tag:blogger.com,1999:blog-56161222326149260042024-03-16T08:09:41.631+07:00Ma'had Imam Bukhari Jatinangorالعلم قبل القول و العملMa'had Imam Bukharihttp://www.blogger.com/profile/00761563610434366118noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-25571728387468191042013-04-14T18:46:00.000+07:002013-04-14T18:46:14.114+07:00BANCI DALAM TINJAUAN SYARIAT<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #7030a0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">BANCI DALAM TINJAUAN SYARI`AH<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#0"><sup><span style="color: #7030a0;">[*]</span></sup></a></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #7030a0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(Oleh: Ustadz Sufyan bin
Fuad Baswedan, MA, Hafizhahullâh) <br />
</span></b><span style="color: #7030a0; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Salah
satu kebanggaan kita sebagai kaum Muslimin ialah syariat Islam itu sendiri.
Kita bangga karena memiliki syariat paling lengkap di dunia. Syariat yang
mengatur segalanya, dari perkara yang paling besar hingga yang paling sepele.
Semua yang menyangkut kemaslahatan manusia di dunia dan akhirat tak lepas dari
tinjauan syariat. Laki-laki, perempuan, tua, muda, besar, kecil, penguasa,
rakyat jelata; semuanya diatur secara adil dan bij aksana. Bahkan kaum banci pun
tak lepas dari pembahasan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Benar,
kaum banci yang sering menjadi ledekan dan bahan tertawaan, ternyata tidak
diabaikan oleh syariat begitu saja, sebab ia juga manusia mukallaf sebagaimana
lelaki dan wanita normal. Karenanya, dalam fiqih Islam, kita mengenal istilah <i>mukhannats</i>
(banci/bencong), <i>mutarajjilah</i> (wanita yang kelelakian), dan <i>khuntsa</i>
(interseks/berkelamin ganda).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Masing-masing
dari istilah ini memiliki definisi dan konsekuensi berbeda. Akan tetapi, dua
istilah yang pertama biasanya berkonotasi negatif, baik di mata masyarakat
maupun syariat. Sedangkan yang ketiga belum tentu demikian.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Untuk
lebih jelasnya, perlu diperhatikan definisi para ulama tentang banci dan waria,
berangkat dari hadits shahîh yang diriwayatkan oleh Imam Bukhâri berikut:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;">عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَالمُتَرَجِّلاَتِ
مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;">قَالَ: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلاَنًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلاَنًا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dari
Ibnu Abbas, katanya, <br />
"Nabi shallallâhu 'alaihi wa sallam melaknat para lelaki mukhannats <br />
dan para wanita mutarajjilah. <br />
Kata beliau, ‘Keluarkan mereka dari rumah kalian’,<br />
maka Nabi shallallâhu 'alaihi wa sallam mengusir Si Fulan, <br />
sedangkan Umar mengusir Si Fulan”.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#1"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[1]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam
riwayat lain disebutkan:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;">لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ والمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ
النِّسَاءِ بالرِّجَالِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Rasûlullâh
shallallâhu 'alaihi wa sallam melaknat para lelaki yang menyerupai wanita, <br />
dan para wanita yang menyerupai laki-laki.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#2"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[2]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Riwayat
yang kedua ini menafsirkan tentang yang dimaksud dengan <i>mukhannats</i> dan <i>mutarajjilah</i>
dalam hadits yang pertama. Sehingga menjadi jelas bahwa yang dimaksud <i>mukhannats</i>
adalah laki-laki yang menyerupai perempuan, baik dari cara berjalan, cara
berpakaian, gaya bicara, maupun sifat-sifat feminin lainnya. Sedangkan <i>mutarajjilah</i>
adalah wanita yang menyerupai laki-laki dalam hal-hal tersebut.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#3"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[3]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Secara
bahasa, kata <i>mukhannats</i> berasal dari kata dasar <i>khanitsa-yakhnatsu</i>.
Artinya, berlaku lembut. Dari istilah umum tersebut, maka istilah banci,
bencong, waria cocok untuk mengartikan <i>mukhannats</i>. Sedangkan untuk
istilah, <i>mutarajjilah</i>, mungkin terjemahan yang paling mendekati adalah
“wanita tomboy”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam
Syarahnya, al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullâh mengatakan, bahwa laknat dan
celaan Rasûlullâh shallallâhu 'alaihi wa sallam tadi khusus ditujukan kepada
orang yang sengaja meniru lawan jenisnya. Adapun bila hal tersebut bersifat
pembawaan (karakter asli), maka ia cukup diperintah agar berusaha
meninggalkannya semaksimal mungkin secara bertahap. Bila ia tidak mau berusaha
meninggalkannya, dan membiarkan dirinya seperti itu, barulah ia berdosa,
lebih-lebih bila ia menunjukkan sikap <i>ridha</i> dengan perangainya tadi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun
sebagian ulama ada yang mengatakan bahwa <i>mukhannats</i> alami tidak dianggap
tercela ataupun berdosa. Maksudnya ialah seseorang yang tidak bisa meninggalkan
cara berbicara yang lembut dan gerakan gemulai setelah ia berusaha
meninggalkannya. Sedangkan bila ia masih dapat meninggalkannya walaupun secara
bertahap, maka ia dianggap berdosa bila melakukannya tanpa udzur.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#4"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[4]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dari
keterangan tadi, dapat disimpulkan bahwa banci terbagi menjadi dua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pertama:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <b>Banci alami</b>.
Yaitu seseorang yang ucapannya lembut dan tubuhnya gemulai secara alami, dan ia
tidak dikenal sebagai orang yang suka berbuat keji. Maka orang seperti ini
tidak dianggap fasik. Dia bukan orang yang dimaksud oleh hadits-hadits di atas
sebagai objek celaan dan laknat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kedua:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <b>Banci karena
sengaja meniru-niru kaum wanita</b>, dengan melembutkan suara ketika berbicara,
atau menggerakan anggota badan dengan lemah gemulai. Perbuatan ini adalah
kebiasaan tercela dan maksiat yang menjadikan pelakunya tergolong fasik.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#5"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[5]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pembagian
ini juga berlaku bagi wanita yang menyerupai laki-laki (waria). Sebab pada
dasarnya kaum wanita juga terkena perintah dan larangan dalam agama sebagaimana
laki-laki, selama tidak ada dalil yang mengecualikannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jadi,
tindakan menyerupai lawan jenis yang disengaja bukanlah hal sepele. Tindakan
itu tergolong dosa besar dan merupakan perbuatan tercela. Nantinya tidak hanya
berpengaruh secara lahiriyah, namun juga merusak kejiwaan. Seorang banci
memiliki fisik seperti laki-laki, namun jiwanya menyerupai wanita. Demikian
pula waria yang fisiknya wanita, namun jiwanya laki-laki. Mereka sengaja
mengubah fisik dan kejiwaan aslinya, sehingga hati mereka pun turut berubah dan
rusak karenanya. Oleh sebab itu, kaum banci dan waria jarang sekali mendapat
hidayah dan bertaubat dari dosa besar tersebut. Ini merupakan peringatan dari
Allâh Ta'âla agar kita mengambil pelajaran darinya, dan bersyukur kepada-Nya
yang telah menjadikan kita memiliki jiwa dan raga yang sehat wal afiat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<b>PROFESI BANCI</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mungkin
yang terlintas dalam benak kita ketika membayangkan profesi banci, bencong,
waria, ialah seperti penata rias (salon), pengamen, pelawak, penjaja cinta
(PSK) atau desainer busana. Akan tetapi, bila kita merujuk ke penjelasan para
Salaf, ternyata ada juga yang mereka anggap sebagai profesi banci, dan kini
banyak dilakoni oleh lelaki normal, bahkan terkesan sebagai profesi keren,
seperti <b>menjadi penyanyi</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al-Marwazi
rahimahullâh meriwayatkan dari Imam Ahmad rahimahullâh, bahwasanya beliau
mengatakan: “Penghasilan orang banci adalah kotor, sebab ia mendapatkan uang
lewat menyanyi, dan orang banci tidaklah menyanyikan sya’ir-sya’ir yang
mengajak untuk zuhud; namun ia bernyanyi seputar cinta, asmara, atau meratapi
kematian”. Dari sini, jelaslah bahwa Imam Ahmad rahimahullâh menganggap
penghasilan seorang banci sebagai sesuatu yang makruh.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#6"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[6]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bila
dicermati, yang dimaksud ‘makruh’ oleh Imam Ahmad ialah <i>karâhah tahrîm</i>,
alias makruh yang berarti haram. Sebab beliau mengaitkannya dengan hal-hal yang
sifatnya haram, seperti bernyanyi seputar cinta, asmara, dan meratapi orang
mati.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jadi,
seorang penyanyi yang nampak gagah di mata banyak orang hari ini, menurut para
Salaf adalah orang banci, dan penghasilan mereka sifatnya haram, karena
diperoleh melalui cara yang haram. Apalagi jika ia sengaja bertingkah laku
seperti wanita (pura-pura banci), maka lebih haram lagi, sebagaimana yang
sering dilakukan para pelawak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Demikian
pula banci yang bekerja di salon dan melayani wanita yang bukan mahramnya, ini
juga makruh hukumnya bila ia seorang banci alami, sebab profesi ini justru
melestarikan sifat bancinya, padahal ia diperintahkan untuk meninggalkan sifat
tersebut. Namun bila ia sekedar pura-pura banci, maka pekerjaan ini jelas haram
hukumnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Apalagi
yang berprofesi sebagai bencong penjaja cinta dan akrab dengan tindak-tindak
asusila, maka jauh lebih diharamkan lagi, karena mereka melakukan perbuatan
kaum Luth yang sangat tercela dan berat sanksinya dalam agama. Bahkan saking
bejatnya perbuatan ini, pelakunya tidak pantas dibiarkan hidup.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<b>BEBERAPA KEBIASAAN BANCI</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Pertama, memacari (mewarnai) tangan dan kaki.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Imam
Nawawi rahimahullâh mengatakan, “Mewarnai kedua tangan dan kaki dengan pacar
(hena) dianjurkan bagi wanita yang bersuami. Hal ini berdasarkan sejumlah
hadits yang masyhur dalam bab ini. Akan tetapi ia haram bagi kaum lelaki,
kecuali bila digunakan sebagai obat dan semisalnya. Salah satu dalil yang
menunjukkan keharamannya ialah sabda Nabi shallallâhu 'alaihi wa sallam dalam
hadits shahîh, bahwa Allâh melaknat kaum lelaki yang menyerupai perempuan dan
kaum perempuan yang menyerupai lelaki. Demikian pula dalam hadits shahîh dari
Anas, bahwa Nabi shallallâhu 'alaihi wa sallam melarang orang laki-laki
menggunakan <i>za’faran</i>. (HR. al-Bukhari dan Muslim). Larangan ini
berkenaan dengan warnanya, bukan dengan aromanya; sebab menggunakan sesuatu
yang harum hukumnya sunnah bagi lelaki. Hena (pacar), dalam hal ini juga sama
dengan <i>za’faran</i> (<i>saffron</i>).</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#7"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[7]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Imam
asy-Syaukani rahimahullâh mengatakan, “Telah dijelaskan bahwa mewarnai tangan
dan kaki dengan pacar adalah perbuatan kaum wanita. Dan sebagaimana diketahui,
hal ini dilakukan oleh lelaki yang ingin menyerupai wanita”.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#8"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[8]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Kedua, menabuh gendang.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikhul-Islam
Ibnu Taimiyyah rahimahullâh mengatakan, “Karena menyanyi, menabuh rebana, dan
bertepuk tangan adalah perbuatan wanita; maka para salaf menamakan kaum lelaki
yang melakukannya sebagai ‘banci’ (<i>mukhannats</i>). Mereka menamakan para penyanyi
sebagai kaum banci, dan ini sangat populer dalam ucapan mereka.”<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#9"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[9]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Ketiga, menyanyi.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikhul-Islam
rahimahullâh juga mengatakan, “Salah satu perbuatan <i>muhdats</i> (baru;
bid'ah) yang diadakan oleh mereka (kaum sufi) ialah mendengarkan nyanyian para
banci yang terkenal sebagai biduan orang-orang fasik dan pezina. Atau terkadang
mereka mendengarkan nyanyian bocah-bocah kecil berwajah tampan, atau kaum
wanita jelita; sebagaimana kebiasaan pengunjung tempat-tempat hiburan…”.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#10"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[10]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Keempat, berjoget.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut
madzhab Hanafi, orang yang menghalalkan berjoget adalah kafir. Yang dimaksud
joget di sini, artinya melakukan gerakan miring kesana kemari yang disertai
membungkukkan dan mengangkat badan dengan cara tertentu, sebagaimana tarian
tarekat sufi.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#11"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[11]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun
menurut ulama Syafi’iyyah, berjoget tidak diharamkan kecuali bila gerakannya
lemah gemulai seperti orang banci.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#12"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[12]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sedangkan
menurut ulama Malikiyah dan Hanabilah, berjoget hukumnya makruh.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#13"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[13]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ash-Shan’ani
rahimahullâh mengatakan: “Berjoget dan bertepuk tangan adalah kebiasaan orang
fasik dan bejat; bukan kebiasaan orang yang mencintai Allâh dan takut
kepada-Nya…”.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#14"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[14]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Kelima, memangkas jenggot dan mencukurnya.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Maksudnya,
ialah jenggot yang panjangnya kurang dari satu genggam. Ibnu Abidin mengatakan,
“Adapun memangkas jenggot yang panjangnya kurang dari satu genggam, sebagaimana
yang dilakukan sebagian orang Maghrib dan lelaki banci, maka tidak ada seorang
alim pun yang membolehkannya.”<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#15"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[15]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<b>BEBERAPA ATURAN TERKAIT ORANG BANCI</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Menjadi Imam Shalat</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jika
yang bersangkutan banci alami, maka ia sah menjadi imam shalat. Dan ia tetap
diperintahkan untuk berusaha meninggalkan sikap bancinya secara kontinyu dan
bertahap. Bila ternyata belum bisa juga, maka tidak ada celaan baginya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun
jika ia pura-pura banci, maka ia dianggap fasik. Dan orang fasik hukumnya
makruh menjadi imam, demikian menurut ulama Hanafiyah, Syafi’iyah, Zhahiriyah,
dan salah satu riwayat dalam madzhab Maliki.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#16"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[16]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun
menurut ulama Hanabilah dan Malikiyah dalam riwayat lainnya, orang fasik tidak
sah menjadi imam shalat.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#17"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[17]</span></sup></a>
Hal ini didasarkan kepada pendapat Imam az-Zuhri rahimahullâh yang mengatakan,
“Menurut kami, tidak boleh shalat bermakmum di belakang laki-laki banci,
kecuali dalam kondisi darurat yang tidak bisa dihindari lagi,” sebagaimana yang
dinukil oleh Imam al-Bukhâri.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#18"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[18]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<b>Bolehkah Seorang Banci Memandang Wanita ?</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Masalah
ini tidak lepas dari dua kondisi:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pertama,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> jika orang banci
tersebut memiliki kecenderungan terhadap wanita, maka tidak ada khilaf dalam
hal ini bahwa ia diharamkan dan termasuk perbuatan fasik.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#19"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[19]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kedua,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ia seorang banci
alami yang tidak memiliki kecenderungan terhadap wanita, maka dalam hal ini
terdapat dua pendapat:</span></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ulama
Malikiyah, Hanabilah dan sebagian Hanafiyah memberi rukhsah (keringanan)
baginya untuk berada di tengah kaum wanita dan memandang mereka. Dalilnya
ialah firman Allâh ketika menjelaskan siapa saja yang boleh melihat
wanita, dan siapa saja yang kaum wanita boleh berhias di hadapannya,
yaitu: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ansi-font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَوِ
التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الِإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">yang terjemahannya: "atau
pelayan-pelayan laki-laki yang tidak bersyahwat (terhadap wanita)..".</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#20"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[20]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></li>
</ol>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ulama Syafi’iyah dan mayoritas
Hanafiyah, berpendapat bahwa lelaki banci meskipun tidak bersyahwat terhadap
wanita, tetap tidak boleh memandang kepada wanita. Dalam hal ini ia tetap
dihukumi sebagai lelaki normal.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#21"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[21]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Dalilnya ialah hadits yang diriwayatkan oleh Ummu
Salamah berikut:<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ
أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنْ فَتَحَ اللَّهُ لَكُمْ غَدًا
الطَّائِفَ، فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلَانَ؛ فَإِنَّهَا تُقْبِلُ
بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ : لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Sesungguhnya Nabi shallallâhu 'alaihi wa sallam pernah bersamanya dan saat itu
di rumahnya terdapat seorang banci, maka Si banci tadi berkata kepada Abdullâh
saudara Ummu Salamah, "Hai Abdullâh, jika besok Allâh menaklukkan kota
Thaif bagi kalian; maka akan kutunjukkan kepadamu puteri Ghailan yang dari
depan menampakkan empat lipatan sedangkan dari belakang terlihat delapan,"
maka Rasûlullâh bersabda, "Jangan sekali-kali mereka (orang-orang banci
itu) masuk ke tempat kalian (kaum wanita)”.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#22"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[22]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
Hadits ini menunjukkan bahwa banci yang dilarang untuk masuk ke tempat wanita
ialah banci yang memiliki kecenderungan (bersyahwat) terhadap wanita, sebab ia
bisa menceritakan keindahan tubuh wanita yang pernah dilihatnya kepada lelaki.
Sehingga dikhawatirkan ia akan membongkar aurat wanita muslimah bila dibiarkan
keluar masuk ke tempat mereka. Adapun banci alami yang sama sekali tidak
bersyahwat terhadap wanita, tidak akan melakukan hal tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kesimpulannya,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> pendapat yang
râjih adalah pendapat pertama yang sesuai dengan zhahir al-Qur’ân.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Kesaksian Orang Banci</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut
ulama Hanafiyyah, orang banci yang tertolak kesaksiannya ialah yang sengaja
berbicara lemah-lembut dan kemayu (manja) seperti wanita. Adapun bila ia
memiliki nada suara yang lembut dan fisiknya lembek secara alami, dan tidak
dikenal sebagai orang bejat; maka kesaksiannya masih diterima.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#23"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[23]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun
ulama Syafi’iyah dan Hanabilah menganggap bahwa menyerupai wanita adalah
perbuatan haram yang menjadikan kesaksian seseorang tertolak. Tentunya, yang
dimaksud bila sengaja menyerupai wanita, bukan karena pembawaannya.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#24"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[24]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sedangkan
menurut ulama Malikiyah, diantara yang tertolak kesaksiannya ialah seseorang
yang tidak mempunyai rasa malu, dan termasuk sikap ini ialah bertingkah banci.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#25"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[25]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kesimpulannya,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> madzhab yang
empat sepakat bahwa status kesaksian orang banci perinciannya seperti yang
dijelaskan oleh ulama Hanafiyah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
Sanksi Bagi Orang Banci</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lelaki
yang sengaja bertingkah seperti wanita (pura-pura banci) tidak lepas dari dua
keadaan:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pertama,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> laki-laki yang
sengaja bertingkah sebagai banci tanpa terjerumus dalam perbuatan keji, ini
tergolong maksiat yang tidak ada <i>had</i> maupun kaffaratnya. Sanksi yang
pantas diterimanya bersifat <i>ta’zir</i> (ditentukan berdasarkan pertimbangan
hakim), sesuai dengan keadaan si pelaku dan kelakuannya. Dalam hadits
disebutkan, Nabi shallallâhu 'alaihi wa sallam menjatuhkan sanksi kepada orang
banci dengan mengasingkannya atau mengusirnya dari rumah. Demikian pula yang
dilakukan oleh para Sahabat sepeninggal beliau.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adapun
<i>ta’zir </i>yang diberlakukan meliputi:</span></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ta’zir berupa
penjara. </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menurut
madzhab Hanafi, lelaki yang kerjaannya menyanyi, banci, dan meratapi
kematian pantas dihukum dengan penjara sampai mereka bertaubat.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#26"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[26]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ta’zir berupa
pengasingan.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
Menurut madzhab Syafi’i dan Hambali, seorang banci hendaklah diasingkan
walaupun perbuatannya tidak tergolong maksiat (alias ia memang banci
asli). Akan tetapi pengasingan tadi dilakukan untuk mencari kemaslahatan.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#27"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[27]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ibnul-Qayyim
rahimahullâh mengatakan, “Termasuk siasat syar’i yang dinyatakan oleh Imam
Ahmad, ialah hendaklah seorang banci itu diasingkan; sebab orang banci hanya
menimbulkan kerusakan dan pelecehan atas dirinya. Penguasa berhak
mengasingkannya ke negeri lain yang di sana ia terbebas dari gangguan
orang-orang. Bahkan jika dikhawatirkan keselamatannya, orang banci tadi boleh
dipenjara”.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#28"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[28]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kedua,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> orang banci yang
membiarkan dirinya dicabuli dan disodomi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Orang
banci seperti ini sanksinya diperselisihkan oleh para ulama. Banyak fuqaha’
yang berpendapat, ia pantas mendapat hukuman seperti pezina. Sedangkan Imam Abu
Hanifah rahimahullâh berpendapat, hukumannya adalah ta’zir yang bisa sampai ke
tingkat eksekusi, (seperti:) dibakar, atau dijungkalkan dari tempat yang
tinggi. Sebab para sahabat juga berbeda pendapat tentang cara menghukumnya.</span><a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/kajian/mabhats/344-banci-dalam-tinjauan-syari-at#29"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[29]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<b>NASIHAT BAGI LELAKI BANCI</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sebagai
penutup, kami nasihatkan kepada siapa saja yang tergolong banci, agar segera
bertaubat kepada Allâh Ta'âla. Tekunlah belajar ilmu syar’i yang dapat
mendorong untuk taat kepada Allâh Ta'âla dan menghindari maksiat. Bertemanlah
dengan orang-orang yang baik agar mereka mendorong dan menolong dalam kebaikan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hendaklah
disadari, bahwa orang yang paling merugi ialah mereka yang merugi di dunia dan
akhirat. Ia harus banyak berdoa, sebab dengan doa, Allâh Ta'âla akan mewujudkan
harapan dan menerima taubatnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Wallâhu
Ta’ala a’lam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span style="mso-no-proof: yes;"><img alt="http://majalah-assunnah.com/images/naskah/garis.gif" border="0" height="2" src="file:///C:\Users\Ultimate\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="260" /></span></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 580px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="0"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[*]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sebagian
besar pembahasan dalam tulisan ini diangkat dari artikel berjudul ( </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Verdana;">الأحكام الشرعية في المخنث</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>
) oleh Ra'fat al- Hamid al- 'Adani, dari situs: www.ahlalhdeeth.com</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="1"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[1]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HR
al-Bukhâri dalam Shahîhnya, no. 5886. Menurut al-Hâfizh Ibnu Hajar, dalam
riwayat versi Abu Dzar al-Harawi –salah seorang perawi kitab Shahîh
al-Bukhâri yang menjadi acuan Ibnu Hajar dalam menyusun Fathul-Bâri-, akhir
hadits ini menyebutkan bahwa Umar mengusir Si Fulanah (wanita). Adapun dalam
riwayat-riwayat lainnya disebutkan Si Fulan (pria).</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="2"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[2]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HR
al-Bukhâri dalam Shahîhnya, no. 5885, dari jalur ‘Ikrimah pula.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="3"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[3]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
Mu’jam Lughatil-Fuqaha’, 1/417.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="4"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[4]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fathul-Bâri,
10/332.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="5"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[5]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pembagian
ini juga difahami dari penjelasan sejumlah ulama dalam kitab-kitab mereka,
seperti Ibnu Abdil-Barr dalam at-Tamhîd, 22/273; Ibnu Qudamah dalam
al-Mughni, 7/462; dan asy-Syirbini dalam Mughnil-Muhtâj, 4/430.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="6"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[6]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Talbis
Iblis, 1/281; Majalah al-Fiqh al-Islamy, 4/1923.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="7"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[7]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
al-Majmu’, 1/294.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="8"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[8]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
as-Sailul-Jarrar, 4/126.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="9"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[9]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Majmu’
Fatawa, 11/565-566. Lihat pula I’anatut Thalibin, 6/121; Mughnil-Muhtaaj,
4/430; al-Mughni, 12/40.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="10"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[10]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al-Istiqamah,
1/306; Majmu’ Fatawa, 11/565-566.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="11"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[11]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
Hâsyiyah Ibnu Abidin, 4/259.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="12"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[12]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
al-Minhâj, 1/497, oleh an-Nawawi.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="13"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[13]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
Hâsyiyah ash-Shawi, 5/217; al-Inshaf, 6/89.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="14"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[14]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Subulus-Salâm,
5/1.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="15"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[15]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hâsyiyah
Ibnu Abidin, 2/418.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 16;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="16"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[16]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
al-Mabsuth, 1/111; al-Umm, 1/166; al-Majmu’, 4/287; asy- Syarh al-Kabîr,
1/326 dan al-Muhalla, 4/212.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 17;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="17"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[17]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
al-Inshaf, 2/252; Syarah Muntahal Iradat, 1/272; at-Tâj wal-Iklîl, 2/93.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 18;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="18"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[18]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Shahîh
al-Bukhâri, 1/141, secara mu’allaq.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 19;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="19"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[19]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
Fathul-Qadîr, 2/222; at-Tamhîd, 22/273; Mughnil-Muhtâj, 3/128 dan al-Mughni,
7/462.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 20;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="20"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[20]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Penggalan
dari ayat 31 Surat an-Nûr. Lihat at-Tamhîd, 22/273 dan al-Mughni, 7/462.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 21;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="21"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[21]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
Mughnil-Muhtâj, 3/128 dan al-Mabsuth, 12/382.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 22;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="22"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[22]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">HR
al-Bukhâri dalam Shahîhnya, no. 5887. Yang dimaksud lipatan di sini adalah
lipatan perut yang berjumlah empat bila dilihat dari depan, sedangkan dari
belakang ujung-ujungnya di kedua sisi berjumlah delapan.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 23;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="23"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[23]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fathul-Qadîr,
17/130.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 24;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="24"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[24]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al-Muhadzdzab,
2/325 dan al-Mughni, 12/40.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 25;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="25"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[25]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hâsyiyah
ad-Dasuqi, 4/166.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 26;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="26"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[26]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al-Mabsuth,
27/205.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 27;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="27"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[27]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mughnil
Muhtâj, 4/192; al-Fatawa al-Kubra, 5/529.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 28;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="28"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[28]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bada’i
al Fawa-id, 3/694.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 29; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="29"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[29]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihat
al-Mabsuth, 11/78; al-Fawakih ad-Dawani, 2/209; Raudhatut-Thalibin, 10/90,
dan , 10/155.</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (Majalah
As-sunnah Edisi 10/Tahun XVI)</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-55661182658145420732013-04-14T18:34:00.001+07:002013-04-14T18:34:16.822+07:00MATI HARI JUM`AT MASIH MEMBAWA DOSA BESAR <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #7030a0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Yang Mati Hari Jum'at</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #7030a0; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Selamat dari Siksa
Kubur?</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
(Soal-Jawab: Majalah As-Sunnah Edisi 12/Tahun XV)<br />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pertanyaan:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam Rubrik Tazkiyatun Nufus edisi
Shafar 1433 H pada halaman 60 disebutkan bahwa diantara orang-orang yang
terpelihara dari ujian dan siksa kubur (yang ke tiga) adalah seorang Muslim
yang meninggal pada hari jumat. Pertanyaannya adalah apakah hadits ini berlaku
secara mutlak?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Keterangan ini berlawanan dengan
keterangan sebelumnya yang mengatakan bahwa diantara sebab siksa kubur adalah
ahli riba. Bagaimana kalau yang mati pada hari jumat itu ahli riba atau pezina?
