzinaan itu dilakukan terhadap ibumu?’ ‘Demi Allah, tidak. Allah akan menjadikanku sebagai tebusan bagimu,’jawab pemuda itu. ‘Demikian pula orang-orang tidak mau kalau ibu-ibu mereka menjadi sasaran perzinaan,’tambah Rasulullah. Rasulullah lantas bertanya lagi, ‘Apakah kamu suka kalau perzinaan itu dilakukan terhadap anak perempuanmu?’ ‘Demi Allah, tidak. Allah akan menjadikanku sebagai tebusan bagimu, ‘ katannya. ‘Demikian pula orang-orang tidak mau apabila putri-putri mereka menjadi sasaran perzinaan, ‘tambah Rasulullah. Rasulullah lantas bertanya lagi, ‘Apakah kamu suka kalau perzinaan itu dilakukan terhadap saudara perempuanmu?’ Demi Allah tidak. Allah akan menjadikannya sebagai tebusan bagimu,’katanya. ‘Demikian pula orang-orang tidak mau apabila saudara-saudara perempuan mereka menjadi sasaran perzinaan, ‘tambah Rasulullah. Rasulullah lantas bertanya lagi, ‘Apakah kamu suka kalau perzinaan itu dilakukan terhadap bibimu (saudara perempuan bapakmu)?’ ‘Demi Allah, tidak. Allah akan menjadikanku sebagai tebusan bagimu,’katanya. ‘Demikian pula orang-orang tidak mau kalau bibi-bibi mereka menjadi sasaran perzinaan,’ tambah Rasulullah. Rasulullah lantas bertanya lagi, ‘Apakah kamu suka kalau perzinaan itu dilakukan terhadap bibimu (saudara perempuan ibumu)?’ ‘Demi Allah, tidak. Allah akan menjadikanku sebagai tebusan bagimu,’jawab si pemuda. ‘Demikian pula orang-orang tidak mau kalau bibi-bibi mereka menjadi sasaran perzinaan,’ kata Rasulullah. Kemudian Rasulullah mendoakan sang pemuda itu. ‘Ya Allah, ampunilah dosanya, bersihkanlah hatinya, dan peliharalah kelaminnya.’ Setelah itu tak ada sesuatu apa pun yang lebih dibenci pemuda tersebut daripada perbuatan zina.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Orang tua harus pula mengenalkan kepada anaknya sanksi dan hukuman yang dikenakan kepada orang yang melakukan perbuatan zina. Dalam Ash-Shahihain dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid, mereka berkata bahwa pernah ada dua orang Arab Badwi mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, salah seorang berkata, “Sesungguhnya anak saya menjadi orang upahan pada orang ini; lalu anak saya berzina dengan istrinya. Saya menebus anak saya dengan seratus kambing dan satu orang budak perempuan. Ketika saya bertanya pada orang-orang berilmu, mereka menyatakan bahwa saya harus mendera anak saya seratus kali dan mengasingkannya setahun, sedangkan istri orang ini harus dirajam.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Demi Dzat yang jiwaku berada dalam tangan-Nya, saya akan memutuskan perkara kalian berdua dengan kitab Allah Ta’ala: budak perempuan dan kambing-kambing itu akan saya kembalikan padamu, dan anakmu didera seratus kali dan diasingkan selama setahun. Dan pergilah engkau hai Unais-laki-laki dari Aslam- kepada istri orang ini; jika ia mengaku, rajamlah.” </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesembilan:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Segera Menikah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Sebagian orang berkata bahwa di zaman modern, cepat menikah kurang baik. Meskipun demikian, sisi kebaikannya masih jauh lebih banyak, apalagi kalau ditunjang oleh jaminan kehidupan materi yang memadai, baik itu dari orang tuanya maupun dari hasil usahanya sendiri. Dewasa ini, timbulnya berbagai penyakit kejiwaan dan penyakit sosial serta tindak-tindak kriminalitas merupakan konsekwensi logis dari penundaan pernikahan. Dan hal ini tidak akan kita bicarakan secara panjang lebar, tetapi kita cukup mengemukakan pola hidup para Salafush-Shalih yang dipaparkan oleh Al-Imam Ar-Rawi Abdur-Razzaq (wafat 211 H.) dalam salah satu bab bukunya tentang Menikahkan Anak yang Masih Kecil, Jilid VI halaman 162:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Urwah, ia berkata, “ Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menikahi ‘Aisyah ketika ‘Aisyah berusia enam tahun. ‘Aisyah diserahkan kepada beliau dalam usia sembilan tahun. Ketika itu ‘Aisyah masih membawa mainannya. ‘Aisyah ditinggal mati oleh beliau dalam usia delapan belas tahun.” <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abu Ja’far, ia berkata, “Umar pernah melamar anak perempuan Ali, namun Ali berkata, ‘Dia masih kecil.’ Orang-orang berkata kepada Umar, ‘Dia hanya ingin menahan anaknya.’ ‘Umar pun berbincang-bincang dengan Ali (tentang itu), lalu Ali berkata, ‘Saya akan mengantarkannya kepadamu. Jika ia mau, ia akan jadi istrimu!’ Ali pun mengantarkannya kepada Umar. Kemudian Umar menyingkap betis anak Ali. Lalu, ia (anak Ali) berkata, ‘Lepaskanlah! Seandainya engkau bukan Amirul Mukminin, pasti saya pancung lehermu.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Umar radliyallahu ‘anhu memberikan alasan tentang pernikahannya dengan anak perempuan Ali yang masih kecil seperti diriwayatkan Ikrimah, ia berkata bahwa Umar bin Khaththab menikahi Ummi Kultsum bin Ali bin Abi Thalib yang masih kecil dan masih suka bermain dengan (anak-anak) tetangganya. Umar mendatangi sahabat-sahabatnya dan mereka mendoakan Umar agar memperoleh keberkahan. Kemudian Umar berkata, “ Saya tidak menikahinya karena dorongan nafsu, melainkan karena saya pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Semua hubungan dan keturunan terputus pada hari kiamat, kecuali hubunganku dan keturunanku.’ <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Al-Hasan, Az-Zuhri dan Qatadah, mereka berkata, “Apabila anak-anak kecil dinikahkan oleh bapak-bapak mereka, pernikahan itu sah (boleh).” Abdur-Razzaq berkata, “Pendapat ini kami ambil.