tag:blogger.com,1999:blog-56161222326149260042024-03-16T08:09:41.631+07:00Ma'had Imam Bukhari Jatinangorالعلم قبل القول و العملMa'had Imam Bukharihttp://www.blogger.com/profile/00761563610434366118noreply@blogger.comBlogger36125tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-80450936613158684602016-02-04T06:58:00.002+07:002016-02-04T06:58:45.027+07:00Bangkitnya Kembali Kaum Sodom Lewat LGBT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-bidi-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Kaum Sodom
Bangkit Lagi Lewat LGBT</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Feb 03, 2016
<a href="http://plus.google.com/u/0/106162917497550991730"><span style="color: blue;">Muhammad Abduh Tuasikal, MSc</span></a></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">
<hr align="center" size="2" width="100%" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Dahulu
hubungan seksual itu dengan lawan jenis. Itulah hubungan yang normal dan wajar.
Bukan SSA (<i>Same Sex Attraction</i>) seperti yang dilakukan kaum homo dan
lesbian saat ini. Bahkan saat ini perilaku LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual, dan
Transgender) terus didukung. Bahkan di Amerika hubungan mereka dilegalkan,
nikahnya pun teranggap. Padahal sebenarnya perilaku LGBT sejatinya cuma
kebangkitan dari perilaku kaum Sodom dahulu di masa Nabi Luth.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Nabi Luth
dan Kaum Sodom</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Perlu
diketahui hubungan seksual sesama jenis barulah ada di masa Nabi Luth dan tidak
ada sebelumnya. Luth sendiri adalah putera dari Haran bin Azar. Luth adalah
putera dari saudara laki-laki dari Nabi Ibrahim -khalilullah (kekasih Allah)-.
Artinya, Nabi Luth adalah keponakan Nabi Ibrahim <i>‘alaihis salam</i>. Di
samping sebagai keponakan, Luth juga banyak mengambil ilmu dari Ibrahim.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Nabi Luth
beriman bersama Nabi Ibrahim dan berhijrah bersama Ibrahim ke Syam. Adapun Nabi
Luth diutus pada kaum Sadum (Sodom) dan beberapa negeri yang ada di sekitarnya.
(Lihat <i>Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim</i>, 4: 59 dan <i>Qishash Al-Anbiya’</i>,
hlm. 131)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Nabi Luth
Mendakwahi Perilaku LGBT</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Misi Nabi
Luth adalah mendakwahi kaumnya untuk mentauhidkan Allah. Beliau juga
mengajarkan kebaikan dan melarang dari kemungkaran.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Yang beliau
ingatkan keras pada kaumnya ketika itu mengenai perilaku mereka yang tidak
pernah ditemukan pada masa-masa sebelumnya, yaitu suka sesama jenis. Sebelumnya
keturunan Nabi Adam tidak pernah punya ketertarikan pada hubungan seksual
semacam itu. Barulah datang masa Nabi Luth, perilaku tidak normal semacam itu
dilakukan oleh kaum Sodom. Oleh karena itu, di dalam ayat Al-Qur’an disebutkan,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.5pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ
بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ، إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ
شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.5pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">“<i>Dan
(Kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia
berkata kepada mereka: “Mengapa kamu mengerjakan perbuatan faahisyah itu, yang
belum pernah dikerjakan oleh seorangpun (di dunia ini) sebelummu?” Sesungguhnya
kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada
wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.</i>” (QS. Al A’raf:
80-81)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"><span dir="LTR"></span>‘Amr bin Dinar menyatakan tentang
ayat di atas, maksudnya perzinaan antara sesama lelaki belum ada sebelumnya
sampai diperbuat oleh kaum Luth. (<i>Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim</i>, 4: 59)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">LGBT itu
Perilaku Seksual yang Aneh dan Tidak Normal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Al-Walid bin
‘Abdul Malik, Khalifah Al-Umawi pernah berkata, “Seandainya Allah tidak
mengisahkan kisah Luth (dan kaumnya, pen.), tentu aku sendiri tak bisa berpikir
bagaimana laki-laki bisa main di atas laki-laki (maksudnya: bagaimana mungkin
laki-laki bisa berhubungan seks dengan sesamanya).” (<i>Tafsir Al-Qur’an
Al-‘Azhim</i>, 4: 59)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Artinya,
Al-Walid tidak bisa membayangkan kenapa bisa ada hubungan percintaan seperti
itu. Karena memang hubungan cinta itu seperti itu terbilang aneh. Oleh
karenanya, perbuatan kaum Luth disebut melampaui batas sebagaimana dalam ayat,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.5pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;">إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ
أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.5pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">“<i>Sesungguhnya
kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada
wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.</i>” (QS. Al-A’raf:
81)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Dalam ayat
lain disebutkan,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.5pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ , وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ
لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.5pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">“<i>Mengapa
kamu mendatangi jenis lelaki di antara manusia, dan kamu tinggalkan
isteri-isteri yang dijadikan oleh Tuhanmu untukmu, bahkan kamu adalah
orang-orang yang melampaui batas.</i>” (QS. Asy Syu’ara: 165-166)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Disebut
melampaui batas karena mereka tidak menyukai wanita. Padahal wanita sudah
diciptakan sebagai pasangan bagi pria. Itulah bentuk melampaui batas dan
kejahilan mereka karena mereka telah meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. (<i>Tafsir
Al-Qur’an Al-‘Azhim</i>, 4: 59)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Para ulama
pakar tafsir menyatakan, di masa Nabi Luth, laki-laki saat itu hanya suka
dengan sesamanya. Begitu pula perempuan. (<i>Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim</i>, 4:
60)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Hal ini sama
seperti yang terjadi pada komunitas LGBT yang saat ini ada.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Bela Atas
Nama HAM</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Saat ini,
perilaku LGBT terus dibela dan didukung atas nama HAM (Hak Asasi Manusia) oleh
kaum liberalis. Mereka menyatakan, tolonglah berilah kebebasan kepada yang
punya perilaku seks yang berbeda dengan kita-kita.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">HAM lagi,
HAM lagi alasannya.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Seandainya
para pelaku Homo dan Lesbi itu mati berpenyakit (AIDS misalnya), lalu mereka
termasuk di antara kaum muslimin, apa pendukung HAM dan kaum liberal mau ambil
peduli?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Yang ada
akibat dari perilaku LGBT:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Rambut rontok</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Kulit bernanah</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Lidah jadi kelu/ kaku</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Tak mampu mengunyah</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Buta/ katarak hebat</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Infeksi penis/ anus/ vagina</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Tak mampu duduk atau berdiri</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Fatal error fungsi imun</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Gangguan fungsi organ</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Ditinggal seluruh teman</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Dijauhi aktivis HAM</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Menunggu mati</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Atau kalau
tidak, Allah bisa menurunkan siksaannya yang lebih pedih dengan segera. Coba
kita bisa renungkan siksa yang menimpa kaum Luth yang disebutkan dalam ayat
berikut ini,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i>Kaum Luth-pun telah mendustakan
ancaman-ancaman (nabinya). Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka
angin yang membawa batu-batu (yang menimpa mereka), kecuali keluarga Luth.