Mohon dijelaskan supaya lebih jelas dan gamblang. Terima kasih.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Abu Syifa Sahiri Brebes</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Jawaban:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadits yang dimaksudkan oleh penanya
adalah sabda Rasûlullâh shallallâhu 'alaihi wa sallam:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوْتُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ،
أَوْ لَيْلَةَ الْجُمْعَةِ إِلاَّ وَقَاهُ اللهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Setiap Muslim yang meninggal pada
hari Jum’at akan dijaga oleh Allâh dari fitnah kubur.<br />
(HR. Ahmad dan Tirmidzi; <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dinyatakan kuat oleh syaikh
al-Albâni dalam Ahkâmul Janâiz, hlm. 35)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hadits tersebut menunjukkan
keutamaan orang yang meninggal pada malam atau siang hari Jum’at dan termasuk
salah satu tanda khusnul khatimah, sebagaimana dijelaskan dalam kitab Ahkâmul
Janâiz, hlm. 49.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Mubarakfûri dalam Tuhfatul
Ahwâdzi Syarh Jâmi Tirmidzi, ketika menjelaskan hadits ini membawakan perkataan
al-Hakim at-Tirmidzi, “Jika Allâh Ta'âla mewafatkan seseorang dan hari wafatnya
itu bertepatan dengan hari Jum’at, maka itu merupakan tanda kebahagiaannya dan
tanda tempat kembalinya yang bagus. Karena tidaklah dicabut nyawa seseorang
pada hari Jum’at kecuali orang yang telah ditulis kebahagiaannya disisi-Nya.
Oleh karena itu Allâh menjaganya dari fitnah kubur.<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php/soal-jawab/346-yang-mati-hari-jum-at-selamat-dari-siksa-kubur#1"><sup><span style="color: blue; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[1]</span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Lalu bagaimana kalau yang meninggal
pada hari itu adalah pelaku maksiat bahkan pelaku dosa besar misalnya? Menurut
aqidah ahlussunnah jika seorang Muslim meninggal dunia sedangkan ia dalam
berada dalam kemaksiatan, misalnya melakukan dosa-dosa besar, seperti zina,
menuduh wanita Muslimah berzina, atau mencuri maka urusan mereka dibawah
kehendak Allâh Ta'âla. Jika Allâh Ta'âla berkehendak maka Dia akan mengampuni
dosa hamba tersebut dan jika tidak, maka Dia akan menyiksanya terlebih dahulu,
lalu si hamba tadi akan dimasukan ke dalam surga, sebagaimana firman Allâh
Ta'âla yang artinya: "Sesungguhnya Allâh tidak akan mengampuni dosa syirik
dan Allâh mengampuni dosa yang selain dosa syirik itu, bagi siapa yang
dikehendaki-Nya."(QS. An-Nisâ/4:48) Dan banyak sekali hadits yang shahîh
dan mutawatir yang menjelaskan tentang dikeluarkannya kaum Muslimin pelaku
kemasiatan dari neraka. (Lihat Fatâwâ Lajnah Dâimah, 1/728)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Maka demikian pula halnya siksa
kubur bagi pelaku dosa besar. Jika Allâh Ta'âla menghendaki, maka Allâh Ta'âla
akan menyiksanya dan jika Allâh Ta'âla menghendaki untuk mengampuninya, maka
Dia mengampuninya. Dan hanya Allâh Ta'âla yang berhak memberikan siksa dan
meringankan beban siksa seseorang dalam kubur atau bahkan meniadakan siksa
kubur sama sekali terhadap hamba-hamba-Nya yang dikehendaki.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Wallâhu A’lam.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-no-proof: yes;"><img alt="http://majalah-assunnah.com/images/naskah/garis.gif" border="0" height="2" src="file:///C:\Users\Ultimate\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="260" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 580px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="1"></a><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 6.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[1]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt 5.25pt;">
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tuhfatul Ahwâdzi Syarh Jâmi
Tirmidzi, 4/136, cet Dar Fikr</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
<hr align="center" size="2" width="100%" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-3617001322989227322011-11-02T08:03:00.000+07:002011-11-02T08:03:35.204+07:00HUKUM MEMERANKAN SOSOK PARA NABI, SHAHABAT DAN TABI`IN<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">HUKUM MEMERANKAN SOSOK NABI, SHAHABAT, DAN TABI`IN</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Apakah hukumnya memerankan sosok para nabi, sahabat dan tabi'in? Memerankan sosok nabi dan para pengikutnya dari satu sisi dan orang-orang kafir di sisi yang lain?</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban: </span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> sesungguhnya pertunjukan dalam seni peran yang diadakan dan yang sudah diketahui padanya adalah perbuatan hura-hura, keindahan kata, berpura-pura dalam gerakan dan yang semisal yang demikian itu, yang bisa menarik perhatian dan perasaan yang hadir serta menguasai emosi mereka, sekalipun hal itu membawa kepada pelintiran ucapan pemegang peran (aktor, aktris), memalingkannya, atau menambah padanya. Dan hal ini tidak pantas pada dirinya, apalagi memerankan orang lain, atau para nabi, para sahabat dan pengikutnya dalam ucapan yang bersumber dari mereka dalam berdakwah dan menyampaikan agama, dan yang mereka laksanakan berupa ibadah dan jihad karena menunaikan kewajiban dan membela Islam.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> sesungguhnya orang-orang yang berkecimpung dalam seni peran, biasanya tidak mementingkan keorisinilan dan tidak memiliki akhlak Islam yang baik. Mereka punya keberanian dalam berbuat nekat dan tidak perduli bila tergelincir kepada hal yang tidak pantas, selama hal itu untuk merealisasikan tujuannya berupa menarik perhatian manusia, mendapatkan materi, dan menampakkan kesuksesan dalam pandangan orang banyak dari para pemirsa (audience). Apabila mereka memerankan sosok sahabat dan semisal mereka, hal itu membawa kepada mengolok-olok mereka, mencoreng kehormatan dan merendahkan martabat mereka, serta menurunkan wibawa dan keagungan mereka di dalam jiwa kaum muslimin.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Apabila dalam peran ada dua sisi, sisi orang-orang kafir seperti Fir'aun, Abu Jahal dan semisal mereka, dan sisi orang-orang beriman seperti Musa </span><span lang="IN" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 10pt;">u</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> dan Muhammad </span><span lang="IN" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 10pt;">e</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> serta para pengikut mereka, maka aktor yang memerankan sosok orang-orang kafir akan berperan seperti mereka, berbicara seperti lisan mereka, lalu mengucapkan kata-kata kufur, mengarahkan celaan dan caci maki kepada para nabi, menuduh mereka berbohong, sihir, gila, dan lain-lain. Dan menganggap bodoh akal para nabi dan pengikut mereka, dan berbagai peran buruk dan jahat seperti yang dilakukan Fir'aun, Abu Jahal dan para pengikutnya bersama para nabi dan para pengikutnya bukan dalam bentuk menceritakan mereka, tetapi bertutur kata seperti mereka berupa kata-kata kufur dan sesat. Hal ini apabila mereka tidak menambah dari sisi mereka sesuatu yang mengusahakan kejelekan dan menambah kemungkaran, dan jika tidak, kejahatan memainkan peran lebih berat dan balanya lebih besar. Dan hal itu bisa membawa kepada sesuatu yang tidak baik kesudahannya berupa kekufuran, kerusakan masyarakat dan menurunkan kadar para nabi dan orang-orang shalih.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keempat:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> pengakuan bahwa penayangan film ini –untuk yang telah terjadi di antara kaum muslimin dan orang-orang kafir- merupakan salah satu sarana penyampaian yang sukses, dakwah yang memberi kesan dan untuk mempelajari sejarah adalah pengakuan yang dibantah oleh realita. Andaikata benar, maka keburukannya menutupi kebaikannya, kerusakannya melebihi mashlahatnya, dan sesuatu yang kondisinya seperti itu maka harus dilarang dan dibatalkan rencara itu.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kelima:</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> sarana-sarana menyampaikan (ajaran agama), dakwah kepada Islam, dan menyebarkannya di tengah masyarakat sangat banyak, dan para nabi telah melukiskannya kepada umat-umat mereka dan buahnya telah datang siap dipetik, karena membela Islam dan untuk kemuliaan bagi kaum muslimin. Realita sejarah sudah menetapkan hal itu maka hendaklah kita menelusuri jalan yang lurus tersebut, yaitu jalan orang-orang yang Allah </span><span lang="IN" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 10pt;">Y</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> memberi nikmat kepada mereka dari para nabi, orang-orang shiddiq, syuhada, dan orang-orang shalih. Dan hendaklah kita cukupkan dengan hal itu dari pada melakukan yang lebih mendekati kepada permainan belaka dan memuaskan keinginan dan hawa nafsu dari pada sisi kemuliaan dan ketinggian himmah. Hanya milik Allah </span><span lang="IN" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 10pt;">I</span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> saja semua perkara sebelum dan sesudahnya, dan Dia paling bijaksana dari orang-orang yang bijak.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wabillahit taufiq</span></i><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lajnah Daimat Untuk Riset Dan Fatwa 3/197-198.</span></i></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><br />
</div><m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">HUKUM MEMERANKAN SOSOK NABI, SHAHABAT, DAN TABI`IN</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lajnah Daimah Untuk Riset Ilmu Dan Fatwa, Saudi Arabia. Islam House.com</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span class="divx11"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terjemah</span></b></span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b><span class="divx11"><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: </span></b></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Muhammad Iqbal A. Gazali</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="text-align: justify;"><br />
</div></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-8417624279740807982011-11-02T07:53:00.001+07:002011-11-06T12:58:30.111+07:00BERKAH ALLAH BAGI KELAHIRAN BAYI, oleh Abdul Malik al Qasim<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="FR" style="color: blue; font-size: 12pt;">Sem</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 12pt;">oga Engkau Diberkati Dengan Kelahiran Bayi</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 12pt;">:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Segala puji bagi Allah yang telah memberimu istri yang subur dan menjadikanmu termasuk yang memiliki generasi penerus. Berapa banyak laki-laki yang mandul yang tidak dianugerahi anak dan berapa banyak pula perempuan yang seperti itu. Maka ini adalah nikmat yang sangat besar.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">المال والبنون زينة الحياة الدنيا (الكهف: 46)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="AR-SA" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia...” </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">(QS. Al-Kahfi : 46)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Karena itu sambutlah anugerah Allah -<i>azzawajalla</i>- dengan bahagia, gembira, rasa syukur dan pujian, baik pemberiannya itu laki-laki ataupun perempuan. Terlebih lagi bila sehat anggota tubuhnya, sempurna pertumbuhannya dan terbebas dari penyakit. Maha Suci Allah yang telah menciptakan sebaik-baik penciptaan, yang telah memberi karunia dan keutamaan-Nya:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ، أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل ما يشاء عقيما إنه عليم قدير</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">“...memberikan anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang Dia kehendaki atau Dia menganugerahkan jenis laki-laki dan perempuan dan menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki...”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (QS. Asy-Syûra: 49-50) </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- dianugerahi empat anak perempuan -<i>radiallahu'anhunna</i>-. Ketika Imam Ahli Sunah Ahmad ibn Hanbal dianugerahi seorang anak perempuan beliau berkata,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">"Para nabi adalah bapak anak-anak perempuan. Dan sungguh telah ada pada anak perempuan sesuatu yang aku ketahui." Maksudnya keutamaan mendidik dan mengayomi mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Membenci anak perempuan adalah istiadat jahiliah. Adapun pada Islam, ia adalah pintu-pintu yang akan mengantarkan ke surga. Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- bersabda :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span>[ </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">من عالَ جاريتين حتى تبلُغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا - وضمَّ أصبعيه</span><span class="apple-converted-space"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: maroon; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt;"> -]</span></span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt;"> </span></b></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">[رواه مسلم]</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“Siapa yang mengasuh dua anak perempuan hingga balig, pada hari kiamat akan datang dia dan aku seperti ini!' beliau kemudian merapatkan dua jarinya." </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">(HR.Muslim)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Sedangkan anak laki-laki akan menjadi timbangan kebaikanmu jika engkau baik dalam mendidik dan mengarahkan mereka. Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- bersabda,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span>[ إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ]</span><span class="apple-converted-space"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> </span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-weight: normal;">وذكر منها</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">:</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">[ أو ولد صالح يدعو له ]</span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> </span></b></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt; font-weight: normal;">وقال صلى الله عليه وسلم:</span></b><span class="apple-converted-space"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> </span></b></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">[ إن العبد لترفع له الدرجة فيقول: أي ربّ أنّى لي هذا فيقول: باستغفار ولدك لك من بعدك ]</span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt;"> </span></b></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">[رواه أحمد]</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“Jika anak Adam meninggal terputuslah amalannya kecuali tiga perkara:..." Disebutkan di antaranya, “...atau anak laki-lakinya yang saleh yang mendoakannya.”</span></i></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Sabdanya -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- pula, </span><span lang="FI" style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">“Sungguh ada hamba yang diangkat derajatnya, lalu dia bertanya, "Wahai Tuhan, bagaimana aku dapatkan ini?" Tuhan pun berfirman, "Dari istigfar anakmu untukmu setelah sepeninggalmu.” </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">(HR. Ahmad ).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Dengan banyaknya keturunan umat Muhammad -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- tidak dapat disembunyikan berapa banyak munculnya generasi yang “menauhidkan” (mengesakan) Allah -<i>azzawajalla</i>-, menjaga agama ini dan penyebarannya. Rasulullah -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- bersabda,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span>[</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"> تزوَّجوا الودود الولود فإني مُكاثِرٌ بكم الأنبياء يوم القيامة</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> ]</span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 9pt; font-weight: normal;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">[رواه أحمد]</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“Nikahilah wanita penyayang lagi subur, sesungguhnya aku adalah Nabi yang paling berbangga dengan banyaknya kalian pada hari kiamat."</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR.Ahmad)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Maka selamat untukmu dengan istri yang berbarakah, yang melahirkan untukmu anak-anak perempuan dan laki-laki.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue;">Berikut ini beberapa sunah-sunah dan adab-adab kelahiran:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">1. Mengumandangkan azan di telinga anak yang lahir.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Boleh jadi faedah sunah pertama yaitu memperdengarkan anak yang baru lahir seruan hak agar seruan itu tumbuh dalam dirinya. Seruan ini berulang-ulang terdengar sebanyak lima kali sehari, sehingga dia akan menyukainya dan akan bersegera menunaikan rukun agung ini. Diazankan di telinga sebelah kanan. Abi Rafi’ berkata, </span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">"Saya melihat Rasulullah </span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">-shalallahu alaihi wasallam<i>- mengumandangkan adzan pada telinga al-Hasan ibn ‘Ali ketika Fathimah melahirkannya."</i> (HR. Abu Dawud)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Rahasia di balik azan –<i>wallahua’lam</i>- menjadikan awal yang didengar oleh indra pendengar kata-kata Rab yang mengandung kebesaran dan keagungan-Nya, dan persaksian yang memasukkannya pertama kali ke dalam Islam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">2. Men-<i>tahnik</i> anak yang lahir.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Dalam Shahihain dari Hadits Abu Burdah dari Abu Musa, katanya, “Aku mendapat kelahiran seorang anak laki-laki. Aku pun mendatangi Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>-. Beliau memberinya nama Ibrahim dan men-<i>tahnik</i>-nya dengan kurma.” Al-Bukhari menambahkan: "Kemudian mendoakannya keberkahan dan menyerahkannya kepadaku.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Yang dimaksud dengan <i>tahnik</i> adalah: melembutkan kurma kemudian menggosokkannya pada langit-langit mulut anak yang lahir setelah kelahirannya atau beberapa saat setelahnya. Yang demikian itu dengan meletakkan sesuatu dari kurma pada jari-jari kemudian memasukkan jari tersebut pada mulutnya dan menggerakkannya ke kanan dan ke kiri.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">3. Memberi nama anak yang lahir dengan nama yang baik.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Memberi nama yang mengandung penghambaan kepada Allah -<i>azzawajalla</i>- dan "taqarrub" (pendekatan) kepada-Nya. Waktu pemberian nama boleh pada hari ke tujuh setelah kelahirannya. Ini sebagaimana Hadits Samrah, dia berkata, "Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- bersabda, </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span>[ كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى ويحلق رأسه</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> ]</span><span class="apple-converted-space"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt;"> </span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">[رواه أحمد]</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>'Setiap anak tergadai dengan aqiqah-nya. Disembelihkan untuknya (sembelihan) pada hari ke tujuh, dinamai dan dicukur rambut kepalanya.”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR. Ahmad)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Bisa juga pemberian nama pada hari kelahirannya, sebagaimana sabda Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>-,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span>[ </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> ]</span><span class="apple-converted-space"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt;"> </span></b></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">[رواه مسلم]</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“Dilahirkan untukku pada malam ini seorang anak laki-laki, aku namai dengan nama bapakku; Ibrahim.”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR. Muslim)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Waktu pemberian nama waktunya lapang, -segala puji bagi Allah-.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Yang memberi nama adalah ayah atau ibunya. Ayahnya paling berhak jika berbeda pendapat. Jika berkehendak ayahnya boleh langsung menamainya atau memberi pilihan kepada istrinya atau boleh juga mengadakan undian. Keduanya boleh juga mewakilkan pemberian nama kepada kakek atau neneknya atau orang lain.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Anak yang lahir diberi nama yang Islami. Nama yang paling disukai Allah -<i>subhânahu wata'âla</i>- adalah Abdullah dan Abdurrahman, sebagaimana Hadits:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span>[</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">] [رواه مسلم]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“Sesungguhnya nama-nama kalian yang paling dicintai Allah -azzawajalla- adalah Abdullah dan Abdurrahman.”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR. Muslim)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Kemudian yang semisalnya, yang mengandung penghambaan kepada Allah dari selain nama yang dua tadi, seperti Abdurrahim, Abdullatif dan yang semisalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Berikutnya dinamai dengan nama-nama orang saleh dari para Sahabat Nabi, ulama, tokoh yang mati syahid dan para dai, seperti: Umar, Utsman, ‘Ali, Sa’ad, Thalhah, Mu’awiyah, ‘Urwah, Suhail, Mush’ab, Yasir, ‘Ammar, ‘Ashim dan yang lainnya. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Sedangkan anak-anak perempuan dinamai dengan nama istri-istri Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- dan putri-putrinya; yang kita tahu kesalehan, kesucian serta agamanya, seperti: Khadijah, ‘Aisyah, Fathimah, Asma, Sumayyah, Nusaibah, Khaulah dan yang lainnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Boleh juga menamai anak dengan nama-nama yang mempunyai makna, mulia dan luhur, seperti: Hamzah, Khalid, Usamah, Harits, Hamam, dan untuk perempuan seperti: Sarah, Sa’ad, ‘Affaf.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Termasuk di dalamnya menamai anak dengan nama kakek atau neneknya jika namanya baik.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 12pt;">Nama-nama yang terlarang: </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">Pertama: Yang diharamkan.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">1. Di antara nama-nama yang haram yaitu nama–nama yang mengandung penghambaan kepada selain Allah, seperti Abdun Nabi (hamba nabi), Abdur Rasul (hamba rasul) dan yang semisalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">2. Di antara nama-nama yang haram yaitu nama-nama asing yang dikhususkan untuk orang-orang kafir seperti George, Bara, Diana, Jacklin dan yang semisalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Demikian juga nama-nama thagut dan penjahat seperti Fir’aun, Abu Jahl, Marx dan semisalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">Kedua : Yang "makruh" (dibenci) secara syariat ataupun adab dan rasa</span></b><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Di antara nama-nama yang dibenci yaitu nama-nama penghambaan kepada nama-nama yang disangka sebagai nama-nama Allah yang baik (asmaul husna) seperti: Abdul Maujud, Abdul Maksud, Abdus Sattar.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Nama-nama yang lafalnya mengandung kesialan atau mempunyai makna celaan seperti Harb (perang), Himar (keledai), Kalb (anjing) dll.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Termasuk adab, menghindarkan anak dari nama-nama yang bermakna bodoh, denda, termasuk yang menodai rasa malu seperti Huyam (cinta yang menggebu-gebu), Nuhad (yang montok), Suham (pucat, kurus), Fatin (penggoda).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Dibenci memberi nama dengan nama-nama yang menyucikan agamanya, seperti Barrah (yang berbakti) dan semisalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Dibenci juga penamaan dengan nama-nama malaikat seperti Mallak.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Dibenci juga memberi nama dengan nama-nama surat al-Quran seperti Thaha, Yasin dan semisalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Dibenci juga memberi nama dengan nama-nama Yasar (kiri), Riyah (angin), Barokah (berkah).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">4. ‘<i>Aqiqah</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Ia merupakan sunah yang ditekankan. Sabda Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>-,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span>[ كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه.. ]</span><span class="apple-converted-space"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt;"> </span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">[رواه أحمد]</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“'Setiap anak tergadai dengan aqiqah-nya. Disembelihkan untuknya (sembelihan) pada hari ke tujuh...”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR. Ahmad)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Untuk anak laki-laki disembelihkan dua ekor kambing dan untuk anak perempuan seekor kambing. Nabi bersabda,</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span>[ </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";"> ] [رواه أحمد]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="LTR"></span><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>“Bayi laki-laki (disembelihkan) dua ekor kambing yang sepadan dan untuk bayi perempuan seekor kambing.”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR.Ahmad)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Adapun hewan sembelihan <i>aqiqah</i> jenisnya mencakup jantan dan betina dari domba dan kambing, karena lafadz "syah" mencakup itu semua. Meskipun yang lebih utama adalah "kabsy" (domba jantan). </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- bersabda,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">تُذبح العقيقة لسابع أو لأربع عشرة أو لإحدى وعشرين </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">[رواه الطبراني في الصغير]</span><span lang="FR"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">“Disembelihkan ‘aqiqah pada hari ke tujuh atau ke empat belas atau ke dua puluh satu.”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR. At-Thabarani dalam kitab ash-Shaghir)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Dia boleh memakan, menyedekahkan dan menghadiahkan <i>aqiqah</i> tersebut. Di"makruh"kan (dibenci) memecahkan tulangnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">5. Mencukur rambut kepala anak yang lahir.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Di antara adab-adab yang disyariatkan ketika menyambut anak yang lahir yaitu mencukur rambut kepala anak pada hari ke tujuh setelah kelahirannya, yaitu hari disembelihkan ‘<i>aqiqah</i>. Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>- bersabda,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span>[احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic";">] (رواه أحمد)</span><span lang="FR"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">“Cukurlah rambut kepalanya dan bersedekahlah sebanyak berat timbangan rambutnya seharga perak kepada orang-orang miskin.”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR. Ahmad)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Memulai mencukur bagian kanan dari kepala kemudian bagian lainnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">6. <i>Khitan</i> (sunat)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Termasuk adab yang disyariatkan yaitu mengkhitan anak yang lahir. Sabda Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>-,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">“Fitrah itu ada lima...”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> disebutkan di antaranya khitan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Adapun waktu yang dianjurkan adalah hari ke tujuh dari kelahirannya, boleh juga sebelum hari ke tujuh atau setelahnya sampai balig. Jika mendekati waktu balig, berarti telah masuk waktu wajib.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">7. Memberi "<i>Kunyah</i>"</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span></span></b></span></a><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;"> untuk anak kecil.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Ia merupakan sunah yang valid dari Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>-. Pada peng-<i>kunyah</i>-an anak kecil dengan Abu Fulan atau Um</span><span style="font-size: 10pt;">m</span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">u Fulanah bertujuan untuk menguatkan kepribadiannya, penghormatan untuknya serta menjauhi dari gelar-gelar yang jelek.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">Wahai para ayah yang diberkahi...</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Gigihlah dalam mendidik dan mengarahkan kebaikan pada anak-anakmu. Tanamkan keutamaan-keutamaan Islam pada jiwa-jiwa mereka sejak dini. Jadilah teladan bagi mereka, karena anak kecil tumbuh berkembang dengan kebiasaan ayahnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Sekarang engkau telah menjadi seorang ayah dan tahu besarnya hak kedua orang tua, maka manfaatkan apa yang tersisa dari umurmu. Berbaktilah kepada kedua orang tuamu dan berbuat baiklah kepada mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Perhatikanlah bahwa perpisahan telah semakin dekat dengan memutihnya rambutmu. Ia merupakan utusan yang mengingatkan bahwa umurmu telah bertambah dan jatah hari-harimu telah berkurang. Jadikanlah hari-harimu yang tersisa dalam ketaatan kepada Allah -<i>azzawajalla</i>-.