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abu Thwus dari bapaknya, ia berkata, “Apabila dua anak dinikahkan oleh bapak mereka, keduanya diberi pilihan jika sudah besar.” </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Az-Zuhri bahwa Urwah bin Zubair menikahkan anak lelakinya yang masih kecil dengan anak perempuan Mush’ab yang juga masih kecil.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Hasyim bin Urwah, ia berkata, “Bapakku menikahkan anaknkya yang berumur lima tahun ini dengan anak itu yang berumur enam tahun. Ketika ia meninggal, istrinya mewarisi darinya empat ribu dinar atau yang sebanding dengan itu.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Usia Nikah bagi Anak Perempuan Kecil dalam Sudut Pandang Fiqh </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Imam Malik, Syafi’i dan Abu Hanifah berkata, “Batas minimal usia pernikahan anak perempuan adalah kalau ia sudah mampu melakukan jima’, dan itu berbeda diantara anak-anak perempuan. Yang paling shahih adalah yang tidak menentukan usianya. Dalam hadits ‘Aisyah tidak ada pembatasan. Jadi, ia tidak dilarang menikah kalau sudah mampu meskipun umurnya belum cukup sembilan tahun, sebaliknya ia tidak diharuskan menikah kalau memang belum mampu meski umurnya sudah sembilan tahun.” <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tanda-tanda Usia Baligh:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Apabila seorang anak sudah memasuki usia baligh, ia memiliki dua tanda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mimpi bersenggama. Hal ini telah dinyatakan oleh Al-Qur’an, “Dan apabila anakmu telah sampai umur baligh, hendaklah mereka meminta izin, seperti orang-orang yang sebelum mereka meminta izin.” (An-Nur:59) dan Abu Dawud meriwayatkan dari Ali karamallahu wajhah, ia berkata, “Saya menghafal dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam – “Tidak ada keyatiman setelah adanya mimpi bersenggama....’”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tumbuh bulu kemaluan. “Kami dihadapkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pada peristiwa Quraizhah. Orang yang sudah tumbuh bulu kemaluannya dibunuh, dan yang belum tumbuh dibebaskan. Ketika itu bulu kemaluan saya belum tumbuh sehingga saya pun dibebaskan.” (H.R Al-Khamsah dan dishahihkan oleh Tirmidzi) Dalam lafazh yang lain dikatakan, “Orang yang sudah mimpi dan tumbuh bulu kemaluannya dibunuh, dan yang belum, dibebaskan.” (H.R. Ahmad dan Nasa’i) <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan dari Samrah bin Jundub bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Bunuhlah orang-orang tua yang musyrik, dan biarkan hidup anak-anak mereka yang belum tumbuh bulu kemaluannya.” (H.R Tirmidzi dan dishahihkannya)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Apabila seorang anak sudah berumur lima belas tahun, diberlakukanlah <i>hudud</i> (ketentuan-ketentuan hukum) atas dirinya.” (H.R Al-Baihaqi dalam <i>Al-Khilafiyyat </i>dari Anas) </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kitab Asli : Manhaj at Tarbiyah an Nabawiyyah Lith Thifl</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> <i>Al-Bayan wa Tabyin</i>,III:93.</div><div class="MsoFootnoteText"><br />
</div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a> H.R Abdur-Razzaq dalam karangannya, I:295.</div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a> Sanadnya shahih; lihat <i>Silsilatul-Ahaditsish-Shahihah, nomor 370.</i></div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a> Muhaqqiq Habiburrahman Al-A’zhami berkata, “Muslim mengeluarkannya dan didalamnya ada kata-kata: <i>Lu’batuha, </i>dan diriwayatkan pula oleh Abu Dawud dalam <i>An-Nikah.</i></div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a> Shahih. Lihat <i>Shahihul Jami’, 4527, </i>dia berkata, diriwayatkan oleh Thabrani, Hakim dan Baihaqi dari Umar; dan Thabrani dalam <i>Al-Kabir</i> dari Ibnu Abbas dan dari Al-Miswar.</div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></a> Lihat <i>Badzlul-Majhud fi Halli Abi Dawud</i>, X:154 cetakan Darul Kutubil ‘Ilmiyah, Beirut. </div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></a> H.R Hakim dalam <i>Mustadraknya,</i>IV:390</div></div></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-81226378764922061742011-09-26T11:20:00.001+07:002011-09-27T18:19:14.203+07:009 LANGKAH MENDIDIK INSTINK BIOLOGIS ANAK, BAGIAN-1<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">BAGIAN KE-1 (ARAHAN KE-1 – KE-5)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">9 LANGKAH MENGARAHKAN INSTING BIOLOGIS ANAK</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh : Dr. Syaikh Muhammad Nur Suwaid; penerj. Abu Fahmi Ahmad-Imam Bukhari Jatinangor</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendahuluan</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Islam sangat memperhatikan pertumbuhan manusia secara proporsional dan seimbang, yaitu pertumbuhan yang terintegrasi dengan tabiat dan fitrah yang Allah ciptakan padanya. Jadi, salah satu ciri khas Islam adalah keseimbangan (tawazun) dalam segala sesuatu tanpa kurang ataupun lebih.