Mereka Kami selamatkan sebelum fajar menyingsing, sebagai nikmat dari Kami.
Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur. Dan
sesungguhnya dia (Luth) telah memperingatkan mereka akan azab-azab Kami, maka
mereka mendustakan ancaman-ancaman itu. Dan sesungguhnya mereka telah
membujuknya (agar menyerahkan) tamunya (kepada mereka), lalu Kami butakan mata
mereka, maka rasakanlah azab-Ku dan ancaman-ancaman-Ku. Dan sesungguhnya pada
esok harinya mereka ditimpa azab yang kekal. Maka rasakanlah azab-Ku dan
ancaman-ancaman-Ku. Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al Quran untuk
pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?</i>” (QS. Al-Qamar:
33-40)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Siksaan
tersebut bisa jadi menimpa orang beriman dan orang yang rusak sekaligus.
Ingatlah,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.5pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;">وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.5pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">“<i>Dan
peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang
zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.</i>”
(QS. Al-Anfal: 25)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Dalam Tafsir
Ibnu Katsir, disebutkan keterangan mengenai ayat di atas. Ibnu ‘Abbas
menyatakan, “Allah memerintahkan orang beriman untuk tidak mendiamkan
kemungkaran begitu saja di tengah-tengah mereka karena azab tersebut bisa
menimpa yang lainnya pula.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Semoga Allah
memberi taufik.</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Referensi:</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Qishash
Al-Anbiya’</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">. Cetakan
pertama, tahun 1422 H. Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di. Penerbit Dar
Ibnu Hazm.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">Tafsir
Al-Qur’an Al-‘Azhim</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA;">. Cetakan
pertama, tahun 1431 H. Ibnu Katsir. Penerbit Dar Ibnul Jauzi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
</div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-26974636583099946982015-04-17T06:20:00.001+07:002015-04-17T06:20:10.228+07:00KETUA PWNU JAWA TIMUR BERBICARA SOAL SYIAH <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://panjimas.com/news/2015/04/16/ketua-pwnu-jatim-syiah-telah-lecehkan-al-quran-ummul-mukminin-aisyah-apakah-kita-akan-diam-saja/" title="Permalink to Ketua PWNU Jatim: Syi’ah Telah Lecehkan Al Qur’an & Ummul Mukminin ‘Aisyah, Apakah Kita Akan Diam Saja?"><span style="color: blue;">Ketua PWNU Jatim Tentang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Syiah </span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Syiah
Telah Lecehkan Al Qur’an & Ummul Mukminin ‘Aisyah, </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Apakah
Kita Akan Diam Saja?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">SUKOHARJO (</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.panjimas.com/"><b><span style="color: blue;">Panjimas.com</span></b></a><b>) – </b>Ketua Pimpinan Wilayah Nahdhatul
Ulama Jawa Timur (PWNU Jatim), Habib Achmad Zein Alkaf menjelaskan bahwa
pelecehan dan penghinaan yang dilakukan oleh Syi’ah terhadap Islam dan
simbol-simbol Islam sudah sangat luar biasa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Salah satu pelecehan yang sangat
luar biasa tersebut adalah perkataan lancang dari kaum Syi’ah yang telah
menuduh istri Rasulullah <i>shalallahu ‘alaihi wa sallam</i>, yakni ‘Aisyah
berbuat zina. <b>(Baca: </b><a href="http://panjimas.com/news/2015/04/13/ribuan-umat-islam-sukoharjo-banjiri-tabligh-akbar-mewaspadai-pengaruh-bahaya-syiah-di-indonesia/"><b><span style="color: blue;">Ribuan Umat Islam Sukoharjo Banjiri Tabligh Akbar Mewaspadai
Pengaruh Bahaya Syi’ah di Indonesia</span></b></a><b>)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hal ini diungkapkan Habib Zein saat
menjadi pemateri dalam acara tabligh akbar berjudul “<b>Menjalin Silaturahmi, Menjaga
Keutuhan NKRI & Mewaspadai Pengaruh Syi’ah” </b>di Masjid Agung
Baiturrohman Sukoharjo Jawa Tengah (Jateng) pada Ahad (12/4/2015) pagi. <b>(Baca:
<a href="http://panjimas.com/news/2015/04/16/tokoh-nu-perbedaan-islam-syiah-bukan-hanya-masalah-furu-tapi-juga-ushul/"><span style="color: blue;">Tokoh NU: Perbedaan Islam & Syi’ah Bukan Hanya Masalah
Furu’, Tapi Juga Ushul</span></a>)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Jadi Syi’ah ini ngakunya cinta
ahlul bait, tapi faktanya mereka justru yang melecehkan dan menginjak-injak
kehormatan ahlul bait itu sendiri. Salah satu pelecehan mereka adalah menuduh
ibunda Ummul Mukminin ‘Aisyah <i>radhiyallahu ‘anha</i> berbuat serong, zina,”
kata Ketua Front Anti Aliran Sesat (FAAS) ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Padahal didalam Al Qur’an surat An
Nur, Allah telah menerangkan secara jelas dan membantah tuduhan dan fitnah keji
orang-orang munafik saat itu, yang mengatakan dan membuat fitnah ibunda ‘Aisyah
telah berbuat serong,” anggota MUI Jatim ini. <b>(Baca: <a href="http://panjimas.com/news/2015/04/16/habib-zein-alkaf-bisa-berhaji-masuk-mekkah-bukan-syarat-tidak-kafirnya-syiah/"><span style="color: blue;">Habib Zein Alkaf: Bisa Berhaji & Masuk Mekkah Bukan