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Hati-hati jangan sampai kau beri makan anak-anakmu harta yang haram. Sabda Nabi -<i>shalallahu alaihi wasallam</i>-,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به</span><span class="apple-converted-space"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt;"> </span></span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">[رواه أحمد]</span></b><span lang="IN"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">“Setiap jasad yang tumbuh dari penghasilan yang haram maka neraka lebih pantas baginya.”</span></i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> (HR. Ahmad)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Perbanyaklah doa untukmu dan anak keturunanmu karena itu adalah kebiasaan para nabi dan orang-orang saleh.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Anak-anak kecil yang lahir, jika tumbuh dalam kesalehan dan ketaatan akan menjadi simpanan sepeninggalmu. Karenanya bersemangatlah dalam memberi pengarahan yang baik dan pilihkan teman-teman yang terbaik untuknya. Jauhkan mereka dari teman-teman yang jelek dan jauhkan rumahmu dari fitnah-fitnah dan kejelekan-kejelekan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">Salawat dan salam atas Nabi kita, Muhammad</span><span lang="IN" style="font-size: 10pt;"> </span><i><span style="font-size: 10pt;">shalallahu 'alaihi wasallam</span></i><i><span lang="IN" style="font-size: 10pt;">.</span></i><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="FR" style="color: blue; font-size: 12pt;">Sem</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 12pt;">oga Engkau Diberkati Dengan Kelahiran Bayi</span></b><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 12pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">Oleh Abdul Malik al Qasim, Islam House.com</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span lang="IN" style="color: blue; font-size: 10pt;">Terjemah: Syafar Abu Difa'</span></b><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5616122232614926004#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="FR"> </span><span lang="IN">Nama panggilan dengan abu dan ibnu untuk laki-laki dan ummu untuk perempuan.</span></div></div></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-26460057161231846512011-08-16T16:48:00.001+07:002011-08-26T16:52:17.707+07:00Pekerja Berat Seperti Di Pertambangan, Bolehkah Tidak Berpuasa ?<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apa hukum agama berkaitan dengan orang yang bekerja di tempat yang memayahkan badan terutama pada musim panas. Saya berikan contoh orang yang bekerja di depan peleburan tembaga. Apakah mereka diperbolehkan untuk berbuka puasa di bulan Ramadhan ???</span><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alhamdulillah</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Merupakan suatu kepastian (<i><span style="color: #0066ff;">aksiomatik</span></i>) bahwa puasa bulan Ramadhan adalah kewajiban bagi setiap orang mukallaf dan salah satu rukun diantara rukun-rukun Islam. Oleh karena itu setiap <i><span style="color: #0066ff;">mukallaf</span></i> (orang yang telah diberi beban melakukan kewajiban) harus menjaga sebaik mungkin untuk melaksanakan puasa sebagai realisasi dari kewajiban Allah ta'ala. Mengharap pahala dan takut akan siksa-Nya tanpa melupakan bagian di dunia dan tidak mengedepankan dunianya dibandingkan akhirat. Kalau sekiranya ada kontradiksi diantara keduanya, mencoba semaksimal mungkin untuk bisa digabungkan agar bisa terlaksanakan keduanya. Dalam pertanyaan di atas mungkin dia bisa mengganti waktu kerjanya malam hari atau dia mengambil cuti selama bulan Ramadhan menskipun tanpa di gaji. Kalau tidak memungkinkan, maka mencari pekerjaan lain yang bisa menggabungkan diantara keduanya. Jangan mengedepankan urusan dunia dibanding kan akhirat. Karena pekerjaan untuk mengais rezki banyak caranya tidak hanya terfokus pada pekerjaan yang melelahkan badan. InsyaAllah akan ada pekerjaan mubah untuk mencari rezki yang bisa melaksanakan kewajiban Allah dengan izin Allah. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah berfirman: <i><span style="color: #0066ff;">"Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan memberikan baginya jalan keluar. Dan memberinya rezki tanpa disangka. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu".</span></i> SQ. At-Thalaq: 2-3. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalau sekiranya dia tidak dapatkan pekerjaan kecuali apa yang</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">disebutkan tadi, maka hendaklah dia membawa agama berpindah ke tempat lain</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">yang lebih memudahkan untuk melaksanakan agama dan dunianya serta bekerja</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">sama dengan umat Islam dalam kebaikan dan ketaqwaan. Karena bumi Allah luas</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">sekali. Allah berfirman: <i><span style="color: #0066ff;">"Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya</span></i></span><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="color: #0066ff; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span></i><i><span style="color: #0066ff; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezki yang</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="color: #0066ff; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span></i><i><span style="color: #0066ff; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">banyak".</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> SQ.An-Nisaa</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>': 100. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Firman Allah lainnya: <i><span style="color: #0066ff;">"Katakanlah</span></i></span><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #0066ff; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>, </span></i><i><span style="color: #0066ff; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahai hamba-hamba-Ku yang</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="color: #0066ff; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span></i><i><span style="color: #0066ff; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu. Orang-orang yang berbuat baik di dunia</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="color: #0066ff; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span></i><i><span style="color: #0066ff; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya</span></i><span dir="RTL"></span><i><span dir="RTL" style="color: #0066ff; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span></i><i><span style="color: #0066ff; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">orang-orang yang bersabarlah Yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>.” </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">SQ</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Az-Zumar: 10</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalau sekiranya tidak mendapatkan semuanya, dan mengharuskan dia tetap bekerja seperti yang disebutkan dalam pertanyaan dengan pekerjaan berat. Maka dia harus tetap berpuasa sampai merasa kepayahan, baru boleh makan dan minum sesuai dengan kebutuhan agar bisa menghilankan kepayahan. Kemudian setelah itu dia tetap menahan makan. Dan mengqadha'nya di hari lain yang memudahkan untuk bisa berpuasa. </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wabillah taufiq, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para shahabatnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al-Lajnah Ad-daimah Lilbukhuts Wal Ifta', 10/233 -234.</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-72694298094880780862011-08-13T16:57:00.001+07:002011-08-26T16:52:41.634+07:00DILEMA IKHTHILATH DALAM KULIAH<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: center;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berikut ini adalah kutipan fatwa yang diberikan oleh Syeikh ‘Utsman Khumais, salah seorang ulama ahli sunnah yang berasal dari Kuwait sebagaimana yang terdapat dalam situs resmi beliau.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عنوان الفتوى: اسئلة متنوعة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بيانات الفتوى</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">التاريخ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>02-12-26<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عنوان السؤال اسئلة متنوعة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">اما بعد فهذه مجموعة من الأسئلة أرجو الأجابة عليها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>:<br />
1-</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">الاسلام دين يسر كيف يكون ذلك هل بالتساهل في الدين؟هناك مجموعة من الناس من يقول ذلك فبماذا ارد عليهم؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
2-</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">اذا ارادت المراة اخذ العلم في مكان يحصل فيه الاختلاط بين الرجال والنساء فهل يجوز لها ذلك؟اذا كانت الاجابة لا فهل يجوز للرجل ذلك ؟ (اذا كان العلم المراد دراسته هو الطب و الاختلاط امر لابد منه في هذه الكلية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">مع ذكر الادلة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
3-</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">رجل شعر لحيته يصل الى اسفل عينيه مما يجعله بشع المنظر فهل يجوز له نتفه(تحديد اللحية)؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">سائلين المولى ان ينفع الاسلام بكم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Judul fatwa</span></b><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Pertanyaan yang Beraneka Ragam</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Data tentang fatwa :<br />
Fatwa ini dikeluarkan pada tanggal 26 Desember 2002</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Teks pertanyaan:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Assalamu’alaikum wa rahmatullah wa barokatuh<br />
Berikut ini adalah sejumlah pertanyaan yang aku berharap agar mendapatkan jawaban.<br />
1. Islam adalah agama yang mudah. Bagaimanakah realisasinya, apakah dengan bermudah-mudah dalam masalah agama? Ada sejumlah orang yang beranggapan demikian. Bagaimanakah cara aku membantah mereka?<br />
2. Jika seorang perempuan ingin mengambil ilmu di tempat yang di sana terjadi ikhtilat antara laki-laki dan perempuan. Apakah hal ini diperbolehkan untuk perempuan tersebut? Jika jawabannya adalah tidak, bagaimana dengan laki-laki? Jika ilmu yang dipelajari adalah ilmu kedokteran dan ikhtilat adalah sebuah keharusan. Tolong sebutkan dalil dalam masalah ini.<br />
3. Ada seorang laki-laki yang bulu lihyahnya (jenggotnya) sampai di bawah matanya sehingga penampilannya menjadi jelek. Apakah boleh baginya memangkas bulu tersebut?<br />
Semoga Allah menjadikanmu sebagai orang yang bermanfaat bagi Islam. </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بسم الله الرحمن الرحيم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم المرسلين صلى الله وسلم عليه وآله وصحبه أجمعين</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أما بعد</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><br />
1- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يسر من حيث التكليف فالله سبحانه وتعالى لا يكلفنا ما لا نستطيع ، وأن المشقة تجلب التيسير</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<br />
2- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يجوز إذا كان هناك ستر واحتشام وأدب ، والله أعلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> .<br />
3- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">نعم يجوز فالعظم الذي تحت العين – ويقال له الوجنة – ليس من العين فيجوز له أخذ هذا الشعر ، وإنما اللحية ما نبت على اللحى والذقن ، واللحى هو العظم الذي يكون على الفك</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">هذا ، والله أعلم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban fatwa</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bismillahir Rahmanir Rahim</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Segala puji itu milik Allah, tuhan semesta alam. Sholawat dan salam semoga tercurah kepada penutup para rasul, keluarga dan seluruh shahabatnya.<br />
1. Kemudahan Islam adalah dari sisi pembebanan hukum. Allah itu tidak akan membebani kita suatu aturan yang kita tidak mampu memikulnya. Sesungguhnya kesulitan itu mendatangkan kemudahan.<br />
2. <u>Belajar di tempat tersebut diperbolehkan asalkan perempuan tersebut mengenakan pakaian muslimah yang benar, menjaga rasa malu dan memperhatikan adab pergaulan antar lawan jenis.</u><br />
3. Boleh merapikan bulu tersebut. Tulang yang terletak di bawah pipi atau tulang pipi itu bukan bagian dari mata sehingga boleh memangkasnya. Jenggot adalah rambut yang tumbuh di dagu dan tulang rahang. Wallahu a’lam.<br />
<br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[Sumber: http://almanhaj.net/fatwaa/fatwaa_detail.php?fatwaa_id=138]</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Catatan:<br />
</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Fatwa ulama itu tidak bersifat mengikat, beda dengan putusan seorang hakim di sebuah pengadilan. Yang mengikat dalam sebuah fatwa adalah dalil yang dibawakan. Setiap muslim terikat untuk taat dengan Al Qur’an dan sunnah.<br />
2. Seorang itu tidak boleh menerima suatu fatwa sampai dia merasa mantap dengan muatan kebenaran yang ada dalam fatwa tersebut. Selama belum mantap, seorang boleh untuk tidak menerima sebuah fatwa.<br />
3. Boleh jadi ada pendapat lain dalam masalah kuliah di tempat ikhtilat namun demikianlah pendapat yang beliau pilih. Moga kita bisa bersikap proposional dalam menyikapi perbedaan pendapat.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-24097060658369080792011-08-13T16:54:00.003+07:002011-08-26T16:52:49.177+07:00INDAHNYA BERHARI RAYA BERSAMA-SAMA<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sudah beberapa tahun ini, sering kali kaum muslimin di Indonesia tidak merasakan berhari raya bersama-sama. Mungkin dalam berpuasa boleh berbarengan, namun untuk berhari raya kadang kaum muslimin berbeda pendapat. Ada yang <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">manut</span></i> saja dengan keputusan Departemen Agama RI (pemerintah). Ada pula yang <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">manut</span></i> pada organisasi atau kelompok tertentu. Ada juga yang mengikuti hari raya di Saudi Arabia karena di sana sudah melihat hilal. Ada pula yang berpegang pada hasil hisab dari ilmu perbintangan. Ada pula yang semaunya sendiri kapan berpuasa dan berhari raya, mana yang berhari rayanya paling cepat itulah yang diikuti. Lalu manakah yang seharusnya diikuti oleh seorang muslim? Berikut kami bawakan beberapa fatwa Komisi Tetap Urusan Riset dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi (<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Al Lajnah Ad Da’imah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta’</span></i>).</span><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[Fatwa Pertama - Sekelompok Orang Berhari Raya Sendiri] </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fatawa no. 10973</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Soal</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Di negeri kami ada sekelompok saudara kami yang berpegang teguh dengan ajaran Nabi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> berupa memelihara jenggot. Akan tetapi, mereka ini menyelisihi kami dalam beberapa perkara. Di antaranya adalah dalam berpuasa Ramadhan. Mereka enggan untuk berpuasa sampai mereka sendiri dengan mata kepala melihat hilal (bulan sabit tanggal satu kalender Hijriah -pent). Pernah suatu waktu, kami memulai puasa Ramadhan satu atau dua hari sebelum mereka. Terkadang pula mereka berhari raya satu atau dua hari setelah kami merayakan Idul Fitri. Ketika kami bertanya pada mereka tentang puasa pada hari raya, mereka malah menjawab, “Kami tidak mau berhari raya dan tidak mau berpuasa sampai kami melihat sendiri hilal dengan mata kepala kami.” Mereka beralasan dengan hadits Nabi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i>, “<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Berpuasalah karena melihat hilal dan berhari rayalah karena melihatnya</span></i>“. Akan tetapi, mereka tidaklah menentukan ru’yah dengan alat tertentu sebagaimana yang kalian ketahui. Mereka juga menyelisihi kami dalam shalat ‘ied, mereka tidak shalat kecuali satu hari setelah ‘ied sesuai dengan ru’yah yang mereka lakukan. Semacam ini pula terjadi ketika Idul Adha, mereka menyelisihi kami dalam memulai menyembelih hewan kurban dan wukuf di Arofah. Mereka baru merayakan Idul Adha setelah dua hari kami merayakannya. Mereka tidaklah menyembelih hewan kurban kecuali setelah seluruh kaum muslimin menyembelih. Mereka juga shalat di masjid yang ada kuburan lalu mereka mengatakan bahwa tidaklah diharamkan shalat di masjid yang ada kuburan. <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Semoga Allah membalas amal kebaikan kalian.</span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawab</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Wajib bagi mereka untuk berpuasa dan </span><a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/berhari-raya-dengan-siapa.html" title="Berhari Raya Bersama Siapa?"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">berhari raya</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> sebagaimana manusia pada umumnya. Hendaklah pula mereka melaksanakan shalat ‘ied bersama dengan kaum muslimin yang lainnya yang berada di negeri mereka. Hal ini berdasarkan sabda Nabi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ والإِفْطَارُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Awal puasa adalah hari yang kamu semua memulai puasa. Idul fitri adalah hari yang kamu semua merayakan idul fitri. Idul Adha adalah hari yang kamu semua merayakan idul adha.”</span></i> (HR. Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah. Dishohihkan oleh Syaikh Al Albani dalam <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">As Silsilah Ash Shohihah </span></i>no. 224)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semoga Allah memberi kita taufik. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Lajnah Ad Da’imah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta’</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anggota: Abdullah bin Ghodyan<br />
Wakil Ketua: Abdur Rozaq ‘Afifi<br />
Ketua: ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[Fatwa Kedua - Menentukan Hari Raya dengan Ilmu Hisab] </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan Kedua, Fatawa no. 2036</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Soal</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Terdapat perselisihan yang cukup sengit di antara ulama kaum muslimin mengenai penentuan awal puasa Ramadhan dan Idul Fitri. Sebagian dari mereka beramal dengan hadits, “<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Berpuasalah karena melihat hilal, begitu pula berhari rayalah karena melihatnya</span></i>“. Namun, ulama lainnya berpegang teguh dengan pendapat ahli falak (ahli ilmu perbintangan). Para ulama ini mengatakan, “Sesungguhnya ahli falak adalah pakar dalam ilmu perbintangan yang memungkinkan mereka untuk mengetahui awal bulan qomariyah (tanggal 1 bulan hijriyah).” Oleh karena itu, para ulama tadi mengikuti kalender (sesuai dengan ilmu perbintangan).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawab</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: <b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Pertama</span></b>, pendapat yang kuat yang wajib diamalkan adalah yang sesuai dengan sabda Nabi <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i>,</span></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا العِدَّةَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Berpuasalah karena melihat hilal, begitu pula berhari rayalah karena melihatnya. Apabila kalian tertutup mendung, genapkanlah bulan tersebut</span></i>” (HR. Bukhari dengan berbagai lafazh). Hadits ini menunjukkan bahwa awal dan akhir bulan Ramadhan ditentukan dengan melihat hilal. Dan syariat Islam yang dibawa oleh Nabi kita Muhammad <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> adalah umum tetap kekal dan berlaku hingga hari kiamat.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, Allah <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ta’ala </span></i>tentu mengetahui apa yang telah dan akan terjadi, ini berarti Allah juga mengetahui nanti akan muncul ilmu falak dan ilmu-ilmu yang lainnya. Namun, Allah <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ta’ala </span></i>berfirman,</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Karena itu, barangsiapa di antara kamu menyaksikan bulan (di negeri tempat tinggalnya), maka hendaklah ia berpuasa pada bulan tersebut</span></i>.” (QS. Al Baqarah [2]: 185)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rasulullah <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam </span></i>menjelaskan maksud ayat ini kepada kita,</span></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Berpuasalah karena melihat hilal, begitu pula berhari rayalah karena melihatnya.”</span></i> (HR. Bukhari)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari penjelasan ini menunjukkan bahwa awal dan akhir puasa Ramadhan ditentukan dengan melihat hilal dan tidaklah dikaitkan dengan ilmu hisab/ilmu perbintangan, padahal Allah telah mengetahui nanti ada ilmu perbintangan semacam ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu, wajib bagi setiap muslim kembali dan percaya pada syariat Allah yang disampaikan melalui lisan Rasulullah <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> yaitu menentukan awal dan akhir puasa dengan melihat hilal. Pendapat inilah sebagaimana <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ijma’</span></i> (kesepakatan) dari para ulama. Barangsiapa yang menyelisihi dalam hal ini dan beralih kepada ilmu hisab, maka perkataannya <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">syadz</span></i> (pendapat yang <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">nyleneh</span></i>) dan pendapat ini tidaklah perlu diperhatikan.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semoga Allah memberi kita taufik. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Lajnah Ad Da’imah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta’</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anggota: Abdullah bin Ghodyan<br />
Wakil Ketua: Abdur Rozaq ‘Afifi<br />
Ketua: ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-81926104721637888722011-08-13T16:45:00.003+07:002011-08-26T16:53:21.221+07:00Tasyabbuh bil Kuffar, Apa Tolok Ukurnya<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syeikh Dr Sulaiman bin Salimillah ar Ruhaili setelah menyampaikan materi kajian mendapatkan pertanyaan sebagai berikut,</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ما هو الضابط في التشبه بالكفار ؟</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Apa tolok ukur supaya suatu perbuatan dinilai menyerupai orang kafir?”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فأجاب: الضابط للتشبه بالكفار- أن يفعل الإنسان فعلًا لا يفعله إلا الكفار لا بمقتضى الإنسانية</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">انتبهوا لهذه الضوابط -لا يفعله إلا الكفار</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فيُخرج ما يفعله الكفار وغيرهم ،</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban beliau, “Tolok ukur atau pengertian menyerupai orang kafir adalah melakukan suatu perbuatan yang hanya dilakukan oleh orang kafir <u>bukan karena motivasi kemanusiaan</u>.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">فإذا كان هذا الفعل يفعله الكفار وغيرهم ؛ فإنه لا يكون تشبهًا ،</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu perbuatan yang dilakukan oleh orang kafir dan non kafir maka melakukan perbuatan tersebut <u>tidaklah dinilai </u>sebagai perbuatan menyerupai orang kafir.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ومن ذلك – فيما يظهر لي أنا والله أعلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لبس السروايل أو ما يسمى في هذه الأيام بالبناطيل للرجال – إذا لم يكن البنطال ضيقًا ولا شفافًا – فإن لبسه ليس تشبهًا ، لأن هذا لا يختص به الكفار ، بل يلبسه الكفار وغير الكفار من القديم ، وكان يسمى قديما عند العرب بالسراويل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Termasuk perbuatan yang tidak hanya dilakukan oleh orang kafir – dalam pandangan saya- adalah memakai celana panjang atau yang di zaman ini disebut dengan <i>pantalon </i>bagi kaum laki-laki asalkan bukan pantalon yang ketat dan <i>ngepress</i>. Memakai pantalon itu bukan termasuk perbuatan menyerupai orang kafir karena pakaian jenis ini bukanlah ciri khas orang kafir. Bahkan sejak masa silam pakaian jenis ini dipakai oleh orang kafir dan bukan orang kafir. Di masa silam orang-orang Arab menyebut pakaian jenis ini dengan sebutan <i>sarawil.</i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وأقول :مالا يفعله إلا الكفار بغير مقتضى الإنسانية فإذا كان يفعلونه بمقتضى الإنسانية فإنه لا بأس أن نأخذه عنهم ، مثلًا : السيارات ، السيارات اختُرعت عند الكفار ، ويركبون السيارات بمقتضى حاجة الإنسان إلى ركوبها ، فنأخذ عنهم السيارات ، ونركب السيارات ، هذا بمقتضى الإنسانية ، هذا ليس من باب التشبه ،</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam definisi di atas disebutkan bahwa menyerupai orang kafir adalah melakukan perbuatan yang hanya dilakukan oleh orang kafir, bukan karena motivasi kemanusiaan. Artinya jika orang kafir melakukan suatu perbuatan karena motivasi kemanusiaan maka <u>tidak mengapa</u> jika kita tiru. Contohnya adalah naik mobil. Mobil itu ditemukan oleh orang-orang kafir dan mereka menaikinya karena motivasi ‘<i>kebutuhan manusia untuk menaikinya</i>’. Oleh karena itu, kita boleh mengimpor mobil buatan orang kafir lalu kita naiki. Hal ini dilakukan karena motivasi kemanusiaan dan tidak termasuk ke dalam permasalahan menyerupai orang kafir.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لكن إذا كان الفعل لا يفعله إلا الكفار ، ويفعلونه بغير مقتضى الإنسانية ، مثل بعض الألبسة الخاصة بهم ، يمثِّل العلماء بطاقية اليهود مثلا ،</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan perbuatan yang hanya dilakukan oleh orang kafir bukan karena motivasi kemanusiaan semisal pakaian khas orang kafir yang dicontohkan oleh para ulama dengan topi orang-orang Yahudi. Memakai topi jenis ini adalah perbuatan menyerupai orang kafir.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أو في الألبسة – أنا فيما يظهر لي والله أعلم – أن ما يسمى بالكرفتة من هذا الباب ، من الألبسة الخاصة بالكفار التي يفعلها الكفار ،</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam pandangan saya pribadi termasuk dalam kategori menyerupai orang kafir adalah memakai dasi. Dasi itu termasuk pakaian khas orang kafir. Memakai dasi hanya dilakukan oleh orang-orang kafir.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">بل قرأت في بعض الكتب التي تؤرخ لهم أن هذه الكرفتة إنما هي مكان الصليب ، حيث كانوا يضعون في رقابهم صليبًا كبيرًا من خشب أو نحوه ، فلما تمدنوا وثقل عليهم ذلك وضعوا ما يسمى بالفوونكا أو نحوها التي تكون لها وردة طويلة ثم حبل من أسفل ، ثم طوروه إلى ما سموه بالكرفتة ، ويشترطون أن يكون لها عُقَد جانبية وحبل في الوسط يقوم هذا مقام الصليب عندهم،</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pernah kubaca dalam sebuah literatur yang membahas sejarah orang kafir sebuah pernyataan yang mengatakan bahwa dasi itu pengganti salib. Dulu orang Nasranu meletakkan salib dari kayu atau semisalnya dalam ukuran besar di leher mereka. Ketika mereka semakin modern dan merasa berat jika harus kemana-mana membawa salib maka mereka memakai dasi. Yaitu sebuah bentuk bunga yang berukuran panjang kemudian ada tali yang terjulur dari atas ke bawah. Dasi model ini lalu mereka kembangkan menjadi bentuk dasi saat ini. Syarat dasi menurut mereka adalah harus memiliki tonjolan di sisi kanan dan kiri dan ada kain panjang terjulur yang berada di tengah-tengah tonjolan tersebut. Ini adalah pengganti salib menurut orang Nasrani.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فأنا – يظهر لي والله أعلم – أنه لا يجوز للمسلمين أن يلبسوها . أ.هـ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka secara pribadi aku berpandangan bahwa kaum muslimin tidak boleh memakai dasi”.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">من شرح الأصول الثلاثة في درسه في المسجد النبوي في موسم حج 1429-1430 هـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">للاستماع إلى الفتوى عند الدقيقة 48 بعد تحميل هذا الجزء من شرح ثلاثة الأصول</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sumber: <a href="http://www.archive.org/download/shar...-3-osoul_16.rm%5b/URL"><span style="color: blue;">http://www.archive.org/download/shar…-3-osoul_16.rm[/URL</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keterangan di atas beliau sampaikan ketika mengajar dan menjelaskan kitab <i>al Ushul al Tsaltsah</i> di Masjid Nabawi pada saat musim haji 1429 H/1430 H. Rekaman keterangan di atas bisa didengarkan setelah menit 48 dari rekaman kajian al Ushul al Tsalatsah yang bisa didown load di alamat link di atas.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan transkipnya bisa dibaca di link berikut ini:<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180191"><span style="color: blue;"> http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180191</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada beberapa pelajaran yang bisa kita petik dari penjelasan di atas:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pengertian yang bagus tentang menyerupai orang kafir. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut Syeikh Sulaiman ar Ruhaili memakai pantalon yang tidak ketat itu tidaklah dinilai sebagai perbuatan menyerupai orang kafir karena pantalon tidak tergolong pakaian khas orang kafir.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam pandangan orang-orang arab pantalon itu sama dengan <i>sarawil </i>atau celana panjang. Sehingga sangat tidak tepat orang yang membedakan <i>pantalon </i>dan <i>sarawil </i>dengan mengatakan bahwa <i>sarawil </i>itu celana longgar yang menggunakan kolor atau semisalnya. Sedangkan celana panjang selain itu termasuk dalam kategori <i>pantalon</i>. Orang yang memiliki pandangan semacam ini harus memiliki dalil berupa keterangan pakar bahasa arab atau penjelasan berdasarkan ‘urf orang Arab.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syeikh Sulaiman berpandangan bahwa memakai dasi adalah suatu hal yang terlarang mengingat sejarah asal muasal dasi. Artinya jika asal muasal dasi adalah tidak sebagaimana yang beliau katakan maka memakai dasi itu tidak dinilai menyerupai orang kafir. Sejarah dasi sebagaimana yang beliau sampaikan itu perlu ditelaah dan dikaji ulang. Sehingga yang tepat dalam masalah ini adalah boleh memakai dasi sebagaimana fatwa Lajnah Daimah yang pernah kami sajikan di blog ini. </span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-29633773814820227432011-07-22T07:50:00.003+07:002011-07-26T12:54:53.417+07:00Hukum Pajak dan Cukai Menurut Syariat Islam<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0000cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pandangan Syariat Terhadap Pajak dan Bea Cukai</span></b></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: #0000cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan:</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">قرأت في كتاب ( الزواجر عن اقتراف الكبائر ) لابن حجر الهيتمي في حكم المكوس ، ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عنها ، وأن أصحابها أشد الناس عذابا يوم القيامة ، وكثير من الدول يعتمد اقتصادها على تحصيل الرسوم الجمركية على الواردات والصادرات وهذه الرسوم بالتالي يقوم التجار بإضافتها إلى ثمن البضاعة المباعة بالتجزئة للجمهور ، وبهذه الأموال المحصلة تقوم الدولة بمشروعاتها المختلفة لبناء مرافق الدولة . فأرجو توضيح حكم هذه الرسوم وحكم الجمارك والعمل بها وهل يعتبر نفس حكم المكوس أم لا يعتبر نفس الحكم ؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.<br />