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Tujuan Allah menciptakan insting adalah untuk melestarikan seluruh makhluq hidup, termasuk manusia. Khusus untuk insting manusia, Allah menetapkan waktu produktifnya agar dapat melahirkan keturunan. Dalam syari’at Islam, usia produktif tersebut disebut usia <i>taklif</i>. Artinya, setelah menginjak usia ini, seorang anak bertanggung jawab atas segala tingkah lakunya, dan kelak amal-amal perbuatannya akan diperhitungkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Agar insting biologis anak tetap berjalan dengan tenang dan tidak bergejolak serta tidak menyimpang dari perilaku yang benar, Islam mengayomi anak itu dengan jalan memberinya peraturan. Peraturan tersebut berupa perintah dan larangan sehingga insting biologisnya senantiasa terbimbing, seimbang dan tidak menyimpang.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Lalu, bagaimanakah bentuk peraturan dan pendidikan yang diajarkan oleh Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam dalam mengarahkan insting biologis anak? Peraturan dan pendidikan Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam tersebut diharapkan dapat diikuti oleh para orang tua dalam memelihara anak-anak mereka dari penyimpangan biologis sehingga fitrah anak-anak mereka tetap suci, bersih, dam tidak terkontaminasi oleh limbah-limbah jahiliyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anak Harus Minta Izin Sebelum Masuk ke Kamar Orang Tuanya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Anak banyak tinggal dalam lingkungan rumah, dengan mudah ia berpindah dari satu ruangan ke ruangan yang lain, dan minta izin di setiap waktu merupakan sesuatu yang terasa sulit dan berat baginya. Oleh karena itu, Al-Qur’an membuat peraturan meminta izin untuk anak kecil, secara bertahap. Pertama, Al-Qur’an membatasinya pada tiga waktu yang sangat sensitive, yiatu sebelum shalat Subuh, waktu istirahat di siang hari, dan sesudah shalat Isya’. Sebagaimana kita ketahui, waktu-waktu ini adalah waktu istirahat bagi kedua orang tua dalam kamar tidur. Karena itu, menjelang usia baligh, seorang anak wajib meminta izin setiap kali akan masuk ke kamar orang tuanya jika kedua orang tuanya berada di dalam kamar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Mari, sejenak kita simak petunjuk Al-Qur’an yang secara spesifik menjelaskan persoalan yang sangat penting dalam perspektif syari’at ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “ Hai orang-orang beriman, hendaklah budak-budak (laki-laki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh diantara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari), yaitu sebelum shalat Subuh, ketika kamu meninggalkan pakaian (luar)-mu di tengah hari, dan sesudah shalat Isya. Itulah tiga aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu itu). Mereka melayani kamu, sebagian kamu (ada keperluan) kepada sebagian (yang lain). Demikianlah, Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana. Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur baligh, hendaklah mereka meminta izin, seperti orang-orang yang sebelum mereka meminta izin. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.” (QS. An-Nur: 58-59)</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam ketiga waktu ini, pembantu dan anak-anak yang sudah bisa membedakan (antara perempuan yang cantik dan tidak), kendati belum baligh, harus meminta izin, supaya mereka tidak melihat aurat keluarga mereka. Sayangnya, etika ini sering diabaikan banyak orang tanpa memperhatikan efek-efek kejiwaan, jasmaniah, dan moralitasnya, dengan anggapan keliru bahwa pembantu tidak tertarik melihat aurat majikannya, dan anak-anak yang belum baligh tidak peka terhadap pandangan seperti itu. Padahal para psikolog hari ini, setelah berkembang pesatnya ilmu-ilmu jiwa, menetapkan bahwa pemandangan yang disaksikan anak dimasa kecilnya akan menimbulkan dampak dalam seluruh rangkaian kehidupannya, dan tidak jarang ia terkena penyakit kejiwaan dan penyakit jasmaniah yang sangat sulit disembuhkan.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah Anda, para orang tua, menginginkan anak-anak Anda terkena penyakit seperti itu?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengapa ini bisa terjadi? Ini karena orang tua tidak membiasakan anak-anak meminta izin sebelum masuk kamar orang tua dalam ketiga waktu tersebut, yaitu disaat aurat mereka terbuka. Padahal, etika ini sudah diajarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam seperti diriwayatkan oleh Bukhari dalam <i>Al-Adabul Mufrad</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anas radliyallahu ‘anhu berkata, “Aku pernah menjadi pembantu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Suatu ketika, aku masuk ke kamarnya tanpa meminta izin terlebih dahulu. Suatu hari ketika aku dating, beliau berkata, ‘Nak, hal seperti itu telah engkau lakukan sebelumnya. Janganlah engkau masuk sebelum meminta izin.” </span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Oleh karena itu, setiap waktu, para orang tua harus selalu menutup aurat dihadapan anak-anak mereka. Hal ini membantu anak-anak dalam menjalani dorongan insting biologis mereka secara alami, tanpa gejolak. Maka, hendaklah kita hati-hati dan waspada, dan marilah kita camkan seruan Allah dan rasul-Nya yang akan mengantarkan kita kepada keselamatan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hukum Anak-Anak yang Belum Bisa Membedakan Sesuatu</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Anak lelaki kecil yang belum bisa membedakan elok tidaknya tubuh perempuan, begitu pula anak perempuan yang belum tampak pada dirinya tanda-tanda baligh, mempunyai hukum tersendiri sebagaimana dijelaskan dalam ayat berikut ini:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) tampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau anak-anak mereka, atau anak-anak suami mereka, atau saudara laki-laki mereka, atau anak-anak saudara laki-laki mereka, atau anak-anak saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung.” (An-Nur:31)</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> ‘Aisyah radliyallahu ‘anha pernah didatangi beberapa anak laki-laki kecil dan melihat pakaiannya. ‘Atha berkata, “Saya dan Abid bin Umair pernah mendatangi ‘Aisyah, sedang beliau duduk di dalam tenda besar. Saya bertanya, ‘Apa hijab beliau ketika itu?’ Katanya, ‘(Beliau) berada dalam kemah buatan Turki yang mempunyai penutup yang membatasi antara kami dan dia.’ Katanya, ‘Tetapi saya melihatnya mengenakan pakaian yang dicelup dengan warna kuning, dan ketika itu saya masih kanak-kanak.”’ <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membiasakan Anak Menundukkan Pandangannya dan Menjaga Auratnya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Penglihatan merupakan “jendela” bagi anak untuk mengamati dunia luar. Hal-hal yang terlihat oleh matanya akan segera mengkristal dalam jiwa dan memorinya. Kalau ia terbiasa menundukkan pandangannya dari aurat keluarganya dan aurat orang lain karena dirinya selalu merasa dalam pengawasan Allah, hal itu akan memberikan kelezatan iman dalam hatinya, seperti dilakukan seorang anak kecil yang shalih, Abdullah At-Tasturi. Sebelum tidur, Abdullah At-Tasturi selalu mengulang bisikan nuraninya yang menyatakan, “Allah pasti menyaksikan perbuatanku, Allah pasti melihatku, Allah pasti bersamaku.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Terkadang anak-anak bersikap acuh tak acuh, pura-pura lupa, dan membiarkan hawa nafsu menguasai dirinya dalam waktu-waktu tertentu, sehingga dengan bebas melepaskan pandangannya kepada gadis-gadis dengan penuh syahwat. Dalam hal seperti ini, apakah yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Diriwayatkan oleh Bukhari, Tirmidzi dan Abu Dawud dari Abdullah bin Abbas, ia berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Al-Fadl-u bin Abbas pernah dibonceng oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, kemudian seorang perempuan dari Khats’am datang meminta fatwa kepada beliau . Al-Fadl-u memandangi perempuan itu, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memalingkan wajahnya ke arah lain.”</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ahmad meriwayatkan dari Al-Fadl-u bin Abbas, ia berkata, “Saya pernah dibonceng Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dari Jama’ ke Mina. Ditengah perjalanan, seorang Arab Badwi membonceng anak perempuannya yang cantik, seraya berjalan berpapasan dengan kami. Saya memandangi anak perempuan itu, tetapu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melihatku dan memalingkan wajahku dari wajahnya. Saya kembali memandanginya, tetapi lagi-lagi beliau memalingkan wajahku dari wajahnya. Hal itu beliau lakukan sampai tiga kali, namun saya tetap saja memandanginya. Beliau tak henti-hentinya mengucapkan talbiyah sampai melempar Jumrah Aqabah.”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Zanjuyah meriwayatkan dari Ibnu Abbas radliyallahu’anhuma, ia berkata, “Al-Fadl-lu bin Abbas pernah dibonceng Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam secara memalingkan wajahnya dengan tangan beliau dan berkata, ‘Wahai anak saudaraku, sesungguhnya hari ini apabila seseorang memejamkan pandangannya serta memelihara kemaluan dan lisannya, niscaya dosanya akan diampuni.’” <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Menurut riwayat Ibnu Jarir dalam <i>Tahdzibul-Atsar</i> bahwa Abbas berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, “Mengapa engkau palingkan wajah anak pamanmu?” Rasulullah menjawab, “Karena aku melihat pemuda dan pemudi. Aku khawatir kalau-kalau syetan masuk diantara keduanya.” <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Ibnu Abbas radliyallahu ‘anhu, ia berkata, “Al-Fadl-lu pernah dibonceng Rasulullah, lalu beliau didatangi seorang perempuan dari Khats’am meminta fatwa. Al-Fadl-lu memandanginya dan perempuan itupun membalas pandangannya, maka Rasulullah memalingkan wajah Al-Fadl-lu dengan tangannya ke arah lain. Perempuan itu berkata, ‘Ya Rasulullah, sesungguhnya ibadah haji difardlukan oleh Allah atas hamba-hambaNya, tetapi bapakku sudah lanjut usia dan tidak bisa lagi duduk diatas tunggangannya. Lalu, apakah aku boleh menghajikannya?’ Beliau menjawab, ‘Tentu saja boleh.” (H.R. Ibnu Khuzaimah, dalam <i>Shahih</i>-nya VI:343; dan diriwayatkan pula oleh Bukhari dan Muslim)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jadi, seorang anak harus dibiasakan menundukkan pandangannya, agar insting biologisnya tidak segera matang sebelum waktunya, sebab hal itu bisa menimbulkan bahaya atau madlarat, baik yang bersifat jasmaniah dan kejiwaan, maupun yang bersifat kemasyarakatan atau moralitas. Dalam konteks ini, Syaikh Abdul Hamid Kisyk –dalam khutbahnya- mengutip ucapan seorang ilmuwan Jerman ihwal pentingnya menundukkan pandangan, yang menurutnya, hal itu adalah satu-satunya obat yang paling efektif meredam gejolak insting biologis. Beliau berkata, “Saya sudah mempelajari seksologi berikut terapi seks. Akhirnya, saya temukan bahwa tidak ada obat yang paling ampuh dan mujarab selain dari firman Allah yang diturunkan kepada Muhammad shallallau ‘alaihi wasallam.”