Syarat Tidak Kafirnya Syi’ah</span></a>)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Jadi sebetulnya apa yang dilakukan
oleh orang Syiah saat ini yang melecehkan dan menghina Ummul Mukminin sejati
juga melecehkan Al Qur’an. Lalu apakah kita yang mengaku cinta Rasulullah,
cinta ibunda ‘Aisyah akan diam saja dengan penghinaan demi penghinaan orang
Syi’ah tersebut?,” tanya Habib Zein. <b>[GA]</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://panjimas.com/news/2015/04/16/habib-zein-alkaf-bisa-berhaji-masuk-mekkah-bukan-syarat-tidak-kafirnya-syiah/" title="Permalink to Habib Zein Alkaf: Bisa Berhaji & Masuk Mekkah Bukan Syarat Tidak Kafirnya Syi’ah"><span style="color: blue;">Habib Zein Alkaf: Bisa Berhaji & Masuk Mekkah Bukan
Syarat Tidak Kafirnya Syi’ah</span></a> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">SUKOHARJO (</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.panjimas.com/"><b><span style="color: blue;">Panjimas.com</span></b></a><b>) – </b>A’wan Syuriah Pimpinan Wilayah
Nahdhatul Ulama Jawa Timur (PWNU Jatim), Habib Achmad Zein Alkaf mengungkapkan
adanya sejumlah masyarakat awam dan para tokoh yang masih sangsi dengan
kekafiran Syi’ah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Salah satu hujjah atau alasan serta
syubhat yang biasa dihembuskan oleh orang-orang Syi’ah maupun para pembela
Syi’ah adalah, tentang bolehnya orang Syi’ah masuk Mekkah dan melakukan ibadah
haji. <b>(Baca: </b><a href="http://panjimas.com/news/2015/04/13/ribuan-umat-islam-sukoharjo-banjiri-tabligh-akbar-mewaspadai-pengaruh-bahaya-syiah-di-indonesia/"><b><span style="color: blue;">Ribuan Umat Islam Sukoharjo Banjiri Tabligh Akbar Mewaspadai
Pengaruh Bahaya Syi’ah di Indonesia</span></b></a><b>)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menanggapi pertanyaan tersebut,
Ketua Front Anti Aliran Sesat (FAAS) ini menegaskan bahwa kekafiran Syi’ah
tidak diukur dari boleh dan tidaknya orang-orang Syi’ah memasuki Kota Mekkah
dan berhaji. <b>(Baca: <a href="http://panjimas.com/news/2015/04/16/tokoh-nu-perbedaan-islam-syiah-bukan-hanya-masalah-furu-tapi-juga-ushul/"><span style="color: blue;">Tokoh NU: Perbedaan Islam & Syi’ah Bukan Hanya Masalah
Furu’, Tapi Juga Ushul</span></a>)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Jadi, bisa berhaji dan masuk ke
Mekkah itu bukan syarat dan penghalang tidak kafirnya orang Syi’ah,” tegas
Habib Zein saat menjadi pemateri dalam acara tabligh akbar berjudul “<b>Menjalin
Silaturahmi, Menjaga Keutuhan NKRI & Mewaspadai Pengaruh Syi’ah” </b>di
Masjid Agung Baiturrohman Sukoharjo Jawa Tengah (Jateng) pada Ahad (12/4/2015)
pagi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Untuk mengukur Syi’ah itu sesat
atau Kafir pedomannya bukan perkataan Saiq Aqil atau Umar Syihab atau orang
yang dikasih fulus sama Syi’ah seperti mereka-mereka itu. Tapi ukuran Syi’ah
itu Kafir atau tidak yang jadi rujukannya adalah Al Qur’an dan As Sunnah,”
jelas anggota MUI Jatim ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Sekarang coba KTP mereka disuruh
ganti agamanya ditulis Syi’ah, pasti mereka akan diusir dan ditendang oleh
pemerintah Saudi. Lha mereka itu bisa masuk ke Mekkah karena didalam KTP mereka
agamanya tertulis Islam,” tandas Habib Zein. <b>[GA]</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://panjimas.com/news/2015/04/16/tokoh-nu-perbedaan-islam-syiah-bukan-hanya-masalah-furu-tapi-juga-ushul/" title="Permalink to Tokoh NU: Perbedaan Islam & Syi’ah Bukan Hanya Masalah Furu’, Tapi Juga Ushul"><span style="color: blue;">Tokoh NU: Perbedaan Islam & Syi’ah Bukan Hanya Masalah
Furu’, Tapi Juga Ushul</span></a></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">SUKOHARJO (</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.panjimas.com/"><b><span style="color: blue;">Panjimas.com</span></b></a><b>) –</b> Tokoh Nahdhatul Ulama (NU) Jawa
Timur (Jatim), Habib Achmad Zein Alkaf mengatakan bahwa perbedaan yang ada
didalam ajaran Islam dan ajaran Syi’ah bukan hanya terdapat dalam masalah <i>furu’iyyah</i>
atau cabang semata, namun juga dalam persoalan <i>ushul</i> atau aqidah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hal ini dikatakan Habib Zein saat
menjadi pemateri dalam acara tabligh akbar berjudul “<b>Menjalin Silaturahmi,
Menjaga Keutuhan NKRI & Mewaspadai Pengaruh Syi’ah” </b>di Masjid Agung
Baiturrohman Sukoharjo Jawa Tengah (Jateng) pada Ahad (12/4/2015) pagi. <b>(Baca:
</b><a href="http://panjimas.com/news/2015/04/13/ribuan-umat-islam-sukoharjo-banjiri-tabligh-akbar-mewaspadai-pengaruh-bahaya-syiah-di-indonesia/"><b><span style="color: blue;">Ribuan Umat Islam Sukoharjo Banjiri Tabligh Akbar Mewaspadai
Pengaruh Bahaya Syi’ah di Indonesia</span></b></a><b>)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ketua Front Anti Aliran Sesat (FAAS)
ini menjelaskan, rukun Islam dan rukun iman antara Islam dan Syi’ah saja sudah
berbeda, maka sungguh aneh jika masih ada sejumlah tokoh di Indonesia yang
selalu berkata dan menabur syubhat ditengah-tengah masyarakat bahwa Syi’ah dan
Islam hanya berbeda dalam urusan furu’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Sekarang kita lihat dan perhatikan
dengan seksama perbedaan yang ada didalam Islam dan Syi’ah. Rukun iman yang ada