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Saya membaca buku <i>al Zawajir ‘an Iqtiraf al Kabair</i> karya Ibnu Hajar al Haitami tentang hukum <i>maks </i>(pajak) dan larangan Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>melakukan hal tersebut. Di sana juga disebutkan bahwa pemungut <i>maks </i>adalah manusia yang paling keras siksaannya pada hari Kiamat nanti.<br />
Di sisi lain, banyak negara yang perekonomiannya mengandalkan bea cukai atas barang impor ataupun barang ekspor. Pada gilirannya bea cukai ini oleh produsen dibebankan kepada konsumen sehingga harga barang tersebut menjadi lebih mahal. Dari uang bea cukai ini negara mengadakan berbagai proyek untuk membangun berbagai fasilitas negara. Saya berharap akan adanya penjelasan tentang hukum pajak dan bea cukai serta bekerja di bidang itu. Apakah hukum pajak itu sama dengan hukum <i>maks </i>ataukah berbeda?”<br />
</span><br />
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فيما يلي نص فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">تحصيل الرسوم الجمركية من الواردات والصادرات من المكوس ، والمكوس حرام ، والعمل بها حرام ، ولو كانت ممن يصرفها ولاة الأمور في المشروعات المختلفة كبناء مرافق الدولة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن أخذ المكوس وتشديده فيه ،</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #0000cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban dari Lajnah Daimah:</span></b></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<u>Bea cukai atas barang impor atau ekspor</u> itu termasuk <i>maks </i>sedangkan <i>maks </i>adalah haram.<br />
Oleh karena itu, bekerja di bidang itu hukumnya haram meskipun pajak tersebut dibelanjakan oleh negara untuk mengadakan berbagai proyek semisal membangun berbagai fasilitas negara. Hal ini dikarenakan Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>melarang bahkan memberi ancaman keras untuk perbuatan mengambil <i>maks.</i><br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فقد ثبت في حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه في رجم الغامدية التي ولدت من الزنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ) الحديث رواه أحمد ومسلم وأبو داوود</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abdullah bin Buraidah dari ayahnya tentang dirajamnya wanita dari suku al Ghamidiyyah setelah melahirkan anak karena zina. Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda tentang wanita tersebut, “<i>Demi zat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sungguh wanita ini telah bertaubat dengan suatu taubat yang seandainya penarik maks (baca: pajak) bertaubat seperti itu niscaya Allah akan mengampuninya.</i>” (HR. Ahmad, Muslim dan Abu Daud)<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وروى أحمد وأبو داوود والحاكم عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا يدخل الجنة صاحب مكس ) وصححه الحاكم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud dan al Hakim dari ‘Uqbah bin ‘Amir, Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda:<br />
“<i>Penarik pajak itu tidak akan masuk surga</i>." Hadits ini dinilai sahih oleh al Hakim.<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وقد قال الذهبي في كتابه الكبائر : والمكاس داخل في عموم قوله تعالى : ( إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم ) الشورى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">/42</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam <i>al Kabair</i>, adz Dzahabi mengatakan:<br />
<br />
“Pemungut pajak itu termasuk dalam keumuman firman Allah yang artinya, “<i>Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa hak. Mereka itu mendapat azab yang pedih</i>.” (Qs. asy Syura: 42)<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">والمكاس من أكبر أعوان الظلمة بل هو من الظلمة أنفسهم فإنه يأخذ ما لا يستحق ، واستدل على ذلك بحديث بريدة وحديث عقبة المتقدمين ثم قال : والمكاس فيه شبه من قاطع الطريق وهو من اللصوص ، وجابي المكس وكاتبه وشاهده وآخذه من جندي وشيخ وصاحب راية شركاء في الوزر آكلون للسحت والحرام . انتهى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pemungut pajak adalah termasuk pembantu bagi penguasa zalim yang paling penting. Bahkan pemungut pajak itu termasuk pelaku kezaliman karena mereka mengambil harta yang tidak berhak untuk diambil.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adz Dzahabi lantas berdalil dengan hadits dari Buraidah dan ‘Uqbah yang telah disebutkan di atas. Setelah itu adz Dzahabi mengatakan, “Pemungut pajak itu memiliki kesamaan dengan pembegal bahkan dia termasuk pencuri. Pemungut pajak, jurus tulisnya, saksi dan semua pemungutnya baik seorang tentara, kepala suku atau kepala daerah adalah orang-orang yang bersekutu dalam dosa. Semua mereka adalah orang-orang yang memakan harta yang haram.” Sekian kutipan dari <i>al Kabair.</i><br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ولأن ذلك من أكل أموال الناس بالباطل وقد قال تعالى :( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) البقرة/</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">188</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam pajak terdapat perbuatan memakan harta orang lain dengan cara yang tidak benar padahal Allah berfirman yang artinya, “<i>Janganlah kalian memakan harta di antara kalian dengan cara yang tidak benar.”</i> (Qs. al Baqarah: 188)<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته بمنى يوم العيد في حجة الوداع : ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"> .</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika memberikan khutbah di Mina pada tanggal 10 Dzulhijjah ketika haji wada': Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda, “<i>Sesungguhnya darah, harta dan kehormatan kalian itu tidak boleh diganggu sebagaimana kehormatan hari ini, di negeri ini dan bulan ini</i>.”<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فعلى المسلم أن يتقي الله ويدع طرق الكسب الحرام ويسلك طرق الكسب الحلال وهي كثيرة ولله الحمد ومن يستغن يغنه الله</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menjadi kewajiban setiap muslim untuk bertakwa kepada Allah dengan meninggalkan cara-cara mendapatkan rezeki yang haram dan memilih cara-cara mendapatkan rezeki yang halal yang jumlahnya banyak, <i>Alhamdulillah</i>. Barang siapa yang merasa cukup dengan yang halal maka Allah akan memberi kecukupan untuknya.<br />
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">قال الله تعالى : (ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">الطلاق/2-3</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah berfirman yang artinya: “<i>Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu</i>.” (Qs. ath Thalaq:2-3)<br />
<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وقال : ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ) الطلاق/ 4</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah juga berfirman yang artinya, “<i>Dan barang -siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya</i>.” (Qs. ath Thalaq:4)<br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وبالله التوفيق</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"> 23 / 489</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Demikian yang terdapat dalam <i>Fatwa al Lajnah al Daimah lil Ifta’ jilid 23 halaman 489</i>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sumber: <a href="http://islamqa.com/ar/ref/42563/%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83" target="_blank" title="Islamqa.Com"><span style="color: blue;">http://islamqa.com</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">***</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ustadz Aris Munandar, MA<br />
Diambil dari: <a href="http://pengusahamuslim.com/baca/artikel/757/ustadzaris.com" target="_blank" title="ustadzaris.com"><span style="color: blue;">ustadzaris.com</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-7928331065227561832011-07-21T07:09:00.003+07:002011-07-26T12:57:16.087+07:00FIDYAH DI BULAN PUASA<m:smallfrac m:val="off"><m:dispdef><m:lmargin m:val="0"><m:rmargin m:val="0"><m:defjc m:val="centerGroup"><m:wrapindent m:val="1440"></m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">FIDYAH DI DALAM PUASA</span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Oleh: Ustadz Abu Sulaiman Aris Sugiyantoro)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allâh Ta'ala telah menurunkan kewajiban puasa kepada Nabi-Nya yang mulia pada tahun kedua Hijriyah. Puasa pertama kali diwajibkan dengan <i>takhyir</i> (bersifat pilihan). Barangsiapa yang mau, maka dia berpuasa. Dan barangsiapa yang tidak berkehendak, maka dia boleh tidak berpuasa, akan tetapi dia membayar fidyah. Kemudian hukum tersebut dihapus, dan bagi seluruh orang beriman yang menjumpai bulan Ramadhan diperintahkan untuk berpuasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada zaman sekarang ini, ada sebagian orang yang beranggapan, bahwa seseorang boleh tidak berpuasa meskipun sama sekali tidak ada udzur, asalkan dia mengganti dengan membayar fidyah. Jelas hal ini tidak dibenarkan dalam agama kita.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk memperjelas tentang fidyah, dalam tulisan ini akan kami uraikan beberapa hal berkaitan dengan fidyah tersebut. Semoga Allâh Ta'ala memberikan taufik-Nya kepada kita untuk ilmu yang bermanfa’at, serta amal shalih yang Dia ridhai.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
A. DEFINISI FIDYAH</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fidyah (</span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">فدية</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>) atau fidaa (</span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">فدى</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>) atau fida‘ (</span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">فداء</span></b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>) adalah satu makna. Yang artinya, apabila dia memberikan tebusan kepada seseorang, maka orang tersebut akan menyelamatkannya.[1]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di dalam kitab-kitab fiqih, fidyah, dikenal dengan istilah “ith’am”, yang artinya memberi makan. Adapun fidyah yang akan kita bahas di sini ialah, sesuatu yang harus diberikan kepada orang miskin, berupa makanan, sebagai pengganti karena dia meninggalkan puasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">B. TAFSIR AYAT TENTANG FIDYAH</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allâh Ta'ala telah menyebutkan tentang fidyah dalam Kitab-Nya Yang Mulia.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allâh Ta'ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="(QS Al Baqarah/2 : 184)" height="164" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="402" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka barangsiapa di antara kalian yang sakit atau dalam bepergian (di bulan Ramadhan), <br />
wajib baginya untuk mengganti pada hari-hari yang lain. <br />
Dan wajib bagi orang yang mampu berpuasa (tapi tidak mengerjakannya), <br />
untuk membayar fidyah dengan memberi makan kepada seorang miskin. <br />
Barangsiapa yang berbuat baik ketika membayar fidyah (kepada miskin yang lain)<br />
maka itu lebih baik baginya, dan apabila kalian berpuasa itu lebih baik bagi kalian, jika kalian mengetahui. <b>(QS Al Baqarah : 184)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Ulama telah berbeda pendapat dalam hal firman Allâh Ta'ala :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="(QS Al Baqarah : 184)" height="39" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg" width="287" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Dan wajib bagi orang mampu berpuasa (tapi tidak mengerjakannya), <br />
maka dia membayar fidyah dengan memberi makan kepada seorang miskin"</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah ayat ini muhkamah atau mansukhah?</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jumhur ulama berpendapat, bahwa ayat ini merupakan rukhshah ketika pertama kali diwajibkan puasa, karena puasa telah memberatkan mereka. Dahulu, orang yang telah memberikan makan kepada seorang miskin, maka dia tidak berpuasa pada hari itu, meskipun dia mampu mengerjakannya, sebagaimana disebutkan dalam hadits Bukhari dan Muslim dari Salamah bin Akwa‘ <i>radhiyallâhu'anhu</i>, kemudian ayat ini telah dimansukh dengan firman Allâh Ta'ala:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="(QS Al Baqarah/2 : 185)" height="47" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif" width="240" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Maka barangsiapa di antara kalian yang menyaksikan bulan Ramadhan,<br />
maka hendaklah dia berpuasa." <b>(Al Baqarah ayat 185)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Telah diriwayatkan dari sebagian ahli ilmu, bahwa ayat di atas tidak dimansukh, akan tetapi sebagai rukhshah, khususnya untuk orang-orang tua dan orang yang lemah, apabila mereka tidak mampu mengerjakan puasa kecuali dengan susah payah. Makna ini sesuai dengan bacaan tasydid, yakni artinya, bagi orang yang merasa berat untuk mengerjakannya.[2]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari ‘Atha <i>radhiyallâhu'anhu</i>, sesungguhnya dia mendengar Ibnu Abbas <i>radhiyallâhu'anhu</i> membaca ayat:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="(QS Al Baqarah/2 : 185)" height="50" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif" width="294" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tentang ayat ini, Ibnu Abbas <i>radhiyallâhu'anhu</i> berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ayat ini tidaklah dimansukh. Yang dimaksud ialah orang tua laki-laki dan wanita, yang keduanya tidak mampu untuk berpuasa, maka ia memberi makan untuk satu hari kepada satu orang miskin”. <b>(Dikeluarkan oleh Al Bukhari di dalam kitab Tafsir)</b>.[3]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Syaikh Abdur Rahman As Sa’di <i>rahimahullâh</i> di dalam tafsirnya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan ada pendapat yang lain, bahwa ayat tersebut maksudnya mereka yang merasa terbebani dengan puasa dan memberatkan mereka, sehingga tidak mampu mengerjakannya, seperti seorang yang sudah tua; maka dia membayar fidyah untuk setiap hari memberi makan kepada satu orang miskin. Dan ini adalah pendapat yang benar”. [4]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin <i>rahimahullâh</i> berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Penafsiran Ibnu Abbas dalam ayat ini menunjukkan kedalaman fikihnya, karena cara pengambilan dalil dari ayat ini; bahwa Allâh Ta'ala menjadikan fidyah sebagai pengganti dari puasa bagi orang yang mampu untuk berpuasa, jika dia mau maka dia berpuasa; dan jika tidak, maka dia berbuka dan membayar fidyah. Kemudian hukum ini dihapus, sehingga diwajibkan bagi setiap orang untuk berpuasa. Maka ketika seseorang tidak mampu untuk berpuasa, yang wajib baginya adalah penggantinya, yaitu fidyah”. [5]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">C. ORANG-ORANG YANG DIWAJIBKAN UNTUK MEMBAYAR FIDYAH</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="width: 600px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Orang yang tua (jompo) laki-laki dan wanita yang merasa berat apabila berpuasa. Maka ia diperbolehkan untuk berbuka, dan wajib bagi mereka untuk memberi makan setiap hari kepada satu orang miskin. Ini merupakan pendapat Ali, Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Anas, Sa’id bin Jubair, Abu Hanifah, Ats-Tsauri dan Auza’i. [6]</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Orang sakit yang tidak diharapkan kesembuhannya. Seperti penyakit yang menahun atau penyakit ganas, seperti kanker dan yang semisalnya.</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Telah gugur kewajiban untuk berpuasa dari dua kelompok ini, berdasarkan dua hal. <b>Pertama</b>, karena mereka tidak mampu untuk mengerjakannya. <b>Kedua</b>, apa yang telah diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dalam menafsirkan ayat fidyah seperti yang telah dijelaskan di muka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Masalah</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : Apabila orang sakit yang tidak diharapkan sembuh ini, setelah dia membayar fidyah kemudian Allâh Ta'ala menakdirkannya sembuh kembali, apa yang harus dia lakukan?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawab</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : Tidak wajib baginya untuk mengqadha puasa yang telah ia tinggalkan, karena kewajiban baginya ketika itu adalah membayar fidyah, sedangkan dia telah melaksanakannya. Oleh karena itu, dia telah terbebas dari kewajibannya, sehingga menjadi gugur kewajibannya untuk berpuasa. [7]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada beberapa orang yang diperselisihkan oleh para ulama, apakah mereka membayar fidyah atau tidak. Mereka, di antaranya ialah :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Wanita hamil dan wanita yang menyusui.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagi wanita hamil dan wanita yang menyusui dibolehkan untuk berbuka. Karena jika wanita hamil berpuasa, pada umumnya akan memberatkan dirinya dan kandungannya. Demikian pula wanita yang menyusui, jika dia berpuasa, maka akan berkurang air susunya sehingga bisa mengganggu perkembangan anaknya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal apakah wajib bagi mereka untuk mengqadha‘ dan membayar fidyah? Dalam permasalahan ini, terdapat perbedaan pendapat di kalangan ahlul ilmi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, wajib bagi mereka untuk mengqadha‘ dan membayar fidyah. Pada pendapat ini pun terdapat perincian. Apabila wanita hamil dan menyusui khawatir akan dirinya saja, maka dia hanya wajib untuk mengqadha‘ tanpa membayar fidyah. Dan apabila mereka takut terhadap janin atau anaknya, maka dia wajib untuk mengqadha‘ dan membayar fidyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil dari pendapat ini ialah surat Al-Baqarah ayat 185, yaitu tentang keumuman orang yang sakit, bahwasanya mereka diperintahkan untuk mengqadha‘ puasa ketika mereka mampu pada hari yang lain. Sedangkan dalil tentang wajibnya membayar fidyah, ialah perkataan Ibnu Abbas:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="hadist" height="76" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif" width="377" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wanita menyusui dan wanita hamil, <br />
jika takut terhadap anak-anaknya, maka keduanya berbuka dan memberi makan.<b> <br />
(HR Abu Dawud, dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Irwa’ul Ghalil, 4/18)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Makna yang semisal dengan ini, telah diriwayatkan juga dari Ibnu Umar <i>radhiyallâhu'anhu</i>; dan atsar ini juga dishahihkan Syaikh Al-Albani <i>rahimahullâh</i> di dalam Irwa’.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Qudamah berkata,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">”Apabila keduanya khawatir akan dirinya saja, maka dia berbuka, dan hanya wajib untuk mengqadha‘. Dalam masalah ini, kami tidak mengetahui adanya khilaf di antara ahlul ilmi, karena keduanya seperti orang sakit yang takut akan dirinya. Namun, jika keduanya takut terhadap anaknya, maka dia berbuka dan wajib untuk mengqadha‘ dan memberi makan kepada seorang miskin untuk setiap hari. Inilah yang diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar dan yang mashur dari madzhab Syafi’i.” [8]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat kedua, tidak wajib bagi mereka untuk mengqadha’, akan tetapi wajib untuk membayar fidyah. Ini adalah pendapat Ishaq bin Rahawaih.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil dari pendapat ini ialah hadits Anas <i>radhiyallâhu'anhu</i>:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="hadist" height="40" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image006.gif" width="337" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya Allâh menggugurkan puasa dari wanita hamil dan wanita yang menyusui. <br />
<b>(HR Al-Khamsah)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan dengan mengambil dari perkataan Ibnu Abbas <i>radhiyallâhu'anhu</i>, bahwa wanita hamil dan menyusui, jika takut terhadap anaknya, maka dia berbuka dan memberi makan. Sedangkan Ibnu Abbas <i>radhiyallâhu'anhu</i> tidak menyebutkan untuk mengqadha’, namun hanya menyebutkan untuk memberi makan.*)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat ketiga, wajib bagi mereka untuk mengqadha’ saja. Dengan dalil, bahwa keduanya seperti keadaan orang yang sakit dan seorang yang bepergian. Pendapat ini menyatakan, Ibnu Abbas tidak menyebutkan untuk mengqadha’, karena hal itu sudah maklum, sehingga tidak perlu untuk disebutkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun hadits :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya Allâh menggugurkan puasa dari orang yang hamil dan menyusui”,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">maka yang dimaksud ialah, bahwa Allâh Ta'ala menggugurkan kewajiban untuk berpuasa, akan tetapi wajib bagi mereka untuk mengqadha’. Pendapat ini merupakan madzhab Abu Hanifah. Juga pendapat Al Hasan Al Bashri dan Ibrahim An Nakha’i. Keduanya berkata tentang wanita yang menyusui dan hamil, jika takut terhadap dirinya atau anaknya, maka keduanya berbuka dan mengqadha’ (dikeluarkan oleh Al Bukhari dalam Shahih-nya).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut Syaikh Ibnu ‘Utsaimin <i>rahimahullâh</i>, pendapat inilah yang paling kuat.[9] Beliau (Syaikh Ibnu ‘Utsaimin <i>rahimahullâh</i>) mengatakan, seorang wanita, jika dia menyusui atau hamil dan khawatir terhadap dirinya atau anaknya apabila berpuasa, maka dia berbuka, berdasarkan hadits Anas bin Malik Al-Ka’bi, dia berkata, <i>Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam </i>telah bersabda:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="hadist" height="83" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image007.gif" width="378" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya Allâh telah menggugurkan dari musafir setengah shalat, <br />
dan dari musafir dan wanita hamil atau menyusui (dalam hal, Red) puasa. <br />
<b>(HR Al-Khamsah, dan ini lafadz Ibnu Majah. Hadits ini shahih)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akan tetapi wajib baginya untuk mengqadha’ dari hari yang dia tinggalkan ketika hal itu mudah baginya dan telah hilang rasa takut, seperti orang sakit yang telah sembuh.[10]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat ini, juga merupakan fatwa dari <b>Lajnah Daimah</b>, sebagaimana akan kami kutip nash fatwa tersebut dibawah ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan yang ditujukan kepada <b>Lajnah Daimah</b>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Soal</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : <br />
Wanita hamil atau wanita yang menyusui, jika khawatir terhadap dirinya atau terhadap anaknya pada bulan Ramadhan dan dia berbuka, apakah yang wajib baginya? Apakah dia berbuka dan membayar fidyah dan mengqadha’? Atau apakah dia berbuka dan mengqadha’, tetapi tidak membayar fidyah? Atau berbuka dan membayar fidyah dan tidak mengqadha’? Manakah yang paling benar di antara tiga hal ini?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawab</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : <br />
Apabila wanita hamil, dia khawatir terhadap dirinya atau janin yang dikandungnya jika berpuasa pada bulan Ramadhan, maka dia berbuka, dan wajib baginya untuk mengqadha’ saja. Kondisinya dalam hal ini, seperti orang yang tidak mampu untuk berpuasa, atau dia khawatir adanya madharat bagi dirinya jika berpuasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allâh Ta'ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="(Qs Al-Baqarah/2 : 184)" height="43" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image008.gif" width="377" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan, <br />
maka wajib baginya untuk mengganti dari hari-hari yang lain.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Demikian pula seorang wanita yang menyusui, jika khawatir terhadap dirinya ketika menyusui anaknya pada bulan Ramadhan, atau khawatir terhadap anaknya jika dia berpuasa, sehingga dia tidak mampu untuk menyusuinya, maka dia berbuka dan wajib baginya untuk mengqadha’ saja. Dan semoga Allâh Ta'ala memberikan taufiq.[11]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="width: 580px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Orang yang mempunyai kewajiban untuk mengqadha’ puasa,<br />