. Ayat tersebut adalah:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Katakanlah kepada laki-laki yang beriman: Hendaklah mereka menundukkan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.” (An-nur:30)</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perihal menutup aurat, seorang anak mulai dibiasakan ketika pertama kali disuruh mengerjakan shalat. Pakaian shalatnya harus menutupi aurat sehingga dari kecil shalatnya sudah benar. Selanjutnya, anak-anak –laki-laki atau perempuan- akan tumbuh dalam kegemaran menutup aurat. Jadi anak laki-laki hendaknya memakai pakaian yang menutupi auratnya, begitu pula anak perempuan, ditambah dengan membiasakannya memakai hijab (jilbab). Dengan demikian, mereka tumbuh dengan baik, shalih, terdidik jiwanya, mulia akhlaknya, dan kokoh imannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <b><span style="color: blue;">Ketiga: </span></b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memisahkan Tempat Tidurnya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Ini merupakan rukun paling asasi dalam mengarahkan insting biologis anak dan merupakan upaya membendung pengaruh buruk dari gejolak seksualnya. Sistem ini tidak kita temukan dalam undang-undang atau peraturan-peraturan manapun di dunia ini. Ini adalah peraturan yang sangat cermat dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam mendidik anak dan memperhatikan pertumbuhannya. Abu Dawud meriwayatkan dengan sanad hasan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Perintahkanlah anak-anakmu mengerjakan shalat ketika mereka sudah berumur tujuh tahun. Pukullah jika mereka meninggalkannya kalau mereka sudah berumur sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur mereka.”</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Hakim meriwayatkan dalam <i>Mustadrak-nya</i> I:120; katanya, shahih menurut syarat Muslim dan diakui oleh Adz-Dzahabi:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> “Apabila anak-anakmu sudah berumur tujuh tahun, pisahkan tempat tidur mereka, dan apabila sudah berumur sepuluh tahun, pukullah jika mereka meninggalkan shalat.” (Daruquthni juga meriwayatkan,I:230)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jadi pemisahan ini dimulai pada usia sepuluh tahun, tatkala dorongan seksual mulai tumbuh. Tetapi bagaimana cara pemisahan tempat tidur itu? Caranya ialah dengan melarang dua orang anak tidur dengan memakai selembar selimut. Tidak apa-apa mereka tidur diatas satu dipan atau satu kasur dengan memakai dua selimut yang berbeda. Namun sebaiknya, mereka dijauhkan antara satu dengan yang lain [yakni, dengan dipan yang berbeda atau kamar yang berbeda-ed]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al-Allamah Syaikh Waliyullah Ad-Dahlawi berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Alasan diperintahkannya memisahkan tempat tidur itu ialah masa-masa menjelang pubertas sehingga kemungkinan munculnya nafsu seksual sangat besar. Maka, sebelum bencana terjadi, lebih baik dicegah terlebih dahulu.” <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidur di atas satu kasur dengan memakai selembar selimut menyebabkan dorongan seksual anak cepat tumbuh dan bergejolak dengan hebat. Tidak mengherankan kalau anda menjumpai penyimpangan dan abnormalitas seks pada anak-anak akibat dibiarkan tidur dibawah selembar selimut. Sayangnya, persoalan yang menghancurkan anak-anak tidak berdosa ini sering tidak disadari oleh kedua orang tua. Ini disebabkan ketidakpedulian mereka terhadap keadaan anak-anak mereka dan pelanggaran mereka atas perintah-perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Rasul yang tidak pernah berbicara menurut selera hawa nafsunya, melainkan semata-mata berdasarkan wahyu dari Allah. Beliau dengan tegas telah memerintahkan pemisahan tempat tidur bagi anak-anak. Coba anda bandingkan antara petunjuk Nabawi yang indah ini dengan system pendidikan Timur dan Barat!</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keempat:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menyuruh Anak Tidur di Atas Lambung Kanannya dan Melarangnya Tidur Tengkurap</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Mengikuti sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, yakni tidur di atas lambung kanan, akan menghindarkan anak dari gejolak dan dorongan seksual. Sementara itu, tidur dengan posisi tengkurap oleh beliau diidentikkan cara tidurnya syaithan. Tidur dengan posisi tengkurap menyebabkan banyaknya terjadi gesekan pada alat vital sehingga membangkitkan nafsu birahi. Oleh karena itu, jika orang tua melihat anak-anaknya tidur dalam posisi tengkurap hendaknya mengubah posisi mereka dengan lambung kanan dibawah. Sebab, tidur tengkurap banyak mengundang penyakit-penyakit jasmani, dan para dokter pun tanpa kecuali menasihatkan supaya jangan tidur dengan posisi demikian.