didalam Islam itu ada 5, sedangkan rukun iman Syi’ah itu ada 6. Rukun iman ini
bukan masalah furu’, tapi sudah masuk dalam persoalan ushul,” jelas Habib Zein
dihadapan ribuan jama’ah yang hadir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Kemudian dalam hal penghormatan
kepada para sahabat juga berbeda. Didalam Al Qur’an sudah sangat jelas sekali
Allah memuliakan dan meridhoi para sahabat Nabi <i>shalallahu ‘alaihi wa
sallam.</i> Sedangkan Syi’ah dengan terang-terangan telah melecehkan, menghina
dan bahkan mengkafirkan para sahabat mulai Sayyidina Abu Bakar, Sayyidina Umar,
Utsman dan sahabat mulia lainnya,” ungkap Ketua PWNU Jatim ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Jadi untuk membedakan apakah ajaran
didalam Islam dan Syi’ah itu berbeda dalam hal ushul, kita tidak usah
mendengarkan perkataan orang-orang Syi’ah yang sedang bertaqiyyah itu. Tapi
kita lihat saja langsung didalam kitab-kitab rujukan orang Syi’ah seperti ushul
Kaffi karya Al Kulaini,” tegas Anggota MUI Jatim ini. <b>[GA]</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://panjimas.com/news/2015/04/17/syafii-maarif-sebut-sunni-syiah-tak-ada-dizaman-nabi-habib-zein-alkaf-dia-sudah-pikun/" title="Permalink to Syafi’i Ma’arif Sebut Sunni & Syi’ah Tak Ada Dizaman Nabi, Habib Zein Alkaf: Dia Sudah Pikun!"><span style="color: blue;">Syafi’i Ma’arif Sebut Sunni & Syi’ah Tak Ada Dizaman
Nabi, Habib Zein Alkaf: Dia Sudah Pikun!</span></a> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">JAKARTA (</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="http://www.panjimas.com/"><b><span style="color: blue;">Panjimas.com</span></b></a><b>) – </b>Mantan Ketua PP Muhammadiyah, Ahmad
Syafi’i Ma’arif menilai Sunni dan Syi’ah bukanlah ajaran asli dari Al Qur’an.
Ia mengumpamakan bila ingin mengambil air yang bersih itu di hulu, jangan di
hilir. Sedangkan Sunni dan Syi’ah keduanya ada di hilir, maka hal itu bukan
persoalan yang pokok.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sepeti dilansir <i>Republika</i>
pada Kamis (16/4/2015), ia mengatakan jika Sunni dan Syi’ah tidak ada di zaman
nabi. Sunni dan Syiah adalah hasil yang diciptakan oleh sejarah karena
pertentangan politik orang arab waktu itu. Kemudian hal itu menjalar ke
theologi atau aqidah, dan sistem berfikir yang berlanjut hingga sekarang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menanggapi hal itu, Ketua Pimpinan
Wilayah Nahdhatul Ulama Jawa Timur (PWNU Jatim), Habib Achmad Zein Alkaf
menyatakan bahwa Syafi’i Ma’arif sudah pikun dan tidak tahu menahu tentang
sejarah persoalan antara umat Islam Ahlu Sunnah dengan Syi’ah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Lebih baik saya katakan dia sudah
pikun, dari pada saya katakan sebagai penjual Aqidah. Untung sudah tidak jadi
Ketua Muhammadiyah,” tegas anggota Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jatim ini
kepada <b><a href="http://www.panjimas.com/"><span style="color: blue;">Panjimas.com</span></a></b>
pada Kamis (16/4/2015).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ketua Front Anti Aliran Sesat (FAAS)
ini menambahkan, dengan adanya statemen-statemen nyleneh dari sejumlah tokoh
Islam dan lebih cenderung membela Syi’ah telah membuktikan kepiawaian
orang-orang Syi’ah dalam melobi dan mempengaruhi para tokoh Islam di Indonesia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Ini semua menunjukkan kepandaian
tokoh-tokoh Syi’ah melobi tokoh-tokoh kita. Dia kira perbedaan Syi’ah dengan
Ahlu Sunnah itu seperti perbedaan NU dengan Muhammadiyah. Maklum
bermilyar-milyar dolar Syi’ah hamburkan dalam pemurtadan di Indonesia,”
jelasnya. <b>[GA]</b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-75371470949754177302015-04-17T06:12:00.002+07:002015-04-17T06:12:51.073+07:00Syiah Haoutsi Pemberontak di Yaman, oleh Dr. Adil Bana`imah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<h1>
Zaidiyah dan Al Hautsi Serta Cikal Bakal Pemberontakan di Yaman</h1>
<div class="MsoNormal">
<span class="date">Selasa, 14 April 2015 - 05:58 WIB</span> </div>
<div class="selectionshareable">
Para keturunan Badruddin inilah yang sekarang
menjadi para pemimpin kelompok Al Hautsi (Al Houthi) dalam melawan pemerintah
Yaman dan koalisi pimpinan Saudi</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
Oleh: <strong><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dr Adil Bana’imah</span></strong><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="selectionshareable">
<br /></div>
<div class="selectionshareable">
<strong>HARI</strong> ini, sudah masuk dua pekan
operasi militer bertajuk <a href="http://www.hidayatullah.com/berita/internasional/read/2015/03/29/67471/raja-salman-operasi-militer-ke-yaman-berlanjut-palestina-dan-suriah-babak-selanjutnya.html"><em>“Aashifatul
Hazm</em>” </a>(Badai Penghancur) yang dipimpinan Arab Saudi menyerang
pemberontak <em>Syiah Hautsi</em> (Syiah al-Houthi atau <em>Hautsiyyun</em>)
sejak dimulainya operasi ini hari Kamis (26/03/2015) oleh Dewan Kerja Sama
Negara-Negara Arab Teluk (GCC).</div>
<div class="selectionshareable">
Hanya saja, hingga saat ini masih banyak terjadi
kerancuan dalam masyarakat dalam permasalahan terkait pemberontak Al Hautsi
(Syiah al-Houthi). Siapakah mereka? Apakah mereka termasuk kelompok Zaidiyah?