akan tetapi dia tidak mengerjakannya tanpa udzur hingga Ramadhan berikutnya"</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Pendapat yang pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, wajib baginya untuk mengqadha’ dan membayar fidyah. Hal ini merupakan pendapat jumhur (Malik, Syafi’i, dan Ahmad). Bahkan menurut madzhab Syafi’i, wajib baginya untuk membayar fidyah dari jumlah ramadhan-ramadhan yang dia lewati (yakni jika dia belum mengqadha’ puasa hingga dua Ramadhan berikutnya, maka wajib baginya fidyah dua kali).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil dari pendapat ini adalah: Hadits Abu Hurairah, bahwa Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam </i>memerintahkan untuk memberi makan dan mengqadha’ bagi orang yang mengakhirkan hingga Ramadhan berikutnya. (HR Ad Daraquthni dan Al Baihaqi). Akan tetapi, hadits ini dha’if, sehingga tidak bisa dijadikan hujjah. Ibnu Abbas <i>radhiyallâhu'anhu</i> dan Abu Hurairah <i>radhiyallâhu'anhu</i> meriwayatkan tentang orang yang mengakhirkan qadha’ hingga datang Ramadhan berikutnya, mereka mengatakan, agar (orang tersebut, Red) memberi makan untuk setiap hari kepada seorang miskin.[12]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, tidak wajib baginya membayar fidyah, akan tetapi dia berdosa, sebab mengakhirkan dalam mengqadha’ puasanya. Ini merupakan madzhab Abu Hanifah, dan merupakan pendapat Al-Hasan dan Ibrahim An-Nakha’i. Karena hal itu merupakan puasa wajib, ketika dia mengakhirkannya, maka tidak wajib membayar denda berupa fidyah, seperti dia mengakhirkan ibadah yang harus dikerjakan sekarang atau menunda nadzarnya.[13]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Imam Asy Syaukani:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Maka yang dhahir (pendapat yang kuat) adalah tidak wajib (untuk membayar fidyah)”.[14]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Syaikh Ibnu ‘Utsaimin:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Adapun atsar yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas <i>radhiyallâhu'anhu</i> dan Abu Hurairah <i>radhiyallâhu'anhu</i>, mungkin bisa kita bawa hukumnya menjadi sunnah, sehingga tidak wajib untuk membayar fidyah. Sehingga, pendapat yang benar dalam masalah ini (ialah), tidak wajib baginya kecuali untuk berpuasa, meskipun dia berdosa karena mengakhirkan dalam menngqadha` “. [15]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hal ini (berlaku, Red) bagi orang yang mengakhirkan tanpa udzur. Berarti, (bagi) orang yang mengakhirkan meng-qadha’ hingga Ramadhan berikutnya karena udzur, seperti karena sakit atau bepergian, atau waktu yang sangat sempit, maka tidak wajib juga untuk membayar fidyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Masalah</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : Apabila ada orang yang mengalami sakit pada bulan Ramadhan, maka dalam masalah ini ada beberapa hal yang harus diperhatikan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Jika penyakitnya termasuk yang diharapkan untuk sembuh, maka boleh baginya untuk tidak berpuasa hingga dirinya sembuh. Apabila sakitnya berlanjut kemudian dia mati, maka tidak wajib untuk membayar fidyah. Karena kewajibannya adalah mengqadha’, kemudian mati sebelum mengerjakannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Jika penyakitnya termasuk yang diharapkan untuk sembuh, dan dia tidak berpuasa kemudian dia terbebas dari penyakit itu, namun kemudian mati sebelum mengqadha’nya, maka diperintahkan untuk dibayarkan fidyah dari hari yang dia tinggalkan, diambilkan dari hartanya. Sebab pada asalnya, dirinya mampu untuk mengqadha’, tetapi karena dia mengakhirkannya hingga mati, maka dibayarkan untuknya fidyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Jika penyakitnya termasuk yang tidak diharapkan untuk sembuh, maka kewajiban baginya untuk membayar fidyah, sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya. [16]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">D. JENIS DAN KADAR DARI FIDYAH</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak disebutkan di dalam nash Al-Qur‘an atau As-Sunnah tentang kadar dan jenis fidyah yang harus dikeluarkan. Sesuatu yang tidak ditentukan oleh nash maka kita kembalikan kepada ‘urf (kebiasaan yang lazim). Oleh karena itu, dikatakan sah dalam membayar fidyah, apabila kita sudah memberikan makan kepada seorang miskin, baik berupa makan siang atau makan malam, ataupun memberikan kepada mereka bahan makanan sehingga mereka memilikinya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat ulama tentang kadar dan jenis fidyah.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Imam An Nawawi:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“(<b>Pendapat pertama</b>), kadar (fidyah) ialah satu mud dari makanan untuk setiap hari. Jenisnya, seperti jenis makanan pada zakat fithrah. Maka yang dijadikan pedoman ialah keumuman makanan penduduk di negerinya. Demikian ini pendapat yang paling kuat. Dan ada <b>pendapat yang kedua</b>, yaitu mengeluarkan seperti makanan yang biasa dia makan setiap hari. Dan <b>pendapat yang ketiga</b>, diperbolehkan untuk memilih di antara jenis makanan yang ada”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam An Nawawi juga berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Tidak sah apabila membayar fidyah dengan tepung, sawiq (tepung yang sangat halus), atau biji-bijian yang sudah rusak, atau (tidak sah) jika membayar fidyah dengan nilainya (uang, Pen.), dan tidak sah juga (membayar fidyah) dengan yang lainnya, sebagaimana yang telah dijelaskan. Fidyah tersebut dibayarkan hanya kepada orang fakir dan miskin. Setiap satu mud terpisah dari satu mud yang lainnya. Maka boleh memberikan beberapa mud dari satu orang dan dari fidyah satu bulan untuk seorang faqir saja”. [17]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ukuran Satu Mud</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Satu mud adalah seperempat sha’. Dan sha’ yang dimaksud ialah sha’ nabawi, yaitu sha’-nya Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i>. Satu sha’ nabawi sebanding dengan 480 (empat ratus delapan puluh) <i>mitsqal</i> dari biji gandum yang bagus. Satu <i>mitsqal</i>, sama dengan 4,25 gram. Jadi 480 <i>mitsqal</i> seimbang dengan 2040 gram. Berarti satu mud adalah 510 gram.[18]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut pendapat Syaikh Abdullah Al Bassam, satu sha’ nabawi adalah empat mud. Satu mud, sama dengan 625 gram, karena satu sha’ nabawi sama dengan 3000 gram.[19]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berdasarkan ukuran yang telah disebutkan, maka kita bisa memperkirakan bahwa satu mud dari biji gandum bekisar antara 510 hingga 625 gram. Para ulama telah menjelaskan, fidyah dari selain biji gandum, seperti beras, jagung dan yang lainnya adalah setengah sha’ (dua mud). Dan kita kembali kepada ayat, bahwa orang yang melebihkan di dalam memberi makan kepada orang miskin, yaitu dengan memberikan kepada orang miskin lainnya, maka itu adalah lebih baik baginya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">E. BAGAIMANA CARA MEMBAYAR FIDYAH</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Cara membayar fidyah bisa dilakukan dengan dua hal.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Memasak atau membuat makanan, kemudian memanggil orang-orang miskin sejumlah hari-hari yang dia tidak berpuasa, sebagaimana hal ini dikerjakan oleh sahabat Anas bin Malik ketika beliau tua.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Disebutkan dari Anas bin Malik <i>radhiyallâhu'anhu</i>, bahwasanya beliau lemah dan tidak mampu untuk berpuasa pada satu tahun. Maka beliau membuatkan satu piring besar dari tsarid (roti). Kemudian beliau memanggil tigapuluh orang miskin, dan mempersilahkan mereka makan hingga kenyang. (Dikeluarkan oleh Al Baihaqi dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Irwa’ul Ghalil).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Memberikan kepada orang miskin berupa makanan yang belum dimasak. Para ulama berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dengan satu mud dari burr (biji gandum), atau setengah sha’ dari selainnya. Akan tetapi, sebaiknya diberikan sesuatu untuk dijadikan sebagai lauknya dari daging, atau selainnya, sehingga sempurna pengamalan terhadap firman Allâh Ta'ala yang telah disebutkan”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6. WAKTU MEMBAYAR FIDYAH</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun waktu membayar fidyah terdapat pilihan. Jika dia mau, maka membayar fidyah untuk seorang miskin pada hari itu juga. Atau jika dia berkehendak, maka mengakhirkan hingga hari terakhir dari bulan Ramadhan sebagaimana dikerjakan sahabat Anas <i>radhiyallâhu'anhu</i> ketika beliau tua. Dan tidak boleh mendahulukan fidyah sebelum Ramadhan, karena hal itu seperti mendahulukan puasa Ramadhan pada bulan Sya’ban. Wallahu Ta’ala A’lam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maraji‘:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="width: 600px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Majmu’ Syarh Al Muhadz-dzab, Imam An Nawawi. Cet. Maktabah Al Irsyad, Jeddah.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Mughni, Imam Ibnu Qudamah, Cet. Maktabah Ar Riyadh Al Haditsah, Riyadh, Tahun 1402H.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mukhtar Ash Shihah, Imam Muhammad Ar Razi, Cet. Maktabah Lubnan, Tahun 1989.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Asy Syarhul Mumti’, Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin. Cet. Maktabah Asaam, Riyadh, Tahun 1416H.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nailul Authar, Imam Asy Syaukani, Cet. Dar Al Kalim Ath Thayyib, Beirut, Tahun1419 H.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nailul Maram, Allamah Shiddiq Hasan Khan, Cet. Ramadi, Dammam, Tahun 1418 H.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">7.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Irwa’ul Ghalil, Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani, Cet. Kedua Al Maktab Al Islami, Tahun1405 H.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">8.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fat-hul Bari, Al Hafizh Ibnu Hajar. Cet. Dar Al Ma’rifah, Beirut.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">9.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fatawa Islamiyah, Jama’: Muhammad Al Musnid. Cet Dar Al Wathan, dan kitab-kitab lainnya.</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="http://majalah-assunnah.com/images/naskah/garis.gif" height="2" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image009.gif" width="160" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="width: 580px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Mukhtar Ash Shihah, Imam Muhammad Ar Razi. Cet. Maktabah Lubnan, hlm. 435.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Nailul Maram Min Tafsiir Ayatil ahkam, ‘Allamah Shiddiq Khan, hlm. 90-91.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fathul Bari (8/135)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Tafsir As Sa’di, hlm. 69</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Asy Syarhul Mumti’, (6/334)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt; width: 759.75pt;" valign="top" width="1013"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Al Mughni (3/141)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[7]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Asy Syarhul Mumti’ (6/453).</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[8]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Al Mughni (3/139).</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[9]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syarhul Mumti’, 363.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[10]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Majalisu Syahri Ramadhan, hlm. 45</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[11]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fatawa Islamiyah (2/148).</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[12]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Nailul Authar (3/175).</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[13]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Al Mughni (3/145). </span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[14]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nailul Authar (3/177). </span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[15]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syarhul Mumti’ (6/451). </span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[16]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lihat Syarhul Mumti’ (6/452-453).</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[17]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Majmu’ Syarh Al Muhadz-dzab (6/420)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[18]</span></sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Majalisu Syahri Ramadhan, 162 dan Syarhul Mumti’ (6/176)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=792833106522756183&from=pencil" name="sembilanbelas"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[19]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Taudhih Al Ahkam (3/178)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=792833106522756183&from=pencil" name="duapuluh"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">*)</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam majalah As-Sunnah Edisi 06/IX/1426 H/2005 M halaman 45, Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid dan Syaikh Salim bin ‘Id al-Hilali merajihkan pendapat yang kedua ini- redaksi.)</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Majalah As-Sunnah Edisi Khusus (07-08)/Tahun IX) </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-63498039030609579472011-07-21T06:46:00.003+07:002011-07-26T13:00:31.875+07:00MEREKA YANG MENDAPAT KERINGANAN TIDAK BERPUASA<m:smallfrac m:val="off"><m:dispdef><m:lmargin m:val="0"><m:rmargin m:val="0"><m:defjc m:val="centerGroup"><m:wrapindent m:val="1440"><m:intlim m:val="subSup"></m:intlim></m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">MEREKA YANG MENDAPAT KERINGANAN TIDAK BERPUASA</span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pertama: Orang sakit ketika sulit berpuasa.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang dimaksudkan sakit adalah seseorang yang mengidap penyakit yang membuatnya tidak lagi dikatakan sehat. Para ulama telah sepakat mengenai bolehnya orang sakit untuk tidak berpuasa secara umum. Nanti ketika sembuh, dia diharuskan mengqodho’ puasanya (menggantinya di hari lain). Dalil mengenai hal ini adalah firman Allah <i>Ta’ala</i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain</i>.” (QS. Al Baqarah: 185)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk orang sakit ada tiga kondisi:<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn1"><span style="color: blue;">[1]</span></a></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi pertama adalah apabila sakitnya ringan dan tidak berpengaruh apa-apa jika tetap berpuasa. Contohnya adalah pilek, pusing atau sakit kepala yang ringan, dan perut keroncongan. Untuk kondisi pertama ini tetap diharuskan untuk berpuasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi kedua adalah apabila sakitnya bisa bertambah parah atau akan menjadi lama sembuhnya dan menjadi berat jika berpuasa, namun hal ini tidak membahayakan. Untuk kondisi ini dianjurkan untuk tidak berpuasa dan dimakruhkan jika tetap ingin berpuasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi ketiga adalah apabila tetap berpuasa akan menyusahkan dirinya bahkan bisa mengantarkan pada kematian. Untuk kondisi ini diharamkan untuk berpuasa. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta’ala,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Dan janganlah kamu membunuh dirimu</i>.” (QS. An Nisa’: 29)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah orang yang dalam kondisi sehat boleh tidak berpuasa karena jika berpuasa dia ditakutkan sakit?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Boleh untuk tidak berpuasa bagi orang yang dalam kondisi sehat yang ditakutkan akan menderita sakit jika dia berpuasa. Karena orang ini dianggap seperti orang sakit yang jika berpuasa sakitnya akan bertambah parah atau akan bertambah lama sembuhnya. Allah <i>Ta’ala</i> berfirman,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Dan janganlah kamu membunuh dirimu</i>.” (QS. An Nisa’: 29)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu</i>.” (QS. Al Baqarah: 185)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan</i>.” (QS. Al Hajj: 78)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Jika aku memerintahkan kalian untuk melakukan suatu perkara, maka lakukanlah semampu kalian</i>.”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn2"><span style="color: blue;">[2]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Kedua: Orang yang bersafar ketika sulit berpuasa</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Musafir yang melakukan perjalanan jauh sehingga mendapatkan <a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html"><span style="color: blue;">keringanan </span></a>untuk mengqoshor shalat dibolehkan untuk tidak berpuasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil dari hal ini adalah firman Allah <i>Ta’ala</i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.</i>” (QS. Al Baqarah: 185)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah jika seorang musafir berpuasa, puasanya dianggap sah?</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mayoritas sahabat, tabi’in dan empat imam madzhab berpendapat bahwa berpuasa ketika safar itu sah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada riwayat dari Abu Hurairah, Ibnu ‘Abbas dan Ibnu ‘Umar yang menyatakan bahwa berpuasa ketika safar tidaklah sah dan tetap wajib mengqodho’. Ada yang mengatakan bahwa seperti ini dimakruhkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun pendapat mayoritas ulama lebih kuat sebagaimana dapat dilihat dari dalil-dalil yang nanti akan kami sampaikan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Manakah yang lebih utama bagi orang yang bersafar, berpuasa ataukah tidak?</span></i></b><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Para ulama dalam hal ini berselisih pendapat. Setelah meneliti lebih jauh dan menggabungkan berbagai macam dalil, dapat kita katakan bahwa musafir ada tiga kondisi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> adalah jika berat untuk berpuasa atau sulit melakukan hal-hal yang baik ketika itu, maka lebih utama untuk tidak berpuasa. Dalil dari hal ini dapat kita lihat dalam hadits Jabir bin ‘Abdillah. Jabir mengatakan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فِى سَفَرٍ ، فَرَأَى زِحَامًا ، وَرَجُلاً قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ « مَا هَذَا » . فَقَالُوا صَائِمٌ . فَقَالَ « لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِى السَّفَرِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika bersafar melihat orang yang berdesak-desakan. Lalu ada seseorang yang diberi naungan. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Siapa ini?” Orang-orang pun mengatakan, “Ini adalah orang yang sedang berpuasa.” Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bukanlah suatu yang baik jika seseorang berpuasa ketika dia bersafar</i>”.<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn3"><span style="color: blue;">[3]</span></a> Di sini dikatakan tidak baik berpuasa ketika safar karena ketika itu adalah kondisi yang menyulitkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> adalah jika tidak memberatkan untuk berpuasa dan tidak menyulitkan untuk melakukan berbagai hal kebaikan, maka pada saat ini lebih utama untuk berpuasa. Hal ini sebagaimana dicontohkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, di mana beliau masih tetap berpuasa ketika safar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abu Darda’, beliau berkata,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">خَرَجْنَا مَعَ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – فِى بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِى يَوْمٍ حَارٍّ حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ مَا كَانَ مِنَ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – وَابْنِ رَوَاحَةَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Kami pernah keluar bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di beberapa safarnya pada hari yang cukup terik. Sehingga ketika itu orang-orang meletakkan tangannya di kepalanya karena cuaca yang begitu panas. Di antara kami tidak ada yang berpuasa. Hanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam saja dan Ibnu Rowahah yang berpuasa ketika itu</i>.”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn4"><span style="color: blue;">[4]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apabila tidak terlalu menyulitkan ketika safar, maka puasa itu lebih baik karena lebih cepat terlepasnya kewajiban. Begitu pula hal ini lebih mudah dilakukan karena berpuasa dengan orang banyak itu lebih menyenangkan daripada mengqodho’ puasa sendiri sedangkan orang-orang tidak berpuasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi ketiga</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> adalah jika berpuasa akan mendapati kesulitan yang berat bahkan dapat mengantarkan pada kematian, maka pada saat ini wajib tidak berpuasa dan diharamkan untuk berpuasa. Dari Jabir bin ‘Abdillah, beliau berkata,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِى رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ فَصَامَ النَّاسُ ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ فَقَالَ « أُولَئِكَ الْعُصَاةُ أُولَئِكَ الْعُصَاةُ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar pada tahun Fathul Makkah (8 H) menuju Makkah di bulan Ramadhan. Beliau ketika itu berpuasa. Kemudian ketika sampai di Kuroo’ Al Ghomim (suatu lembah antara Mekkah dan Madinah), orang-0rang ketika itu masih berpuasa. Kemudian beliau meminta diambilkan segelas air. Lalu beliau mengangkatnya dan orang-orang pun memperhatikan beliau. Lantas beliau pun meminum air tersebut. Setelah beliau melakukan hal tadi, ada yang mengatakan, “Sesungguhnya sebagian orang ada yang tetap berpuasa.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mengatakan, “Mereka itu adalah orang yang durhaka. Mereka itu adalah orang yang durhaka”.</i>”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn5"><span style="color: blue;">[5]</span></a> Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>mencela keras seperti ini karena berpuasa dalam kondisi sangat-sangat sulit seperti ini adalah sesuatu yang tercela.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kapan waktu diperbolehkan tidak berpuasa bagi musafir?</span></i></b><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal ini, kita mesti melihat beberapa keadaan:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, jika safar dimulai sebelum terbit fajar atau ketika fajar sedang terbit dan dalam keadaan bersafar, lalu diniatkan untuk tidak berpuasa pada hari itu; untuk kondisi semacam ini diperbolehkan untuk tidak berpuasa berdasarkan kesepakatan para ulama. Alasannya, pada kondisi semacam ini sudah disebut musafir karena sudah adanya sebab yang memperbolehkan untuk tidak berpuasa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> jika safar dilakukan setelah fajar (atau sudah di waktu siang), maka menurut pendapat Imam Ahmad yang lain, juga pendapat Ishaq dan Al Hasan Al Bashri, dan pendapat ini juga dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, boleh berbuka (tidak berpuasa) di hari itu. Inilah pendapat yang lebih kuat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalil dari pendapat terakhir ini adalah keumuman firman Allah <i>Ta’ala</i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain</i>.” (QS. Al Baqarah: 185)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan juga hadits Jabir sebagaimana telah disebutkan di atas: “<i>Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar pada tahun Fathul Makkah (8 H) menuju Makkah di bulan Ramadhan. Beliau ketika itu berpuasa. Kemudian ketika sampai di Kuroo’ Al Ghomim (suatu lembah antara Mekkah dan Madinah), orang-0rang ketika itu masih berpuasa. Kemudian beliau meminta diambilkan segelas air. Lalu beliau mengangkatnya dan orang-orang pun memperhatikan beliau. Lantas beliau pun meminum air tersebut. …</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu pula yang menguatkan hal ini adalah dari Muhammad bin Ka’ab. Dia mengatakan,</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِى رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ سَفَرًا وَقَدْ رُحِلَتْ لَهُ رَاحِلَتُهُ وَلَبِسَ ثِيَابَ السَّفَرِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ فَقُلْتُ لَهُ سُنَّةٌ قَالَ سُنَّةٌ. ثُمَّ رَكِبَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Aku pernah mendatangi Anas bin Malik di bulan Ramadhan. Saat ini itu Anas juga ingin melakukan safar. Dia pun sudah mempersiapkan kendaraan dan sudah mengenakan pakaian untuk bersafar. Kemudian beliau meminta makanan, lantas beliau pun memakannya. Kemudian aku mengatakan pada Annas, “Apakah ini termasuk sunnah (ajaran Nabi)?” Beliau mengatakan, “Ini termasuk sunnah.” Lantas beliau pun berangkat dengan kendaraannya.</i>”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn6"><span style="color: blue;">[6]</span></a> Hadits ini merupakan dalil bahwa musafir boleh berbuka sebelum dia pergi bersafar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, jika berniat puasa padahal sedang bersafar, kemudian karena suatu sebab di tengah perjalanan berbuka, maka hal ini diperbolehkan. Alasannya adalah dalil yang telah kami sebutkan pada kondisi kedua dari hadits Abu Darda: “<i>Kami pernah keluar bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di beberapa safarnya pada hari yang cukup terik. Sehingga ketika itu orang-orang meletakkan tangannya di kepalanya karena cuaca yang begitu panas. Di antara kami tidak ada yang berpuasa. Hanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam saja dan Ibnu Rowahah yang berpuasa ketika itu.</i>”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn7"><span style="color: blue;">[7]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kapan berakhirnya keringanan untuk tidak berpuasa bagi musafir?</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berakhirnya keringanan (rukhsoh) bagi musafir untuk tidak berpuasa adalah dalam dua keadaan: (1) ketika berniat untuk bermukim, dan (2) jika telah kembali ke negerinya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jika orang yang bersafar tersebut kembali ke negerinya pada malam hari, maka keesokan harinya dia wajib berpuasa tanpa ada perselisihan ulama dalam hal ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan apabila dia kembali pada siang hari, sedangkan sebelumnya tidak berpuasa, apakah ketika dia sampai di negerinya, dia jadi ikut berpuasa hingga berbuka?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk kasus yang satu ini ada dua pendapat. Pendapat yang lebih tepat adalah dia tidak perlu menahan diri dari makan dan minum. Jadi boleh tidak berpuasa hingga waktu berbuka. Inilah pendapat Imam Asy Syafi’i dan Imam Malik. Terdapat perkataan yang shohih dari Ibnu Mas’ud,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">مَنْ أَكَلَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلْيَأْكُلْ آخِرَهُ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Barangsiapa yang makan di awal siang, maka makanlah pula di akhir siang</i>.”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn8"><span style="color: blue;">[8]</span></a> Jadi, jika di pagi harinya tidak berpuasa, maka di siang atau sore harinya pun tidak perlu berpuasa.<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn9"><span style="color: blue;">[9]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga: Orang yang sudah tua rentah dan dalam keadaan lemah, juga orang sakit yang tidak kunjung sembuh.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Para ulama sepakat bahwa orang tua yang tidak mampu berpuasa, boleh baginya untuk tidak berpuasa dan tidak ada qodho baginya. Menurut mayoritas ulama, cukup bagi mereka untuk memberi fidyah yaitu memberi makan kepada orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan. Pendapat mayoritas ulama inilah yang lebih kuat. Hal ini berdasarkan firman Allah <i>Ta’ala</i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin</i>.” (QS. Al Baqarah: 184)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu pula orang sakit yang tidak kunjung sembuh, dia disamakan dengan orang tua rentah yang tidak mampu melakukan puasa sehingga dia diharuskan mengeluarkan fidyah (memberi makan kepada orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Qudamah mengatakan, “Orang sakit yang tidak diharapkan lagi kesembuhannya, maka dia boleh tidak berpuasa dan diganti dengan memberi makan kepada orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan. Karena orang seperti ini disamakan dengan orang yang sudah tua.”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn10"><span style="color: blue;">[10]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Keempat:</span></b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";"> <b>Wanita hamil dan menyusui.</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di antara kemudahan dalam syar’at Islam adalah memberi keringanan kepada wanita hamil dan menyusui untuk tidak berpuasa. Jika wanita hamil takut terhadap janin yang berada dalam kandungannya dan wanita menyusui takut terhadap bayi yang dia sapih –misalnya takut kurangnya susu- karena sebab keduanya berpuasa, maka boleh baginya untuk tidak berpuasa, dan hal ini tidak ada perselisihan di antara para ulama. Dalil yang menunjukkan hal ini adalah sabda Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla meringankan setengah shalat untuk musafir dan meringankan puasa bagi musafir, wanita hamil dan menyusui.</i>”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn11"><span style="color: blue;">[11]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun apa kewajiban wanita hamil dan menyusui jika tidak berpuasa, apakah ada qodho’ ataukah mesti menunaikan fidyah? Inilah yang diperselisihkan oleh para ulama.</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Jashshosh <i>rahimahullah </i>mengatakan, “Para ulama salaf telah berselisih pendapat dalam masalah ini menjadi <b>tiga pendapat</b>. (1) ‘Ali berpendapat bahwa wanita hamil dan menyusui wajib qodho’ jika keduanya tidak berpuasa dan tidak ada fidyah ketika itu. Pendapat ini juga menjadi pendapat Ibrahim, Al Hasan dan ‘Atho’. (2) Ibnu ‘Abbas berpendapat cukup keduanya membayar fidyah saja, tanpa ada qodho’. (3) Sedangkan Ibnu ‘Umar dan Mujahid berpendapat bahwa keduanya harus menunaikan fidyah sekaligus qodho’.”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn12"><span style="color: blue;">[12]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat terkuat adalah pendapat yang menyatakan cukup mengqodho’ saja. Ada dua alasan yang bisa diberikan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alasan pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: dari hadits Anas bin Malik, ia berkata,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ نِصْفَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمَ وَعَنْ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Sesungguhnya Allah meringankan separuh shalat dari musafir, juga puasa dari wanita hamil dan menyusui.</i>”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn13"><span style="color: blue;">[13]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Jashshosh <i>rahimahullah </i>menjelaskan, “Keringanan separuh shalat tentu saja khusus bagi musafir. Para ulama tidak ada beda pendapat mengenai wanita hamil dan menyusui bahwa mereka tidak dibolehkan mengqoshor shalat. … Keringanan puasa bagi wanita hamil dan menyusui sama halnya dengan keringanan puasa bagi musafir. … Dan telah diketahui bahwa keringanan puasa bagi musafir yang tidak berpuasa adalah mengqodhonya, tanpa adanya fidyah. Maka berlaku pula yang demikian pada wanita hamil dan menyusui. Dari sini juga menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan antara wanita hamil dan menyusui jika keduanya khawatir membahayakan dirinya atau anaknya (ketika mereka berpuasa) karena Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> sendiri tidak merinci hal ini.”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn14"><span style="color: blue;">[14]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perkataan Al Jashshosh ini sebagai sanggahan terhadap pendapat yang menyatakan wajib mengqodho’ bagi yang hamil sedangkan bagi wanita menyusui adalah dengan mengqodho’ dan memberi makan kepada orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alasan kedua: Selain alasan di atas, ulama yang berpendapat cukup mengqodho’ saja (tanpa fidyah) menganggap bahwa wanita hamil dan menyusui seperti orang sakit. Sebagaimana orang sakit boleh tidak puasa, ia pun harus mengqodho’ di hari lain. Ini pula yang berlaku pada wanita hamil dan menyusui. Karena dianggap seperti orang sakit, maka mereka cukup mengqodho’ sebagaimana disebutkan dalam firman Allah <i>Ta’ala</i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain</i>.” (QS. Al Baqarah: 184)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat ini didukung pula oleh ulama belakangan semacam Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz <i>rahimahullah</i>. Syaikh Ibnu Baz <i>rahimahullah </i>berkata, “Hukum wanita hamil dan menyusui jika keduanya merasa berat untuk berpuasa, maka keduanya boleh berbuka (tidak puasa). Namun mereka punya kewajiban untuk mengqodho (mengganti puasa) di saat mampu karena mereka dianggap seperti orang yang sakit. Sebagian ulama berpendapat bahwa cukup baginya untuk menunaikan fidyah (memberi makan kepada orang miskin) untuk setiap hari yang ia tidak berpuasa. Namun pendapat ini adalah pendapat yang lemah. Yang benar, mereka berdua punya kewajiban qodho’ (mengganti puasa) karena keadaan mereka seperti musafir atau orang yang sakit (yaitu diharuskan untuk mengqodho’ ketika tidak berpuasa, -pen). Hal ini berdasarkan firman Allah Ta’ala (yang artinya), “<i>Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain</i>.” (QS. Al Baqarah: 184)<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn15"><span style="color: blue;">[15]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi ini berlaku bagi keadaan wanita hamil dan menyusui yang masih mampu menunaikan qodho’<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn16"><span style="color: blue;">[16]</span></a>. Dalam kondisi ini dia dianggap seperti orang sakit yang diharuskan untuk mengqodho’ di hari lain ketika ia tidak berpuasa. Namun apabila mereka tidak mampu untukk mengqodho’ puasa, karena setelah hamil atau menyusui dalam keadaan lemah dan tidak kuat lagi, maka kondisi mereka dianggap seperti orang sakit yang tidak kunjung sembuhnya. Pada kondisi ini, ia bisa pindah pada penggantinya yaitu menunaikan fidyah, dengan cara memberi makan pada satu orang miskin setiap harinya.<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn17"><span style="color: blue;">[17]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Catatan penting yang perlu diperhatikan bahwa wanita hamil dan menyusui boleh tidak berpuasa jika memang ia merasa kepayahan, kesulitan, takut membahayakan dirinya atau anaknya. Al Jashshosh <i>rahimahullah </i>mengatakan, “Jika wanita hamil dan menyusui berpuasa, lalu dapat membahayakan diri, anak atau keduanya, maka pada kondisi ini lebih baik bagi keduanya untuk tidak berpuasa dan terlarang bagi keduanya untuk berpuasa. Akan tetapi, jika tidak membawa dampak bahaya apa-apa pada diri dan anak, maka lebih baik ia berpuasa, dan pada kondisi ini tidak boleh ia tidak berpuasa.”<a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftn18"><span style="color: blue;">[18]</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penulis: <a href="http://rumaysho.com/"><span style="color: blue;">Muhammad Abduh Tuasikal</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artikel <a href="http://muslim.or.id/"><span style="color: blue;">www.muslim.or.id</span></a></span></div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><br />