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kelima:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menjauhkan Anak dari Ikhtilath (Percampur-Bauran) dan Hal-Hal yang Membangkitkan Nafsu</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Bertolak dari kaidah yang menyatakan “dengan kebalikannya ciri khas sesuatu itu bisa tampak”, maka berikut ini akan kami paparkan kepada Anda tentang ikhtilath yang sudah membudaya di Eropa dan negara-negara Barat lainnya berikut akibat buruknya pada anak-anak, laki-laki dan perempuan. Ikhtilath merupakan suatu hal yang membuat ngeri orang-orang yang masih memiliki hati yang bersih dan nurani yang jernih. Budaya Eropa yang telah memperlihatkan kegagalan dan kebobrokannya itu sengaja kami angkat sebagai peringatan bagi kaum muslimin yang berjiwa lemah, yang begitu terpesona dan kagum dengan segala hal yang datang dari sana, sementara telinga mereka begitu alergi mendengar ceramah atau khutbah-khutbah di masjid yang memperingatkan bahaya wabah budaya ikhtilath.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Guru besar Ahmad Muzh-hir Al Azhamah, sebagaimana dituturkan oleh Syaikh Wahbi Sulaiman Al-Fawaji, ketika melakukan perjalanan ilmiah ke Belgia, mengunjungi sebuah sekolah dasar yang seluruh muridnya adalah perempuan. Ketika beliau bertanya kepada kepala sekolah, ‘mengapa pada jenjang ini siswa dan siswi tidak dicampur, kepala sekolah itu menjawab, ‘Kami menyadari bahaya campur-baur, sekalipun pada jenjang sekolah dasar.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Jika anda kurang meyakini pada ucapan di atas, silakan Anda periksa data-data di bawah ini:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam buku Kenakalan Generasi Baru, hakim Ben Landusi menulis, “Anak-anak di Amerika mengalami pubertas sebelum waktunya, dan pada usia yang sangat dini, dorongan seksual mereka sudah demikian besar.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selanjutnya, ia mengemukakan sampel, yang terdiri dari 312 anak perempuan. Dari sampel ini diketahui, bahwa sebanyak 225 dari anak-anak perempuan itu sudah mengalami pubertas dan gejala-gejala dorongan seksual mereka sudah sangat kentara, ketika usia mereka baru berkisar antara sebelas dan tiga belas tahun. Padahal, hal tersebut biasanya baru dialami oleh anak perempuan kalau sudah berusia delapan belas tahun atau lebih.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam buku <i>Undang-Undang Seks, </i>DR. A. Howker menulis, “Bukanlah suatu hal yang aneh dan janggal-kalau anak perempuan yang baru berusia tujuh atau delapan tahun berpacaran dengan anak-anak sebayanya; barangkali mereka bahkan sudah melakukan perbuatan keji. Seorang anak perempuan yang baru berusia tujuh tahun dan berasal dari keluarga terpandang melakukan perbuatan keji dengan saudara laki-lakinya dan beberapa orang teman. Sementara itu, lima orang anak yang terdiri dari dua orang perempuan dan tiga laki-laki yang berdekatan rumah didapati sudah pernah melakukan hubungan badan antara satu dan lainnya. Bahkan, mereka mempengaruhi anak-anak yang lain, dan usia tertinggi di antara mereka sepuluh tahun. Ada lagi seorang gadis yang baru berusia sembilan tahun, yang kelihatannya diawasi dengan ketat, ternyata telah menjalin hubungan cinta dengan beberapa orang anak laki-laki!”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut laporan dokter dari kota Baltimore, di kota itu dalam setahun sebanyak seribu kasus lebih yang telah diajukan ke pengadilan; semuanya berkaitan dengan tindak perkosaan anak-anak dibawah usia dua belas tahun.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Landusi memperkirakan bahwa sebanyak 45% dari murid-murid sekolah sudah pernah melakukan hubungan badan sebelum menyelesaikan masa pendidikan; dan prosentase ini meningkat pada jenjang perguruan tinggi. Menurutnya, murid laki-laki di sekolah menengah lebih rendah insting seksualnya dibandingkan murid perempuan. Anak perempuan lebih agresif dan menggebu-gebu, sedang anak laki-laki hanya tunduk dan menurut. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sungguh menyedihkan serta memprihatinkan, banyak negara Islam dengan latah mengikuti budaya percampur-bauran antara laki-laki dan anak perempuan (dalam sistem pendidikan dan sebagainya), padahal ini jelas-jelas sebuah konspirasi untuk merusak masyarakat dan memperlemah generasinya. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> Fi Zilalil Qur’an, XVIII:123</div></div><div id="ftn2"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a> Dari hadits 807.</div></div><div id="ftn3"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a> Dikeluarkan oleh Abdur-Razzaq dalam karangannya, V:76. Habiburrahman Al-A’zhmi berkata menambahkan, “Bukhari mengeluarkannya tanpa kata-kata “dan ketika itu saya masih kanak-kanak”.</div></div><div id="ftn4"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a> Al-Kanzu, V:188 dan 204. Dan Ibnu Khuzaimah meriwayatkan dalam shahihnya IV:261</div></div><div id="ftn5"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a> Al-Musnad, I:211</div></div><div id="ftn6"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></a> H.R Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya, IV:260, dan Abu Ya’la dalam Musnadnya, I:264</div></div><div id="ftn7"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></a> <i>Hujjatullah Al-Balighah, I:186</i></div></div><div id="ftn8"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></span></span></a> Al-Mar’atul Muslimah, halaman 243.</div></div></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-67648271920332466012011-09-25T06:48:00.004+07:002011-09-27T18:20:46.178+07:00BAHTSUL MASA'IL: KAWIN MUT'AH DAN KLONING<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Kesimpulan Hasil Bahasan tentang Nikah Mut'ah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">BAHTSUL MASA'IL : KAWIN MUT`AH DAN KLONING</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dewan Pimpinan Pusat Ittihadul Muballighin mengimbau kepada pemerintah agar melarang praktik-praktik nikah mut’ah dari seluruh hukum Indonesia. Karena nikah mut’ah ini kerap meresahkan masyarakat dan membahayakan nilai-nilai moral bangsa yang luhur serta mengancam masa depan bangsa.