atau Syiah? Maka saya sampaikan tulisan ringkas ini, semoga bisa memberikan
pencerahan tentang hakikat mereka.</div>
<div class="selectionshareable">
Sebagaimana diketahui bahwasanya dahulu Zaidiyah
merupakan mazhab mayoritas sebelum revolusi rakyat Yaman menetapkan untuk
menghidupkan kembali ijtihad Imam As-Syaukani yang lebih dekat kepada mazhab
Ahlus Sunnah, dan sebelum persatuan Yaman berkontribusi dalam penyebaran Mazhab
Syafi’i.</div>
<div class="selectionshareable">
Mazhab Zaidiyah dinisbatkan kepada seseorang dari
yang bernama Zaid bin Ali Zainal Abidin bin Al Husain bin Ali rahimahumullah.
Zaid ini membelot dari rezim Hisyam bin Abdul Malik penguasa Dinasti Umayyah
dengan bujukan dari penduduk Kufah (syiah). Ketika mereka mengetahui bahwasanya
Zaid tidak mengkafirkan Abu Bakar dan Umar, serta tidak menghina para sahabat,
mereka menghinanya dan menolaknya, kemudian Zaid tewas dalam salah satu
pertempuran melawan pasukan Hisyam.</div>
<div class="selectionshareable">
Di dalam kitabnya -Siyar A’laminnubala- Imam Adz
Dzahabi meriwayatkan bahwasanya suatu hari Zaid didatangi oleh sekelompok orang
dari Kufah, sepulangnya ia dari bertemu dengan penguasa Iraq, Yusuf bin Umar,
yang merupakan orangnya Hisyam. Lalu mereka -orang-orang Kufah- berkata: “Wahai
Zaid, kembalilah maka kami pasti membaiatmu, Yusuf bukanlah siapa-siapa”. Ia
pun menuruti perkataan mereka, dan bersiap perang (melawan Yusuf).</div>
<div class="selectionshareable">
Diriwayatkan pula dari Isa bin Yunus, beliau
berkata: sekelompok Syiah Rafidhah mendatangi Zaid kemudian berkata, “Berlepas
dirilah engkau dari Abu Bakar dan Umar agar kami menolongmu”. Maka Zaid
menjawab, “Tidak akan, bahkan aku <em>berwala’</em> kepada mereka”. Kemudian
kaum Rafidhah tersebut berkata, “Kalau begitu kami menolakmu (<span dir="RTL" lang="AR-SA">رفض</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)”. Sejak saat
itulah mereka disebut <em>Rafidhah</em>. Adapun Zaidiyah mengikuti perkataannya
dan berperang bersamanya.</div>
<div class="selectionshareable">
Sekte Zaidiyah ini telah lama mengakar di Yaman
semenjak Yahya Hamiduddin sukses memisahkan Yaman dari kekuasaan Turki, dan
mendirikan negara Zaidiyah hingga tahun 1962 di saat meletusnya revolusi Yaman,
dan di saat itu pula berakhir kekuasaan Zaidiyah di Yaman, walaupun hingga saat
ini eksistensi mereka tetap kuat.</div>
<div class="selectionshareable">
Mayoritas Zaidiyah mengakui keabsahan Khilafah Abu Bakar
dan Umar serta tidak melaknat mereka, bahkan mereka ber-<em>taraddhi</em>
(mendoakan keridhaan Allah) bagi mereka dan mengakui keabsahan Khilafah Utsman
terlepas dari beberapa hal yang mereka anggap kesalahan yang melekat dalam diri
Utsman.</div>
<div class="selectionshareable">
Secara garis besar Zaidiyah memiliki kesamaan
dengan Ahlus Sunnah dalam masalah ibadah dan kewajiban-kewajiban, kecuali
beberapa hal kecil dalam masalah <em>furu’</em>.</div>
<div class="selectionshareable">
Mereka tidak meyakini adanya Imam Mahdi yang
ditunggu kedatangannya, dan mereka juga tidak meyakini bahwasanya para imam
terbebas dari dosa sebagaimana yang diyakini Syiah. Di kalangan Zaidiyah
sendiri mucul banyak ulama besar yang kemudian mereka menjadi bagian Ahlus
Sunnah seperti: Ibnul Wazir, As Syaukani, dan As Shan’ani.</div>
<div class="selectionshareable">
Tidak ada satupun dari kelompok Zaidiyah ini yang
menyimpang kecuali 3 kelompok, dan mereka saat ini hampir hilang eksistensinya;
Al Jarudiyyah, As Solihiyyah, dan Al Batriyyah. Ketiga kelompok ini dalam
akidahnya lebih condong kepada sekte Syiah 12 Imam (<em>Itsna ‘Asyariyyah</em>),
khususnya Al Jarudiyyah yang kelompok ini dinisbatkan kepada Abu Aljarud Al
Hamadzani, yang disebutkan tentang dirinya bahwa dia mati karena minum <em>khamr
</em>(minuman keras).</div>
<div class="selectionshareable">
Nah, dari Jarudiyah inilah muncul Al Hautsi (atau
juga Syiah Al Houthi) yang saat ini melakukan pemberontakan di Yaman. Kemudian
mereka menambah-nambahi dalam agama secara berlebihan (<em>ghuluw</em>) dan
bidah, sehingga tak ada sedikitpun hubungan antara Al Hautsi dengan Zaidiyah.