<hr align="center" size="1" width="100%" /></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref1"><span style="color: blue;">[1]</span></a> Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2/118-120. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref2"><span style="color: blue;">[2]</span></a> HR. Bukhari no. 7288 dan Muslim no. 1337, dari Abu Hurairah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref3"><span style="color: blue;">[3]</span></a> HR. Bukhari no. 1946 dan Muslim no. 1115.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref4"><span style="color: blue;">[4]</span></a> HR. Bukhari no. 1945 dan Muslim no. 1122.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref5"><span style="color: blue;">[5]</span></a> HR. Muslim no. 1114.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref6"><span style="color: blue;">[6]</span></a> HR. Tirmidzi no. 799. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref7"><span style="color: blue;">[7]</span></a> HR. Bukhari no. 1945 dan Muslim no. 1122</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref8"><span style="color: blue;">[8]</span></a> Dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam mushonnaf-nya 2/286. Abu Malik mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref9"><span style="color: blue;">[9]</span></a> Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 2/120-125.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref10"><span style="color: blue;">[10]</span></a> Al Mughni, 4/396.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref11"><span style="color: blue;">[11]</span></a> HR. An Nasai no. 2275, Ibnu Majah no. 1667, dan Ahmad 4/347. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref12"><span style="color: blue;">[12]</span></a> Ahkamul Qur’an, 1/224. Lihat pula Bidayatul Mujtahid hal. 276 dan Shahih Fiqh Sunnah 2/125-126.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref13"><span style="color: blue;">[13]</span></a> HR. An Nasai no. 2274 dan Ahmad 5/29. Syaikh Al Albani dan Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini hasan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref14"><span style="color: blue;">[14]</span></a> Ahkamul Qur’an, Ahmad bin ‘Ali Ar Rozi Al Jashshosh, 1/224</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref15"><span style="color: blue;">[15]</span></a> Majmu’ Al Fatawa Ibnu Baz, 15/225</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref16"><span style="color: blue;">[16]</span></a> Wanita yang dalam kondisi semacam ini menunaikan qodho’ di saat dia mampu. Jika sampai dua tahun ditunda karena masih butuh waktu untuk menyusui, maka tidak mengapa dia tunda qodho’nya sampai dia mampu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref17"><span style="color: blue;">[17]</span></a> Lihat Panduan Ibadah Wanita Hamil, hal. 46.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://muslim.or.id/ramadhan/4-golongan-yang-mendapat-keringanan-tidak-berpuasa.html#_ftnref18"><span style="color: blue;">[18]</span></a> Ahkamul Qur’an, Al Jashshosh, 1/223.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-19495725154946128342011-07-13T17:23:00.001+07:002011-07-26T16:14:12.315+07:00ADA APA DENGAN BUKU "FADHAIL AMAL" JAMA`AH TABLIGH<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif";">SEKILAS TENTANG BUKU</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> <span style="color: red;">FADHAIL AMAL JAMA`AH TABLIGH</span></span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif";">MENURUT PARA ULAMA, </span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fatwa Lajnah Daimah no 21412</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">س : الشيخ محمد زكريا رحمه الله من أشهر العلماء في الهند وباكستان ، وخاصة في أوساط جماعة التبليغ ، وله مؤلفات عدة ، منها كتاب (فضائل أعمال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">حيث يقرأ هذا الكتاب في الحلقات الدينية في جماعة التبليغ ، وأعضاء هذه الجماعة يعتقدونه مثل (صحيح البخاري ) وغيره وكنت منهم ،</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan, “Syaikh Muhammad Zakariya itu termasuk ulama yang terkenal di India dan Pakistan terutama di kalangan <i>Jamaah Tablig</i>. Beliau memiliki beberapa karya tulis di antaranya adalah buku <i>Fadhailul A’mal</i>. Buku ini dibacakan pada berbagai acara keagamaan di kalangan JT. Para anggota JT menyakini buku ini semisal Sahih Bukhari atau buku hadits lainnya. Perlu diketahui bahwa aku adalah salah satu aktivis JT.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وأثناء قراءة هذا الكتاب وجدت بعض القصص المروية قد صعب علي فهمها واعتقادي عليها ، فلذا أرسل إلى لجنتكم كي تحل مشكلتي ،</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada saat aku membaca buku tersebut aku jumpai beberapa kisah yang sulit aku pahami dan aku yakini. Oleh karena itu aku bertanya kepada Lajnah Daimah agar kebingunganku segera berakhir.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">ومن هذه القصص قصة يرويها السيد أحمد الرفاعي ، حيث يقول : إنه بعد أداء فريضة الحج لما زار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وأنشد الأبيات التالية قائما أمام قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيث قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span> :</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di antara kisah tersebut adalah kisah yang dituturkan oleh Sayyid Ahmad Rifa’i. Beliau bercerita bahwa setelah beliau menunaikan ibadah haji beliau berziarah ke makam Rasulullah. Saat itu sambil berdiri beliau membacakan beberapa bait syair di bawah ini di hadapan makam Rasul</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">فـي حالـة البعـد روحي كنت أرسلها تقبـــل الأرض عنــي وهــي نــائبتي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وهـــذه دولــة الأشــباح قــد حــضرت فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Saat jauh darimu, kukirimkan arwahku#<br />
Bumi menerimaku dan bumi adalah wakilku<br />
Banyak sosok manusia yang telah hadir di sini#<br />
Maka ulurkanlah tangan kananmu agar bibirku mendapatkan keberuntungan”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">بعد قراءة هذه الأبيات خرجت اليد اليمنى للرسول صلى الله عليه وسلم فقبلتها ، (الحاوي) للسيوطي ،</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setelah membaca bait-bait di atas keluarlah tangan kanan Rasulullah lantas aku menciumnya. Dikutip dari al Hawi karya Suyuthi.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وذكر أن هناك تسعين ألف مسلم كانوا ينظرون هذا الحدث العظيم ، وتشرفوا بزيارة اليد المباركة ، ومنهم الشيخ عبد القادر جيلاني رحمه الله ، والذي كان موجودا في ذاك المكان بالمسجد النبوي الشريف (البنيان المشيد</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>)</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Disebutkan bahwa ketika itu ada 90 ribu muslim yang menyaksikan peristiwa monumental itu. Mereka mendapatkan kemuliaan untuk menyaksikan tangan Nabi. Di antara yang hadir adalah Syaikh Abdul Qadir al Jailani. Beliau hadir di tempat tersebut di masjid Nabi. Dikutip dari buku al Bunyan al Masyid.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">في ضوء هذه القصة أريد أن أسألكم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">الجزء رقم2، الصفحة رقم 283</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
1- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">هل هذه القصة لها أصل أم ليست لها حقيقة ؟</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
2- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">ما رأيكم في كتاب (الحاوي) للسيوطي ، حيث أثبتت هذه القصة فيه ؟</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bertolak dari kisah di atas aku ingin menanyakan beberapa hal:<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, apakah kisah di atas adalah kisah nyata ataukan kisah yang mengada-ada?<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, apa pendapat Lajnah Daimah mengenai buku al Hawi karya Suyuthi karena kisah ini tercantum di buku tersebut?</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وإذا كانت هذه القصة غير صحيحة ، فهل تجوز الصلاة خلف الإمام الذي يروي هذه القصة ويعتقد أنها صحيحة ، وهل إمامته جائزة أم لا ؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga, jika kisah di atas tidak benar, bolehkan shalat bermakmum orang yang menceritakan kisah di atas dan menyakini kebenarannya? Bolehkah orang tersebut menjadi imam?</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4- </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وهل يجوز قراءة مثل هذه الكتب في الحلقات الدينية بالمساجد ، حيث يتلى هذا الكتاب في مساجد بريطانيا لجماعة التبليغ ، وله شهرة كبيرة بالمملكة العربية السعودية ، وخاصة بالمدينة المنورة ، حيث عاش مؤلف هذا الكتاب زمنا طويلا بالمدينة المنورة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keempat, apakah dibolehkan membacakan semisal buku di atas dalam berbagai acara keagamaan yang diadakan di masjid. Buku ini yaitu buku Fadhailul A’mal di bacakan di berbagai masjid JT di Inggris. Buku tersebut juga sangat terkenal di Arab Saudi terutama di Madinah, mengingat penulis buku tersebut tinggal lama di Madinah Munawwarh.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">أرجو من المشائخ الكرام أن تفيدونا بالجواب الكافي المفصل ، وحتى أترجم إلى اللغات المحلية وأوزع على أصحابي وزملائي وبقية المسلمين الذين أتحدث معهم على هذا الموضوع ؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aku berharap agar para ulama yang duduk di Lajnah Daimah memberikan jawaban rinci kepadaku sehingga sehingga bisa aku terjemahkan ke dalam bahasa daerahku lalu kubagikan kepada sahabat dan kawanku serta kaum muslimin yang lain yang terlibat pembicaraan denganku terkait hal ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">ج : هذه القصة باطلة لا أساس لها من الصحة ؛ لأن الأصل في الميت نبيا كان أم غيره أنه لا يتحرك في قبره بمد يد أو غيرها ، فما قيل من أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرج يده للرفاعي أو غيره غير صحيح ، بل هو وهم وخيال لا أساس له من الصحة ، ولا يجوز تصديقه ، ولم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban Lajnah Daimah</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">,</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kisah di atas adalah <i>kisah yang mengada-ada</i>, sama sekali tidak benar. Pada dasarnya, orang yang telah meninggal dunia baik nabi ataupun lainnya tidaklah bisa menggerakkan anggota badannya di dalam kubur baik dengan menjulurkan tangan ataupun anggota tubuh lainnya. Sehingga cerita bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengeluarkan tangannya dari dalam kubur kepada Rifai atau pun yang lainnya adalah suatu yang tidak benar, bahkan itu hanyalah cerita fiktif yang sama sekali tidak benar sehingga tidak boleh dipercaya.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">يمد يده صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ولا عمر ولا غيرهما من الصحابة فضلا عن غيرهم ،</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam saja tidak pernah menjulurkan tangannya kepada Abu Bakar, Umar ataupun sahabat yang lain. Bagaimana lagi dengan orang yang bukan termasuk sahabat Nabi.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">ولا يغتر بذكر السيوطي لهذه القصة في كتابه : (الحاوي) ؛ لأن السيوطي في مؤلفاته كما قال العلماء عنه : حاطب ليل يذكر الغث والسمين ،</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jangan terpedaya gara-gara Suyuthi menyebutkan kisah ini dalam bukunya al Hawi karena Suyuthi dalam buku-bukunya sebagaimana penilaian banyak ulama adalah bagaikan orang yang mencari kayu bakar di malam hari artinya tidak menyeleksi terlebih dahulu apa yang ditulis.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">ولا تجوز الصلاة خلف من يعتقد صحة هذه القصة لأنه مصدق بالخرافات ومختل العقيدة ،</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak boleh shalat bermakmum dengan orang yang menyakini benarnya kisah di atas karena dia adalah orang yang percaya dengan mitos sehingga akidahnya cacat.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">ولا تجوز قراءة كتاب (فضائل أعمال) وغيره مما يشتمل على الخرافات والحكايات المكذوبة على الناس في المساجد أو غيرها ؛ لما في ذلك من تضليل الناس ونشر الخرافات بينهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak boleh </span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(baca:haram) membacakan buku <i>Fadhailul A’mal </i>ataupun buku lain yang sejenis kepada jamaah masjid atau kumpulan manusia yang lain. Ketentuan ini berlaku untuk semua buku yang berisikan mitos dan cerita-cerita bohong. Hal ini terlarang karena dalam perbuatan tersebut terdapat upaya menyesatkan banyak orang dan menyebarluaskan cerita-cerita tidak berdasar di tengah-tengah masyarakat.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">نسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين لمعرفة الحق والعمل به إنه سميع مجيب . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span> .<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span> .</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kami memohon kepada Allah agar Dia memberi taufik kepada kaum muslimin agar mereka mau mengenal kebenaran dan mengamalkannya. Sesungguhnya Dia adalah zat yang maha mendengar dan mengabulkan doa”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عضو بكر أبو زيد عضو صالح الفوزان عضو عبد الله بن غديان الرئيس عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fatwa ini ditandatangani oleh Bakr Abu Zaid, Shalih al Fauzan dan Abdullah bin Ghadayan masing-masing selaku anggota Lajnah Daimah dan Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah Alu Syaikh selaku ketua Lajnah Daimah.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">المجموعة الثانية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">المجلد الثاني (العقيدة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>)></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">الأعياد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">قصة باطلة</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">الجزء رقم2، الصفحة رقم282</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">الجزء رقم 2، الصفحة رقم 284</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sumber: Fatawa Lajnah Daimah Majmu’ah kedua, jilid 2 hal 282-283.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bisa dibaca di sini: <a href="http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=11013&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=216167217132217133216179216167216172216175032216170216182217132217138217132#firstKeyWordFound"><span style="color: blue;">www.alifta.net</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artikel <a href="http://ustadzaris.com/"><span style="color: blue;">www.ustadzaris.com</span></a> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="RTL"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-56903638335170247742011-07-13T07:31:00.002+07:002011-07-26T16:14:16.746+07:00Memotong Rambut dan Bulu Yang ada di Badan<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="color: blue;">Memotong Bulu dan Rambut yang Ada di Badan</span></span></b></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di antara bukti kesempurnaan ajaran Islam adalah berbagai aturan yang Alloh tetapkan perihal bulu dan rambut yang tumbuh di badan kita.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ditinjau dari hukum fiqh, rambut dan bulu yang melekat di badan manusia itu bisa dibagi menjadi tiga kategori.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, <i><span style="color: #002060;">rambut yang diperintahkan untuk dipotong semisal rambut ketiak, bulu kemaluan dan kumis untuk laki-laki.</span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sayyid Sabiq mengatakan, “Dianjurkan untuk mencukur bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku dan memangkas kumis setiap pekan dalam rangka menyempurnakan kebersihan dan menggembirakan jiwa. Adanya beberapa rambut di badan itu menimbulkan kesempitan dan kesusahan hati. Namun ada kelonggaran untuk membiarkannya hingga empat puluh hari dan tidak ada alasan untuk membiarkannya lebih dari empat puluh hari” (Fiqh Sunnah 1/34, Dar al Fikr).</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">عَنْ أَنَسٍ قَالَ وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>- </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">فِى قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ فِى كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْماً مَرَّةً</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Anas, beliau berkata, “Rasulullah memberi waktu bagi kami untuk memotong kumis, memotong kuku, mencukur bulu kemaluan (minimal) sekali dalam kurun waktu empat puluh hari” (HR Ahmad no 12254, Syeikh Syu’aib al Arnauth mengatakan, <i>“Hadits shahih namun sanad riwayat ini lemah karena Shadaqah bin Musa adalah perawi yang lemah”).</i></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada yang bertanya kepada Lajnah Daimah sebagai berikut, ketika ayahku sudah berusia lanjut, beliau tidak lagi mampu mengurusi kebersihan badannya sendiri. Karenanya akulah yang memotong kumisnya dan mencukur bulu kemaluannya. Akan tetapi ini menyebabkan aku melihat aurat ayahku tanpa sengaja maka apakah aku dosa ataukah tidak karena aku mendengar bahwa barang siapa melihat aurat kedua orang tuanya maka wajib berpuasa dua bulan? Apakah ini benar?</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<i>Syeikh Ibnu Baz, Abdur Razaq Afifi dan Abdullah Gha</i>dayan mengatakan, “Tidaklah masalah bagimu untuk mencukur bulu kemaluan ayahmu selama dia memang tidak mampu untuk menghilangkannya sendiri. Sedangkan hukuman berupa puasa dua bulan yang kau dengar tidaklah benar” (Fatawa Lajnah 5/127, cetakan Dar Balansiah).</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <i><span style="color: #002060;">rambut yang diharamkan untuk dipotong semisal lihyah (jenggot) untuk laki-laki dan namsh (mencabut) bulu alis untuk laki-laki dan perempuan.</span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Termasuk lihyah yang tidak dihilangkan adalah rambut yang ada di pipi kanan dan pipi kiri. Syeikh Ibnu Baz dan Abdullah Ghadayan mengatakan, “Rambut yang ada pada dua pipi itu termasuk lihyah sehingga tidak boleh dihilangkan bain dengan cara digunting ataupun dengan dikerok habis mengingat sabda Nabi</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَفِّرُوا اللِّحَى ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
“Selisihilah orang-orang musyrik. Lebatkan jenggot dan pangkaslah kumis” (HR Bukhari no 5553 dan Muslim no 625 dari Ibnu Umar).</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di antara ulama pakar bahasa Arab yang menegaskan bahwa rambut yang ada pada dua pipi itu termasuk lihyah adalah penulis kitab Lisan al Arab dan al Qomush al Muhith” (Fatawa Lajnah 5/144).</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">اللِّحْيَةُ بالكسر : شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penulis al Qomush al Muhith (1/1714, Maktabah Syamilah) berkata, “Lihyah adalah rambut yang ada pada dua pipi dan dagu”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akan tetapi perempuan yang memiliki jenggot diperbolehkan untuk mencabut dan menghilangkannya. Dalam Fiqh Sunnah lin Nisa’ (hal 414, cetakan al Maktabah al Taufiqiyyah) termaktub, “Jika seorang perempuan memiliki kumis dan lihyah (jenggot) maka dia boleh menghilangkannya. Dalam kondisi yang tidak normal, ada perempuan yang memiliki kumis dan jenggot yang lebat maka pada kondisi ini dianjurkan untuk menghilangkannya. Hal ini bukan termasuk mengubah ciptaan Alloh namun dinilai sebagai bentuk mengembalikan kepada bentuk asal penciptaan Alloh”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketiga,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <i><span style="color: #002060;">rambut yang tidak terdapat penjelasan khusus tentangnya semisal rambut di tangan dan di kaki.</span></i></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rambut yang tidak Alloh jelaskan hukumnya adalah sebuah kemudahan dari Alloh. Seandainya Alloh tidak menginginkan keberadaan rambut tersebut niscaya Alloh telah memerintahkan untuk menghilangkannya. Begitu pula, seandainya Alloh menginginkan keberadaannya tentu terdapat larangan dari Alloh untuk mencukurnya. Ketika tidak terdapat aturan khusus dalam hal ini maka ini menunjukkan bahwa rambut-rambut tersebut terserah keinginan orangnya, bisa dihilangkan dan bisa dipertahankan.<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syeikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin pernah ditanya tentang hukum menghilangkan bulu atau rambut di tangan dan kaki.</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban beliau</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, “Jika bulu-bulu tersebut terlalu lebat maka boleh dihilangkan karena bulu-bulu tersebut menyebabkan buruknya penampilan. Namun jika normal maka ada ulama yang berpendapat tidak boleh dihilangkan karena menghilangkannya termasuk merubah ciptaan Alloh. Ada juga ulama yang berpendapat bahwa bulu-bulu tersebut boleh dihilangkan karena Alloh tidak menegaskan hukum khusus untuknya. Sedangkan Nabi bersabda,</span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan semua yang Alloh diamkan maka itu adalah kemudahan dariNya” (HR Abu Daud no 3800 dari Ibnu Abbas).(Lihat Fatawa al Mar’ah al Muslimah yang dikumpulkan oleh Asyraf bin Abdul Maqshud 2/548, cetakan Maktabah Adh-wa al Salaf). </span></div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-67108741520655806312011-07-12T17:54:00.001+07:002011-07-26T16:17:43.756+07:00MENUNDA QQADLA` RAMADLAN SAMPAI MEMASUKI RAMADLAN LAGI<div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">MENUNDA QADHA RAMADAN SAMPAI MEMASUKI RAMADAN BERIKUTNYA</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saya berbuka puasa beberapa hari di bulan Ramadan karena haid, hal ini terjadi beberapa tahun yang lalu, dan hingga sekarang saya belum berpuasa qadha. Apa yang seharusnya saya lakukan?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alhamdulillah</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Para ulama bersepakat bahwa diwajibkan mengqado hari-hari yang dia buka puasa pada bulan Ramadan sebelum datangnya Ramadan selanjutnya. Mereka berdalil dari apa yang diriwayatkan oleh Bukhari, 1950 dan Muslim, 1146 dari Aisyah radhiallahu’anha, dia berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="RTL"></span> كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>"</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Biasanya saya mempunyai (tanggungan) puasa Ramadan, saya tidak mampu</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">mengqadhanya kecuali di bulan Sya’ban. Hal itu karena kedudukan Rasulullah</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">sallallahu’alaihi wa sallam</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>."</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al-Hafidz rahimahullah berkata, "Sikap beliau yang sangat berupaya melakukannya di bulan Sya’ban, menunjukkan bahwa tidak diperkenankan mengakhirkan qadha sampai memasuki Ramadan lain." </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalau</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">qadha puasanya ditunda hingga memasuki Ramadan selanjutnya, maka tidak</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">terlepas dari dua kondisi</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>; </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Menundanya karena ada alasan (uzur). Seperti jika sakit dan terus berlanjut sampai memasuki Ramadan selanjutnya. Maka dia tidak berdosa mengakhirkannya, karena ada uzur. Maka dia hanya mengqadha saja hari-hari yang dia berbuka puasa.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kondisi kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Menunda qadha tanpa ada uzur. Misalnya, dia mampu mengqadhanya, akan tetapi dia tidak mengqadha sampai memasuki Ramadan lagi. Maka dia berdosa karena mengakhirkan qadha tanpa ada uzur. Para ulama sepekat dia harus mengqadha. Akan tetapi mereka berbeda pendapat apakah selain mengqadha diharuskan juga memberi makan satu orang miskin untuk sehari puasa yang ditinggalkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Malik, Syafi’i dan Ahmad berpendapat, dia harus memberi makan. Mereka berdalil bahwa hal itu telah ada (yang melakukan) dari kalangan para shahabat seperti Abu Hurairah dan Ibnu Abbas radhillahu’anhum. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan Imam Abu Hanifah rahimahullah berpendapat, tidak wajib qadha dengan memberi makan. Beliau berdalil bahwa Allah ta’ala hanya memerintahkan orang yang berbuka puasa bulan Ramadan untuk mengqadha saja tanpa menyebutkan makanan. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allah berfirman; </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ (سورة البقرة: 184</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;">)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">‘Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.’ (QS. Al-Baqarah: 184)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Silakan lihat Al-Majmu, 6/366, Al-Mughni, 4/400. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pendapat kedua ini dipilih oleh Imam Bukhari rahimahullah dalam shahihnya. Ibrahim –yakni An-Nakha’i- berkata, "Kalau malas (mengqadha) sampai datang Ramadan selanjutnya, maka dia harus berpuasa dan tidak perlu memberi makan. Disebutkan dari Abu Hurairah dan Ibnu Abbas secara mursal (atsar hanya sampai shahabat) memberi makan." Kemudian Bukhori berkata, "Allah tidak menyebutkan makanan. Hanya berfirman, ‘Sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain." </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata ketika menetapkan tidak mewajibkan (memberi) makanan: "Adapun pendapat para Shahabat, hujjahnya masih perlu ditinjau lagi jika berbeda dengan zahir Al-Qur’an. Pengharuskan memberi makanan, berbeda dari sisi zahir Al-Qur’an. Karena Allah Ta’ala tidak mewajibkan kecuali beberapa hari (pengganti dari buka puasa) pada hari-hari yang lain. Tidak mewajibkan lebih dari itu. Dengan demikian, maka kita tidak mengharuskan hamba Allah dengan apa yang tidak diharuskan oleh Allah kecuali dengan dalil yang dapat membebaskan dari beban kewajiban. Adapun apa yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas dan Abu Hurairah radhiallahu’anhum mungkin difahami sekedar sisi anjuran bukan sisi kewajiban. Yang kuat dalam masalah ini adalah hanya diwajibkan berpuasa. Akan tetapi dia berdosa karena menundanya." (As-Syarh Al-Mumti, 6/451) </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan demikian, yang diwajibkan hanya mengqadha saja. Kalau sebagai kehati-hatian seseorang memberi makan seorang miskin untuk sehari, maka hal itu juga bagus. Untuk penanya, kalau menunda qadha tanpa ada uzur, maka hendaknya dia bertaubat kepada Allah ta’ala dan bertekad kuat agar tidak mengulangi seperti ini lagi ke depannya. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hanya kepada Allah ta’ala kita memohon agar mendapatkan taufiq untuk mendapatkan cinta dan redo-Nya. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wallahu’alam . </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Soal Jawab Tentang Islam: SYAIKH MUHAMMAD BIN SHALIH AL MUNAJJID</span></i></b></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-89945816927584846452011-07-12T17:48:00.003+07:002011-07-26T16:17:48.544+07:00BENBARKAH ALLAH TURUN KE LANGIT DUNIA PADA MALAM NISHFU SAY`BAN<div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif";">APAKAH ALLAH TURUN KE LANGIT DUNIA </span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif";">PADA MALAM PERTENGAHAN SYA’BAN?