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Demikian hasil bahtsul masail tentang <i>Nikah Mut’ah dan Kloning</i> yang diselenggarakan Dewan Pakar Ittihadul Muballighin pada 3-5 Oktober 1997. Tim perumus dari pembahasan masalah itu adalah Dr H Ahsin Muhammad (ketua), KH Masyhuri Baidhowi MA (sekretaris). Sedangkan anggota masing-masing KH Syukron Ma’mun, Drs KH M Dawam Anwar, KH Ali Mustafa Ya’qub MA, Drs KH Ghozali Masoeri, KH Abdul Muhith Fadhil MA, Drs KH Musthofa Sonhadji MA, dan Hj Mahdiyah MA.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahtsul Masail DPP Ittihadul Muballighin menghasilkan kesimpulan yang menjelaskan tentang: definisi nikah mut’ah, perbedaan antara nikah mut’ah dan nikah sunni, hukum haramnya nikah mut’ah disertai dalil-dalilnya, madharat (dampak negatif) nikah mut’ah, dan rekomendasi agar nikah mut’ah dilarang.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Definisi nikah mut’ah, menurut hasil bahasan ini, ialah perkawinan antara seorang lelaki dan wanita dengan maskawin tertentu untuk jangka waktu terbatas yang berakhir dengan habisnya masa tersebut, dimana suami tidak berkewajiban memberikan nafkah, dan tempat tinggal kepada istri serta tidak menimbulkan pewarisan antara keduanya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Disimpulkan, ada <span style="color: blue;">enam perbedaan prinsip antara nikah mut’ah dan nikah sunni (konvensional).</span></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikah mut’ah dibatasi oleh waktu, nikah sunni tidak dibatasi oleh waktu.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikah mut’ah berakhir dengan habisnya waktu yang ditentukan dalam aqad atau faskh, sedangkan nikah sunni berakhir dengan talaq atau meninggal dunia.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikah mut’ah tidak berakibat saling mewarisi antara suami istri, nikah sunni menimbulkan pewarisan antara keduanya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikah mut’ah tidak membatasi jumlah istri, nikah sunni dibatasi dengan jumlah istri hingga maksimal empat orang.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikah mut’ah dapat dilaksanakan tanpa wali dan saksi, nikah sunni harus dilaksanakan dengan wali dan saksi.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 1cm; text-align: left; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikah mut’ah tidak mewajibkan suami memberikan nafkah kepada istri, nikah sunni mewajibkan suami memberikan nafkah kepada istri.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahtsul Masail menyimpulkan, nikah mut’ah hukumnya haram dan akadnya batal (tidak sah) berdasarkan sejumlah dalil.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ditinjau dari segi mudharatnya (dampak negatif) bahwa hukum mut’ah bertentangan dengan tujuan pernikahan dalam Islam;</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">nikah mut’ah merupakan bentuk pelecehan terhadap martabat kaum wanita;</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">nikah mut’ah mengganggu keharmonisan keluarga dan meresahkan masyarakat;</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">nikah mut’ah berakibat menelantarkan generasi yang dihasilkan oleh pernikahan itu;</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">nikah mut’an bertentangan dengan Undang Undang Perkawinan No.1/1974 pasal 1 dan 2;</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">nikah mut’ah dicurigai dapat menimbulkan dan menyebarkan penyakit kelamin;</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">nikah mut’ah sangat potensial untuk merusak kepribadian dan budaya luhur bangsa Indonesia.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dijelaskan pula, pernikahan yang diikuti dengan pembacaan _shighot ta’liq talaq (ungkapan talaq bersyarat) adalah tidak termasuk nikah mut’ah. Hal itu karena shighot ta’liq talaq tersebut diucapkan sesudah selesai akad nikah; _shighot ta’liq talaq tidak mengandung pembatasan waktu; pembacaan _shighot ta’liq talaq dimaksud tidak merupakan suatu keharusan.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil-dalil Haramnya Nikah Mut’ah</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Haramnya nikah mut’ah, menurut Bahtsul Masail DPP Ittihadul Muballighin, berlandaskan dalil-dalil Hadits Nabi dan juga pendapat para ulama dari empat madzhab.