Oleh karena itu adalah suatu kesalahan apabila memikulkan tanggungjawab kepada
madzhab Zaidiyah dan menuduh mereka dalang pemikiran dibalik aksi para Al
Hautsi (Al Houthi).</div>
<div class="selectionshareable">
Al Hautsi (Al Houthi) yang ada di zaman sekarang
dinisbatkan kepada seseorang yang bernama Badruddin Al Hautsi yang sudah wafat
sejak 4 tahun yang lalu dan pada awalnya dia memunculkan
pemikiran-pemikiran Al Jarudiyah yang sesat dan menggabungkan
pemikiran-pemikiran tersebut dengan beberapa pemikiran Syiah Imamiyah. Karena
hal tersebut terjadilah perselisihan antara Badruddin dengan para ulama
Zaidiyah yang menyebabkan dia melarikan diri ke Iran dan hidup di sana beberapa
lama, sambil menimba ilmu-ilmu sesat dari Syiah Imamiyah, kemudian dia kembali
ke Yaman pada tahun 2002 untuk menyebarkan pemikiran yang ia dapat dari Iran,
antara lain; bahwa para sahabat terlaknat dan mereka telah kafir, wajibnya
menerapkan <em>khumus</em> (pungutan 1/5 harta untuk ahlul bait/imam), dan
hal-hal lainnya yang sesuai dengan ajaran Syiah Imamiyah. Mereka juga mengirim
para pemuda Sha’adah (basis mereka) untuk belajar di Kota Qom dan Najaf. [Baca:
<a href="http://www.hidayatullah.com/spesial/ragam/read/2015/03/28/67435/siapa-pemberontak-syiah-hautsi-yang-diperangi-koalisi-negara-arab-1.html"><strong><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Siapa
Pemberontak Syiah Hautsi Yang Diperangi Koalisi Negara Arab? [1]</span></strong></a>]</div>
<div class="selectionshareable">
Para keturunan Badruddin inilah yang sekarang
menjadi para pemimpin kelompok Al Hautsi (Al Houthi) dalam melawan pemerintah
Yaman dan koalisi pimpinan Saudi. Badruddin Al Hautsi adalah penyeru paham
Syiah, dan anaknya yang bernama Husain merupakan pendiri sesungguhnya <em>Harakah
Syabab Mu’min</em> (cikal bakal dari tanzim angkatan bersenjata Al-Hautsi yang
lebih dikenal saat ini sebagai <em>Harakah Ansarullah</em>) dan anaknya yang
kedua yang bernama Abdul Malik inilah yang merupakan pemimpin pasukan mereka
dalam perang yang terjadi saat ini yang banyak disiarkan di berbagai media
massa. Husain telah terbunuh 10 tahun lalu oleh pasukan Yaman, sedangkan sang
ayah telah mati 4 tahun yang lalu, dan tersisa hingga saat ini sang anak –
Abdul Malik- yang terus menerus menyebarkan kerusakan di muka bumi.*</div>
<div class="selectionshareable">
<em>Penulis adalah dosen Universitas Ummul Qura,
Makkah, tulisan ini awalnya dimuat di situs banaemah.com dan dimuat ulang
oleh Manhajuna.com</em></div>
<div class="rep">
Rep: Admin Hidcom</div>
<div class="edt">
Editor: Cholis Akbar</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Syia</div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-24480149326521814822015-04-17T06:09:00.002+07:002015-04-17T06:09:44.926+07:00Dari Imam Bukharti, Imam Syafii, hingga Yusuf Qardlawi SoalSyiah <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-font-kerning: 18.0pt;">Apa Kata Imam Bukhari Dan Imam Syafii Rahimahumallah</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-font-kerning: 18.0pt;">Tentang Syi`ah ?</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">KIBLAT.NET – sebulan yg lalu (medio
Maret 2015) Perdebatan tentang kesesatan aliran Syiah dan masih menjadi
perbincangan akhir-akhir ini semakin memanas. Terutama setelah <i>hashtag</i>
#SyiahBukanIslam ramai di media sosial, disusul dengan spanduk-spanduk dengan
kalimat yang sama di beberapa daerah merespon serangan Syiah ke jamaah Masjid
Az-Zikra Sentul.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Konon, Syiah dibagi menjadi tiga:
Syiah moderat, Syiah Rafidhah dan Rafidhah Ekstrem. Apakah mereka semua sesat?