</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah Allah turun ke langit dunia pada pertengahan Sya’ban dan mengampuni semua orang kecuali dua, yaitu orang kafir dan orang yang sedang bersengketa?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alhamdulillah. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perkara ini disebutkan dalam beberapa hadits, akan tetapi para ulama memiliki banyak pendapat terkait dengan keshahihannya. (Kenyataannya), tidak ada hadits shahih terkait dengan keutamaan malam pertengahan bulan Sya’ban. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abu Musa Al-Asy’ari, dari Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, beliau bersabda: </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن </span><span dir="LTR" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya Allah melihat waktu malam pertengahan Sya’ban, maka (Allah) mengampuni semua makhlukNya kecuali orang musyrik atau orang yang bersengketa." (HR. Ibnu Majah, 1390) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kata Al-Musakhin, maksudnya adalah adanya permusuhan antara dia dengan saudaranya. Dalam kitab Az-Zawaid, riwayat ini sanadnya lemah karena lemahnya Abdullah bin Lahi’ah dan tadlis-nya Al-Walid bin Muslim. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hadits terdapa idhtirab (simpang siur) yang dijelaskan oleh Ad-Daruquthni dalam kitab Al-Ilal, 6/50, 51. Dia berkomentar tentang hadits ini, "Hadits ini tidak tetap (tsabit)." </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diriwayatkan dari hadits Muaz bin Jabal, Aisyah, Abu Hurairah, Abu Tsa’labah dan lainnya. (akan tetapi) jalur periwayatan hadits ini tidak lepas dari adanya kelemahan, sebagiannya sangat lemah. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Rajab Al-Hanbali berkomentar: “Tentang keutamaan malam pertengahan Sya’ban terdapat banyak hadits, akan tetapi banyak perselisihan. Kebanyakan (ulama) melemahkannya, sebagiannya dinyatakan shahih oleh Ibnu Hibban” (Lathaiful Ma’arif, hal. 261)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Turunnya Allah Ta’ala ke langit dunia tidak dikhususkan pada malam pertengahan Sya’ban, bahkan dinyatakan dalam dua kitab Shahih (Bukhari dan Muslim) dan lainnya, bahwa Allah Ta’ala turun ke langit dunia pada setiap malam di sepertiga akhir malam. Dan malam pertengahan Sya’ban termasuk dalam keumuman ini. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika Abdullah bin Mubarok ditanya tentang turunnya Allah Ta’ala di malam pertengahan Sya’ban, beliau berkata kepada penanya, "Malam pertengahan (Sya'ban)?! (Yang benar adalah bahwa Allah) turun pada setiap malam." (Diriwayatkan oleh Utsman As-Shabuni dalam kitab ‘I’tiqad Ahlis Sunnah, no.92)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al-Uqaili rahimahullah berkata, "Terkait masalah turunnya Allah pada malam pertengahan Sya’ban ada hadits-hadits yang lemah hal tersebut. Adapun riwayat tentang turunnya Allah setiap malam terdapat dalam hadits yang shaheh. Dan malam pertengahan Sya’ban termasuk di dalamnya insya Allah." (Ad-Dhu’afa’, 3/29)</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Silahkan lihat soal Jawab no. 8907. Dalam website ada catatan Syekh Ibnu Baz rahimahullah tentang hukum merayakan malam pertengahan (Nishfu) Sya’ban. Hal tersebut terdapat dalam pembahasan khusus di website ini yang membahas tentang moment-moment khusus. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Soal Jawab Tentang Islam: SYAIKH MUHAMMAD BIN SHALIH AL MUNAJJID</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-85380133626339037252011-07-12T17:45:00.003+07:002011-07-26T16:17:54.827+07:00HUKUM LELAKI MANDUL YG MERELAKAN ISTRINYA DIBUAHI OLEH SEPERMA LELAKI LAIN<div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif";">Hukum Lelaki Mandul Yang Merelakan Istrinya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif";">Dibuahi Oleh Sperma Lelaki Lain.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seorang lelaki tidak dapat menghasilkan keturunan (mandul), para dokter mengatakan bahwa ia tidak memiliki sperma. Lalu lelaki itu berangkat ke luar negeri dan menyetujui untuk mengambil sperma dari lelaki lain dan dibuahi pada rahim istrinya tanpa memberitahukan hal itu kepada istrinya. Singkat cerita istrinyapun hamil dan melahirkan tanpa mengetahui hakikat sebenarnya. Kemudian lelaki itu bertaubat kepada Allah, lalu menanyakan apa yang mesti ia dilakukan selanjutnya?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alhamdulillah, pertanyaan ini telah kami ajukan kepada <i>Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin</i>, beliau menjawab: <br />
Anak tersebut tentunya bukan anak kandungnya!<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian timbul pertanyaan lagi</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Ia tentunya mengetahui bahwa sperma itu bukan berasal darinya!<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawab</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anak tersebut tetap bukan anak kandungnya! Beberapa ahli ilmu menegaskan bahwa apabila lelaki yang berzina mengakui anak hasil perzinaannya itu sebagai anaknya maka anak tersebut diberikan kepadanya. Dalam kasus ini anak tersebut bukan dari benihnya. Tidak seperti lelaki pezina tadi yang mana anak hasil perzinaannya itu berasal dari benihnya, sementara dalam kasus ini bukan dari benihnya. Ia mesti menyerahkan anak tersebut kepada pemerintah atau meletakkan mereka di panti-panti asuhan atau lembaga-lembaga sosial lainnya yang bertanggung jawab mengasuh mereka.<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Timbul tanggapan lagi</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Kami katakan kepadanya: "Anda tidak boleh menasabkan anak tersebut kepada diri Anda!"<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawab:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Benar! Anda harus melepaskan anak tersebut dan menyerahkannya kepada pemerintah atau tetap dibiarkan bersama ibunya dengan syarat tidak dinisbatkan kepada diri Anda!<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Timbul sebuah pertanyaan</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Apakah hadits yang berbunyi: "Anak adalah hak si empunya ibunya!" Apakah dapat diterapkan dalam kasus ini?<br />
<b><i>Jawab:</i></b> Tidak, tidak dapat diterapkan!<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kami memohon kepada Allah keselamatan dan afiyat. Ini merupakan sebagian kejahatan yang dilakukan masyarakat modern terhadap nasab dan kehormatan. Dan termasuk perkara yang telah merusak akal sehat manusia. Demikian pula perbuatan yang termasuk bencana kemanusian ini merupakan kemaksiatan dalam bentuk kebohongan, pamalsuan dan penipuan yang dilakukan oleh lelaki tadi terhadap isterinya. Bagaimana mungkin ia melakukan perbuatan yang secara syar'i diharamkan itu! Perbuatan yang bertentangan dengan kaidah syariat, di antaranya adalah pemeliharaan nasab. Dan juga bertolak belakang dengan kejantanan seseorang. Dan itu juga merupakan contoh terjelek bagi kerja sama dalam perbuatan dosa dan pelanggaran. Serta termasuk kerja sama dalam kebatilan yang dilakukan oleh lelaki si penyumbang sperma, orang yang menjual sperma tersebut dan dokter 'nakal' yang menyetujui pelaksanaan operasi tersebut. Hanya kepada Allah sajalah tempat mengadukan keterasingan agama ini dan kekuasaan musuh-musuh Islam serta kaum fajir. Wallahu musta'an.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><i><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam Tanya & Jawab <br />
Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-85188922684145192522011-07-09T06:18:00.004+07:002011-07-26T16:20:29.198+07:00BOLEHKAH MEMANFAATKAN BARANG GADAI ?<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif";">BOLEHKAH MEMANFAATKAN BARANG GADAI ?</span></b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Assalamu’alaikum warhamatullahi wabarakatuh,</span></i></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;"><br />
Ana pernah mendengar bahwa memanfaatkan barang gadai diharamkan kecuali hewan tunggangan dan hewan yang bisa diambil susunya, benarkah ini? Kalau iya, bagaimana dengan sepeda motor, apakah bisa diqiyaskan dengan hewan tunggangan? Syukran. Barakallahu fikum.<br />
<b>Abu Hudzaifah – Cilacap</b></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;"><b></b></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span></i></b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Jawab:</span></i></b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;"> Apa yang saudara tanyakan adalah benar, Murtahin (yang minjamkan uang dengan gadai) tidak boleh mengambil manfaat barang gadaian tersebut, kecuali bila barang tersebut berupa kendaraan atau hewan yang diambil air susunya. Maka dari itu, boleh menggunakan dan mengambil air susu hewan apabila ia memberikan nafkah/biaya (dalam pemeliharaan barang tersebut). Pemanfaatannya tentunya sesuai dengan besarnya nafkah yang dikeluarkan dan memerhatikan keadilan. Hal ini di dasarkan sabda Rasululloh –<i>shollallohu ‘alaihi wa sallam</i>– :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: xx-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: small;">الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: xx-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Hewan yang dikendarai boleh dinaiki apabila digadaikan dan susu (dari hewan) boleh diminum apabila hewannya digadaikan. Dan wajib bagi yang mengendarainya dan yang minum susunya untuk memberi nafkahnya. </span></i></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;">(Hadits Shahih riwayat at-Tirmidzi).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;">Syeikh Al Basaam menyatakan: Menurut kesepakatan ulama bahwa biaya pemeliharaan barang gadai dibebankan kepada pemiliknya. Demikian juga pertumbuhan dan keuntungan barang tersebut juga miliknya kecuali dua pengecualian ini (yaitu kendaraan dan hewan yang memiliki air susu yang diperas (pen)).[Lihat pembahsannya dalam Taudhih al-Ahkam 4/462-477.]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;">Penulis kitab al-Fiqh al-Muyassar menyatakan: manfaat dan pertumbuhan barang gadai adalah hak pihak penggadai, karena itu adalah miliknya. Tidak boleh orang lain mengambilnya tanpa seizinnya. Bila ia mengizinkan murtahin (pemberi hutang) untuk mengambil manfaat barang gadainya tanpa imbalan dan hutang gadainya dihasilkan dari peminjaman maka tidak boleh, karena itu adalah peminjaman hutang yang menghasilkan manfaat. Adapun bila barang gadainya berupa kendaraan atau hewan yang memiliki susu perah, maka diperbolehkan bagi murtahin mengendarainya dan memeras susunya sesuai besarnya nafkah tanpa izin dari penggadai, berdasarkan sabda Rasulullah –<i>shollallohu ‘alaihi wa sallam</i>–,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Ar-Rahn (barang gadai) boleh ditunggangi dengan sebab nafkahnya, apabila digadaikan. Dan susu hewan yang menyusui boleh diminum susunya dengan sebab nafkah, apabila digadaikan. Dan wajib bagi orang yang menungganginya dan meminumnya untuk memberi nafkah.</span></i></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;"> (Riwayat al-Bukhari no. 2512). Ini menurut madzhab Hanabilah yang rajih, Insya Allah, karena berdasarkan hadits shahih tersebut. [al Fiqh al-Muyassar hal 117(dengan ringkas)]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;">Ibnul Qayyim memberikan komentar atas hadits pemanfaatan kendaraan gadai dengan pernyataan: Hadits ini, kaidah dan ushul syariat menunjukkan hewan gadai dihormati karena hak Allah dan pemiliknya memiliki hak kepemilikan dan murtahin (yang memberikan hutang) memiliki padanya hak jaminan. Bila barang gadai tersebut ditangannya lalu tidak dinaiki dan tidak diperas susunya, tentulah akan hilang kemanfaatannya secara sia-sia. Sehingga tuntutan keadilan, analogi (Qiyas), dan kemaslahatan penggadai, pemegang barang gadai (murtahin) dan hewan tersebut adalah murtahin boleh mengambil manfaat mengendarai dan memeras susunya dan menggantikannya dengan menafkahi (hewan tersebut). Bila murtahin menyempurnakan pemanfaatannya dan menggantinya dengan nafkah, maka dalam hal ini ada kompromi dua kemaslahatan dan dua hak. [Dinukil dari Taudhih al-Ahkaam 4/462]</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;">Dari sini jelas, kendaran menyangkut kendaraan dari hewan seperti kuda atau sejenisnya dan juga menyangkut kendaraan modern seperti mobil dan motor. Hal ini disebabkan karena sebab kebolehan pemanfaatannya –sebagaimana dijelaskan imam ibnu al-Qayyim -<i>rohimahulloh</i>- adalah hilangnya kemanfaatan barang tersebut. Dan sebab ini ada juga pada kendaraan bermotor modern. Wallahu a’lam. (***)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: x-small;">Related Tags: <a href="http://majalahsakinah.com/tag/konsultasi/"><span style="color: blue;">konsultasi</span></a>, <a href="http://majalahsakinah.com/tag/konsultasi-s/"><span style="color: blue;">konsultasi s</span></a>, <a href="http://majalahsakinah.com/tag/konsultasi-syariat/"><span style="color: blue;">konsultasi syariat</span></a>, <a href="http://majalahsakinah.com/tag/majalah-nikah-sakinah/"><span style="color: blue;">majalah nikah sakinah</span></a>, <a href="http://majalahsakinah.com/tag/nikah-sakinah/"><span style="color: blue;">nikah sakinah</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-56294808961732343902011-06-28T06:46:00.001+07:002011-07-27T08:29:42.639+07:00AMALAN SUNNAH DI BULAN SYA`BAN<m:smallfrac m:val="off"><m:dispdef><m:lmargin m:val="0"><m:rmargin m:val="0"><m:defjc m:val="centerGroup"><m:wrapindent m:val="1440"><m:intlim m:val="subSup"></m:intlim></m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><b><span style="color: #17365d;">Ada Apa Dengan Bulan Sya'ban ?</span></b><span style="color: #17365d;"> </span></span><br />
<div class="MsoNoSpacing"><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Oleh: Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <b>(Majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun XIV)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berikut ini uraian singkat tentang beberapa masalah </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">yang berkaitan dengan <b>bulan Sya’bân</b>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<span style="color: #17365d;">PERTAMA, TENTANG KEUTAMAAN PUASA BULAN SYA’BÂN</span></span></b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam shahih Bukhâri dan Muslim, diriwayatkan bahwa A’isyah <i>radhiyallâhu'anha</i> menceritakan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Aku tidak pernah melihat <i>Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> puasa satu bulan penuh kecuali pada bulan Ramadhân dan aku tidak pernah melihat Beliau <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> puasa lebih banyak dalam sebulan dibandingkan dengan puasa Beliau pada bulan Sya’bân.”<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=160:ada-apa-dengan-bulan-syaban-&catid=43:fatawa&Itemid=73#dua"><sup><span style="color: blue;">[2]</span></sup></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam riwayat Bukhâri, ada riwayat lain,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berpuasa penuh pada bulan Sya’bân.”<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=160:ada-apa-dengan-bulan-syaban-&catid=43:fatawa&Itemid=73#tiga"><sup><span style="color: blue;">[3]</span></sup></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam riwayat lain Imam Muslim,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Beliau <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> berpuasa pada bulan Sya’bân kecuali sedikit.”<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=160:ada-apa-dengan-bulan-syaban-&catid=43:fatawa&Itemid=73#empat"><sup><span style="color: blue;">[4]</span></sup></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Ahmad <i>rahimahullâh</i> dan Nasa’i <i>rahimahullâh</i> meriwayatkan sebuat hadits dari Usâmah bin Zaid <i>radhiyallâhu'anhu</i>, beliau mengatakan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam tidak pernah berpuasa dalam sebulan sebagaimana Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam berpuasa pada bulan Sya’bân. Lalu ada yang berkata, ‘Aku tidak pernah melihat anda berpuasa sebagaimana anda berpuasa pada bulan Sya’bân.’ Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam menjawab, ‘Banyak orang melalaikannya antara Rajab dan Ramadhân. Padahal pada bulan itu, amalan-amalan makhluk diangkat kehadirat Rabb, maka saya ingin amalan saya diangkat saat saya sedang puasa.</i>"<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=160:ada-apa-dengan-bulan-syaban-&catid=43:fatawa&Itemid=73#lima"><sup><span style="color: blue;">[5]</span></sup></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KEDUA, TENTANG PUASA NISFU (PERTENGAHAN) SYA’BÂN</span></b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Rajab <i>rahimahullâh</i> menyebutkan dalam al- Lathâ’if, (hlm. 143, cet. Dar Ihyâ’ Kutubil Arabiyah) dalam Sunan Ibnu Mâjah dengan sanad yang lemah dari ‘Ali <i>radhiyallâhu'anhu</i> bahwa Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> bersabda, <b><span style="color: #17365d;">Jika malam nisfu Sya’bân, maka shalatlah di malam harinya dan berpuasalah pada siangnya. Karena Allâh Ta'ala turun pada saat matahari tenggelam, lalu berfirman, “Adakah orang yang memohon ampun lalu akan saya ampuni ? adakah yang memohon rizki lalu akan saya beri ? </span></b>…”<a href="http://majalah-assunnah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=160:ada-apa-dengan-bulan-syaban-&catid=43:fatawa&Itemid=73#enam"><sup><span style="color: blue;">[6]</span></sup></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saya mengatakan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><i><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Hadits ini telah dihukumi sebagai hadits palsu oleh penulis kitab al Mannâr</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Beliau rahimahullâh mengatakan (Majmu’ Fatawa beliau 5/622), ‘Yang benar, hadits itu maudhu’ (palsu), karena dalam sanadnya terdapat Abu Bakr, Abdullah bin Muhammad, yang dikenal dengan sebutan Ibnu Abi Bisrah. Imam Ahmad <i>rahimahullâh</i> dan Yahya bin Ma’in <i>rahimahullâh</i> mengatakan, ‘Orang ini pernah memalsukan hadits'.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berdasarkan penjelasan ini, maka <b>puasa khusus pada pertengahan Sya’bân itu bukan amalan sunnah</b>. Karena berdasarkan kesepakatan para ulama’, hukum syari’at tidak bisa ditetapkan dengan hadits-hadits yang derajatnya berkisar antara lemah dan palsu. Kecuali kalau kelemahan ini bisa tertutupi dengan banyaknya jalur periwayatan dan riwayat-riwayat pendukung, sehingga hadits ini bisa naik derajatnya menjadi Hadits Hasan Lighairi. Hadits Hasan Lighairi boleh dijadikan landasan untuk beramal kecuali kalau isinya mungkar atau syadz (nyeleneh).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KETIGA, TENTANG KEUTAMAAN MALAM NISFU SYA’BÂN </span></b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada beberapa riwayat yang dikomentari sendiri oleh Ibnu Rajab <i>rahimahullâh</i> setelah membawakannya bahwa riwayat-riwayat ini masih diperselisihkan. Kebanyakan para ulama menilainya lemah sementara Ibnu Hibbân <i>rahimahullâh</i> menilai sebagiannya shahih dan beliau membawakannya dalam shahih Ibnu Hibbân.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara contohnya, dalam sebuah riwayat dari ‘Aisyah <i>radhiyallâhu'anha</i>,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya Allâh Ta'ala akan turun ke langit dunia pada malam nisfu Sya’bân lalu Allâh Ta'ala memberikan ampunan kepada (manusia yang jumlahnya) lebih dari jumlah bulu kambing-kambing milik Bani Kalb.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hadits ini dibawakan oleh Imam Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Mâjah. Tirmidzi <i>rahimahullâh</i> menyebutkan bahwa Imam Bukhâri <i>rahimahullâh</i> menilai <b>hadits ini lemah</b>. Kemudian Ibnu Rajab <i>rahimahullâh</i> menyebutkan beberapa hadits yang semakna dengan ini seraya mengatakan, “<b>Dalam bab ini terdapat beberapa hadits lainnya namun memiliki kelemahan. “</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">As-Syaukâni <i>rahimahullâh</i> menyebutkan bahwa dalam riwayat ‘Aisyah <i>radhiyallâhu'anha</i> tersebut ada kelemahan dan sanadnya terputus. Syaikh Bin Bâz <i>rahimahullâh </i>menyebutkan bahwa ada beberapa hadits lemah yang tidak bisa dijadikan pedoman tentang keutamaan malam nisfu Sya’bân.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KEEMPAT, TENTANG SHALAT PADA MALAM NISFU SYA’BÂN </span></b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk masalah ini ada tiga tingkatan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tingkatan pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, shalat yang dikerjakan oleh orang yang terbiasa melakukannya diluar malam nisfu Sya’bân. Seperti orang yang terbiasa melakukan shalat malam. Jika orang ini melakukan shalat malam yang biasa dilakukannya diluar malam nisfu Sya’bân pada malam nisfu Sya’bân tanpa memberikan tambahan khusus dan dengan tanpa ada keyakinan bahwa malam ini memiliki keistimewaan, maka shalat yang dikerjakan orang ini tidak apa-apa. Karena ia tidak membuat-buat suatu yang baru dalam agama Allâh Ta'ala</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tingkatan kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, shalat yang khusus dikerjakan pada malam nisfu Sya’bân. Ini termasuk bid’ah. Karena tidak ada riwayat dari Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> yang menyatakan Beliau<i> </i>memerintahkan, atau mengerjakannya begitu juga dengan para shahabatnya. Adapun hadits Ali <i>radhiyallâhu'anhu</i> yang diriwayatkan oleh Ibnu Mâjah <i>rahimahullâh</i>, “Jika malam nisfu Sya’bân, maka shalatlah di malam harinya dan berpuasalah pada siangnya.”, sudah dijelaskan (di atas) bahwa Ibnu Rajab <i>rahimahullâh</i> menilainya lemah, sementara Rasyid Ridha rahimahullâh menilainya palsu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hadits seperti ini tidak bisa dijadikan sandaran untuk menetapkan hukum syar’i. Para Ulama memberikan toleran dalam masalah beramal dengan hadits lemah dalam masalah <i>fadhâilul a’mâl</i>, tapi itupun dengan beberapa syarat yang harus terpenuhi, diantaranya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syarat pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, kelemahan hadits itu tidak parah. Sementara kelemahan hadits (tentang shalat nisfu Sya’bân) ini sangat parah. Karena diantara perawinya ada orang yang pernah memalsukan hadits, sebagaimana kami nukilkan dari Muhammad Rasyid Ridha <i>rahimahullâh</i>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syarat kedua</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, hadits yang lemah itu menjelaskan suatu yang ada dasarnya. Misalnya, ada ibadah yang ada dasarnya lalu ada hadits-hadits lemah yang menjelaskannya sementara kelemahannya tidak parah, maka hadits-hadits lemah ini bisa memberikan tambahan motivasi untuk melakukannya, dengan mengharapkan pahala yang disebutkan tanpa meyakininya sepenuh hati. Artinya, jika benar, maka itu kebaikan bagi yang melakukannya, sedangkan jika tidak benar, maka itu tidak membahayakannya karena ada dalil lain yang dijadikan landasan utama.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagaimana sudah diketahui bahwa dalam dalil yang memerintahkan untuk menunaikan shalat nisfu Sya’bân, syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi karena perintah ini tidak memiliki dalil yang shahih dari Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Rajab <i>rahimahullâh</i> dan yang lainnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam al-Lathâif (hlm. 145) Ibnu Rajab <i>rahimahullâh</i> mengatakan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Begitu juga tentang shalat malam pada malam nisfu Sya’bân, tidak ada satu dalil sahih pun dari Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> maupun dari shahabat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Muhammad Rasyid Ridha <i>rahimahullâh</i> mengatakan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Allâh Ta'ala tidak mensyari’atkan bagi kaum Mukminin satu amalan khusus pun pada malam nisfu Sya’bân ini, tidak melalui kitabullah, ataupun melalui lisan <i>Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> juga tidak melalui sunnah Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Syaikh Bin Baz <i>rahimahullâh</i> mengatakan,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Semua riwayat yang menerangkan keutamaan shalat malam nisfu Sya’bân adalah riwayat palsu.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keterangan terbaik tentang shalat malam nisfu Sya’bân yaitu perbuatan sebagian tabi’in, sebagaimana penjelasan Ibnu Rajab dalam al-Lathâif (hlm. 144), “Malam nisfu Sya’bân diagungkan oleh tabi’in dari Syam. Mereka bersungguh-sungguh melakukan ibadah pada malam itu. Dari mereka inilah, keutamaan dan pengagungan malam ini diambil.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada yang mengatakan, ‘Riwayat yang sampai kepada mereka tentang malam nisfu Sya’bân itu adalah riwayat-riwayat isra’iliyyat.’ Ketika kabar ini tersebar diseluruh negeri, manusia mulai berselisih pendapat, ada yang menerimanya dan sependapat untuk mengagungkan malam nisfu Sya’bân, sedangkan Ulama Hijâz mengingkarinya. Mereka mengatakan, ‘Semua itu perbuatan bid’ah.’</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidak diragukan lagi, pendapat ulama Hijaz ini adalah pendapat yang benar karena Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, <br />
dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku,<br />
dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” <br />
<b>(Qs al-Maidah/5:3)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Seandainya shalat malam nisfu Sya’bân itu bagian dari agama Allâh, tentu Allâh Ta'ala jelaskan dalam kitab-Nya, atau dijelaskan oleh Rasûlullâh <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> melalui ucapan maupun perbuatan Beliau. Ketika keterangan itu tidak ada, itu berarti shalat khusus ini bukan bagian dari agama Allâh Ta'ala.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semua (ibadah) yang bukan bagian dari agama Allâh Ta'ala adalah bid’ah, sementara ada dalil shahih dari Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i>, bahwa Beliau bersabda, "Semua bid’ah itu sesat.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tingkatan ketiga,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> dikerjakan malam itu satu shalat khusus dengan jumlah tertentu dan ini dilakukan tiap tahun.<b> </b>Maka ini lebih parah daripada tingkatan kedua dan lebih jauh dari sunnah. Riwayat-riwayat yang menjelaskan keutamaannya adalah hadits palsu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">As-Syaukâni <i>rahimahullâh</i> mengatakan (al-Fawâidul Majmû’ah, hlm. 15),</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Semua riwayat tentang shalat malam nisfu Sya’bân ini adalah riwayat bathil dan palsu.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KELIMA, TERSEBAR KABAR DI MASYARAKAT BAHWA PADA MALAM NISFU SYA’BÂN ITU DITENTUKAN APA YANG AKAN TERJADI TAHUN ITU </span></b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ini kabar yang bathil. Malam penentuan takdir kejadian selama setahun itu yaitu pada malam qadar lailatul Qadar).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Haa miim. Demi Kitab (al Qur’ân) yang menjelaskan. <br />
Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi <br />
dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. <br />
Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah."</span></i><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
(Qs ad-Dukhân/44:1-4). </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Malam diturunkannya al-Qur’ân adalah lailatul qadar. Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya kami telah menurunkannya (al-Qurân) pada malam kemuliaan."<br />
<b>(Qs al-Qadr/97:1)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
yaitu pada bulan Ramadhân, karena Allâh Ta'ala menurunkan al-Qur’an pada bulan itu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“<i>Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al Qur’ân.</i>” <br />
<b>(Qs al-Baqarah/2:185)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Orang yang mengira bahwa malam nisfu Sya’bân merupakan waktu Allâh Ta'ala menentukan apa yang akan terjadi dalam tahun itu berarti dia telah menyelisihi kandungan al-Qur’an.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KEENAM, ADA SEBAGIAN ORANG MEMBUAT MAKANAN PADA HARI NISFU SYA’BÂN DAN MEMBAGIKANNYA KEPADA FAKIR MISKIN</span></b><span style="color: #17365d; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ini yang mereka namakan <i>‘asyiyâtul wâlidain</i>. Perbuatan ini juga tidak ada dasarnya dari Nabi <i>Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i>. Sehingga mengkhususkan amalan ini pada nisfu Sya’bân termasuk amalan bid’ah yang telah diperingatkan oleh <i>Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallam</i> dengan sabda Beliau, ”Semua bid’ah itu sesat.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketahuilah, orang yang membuat kebid’ahan dalam agama Allâh Ta'ala ini berarti dia telah terjerumus dalam beberapa larangan :</span></div><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="width: 610px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perbuatannya menyiratkan pendustaan terhadap kandungan firman Allâh Ta'ala, yang artinya</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.” <br />