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil dari Hadits Nabi yang diriwayatkan Imam Muslim dalam kitabnya Shahih Muslim menyatakan bahwa:</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;">3496 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَحَدَّثَنِى سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنِ ابْنِ أَبِى عَبْلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ « أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> ». </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">صحيح مسلم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"> – (ج 4 / ص 134</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Sabrah bin Ma’bad Al-Juhani, ia berkata: Kami bersama Nabi Muhammad SAW dalam suatu perjalanan haji. Pada suatu saat kami berjalan bersama saudara sepupu kami dan bertemu dengan seorang wanita. Jiwa muda kami mengagumi wanita tersebut, sementara dia mengagumi selimut (selendang) yang dipakai oleh saudaraku itu. Kemudian wanita tadi berkata: Ada selimut seperti selimut._ Akhirnya aku menikahinya dan tidur bersamanya satu malam. Keesokan harinya aku pergi ke Masjid Al-Haram, dan tiba-tiba aku melihat Nabi SAW sedang berpidato di antara pintu Ka’bah dan Hijir Ismail. Beliau bersabda: Wahai sekalian manusia, Aku pernah mengizinkan kepada kalian untuk melakukan nikah mut’ah. Maka sekarang siapa yang mempunyai istri dengan cara nikah mut’ah, haruslah ia menceraikannya, dan segala sesuatu yang telah kalian berikan kepadanya janganlah kalian ambil lagi. Karena Allah Azza wa Jalla telah mengharamkan nikah mut’ah sampai hari kiamat.</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">_ (Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitabnya Shahih Muslim (II/ 1024), Imam Abu Dawud dalam kitabnya Sunan Abi Dawud (II/ 226, 2072), Imam Ibnu Majah dalam kitabnya Sunan Ibnu Majah (I/ 631), Imam al-Nasa’i dalam kitabnya _Sunan al-Nasa’i (VI/ 1303), Imam al- Darimi dalam kitabnya _Sunan al-Darimi (II/ 140) dan Imam Ibnu Syahin dalam kitabnya _al- Nasikh wa al- Mansukh min al-Hadits hal 215).</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil Hadits lainnya:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4825 – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ صحيح البخاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> – (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ج 5 / ص 1966</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Ali bin Abi Tholib r.a. ia berkata kepada Ibnu Abbas r.a. bahwa Nabi Muhammad SAW melarang nikah mut’ah dan memakan daging keledai jinak pada waktu perang Khaibar.</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari (Ibnu hajar al-Asqolani, _Fath al- Bari, IX/71), Imam al- Tirmidzi (al-Mubarokafuri, Tuhfah al-Ahwadzi, IV/225), Imam Malik bin Anas dalam kitabnya al-Muwatta’, (I/427), Imam Ibni Hibban (Ibn Balban, Shahih Ibn Hibban bi Tartib Ibn Balban IX/ 448, 450), Imam al-Baihaqi dalam kitabnya _al-Sunan al-Kubra_, VII/ 327), Imam al-Daruqutni dalam kitabnya _Sunan al-Daruqutni_, III/ 141) dan Imam Ibnu Abi Syaibah dalam kitabnya _al-Kitab al- Mushannaf III/ 147).</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat Para Ulama</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berdasarkan Hadits-hadits tersebut di atas, para ulama berpendapat sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Madzhab _Hanafi_, Imam Syamsuddin al-Sarkhasi (w 490H) dalam kitabnya _Al Mabsuth (V/152) mengatakan, Nikah Mut’ah ini batil menurut Madzhab kami._ Demikian pula Imam Ala al-Din al-Kasani (w 587H) dalam kitabnya _Bada’i al-Sana’i fi Tartib al-Syara’i (II/ 272) mengatakan, Tidak boleh nikah yang bersifat sementara, yaitu Nikah Mut’ah._</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Madzhab _Maliki_, Imam Ibn Rusyd (w.595H) dalam kitabnya</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">_Bidayatul Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid (IV/ 325 s/d 334)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">mengatakan: Hadits-hadits yang mengharamkan Nikah Mut’ah mencapai </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">peringkat Mutawatir._ Sementara itu Imam Malik bin Anas (W. 179H) dalam kitabnya _al-Mudawwanah al-Kubra (II/ 130) mengatakan: Apabila seorang lelaki menikahi wanita dengan dibatasi waktu, maka nikahnya batil.”</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Madzhab Syafi’i, Imam al-Syafi’i (w.204H) dalam</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">kitabnya _Al-Umm (V/ 85) mengatakan: Nikah Mut’ah yang dilarang</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">itu adalah semua nikah yang dibatasi dengan waktu, baik dalam</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">jangka pendek maupun jangka panjang, seperti ucapan seorang</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">lelaki kepada seorang perempuan: Aku nikahi kamu selama 1 (satu)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">hari, 10 (sepuluh) hari atau 1 (satu) bulan._ Sementara itu Imam</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">al-Nawawi (w. 676H) dalam kitabnya _al-Majmu’ (XVII/ 356)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">mengatakan: Nikah Mut’ah tidak diperbolehkan…, karena</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">pernikahan itu pada dasarnya adalah suatu aqad yang bersifat</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">mutlaq, maka tidak sah apabila dibatasi dengan waktu.”</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Madzhab _Hanbali_, Imam Ibnu Qudamah (w.620H) dalam kitabnya _al-Mughni (X/46) mengatakan: Nikah Mut’ah ini adalah nikah yang batil._ Ibnu Qudamah juga menukil pendapat Imam Ahmad bin Hanbal (w.242H) yang menegaskan bahwa Nikah Mut’ah adalah haram.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Dari buku Hartono Ahmad Jaiz, <i>Aliran dan Paham Sesat di Indonesia</i>, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta, halaman 139-142</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://nahimunkar.com/kesimpulan-hasil-bahasan-tentang-nikah-mut%E2%80%99ah/"><span style="color: blue;">(nahimunkar.com)</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0