Saya mencoba mengulasnya secara historis bagaimana sebenarnya faktanya
berdasarkan analisis para ulama.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Spanduk Bertuliskan “Syi’ah Bukan
Islam” Bertengger di Masjid Gedhe Kraton Kasultanan Yogyakarta</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Asal Usul Syiah</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Anda mungkin pernah mendengar dialog
antara ulama Sunni dan Syiah tentang orang-orang Syiah yang suka mencuri sandal
pada zaman Nabi SAW. Dialog berakhir setelah ulama Syiah membantah kebiasaan
mencuri itu karena Syiah belum ada pada masa itu.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tidak diketahui dari mana sumber
kisah ini, ada yang mengatakan bahwa itu hanya lelucon untuk Syiah saja. Namun
hal itu menimbulkan pertanyaan, yang bukan lelucon bagaimana, benarkah
Syiah belum ada pada masa Nabi? Lantas kapan Syiah muncul? Berikut beberapa
pendapat, terutama dari ulama-ulama Syiah sendiri:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah muncul pada awal Islam pada
zaman Nabi saw dan dibawa oleh Beliau sendiri. Beliau menyeru kepada tauhid dan
pengagungan Ali secara bersamaan. Pendapat ini diyakini oleh para ulama Syiah
seperti Muhammad Husein Az-Zain,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref1"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn1"><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"><sup><span style="color: blue;">[1]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span>
An-Nubakhti,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref2"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn2"><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"><sup><span style="color: blue;">[2]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span>
Khamaeini.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref3"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn3"><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"><sup><span style="color: blue;">[3]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span>
Bahkan Hazan Asy-Syirazi mengatakan, “Tidak ada Islam kecuali Syiah. Tidak ada
Syiah kecuali Islam. Islam dan Syiah adalah dua nama yang hakikatnya adalah
satu yang diturunkan oleh Allah dan kabar gembira yang dibawa Rasul.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref4"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn4"><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"><sup><span style="color: blue;">[4]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah muncul pada perang Jamal,
ketika Ali berperang dengan Thalhah dan Zubair. Pendapat ini diyakini oleh Ibnu
Nadim (Abul Faraj Muhammad bin Ishaq Al-Baghdadi, dikenal sebagai penganut
mu’tazilah dan syiah). Ia mengklaim bahwa orang-orang yang berjalan bersama Ali
dan mengikutinya pada waktu itu, mereka disebut Syiah.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref5"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn5"><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"><sup><span style="color: blue;">[5]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah muncul pada perang Shiffin.
Ini adalah pendapat Al-Khuwansari, Ibnu Hamzah Ath-Thusi, Abu Hatim, Ibnu Hazm,
dan Ahmad Amin.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref6"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn6"><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"><sup><span style="color: blue;">[6]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah muncul setelah kematian Husein
ra. Ini adalah pendapat Kamil Musthafa Asy-Syaibi. Ia adalah ulama
Syiah. Mengklaim bahwa Syiah setelah kematian Husein berubah menjadi aliran
yang memiliki ciri khas.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref7"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn7"><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"><sup><span style="color: blue;">[7]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah muncul pada akhir kekuasaan
Utsman dan menguat pada masa Ali.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref8"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn8"><span style="mso-bookmark: _ftnref8;"><sup><span style="color: blue;">[8]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref8;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref8;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pendapat yang mengatakan bahwa Syiah
sudah ada pada zaman Nabi SAW dan kata-kata Syiah telah beredar luas pada masa
itu beliau tidaklah bersandar kepada dalil apa pun kecuali kepalsuan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ulama Syiah, Muhammad Mahdi
Al-Husaini Asy-Syirazi mengatakan,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref9"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn9"><span style="mso-bookmark: _ftnref9;"><sup><span style="color: blue;">[9]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref9;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref9;"></span>
“Mereka dinamai oleh Rasul dengan sebutan itu (Syiah) karena beliau memberikan
isyarat kepada Ali as:</span></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">هَذَا وَشِيعَتُهُ هُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Ini (Ali) dan kelompoknya,
merekalah yang menang pada hari kiamat.”</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref10"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn10"><span style="mso-bookmark: _ftnref10;"><sup><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[10]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref10;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref10;"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Namun ini adalah pendapat palsu.
Seperti disebutkan oleh Muhammad Al-Husein di <i>Ashlusy Syi’ah wa Ushuliha, </i>pendapat
yang mengatakan bahwa lafaz Syiah sudah ada pada zaman Nabi hanya bersandar
pada kepalsuan<i>.</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah menguatkan pendapat itu dengan
riwayat yang direka-reka atas nama Nabi saw. Tidak ada yang shahih satu pun.
Ulama Syiah sendiri, Ibnul Hadid, mengatakan, “Sumber kepalsuan dalam
hadits-hadits keutamaan <i>(fadhail)</i> adalah dari Syiah. Pada awal
masalah ini, Syiah membuat banyak hadits palsu tentang keutamaan imam-imam
mereka. Mereka mereka-reka hadits ini untuk alat permusuhan.”<sup> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref11"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn11"><span style="mso-bookmark: _ftnref11;"><span style="color: blue;">[11]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref11;"></span></a></sup><span style="mso-bookmark: _ftnref11;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Menurut para peneliti<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref12"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn12"><span style="mso-bookmark: _ftnref12;"><sup><span style="color: blue;">[12]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref12;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref12;"></span>pendapat
yang lebih kuat adalah pendapat ketiga, yakni Syiah muncul setelah perang
Shiffin, ketika khawarij membelot dan membentuk kelompok sendiri di Nahrawan.
Pada sisi lain yang berlawanan dengan Khawarij, muncullah para pengikut dan
pendukung Ali yang menjadi cikal bakal pemikiran Syiah dan menguat secara
bertahap sampai ekstrem.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Analisis tersebut menunjukkan adanya
kesamaan dalam proses lahirnya kesesatan dan aliran menyimpang, mulai
dari kaum Nuh masa lalu, Syiah, Khawarij, Nawashib, sampai Yazidi di Irak.
Khawarij lahir dari kekecewaan kepada pihak tertentu, lalu berkembang menjadi
kebencian, pengafiran dan penghalalan darah.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tidak berbeda, Syiah lahir dari
dukungan kepada Ali bin Abi Thalib, lalu menjadi kecintaan yang berlebihan
bahkan sampai menuhankannya. Ali bin Abi Thalib sendiri pada masa hidupnya
telah membakar orang-orang yang menuhankan dirinya. Imam Bukhari meriwayatkan
dalam kitab Shahihnya, dari Ibnu Abbas ia mengatakan, “Suatu ketika Ali
memerangi dan membakar orang-orang zindiq (Syiah yang menuhankan Ali).”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah pada Masa Ulama Hadits dan
Imam Mazhab</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tahapan perubahan keyakinan aliran
Syiah terus berkembang. Definisi-definisi ulama ahli hadits dan <i>rijalul
hadits</i> menunjukkan adanya perbedaan antara Syiah masa lalu dan masa itu.