<b>(Qs al-Maidah/5:3)</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Karena apa yang dibuat-buat ini dan diyakini sebagai bagian dari agama ini tidak termasuk agama ketika agama ini diturunkan. Dengan demikian, ditinjau dari kebid’ahan ini berarti agama itu belum sempurna (sehingga perlu disempurnakan-red)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">b.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membuat-buat suatu yang baru menyiratkan kelancangan terhadap Allâh dan rasulNya.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">c.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Orang yang membuat-buat suatu yang baru berarti ia memposisikan dirinya sama dengan Allâh Ta'ala dalam menghukumi manusia. Allâh berfirman, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allâh <br />
yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allâh ?” <br />
<b>(Qs as-Syuura/42:21)</b></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">d.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membuat-buat suatu baru berkonsekuensi satu diantara dua. Yang pertama, Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam tidak tahu bahwa amalan ini bagian dari agama dan kedua, Nabi tahu namun Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam menyembunyikannya. Kedua anggapan ini adalah celaan kepada Nabi Shallallâhu 'Alaihi Wasallam karena yang pertama menuduh Beliau Shallallâhu 'Alaihi Wasallam tidak tahu syari’at dan kedua menuduh Beliau menyembunyikan bagian dari agama Allâh yang Beliau ketahui.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">e.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kebid’ahan menyebabkan manusia berani terhadap syari’at Allâh Ta'ala. Ini sangat dilarang oleh Allâh Ta'ala.</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">f.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kebid’ahan ini akan memecah belah umat. Karena masing-masing membuat manhaj sendiri dan menuduh yang lain masih kurang. Ini akan menyeret umat kedalam apa yang dilarang Allâh Ta'ala dalam firman-Nya, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang <br />
yang bercerai-berai dan berselisih <br />
sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. <br />
mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat,"<br />
<b>(Qs Ali Imrân/3:105) </b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
dan dalam firman-Nya, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya orang-orang yang memecah-belah agama mereka<br />
dan mereka menjadi bergolong-golong, <br />
tidak ada sedikitpun tanggung-jawabmu kepada mereka. <br />
Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allâh, <br />
kemudian Allâh akan memberitahukan kepada mereka <br />
apa yang telah mereka perbuat.” <br />
<b>(Qs al-An’âm/6:159)</b></span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> <td style="padding: 0.75pt;"><br />
</td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">g.</span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kebid’ahan ini membuat pelakunya tersibukkan sehingga meninggalkan suatu yang disyariatkan. Para pembuat bid’ah itu, tidaklah membuat suatu kebid’ahan kecuali pada saat yang sama dia telah menghancurkan syariat yang sepadan dengannya.</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya apa yang tercantum dalam kitabullah dan sunnah yang shahih itu sudah cukup bagi orang-orang yang mendapat hidayah dari Allâh Ta'ala.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Allâh Ta'ala berfirman,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabb kalian <br />
dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada <br />
dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.<br />
Katakanlah, “Dengan kurnia Allâh dan rahmat-Nya,<br />
hendaklah mereka bergembira dengannya. karunia Allâh <br />
dan rahmat-Nya itu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan”. <br />
<b>(Qs Yûnus/10:57-58) </b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Dalam ayat lain Allâh Ta'ala berfirman, yang artinya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Barangsiapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.”<br />
<b>(Qs Thaha/20:123) </b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Akhirnya saya memohon kepada Allâh Ta'ala agar senantiasa memberikan petunjuk kepada kita dan kepada saudara-saudara kita kaum Muslimin menuju <i>shirâtul mustaqîm</i> dan saya memohon kepada Allâh Ta'ala agar senantiasa menolong kita di dunia dan akhirat. Sesungguhnya Allâh Maha Dermawan dan Maha Pemurah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><img alt="http://majalah-assunnah.com/images/naskah/garis.gif" border="0" height="2" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="160" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="width: 580px;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=5629480896173234390&from=pencil" name="satu"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[1]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diterjemahkan dengan sedikit ringkas dari Majmu’ Fatawa beliau, 20/25-33</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=5629480896173234390&from=pencil" name="dua"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[2]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">HR Bukhâri, no. 1969 dan Muslim, no. 1156 dan 176</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=5629480896173234390&from=pencil" name="tiga"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[3]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">HR Bukhâri, no. 1970</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=5629480896173234390&from=pencil" name="empat"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[4]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">HR Muslim, no. 1156 dan 176</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=5629480896173234390&from=pencil" name="lima"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[5]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">HR Ahmad, 5/201 dan Nasâ’i, 4/102</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=5616122232614926004&postID=5629480896173234390&from=pencil" name="enam"><sup><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[6]</span></sup></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div></td> <td style="padding: 0.75pt; width: 759.75pt;" valign="top" width="1013"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">HR Ibnu Mâjah, no. 1388</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
(Majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun XIV)</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-43616527120249510162011-06-16T06:48:00.003+07:002011-07-27T09:15:53.247+07:00Isra' Mi`raj Dengan Ruh dan Jasad<m:smallfrac m:val="off"></m:smallfrac><b><span style="color: maroon; font-family: "Verdana","sans-serif";">Isra` Dan Mi'raj dengan Ruh dan Jasad</span></b><br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><span dir="RTL"></span>﴿</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> المعراج كان بالروح والجسد<b>﴾</b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lajnah Daimah Untuk Riset Ilmiyah Dan Fatwa</span><span class="divx11"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "KFGQPC Uthman Taha Naskh"; font-size: 10pt;"></span></b></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span class="divx11"><b><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terjemah</span></b></span><b><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="color: maroon; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></b><span class="divx11"><b><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">:</span></b></span><span dir="LTR" lang="TR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Muhammad Iqbal A.Gazali</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "KFGQPC Uthman Taha Naskh"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="text-align: left;"><span class="divx11"><b><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Editor</span></b></span><b><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> : </span></b><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Eko </span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Haryanto </span><span dir="LTR" lang="ES-AR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abu Ziyad</span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "KFGQPC Uthman Taha Naskh"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 14.2pt; margin: 7.5pt 0in; text-align: left;"><br />
</div><h1 align="right" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></h1><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: maroon; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Isra` Dan Mi'raj </span></b></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: maroon; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan Ruh Dan Jasad</span></b></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Lajnah Daimah (Tim Tetap) Untuk Riset Ilmiyah dan Fatwa</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">, Kibar `Ulama Timur Tengah.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span dir="LTR" lang="IN"> </span><b><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertanyaan</span></b><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Apakah Mi'rajnya Rasulullah </span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saw</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> dari Masjidil Aqsha ke langit dengan ruh dan jasadnya secara bersamaan? Atau hanya ruhnya saja? Apakah dalil tentang hal itu?</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><b><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban</span></b><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: Pendapat Ahlussunnah Wal Jama'ah bahwa Nabi </span><span dir="LTR" style="color: green; font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 10pt;">e</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> dijalankan (<i>Isra`</i>) dari Masjidil Haram di malam hari ke Masjidil Aqsha dengan ruh dan jasadnya, berdasarkan firman Allah </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14pt;">سبحن الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><i><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maha Suci Allah, yang telah menjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsha (QS. al-Isra`:1)</span></i></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka kata (<i>hamba-Nya</i>) adalah nama ruh dan jasad secara bersamaan. Dan</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="IN" style="font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">dinaikkan dengannya </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10pt;">ٍ</span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>(<i>Mi'raj</i>) sama seperti itu dari Masjidil Aqsha ke langit secara ruh dan jasad, berdasarkan hadits-hadits yang sangat banyak yang disebutkan oleh Ibnu Katsir dan selainnya saat menafsirkan ayat di atas.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><i><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wabillahit taufiq</span></i><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Semoga shalawat dan salam selalu tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: left;"><i><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fatawa Lajnah Daimah untuk riset ilmu dan fatwa 3/266-267.</span></i><i><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></i></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-22281422745229832752011-06-15T06:14:00.001+07:002011-07-27T09:19:47.815+07:00Puasa di Bulan Rajab<div align="center" class="qtitle"><b>PUASA DI BULAN RAJAB</b></div><span class="question"><b>Apakah ada hadits tentang keutamaan tertentu pada bulan Rajab?</b></span> <br />
<div class="answer"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Alhamdulillah</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pertama</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bulan Rajab adalah salah bulan Haram (suci) sebagaimana Firman Allah Ta’ala terkait dengannya:</div><div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ (سورة التوبة: 36) </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu.” (QS. At-Taubah: 36)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bulan-bulan Haram adalah Rajab, Dzulqaidah, Dzulhijjah dan Muharram. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Diriwayatkan oleh Bukhari, 4662 dan Muslim, 1679 dari Abu Bakrah radhiallahu anhu dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam bersabda: </div><div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right;">السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Setahun itu ada dua belas bulan, diantaranya (ada) empat bulan Haram, tiga (bulan) berurutan, Dzulqaidah, Dzulhijjah dan Muharam serta Rajab Mudhar yang terdapat di antara (bulan) Jumadi Tsani dan Sya’ban.” </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bulan-bulan ini dinamakan bulan haram karena dua hal; </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">1. Karena pada bulan-bulan ini diharamkan berperang, kecuali musuh memulai (perang). </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">2. Sebagai penghormatan. Maksudnya jika ada perbuatan yang haram dilanggar, maka pada bulan-bulan ini bobotnya lebih berat dibandingkan pada bulan-bulan lainnya. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Oleh karena itu, Allah Ta’ala memperingatkan agar tidak terjerumus dalam kemaksiatan pada bulan-bulan ini, berdasarkan firmanNya: “Maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu.” QS. At-Taubah: 36, meskipun melakukan kemaksiatan diharamkan dan dilarang pada bulan-bulan ini dan lainnya, akan tetapi pada bulan-bulan ini sangat diharamkan. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">As-Sya’di rahimahullah berkata (dalam tafsirnya) pada hal. 373: “Firman Allah; </div><div class="MsoNormal" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">‘فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">" Maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu." </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ada kemungkinan dhamir (kata ganti pada ayat tersebut) kembali kepada dua belas bulan. Dengan demikian, Allah menjelaskan bahwa bulan-bulan tersebut telah ditetapkan ketentuannya bagi para hamba-Nya, agar mereka meramaikannya dengan ketaatan (kepadaNya) seraya bersyukur kepada Allah atas karunia yang Dia berikan kepadanya serta mengarahkannya untuk kebaikan para hamba dan agar tidak melakukan perbuatan aniaya terhadap diri sendiri di dalamnya. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ada kemungkinan dhamir (kata ganti pada ayat tersebut) kembali kepada empat bulan Haram. Ini berarati merupakan larangan khusus bagi mereka untuk berbuat zalim pada bulan-bulan itu, meskipun larangan berbuat zalim berlaku bagi setiap waktu. Karena bobot keharamannya (di bulan haram) bertambah dan karena kezaliman pada (bulan-bulan haram) lebih berat dibandingkan dengan bulan-bulan lainnya.” </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Kedua,</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Adapun puasa pada bulan Rajab, tidak ada ketetapan dari hadits yang shahih tentang keutamaan puasa dengan cara khusus atau suatu puasa apapun. Maka, apa yang dilakukan sebagian orang dengan mengkhususkan beberapa hari di (bulan rajab) dengan berpuasa seraya meyakini keutamaannya dibandingkan dengan (bulan-bulan) lain, adalah tidak ada asalnya dalam agama. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Memang ada sabda dari Nabi sallallahu alaihi wa sallam yang menunjukkan dianjurkan berpuasa di bulan-bulan Haram (dan Rajab termasuk bulan Haram), sebagaimana Beliau sallallahu alaihi wa sallam bersabada: </div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ (رواه أبو داود ، رقم 2428 وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود)</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Berpuasalah di (bulan-bulan) Haram dan tinggalkanlah.” (HR. Abu Daud, 2428 dan dilemahkan oleh Al-Bany dalam kitab Dhaif Abu Daud) </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hadits ini –kalaupun shahih- menunjukkan dianjurkannya berpuasa pada bulan-bulan Haram. Maka, barangsiapa berpuasa di bulan Rajab ini, lalu dia juga berpuasa di bulan-bulan Haram lainnya, maka hal itu tidak mengapa. Sedangkan jika dikhusukan berpuasa pada bulan Rajab, maka tidak (dibolehkan). </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata dalam ‘Majmu’ Fatawa, 25/290: “Adapun berpuasa di Bulan Rajab secara khusus, semua haditsnya adalah lemah, bahkan palsu. Sedikitpun tidak dijadikan landasan oleh para ulama. Dan juga bukan kategori hadits lemah yang dapat diriwayatkan dalam bab amalan utama (fadha'ilul a'mal). Mayoritasnya adalah hadits-hadits palsu dan dusta. Terkait riwayat yang terdapat dalam Musnad dan (kitab hadits) lainnya dari Nabi sallallahu’alaihi wa sallam, bahwa beliau memerintahkan untuk berpuasa pada bulan-bulan Haram yaitu Rajab, Dzulqaidah, Dzulhijjah dan Muharram, yang dimaksud adalah anjuran berpuasa pada empat bulan semunya, bukan khusus Rajab.” </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ibnu Qayyim rahimahullah berkata: “Semua hadits yang menyebutkan puasa Rajab dan shalat pada sebagian malamnya adalah kebohongan yang diada-adakan.” (Al-Manar Al-Munif, hal. 96) </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata dalam kitab Tabyinul Ujab, hal. 11: “Tidak ada hadits shahih yang layak dijadikan hujjah tentang keutamaan bulan Rajab, tidak juga dalam puasanya atau puasa tertentu , begitu juga (tidak ada) qiyamullail tertentu di dalamnya."</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Syekh Sayyid Sabiq rahimahullah berkata dalam kitab Fiqih Sunnah, 1/383: “Puasa Rajab tidak ada keutamaan tambahan dibandingkan dengan (bulan-bulan) lainnya. Hanya saja ia termasuk bulan Haram. Tidak ada dalam sunnah yang shahih bahwa berpuasa mempunyai keutamaan khusus. Adapun (hadits) yang ada tentang hal itu, tidak dapat dijadikan hujjah.”</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Syekh Ibnu Utsaimin rahimahullah ditanya tentang puasa dan qiyam pada malanya di hari kedua puluh tujuh di bulan Rajab, maka beliau menjawab: ”Puasa dan qiyam pada malam di hari kedua puluh tujuh di bulan Rajab serta mengkhususkan untuk itu adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat.” (Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 20/440)</div></div><div class="source">Soal Jawab Tentang Islam</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-73391785736858161172011-06-15T06:06:00.001+07:002011-07-27T09:19:51.903+07:00Haruskah meneluarkan zakat, dari uang pinajaman dari Bank Riba ?<div align="center" class="qtitle">PINJAM KE BANK RIBA, APAKAH DIHARUSKAN MENGELUARKAN ZAKAT DARI APA YANG DIPINJAM?</div><span class="question">Saya meminjam dari bank riba sebanyak 100.000 riyal dikarenakan kebutuhakun yang sangat mendesak dengan uang ini. Yang mana saya lunasi dalam masa lima tahun. Telah berlangsung selama setahun penuh uang ini tanpa dapat merealisasikan apa yang menjadi tujuan saya meminjamnya. Apakah saya harus mengeluarkan zakatnya. Apakah dihalalkan bagiku untuk dapat mengambil manfaat darinya atau bagaimana?<br />
</span><br />
<br />
Alhamdulillah<br />
<div class="answer"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pertama, tidak diperkenankan meminjam dari bank atau lainnya yang ada tambahan kembali kepada orang yang meminjamkan meskipun ada keperluan. karena maksud pinjaman adalah berbuat baik kepada orang yang membutuhkan. Kalau dia mensyaratkan ada tambahan manfaat seperti mengembalikan pinjaman dengan ada tambahan, maka ia keluar dari maksud pinjaman. Sementara kaidah mengatakan ‘Semua pinjaman, yang ada tambahan manfaat. Maka ia termasuk riba.’</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Syekh Ibnu Baz rahimahullah telah ditanya, apakah diperbolehkan meminjam dari bank riba untuk menyaingi misionaris dengan tujuan menyelamatkan anak-anak umat Islam dari krestenisasi?</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Beliau menjawab: “Kalau pnjaman itu dengan bunga riba, maka hal itu tidak diperbolehkan menurut ijma’ salaf ummah, karena dalil-dalil dari Kitab, Sunnah menunjukkan akan pengharaman hal itu meskipun niatannya mulia. Karena tujuan mulia tidak menghalalan cara-cara yang haram dan tidak diperbolehkan. Sementara kalau pinjam tanpa ada bunganya, maka hal itu tidak mengapa. Akan tetapi meminjam dari pemilik modal yang selamat dari riba, itu lebih bagus dan lebih utama jikalau hal itu mudah. Selesai dari kitab ‘Majmu’ Fatawa, 19/284. Untuk tambahan silahkan melihat soal jawab no. <a href="http://islamqa.com/id/ref/9054"> 9054</a>, <a href="http://islamqa.com/id/ref/39829">39829</a>. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Kedua, kewajiban anda adalah bertaubat kepada Allah dari prilaku haram ini. Dengan merasa menyesal dari apa yang telah anda lakukan, meninggalkannya, berkeinginan kuat untuk tidak kembali melakukan itu sekali lagi. Dan tidak diharuskan anda kecuali mengembalikan dengan pinjmana yang telah anda ambil tanpa memberikan bunga. Kalau diharuskan membayar bunganya, maka tidak mengapa bagi anda waktu itu –sementa dosa dibebankan kepada mereka- jikalau anda telah bertaubat dan menyesal apa yang telah anda lakukan. Dan anda tidak diharuskan membuang darinya. Bahkan anda diperbolehkan mengambil faedah dari harta ini dengan jalan yang diperbolehkan. Silahkan melihat soal jawab no. <a href="http://islamqa.com/id/ref/9700">9700</a>, <a href="http://islamqa.com/id/ref/2379">2379</a>.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ketiga, anda diharuskan mengeluarkan zakat yang anda pinjam dari bank. Jikalau telah sampai nisob dan telah berlangsung setahun meskipun ia adalah hutang dan menjadi tanggungan anda menurut pendapat yang kuat dari pendapat ahli ilmu rahimahumullah. Silahkan melihat perincian hal itu di soal jawab no. <a href="http://islamqa.com/id/ref/22426">22426</a>. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Wallahu’alam . </div></div><div class="source">Soal Jawab Tentang Islam, Syaikh Muhammad Shalih al Munajjid.</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-55687071082381898772011-06-15T06:02:00.004+07:002011-07-27T09:20:02.350+07:00Hukum Donor Darah<div align="center" class="qtitle"><b>Hukum Donor Darah</b></div><span class="question"><b>Apa hukumnya donor darah?</b><br />
</span> <br />
<div class="answer">Alhamdulillah, Syaikh Al-Allamah Muhammad bin Ibrahim Aali Syaikh rahimahullah secara khusus menjawab pertanyaan di atas sebagai berikut:<br />
Ada tiga perkara yang harus dibicarakan untuk menjawab pertanyaan di atas: Pertama: Siapakah orang yang menerima darah yang didonorkan itu?<br />
Kedua: Siapakah orang yang mendonorkan darahnya itu?<br />
Ketiga: Instruksi siapakah yang dipegang dalam pendonoran darah itu?<br />
<br />
Masalah pertama: Yang boleh menerima darah yang didonorkan adalah orang yang berada dalam keadaan kritis karena sakit ataupun terluka dan sangat memerlukan tambahan darah. Dasarnya adalah firman Allah Ta'ala:<br />
Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang (yang ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. (QS. 2:173)<br />
Dalam ayat lain Allah berfirman:<br />
Maka barangsiapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa,sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. 5:3)<br />
Dalam ayat lain Allah juga berfirman:<br />
"Dan sungguh telah dijelaskan kepadamu apa-apa yang diharamkan atasmu kecuali yang terpaksa kamu memakannya."<br />
Bentuk pengambilan dalil dari ayat di atas bahwasanya jikalau keselamatan jiwa pasien karena sakit atau luka sangat tergantung kepada darah yang didonorkan oleh orang lain dan tidak ada zat makanan atau obat-obatan yang dapat menggantikannya untuk menyelamatkan jiwanya maka dibolehkan mendonorkan darah kepadanya. Dan hal itu dianggap sebagai pemberian zat makanan bagi si pasien bukan sebagai pemberian obat. Dan memakan makanan yang haram dalam kondisi darurat boleh hukumnya, seperti memakan bangkai bagi orang yang terpaksa memakannya.<br />
Kedua: Boleh mendonorkan darah jika tidak menimbulkan bahaya dan akibat buruk terhadap si pendonor darah, berdasarkan hadits Nabi Shalallahu 'Alaihi Wassalam :<br />
"Tidak boleh melakukan sesuatu yang membahayakan jiwa dan tidak boleh pula membahayakan orang lain."<br />
Ketiga: Instruksi yang dipegang dalam pendonoran darah itu adalah instruksi seorang dokter muslim. Jika tidak ada, maka kelihatannya tidak ada larangan mengikuti instruksi dokter non muslim, baik dokter itu Yahudi, Nasrani ataupun selainnya. Dengan catatan ia adalah seorang yang ahli dalam bidang kedokteran dan dipercaya banyak orang. Dasarnya adalah sebuah riwayat dalam kitab Ash-Shahih bahwasanya Rasulullah menyewa seorang lelaki dari Bani Ad-Diel sebagai khirrit sementara ia masih memeluk agama kaum kafir Quraisy. Khirrit adalah penunjuk jalan (guide) yang mahir dan mengenal medan. (H.R Al-Bukhari No:2104)<br />
Silakan lihat fatwa Syaikh Muhammad bin Ibrahim.<br />
Lembaga tertinggi Majelis Ulama juga mengeluarkan fatwa berkenaan dengan masalah ini sebagai berikut:<br />
Pertama: Boleh hukumnya mendonorkan darah selama tidak membahayakan jiwanya dalam kondisi yang memang dibutuhkan untuk menolong kaum muslimin yang benar-benar membutuhkannya.<br />
Kedua: Boleh hukumnya mendirikan Bank donor darah Islami untuk menerima orang-orang yang bersedia mendonorkan darahnya guna menolong kaum muslimin yang membutuhkannya. Dan hendaknya bank tersebut tidak menerima imbalan harta dari si sakit ataupun ahli waris dan walinya sebagai ganti darah yang di donorkan. Dan tidak dibolehkan menjadikan hal itu sebagai lahan bisnis untuk mencari keuntungan, karena hal itu berkaitan dengan kemaslahatan umum kaum muslimin.</div>Buku Al-Idhthirar Ilal Ath'imah Wal Adwiyah Al-Muharramah karangan Ath-Thariiqi hal 169Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-36633887408859173032011-06-15T05:59:00.001+07:002011-07-27T09:20:08.105+07:00Wanita murtad dari Islam lalu nikah dgn Nashrani, lalu Islamm kembali dan Cerai dgn suaminya, berapa masa iddahnya<div align="center" class="qtitle"><b>Seorang Wanita Murtad Dari Islam Lalu Menikah Dengan Pria Nasrani Kemudian Ia Kembali Memeluk Islam Dan Bercerai Dengan Pria Nasrani Itu, Berapa Lamakah Masa Iddahnya?</b></div><span class="question">Seorang wanita murtad dari islam lalu menikah dengan pria nasrani kemudian ia kembali memeluk islam dan bercerai dengan pria nasrani itu. Berapa lamakah masa iddahnya hingga ia boleh menikah dengan pria lainnya?<br />
</span><br />
<br />
Alhamdulillah, pertanyaan tersebut telah kami ajukan kepada Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, beliau menanggapi sebagai berikut: Beliau bertanya: "Apakah pria nasrani itu telah menyetubuhinya?" Dijawab: "Benar, ia telah menyetubuhinya!" Maka beliau menjawab: Menurut pendapat yang terpilih masa iddahnya ialah satu kali haidh. Ada yang berpendapat bahwa masa iddahnya tetap tiga kali haidh. Namun pendapat terpilih adalah yang pertama (yakni satu kali haidh). Sebab pernikahannya dengan pria nasrani itu dalam keadaan ia sudah murtad dianggap sah. Wallahu a'lam. <br />
<div class="source">Islam Tanya & Jawab <br />
Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-67127131221723069092011-06-15T05:56:00.001+07:002011-07-27T09:20:18.964+07:00Suami menjatuhkan Talak Tiga Isterinya Dalam Keadaan Marah<div align="center" class="qtitle"><b>Seorang Suami Mentalak Tiga Istrinya Dalam Keadaan Marah</b></div><span class="question">Seorang temanku dalam keadaan marah sekali berkata kepada istrinya: "Aku ceraikan engkau!" sebanyak tiga kali, sebab temanku ini curiga kepada istrinya ketika ditinggalnya pergi. Dan ketika itu juga ia berkata kepada istrinya: :"Jika engkau masih cinta kepadaku maka kembalilah kepadaku!" Sementara si istri yang juga temanku sudah terlanjur marah namun ia tidak tahu apa yang harus dilakukannya, apakah talak telah jatuh atas dirinya ataukah tidak. Mohon jawaban dan penjelasannya.<br />
</span><br />
<br />
Alhamdulillah, tidaklah terhitung talak apabila dijatuhkan dalam keadaan yang sangat marah sehingga tidak dapat mengontrol pembicaraannya lagi dan diangggap seperti orang gila. Adapun jika ia sadar atas ucapannya maka terhitung sebagai talak. Jika ternyata talak yang dijatuhkan adalah talak tiga, maka si istri tidak halal rujuk kembali kepada suaminya hingga ia menikahi pria lain terlebih dahulu. Adapun jika ia ragu apakah ia telah mengucapkan kata-kata talak ataukah tidak, maka tidak terhitung sebagai talak. Sebab pada dasarnya si istri tetap dalam kuasa suaminya, tidak dapat diceraikan kecuali dengan keputusan yang yakin. Adapun perasaan masih saling cinta antara suami istri bukanlah alasan untuk rujuk setelah jatuh talak atasnya. Wallahu a'alam.<br />
<div class="source">Islam Tanya & Jawab <br />
Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-28307259889184021402011-06-15T05:51:00.002+07:002011-07-27T09:20:43.590+07:00Isteri yang menjalani iddah, lalu suaminya meninggal kecelakaan ?<div align="center" class="qtitle"><b>Suami Meninggal Ketika Si Istri Tengah Menjalani Masa Iddah Karena Di Talak, Apakah Si Istri Harus Menjalani Masa Iddah Karena Kematian Suami?</b></div><span class="question">Suami meninggal dunia karena kecelakaan mobil pada saat si istri tengah menjalani masa iddah talaq tiga. Yakni si suami mentalak tiga istrinya. Ketika si sitri menjalani masa iddah, si suami wafat karena kecelakaan lalu lintas, berapa lamakah masa iddahnya?<br />
</span><br />
<br />
Pertanyaan di atas telah kami ajukan kepada Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, beliau menjawab sebagai berikut:<br />
<div class="answer">"Si istri harus menyempurnakan iddah talaknya."<br />
Pertanyaan berikut: Apakah ia harus menjalani iddah karena kematian suami?<br />
Jawab beliau: "Tidak, ia tidak harus menjalani iddah karena kematian suami. Karena hubungan suami istri telah terputus dengan jatuhnya talak tiga. Wallahu a'lam.</div><div class="source">Islam Tanya & Jawab <br />
Syeikh Muhammad Sholih Al-Munajid</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0