Hal ini dapat dilihat dari definisi yang diungkapkan oleh Ibnu Hajar:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">التشيع في عرف
المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان ، وأن عليا كان مصيبا في حروبه ، وأن
مخالفه مخطئ ، مع تقديم الشيخين وتفضيلهما ، وربما اعتقد بعضهم أن عليا أفضل الخلق
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا
فلا ترد روايته بهذا ، لا سيما إن كان غير داعية</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض ، فلا تقبل رواية الرافضي
الغالي ولا كرامة</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="LTR"></span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>‘Tasyayyu’</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
dalam definisi para ulama masa lalu (salaf), ialah meyakini bahwa Ali lebih
utama daripada Utsman, atau bahwa Ali di pihak yang benar dalam semua
peperangannya, dan bahwasanya pihak yang menyelisihinya adalah keliru, dengan
tetap meyakini <i>Syaikhain</i> (Abu Bakar dan Umar) lebih utama dan mulia
daripada Ali. Sebagian dari kaum Syiah (masa lalu) mungkin saja menganggap Ali
sebagai manusia paling mulia setelah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Bila orang yang berkeyakinan seperti
itu adalah seorang yang wara’, taat beragama, jujur, dan berangkat dari hasil
ijtihad; maka hadits yang diriwayatkannya tidaklah ditolak semata-mata karena
keyakinan tersebut. Lebih-lebih bila ia tidak mengajak orang lain kepada
pemikirannya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sedangkan istilah <i>tasyayyu’</i>
dalam definisi ulama masa sekarang (ulama setelah generasi salaf) ialah
Rafidhah tulen. Maka seorang Syiah ekstrem tidak bisa diterima riwayatnya, dan
tidak bernilai sama sekali. <i>(Tahdzib At-Tahdzib,</i> 1/81)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Di tempat lain, Ibnu Hajar berkata:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">والتشيع محبة على وتقديمه على الصحابة فمن قدمه على أبي بكر وعمر فهو غال
في تشيعه ويطلق عليه رافضي وإلا فشيعي فإن انضاف إلى ذلك السب أو التصريح بالبغض
فغال في الرفض وإن اعتقد الرجعة إلى الدنيا فأشد في الغلو</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“<i>Tasyayyu’</i> adalah mencintai
Ali dan mengutamakannya dibanding semua sahabat lain, dan jika mengutamakannya
diatas Abu Bakar dan Umar maka dia<i> tasyayyu’</i> ekstrem yang disebut
Rafidhah dan jika tidak maka disebut Syiah, Jika diringi dengan mencela dan
membenci keduanya maka disebut Rafidhah ekstrem. Jka mempercayai Raj’ah bahwa
Ali kembali ke dunia maka disebut Rafidhah yang sangat ekstrem. <i>(Hady
As-Sari Muqaddimah Fathil Bari,</i> 1/460)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Definisi Ibnu Hajar dalam dua kitab
tersebut menunjukkan bahwa ada beberapa karakter dalam aliran Syiah:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tasyayyu’</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">=Syiah:
Mencintai Ali dan mengutamakannya daripada sahabat lain dengan tetap meyakini
Abu Bakar dan Umar lebih utama daripada Ali.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tasyayyu’</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
ekstrem=Rafidhah: Mengutamakan Ali di atas Abu Bakar dan Umar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rafidhah ekstrem: Mencela Abu Bakar
dan Umar</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rafidhah sangat ekstrem: meyakini
Raj’ah (hidupnya kembali imam-imam Syiah di akhir zaman).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Artinya, ada Syiah yang tidak
ekstrem dan Syiah ekstrem yang disebut Rafidhah dengan tiga karakter
masing-masing. Namun, menurut Imam Adz-Dzahabi, Syiah Ekstrem pada masa lalu
dan masa sekarang memiliki perbedaan karakter. Hal ini diungkapkan dalam
kitabnya:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم هو من تكلم في عثمان والزبير
وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا – رضي الله عنه وتعرض لسبهم والغالي في
زماننا وعرفنا هو الذى يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين ايضا فهذا ضال
معثر ولم يكن ابان بن تغلب يعرض للشيخين اصلا بل قد يعتقد بأن عليا أفضل
منهما (ميزان الاعتدال 1/118).</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Penganut Syiah ekstrem pada zaman
para salaf dan menurut definisi mereka, ialah orang yang mengritik dan mencela
Utsman, Zubair, Thalhah, Muawiyah dan sejumlah kalangan yang memerangi Ali.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sedangkan penganut Syiah Ekstrem
pada zaman kita dan yang kita definisikan ialah mereka yang mengkafirkan para
tokoh itu (para sahabat) dan memusuhi Abu Bakar dan Umar. Orang seperti ini
jelas sesat dan tergelincir.”<i> (Mizanul I’tidal, I/118).</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.kiblat.net/files/2015/02/syiah2.png"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="syiah2" border="0" height="205" src="file:///C:\Users\Ultimate\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.gif" width="598" /></span></span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Adz-Dzahabi berbicara dalam konteks
jawaban atas pertanyaan bagaimana penganut akidah Syiah bisa diambil haditsnya
dan bisa dianggap tsiqah. Maka beliau menjelaskan bahwa Syiah masa lalu dan
Syiah pada zamannya berbeda. Artinya, perawi Syiah yang diambil haditsnya pada
masa lalu itu tidak sama dengan para penganut Syiah pada masa Imam Adz-Dzahabi.
Syiah yang bisa dipercaya itu tidak ada dan tidak ditemukan pada masa hidup
Imam Adz-Dhahabi. Hal ini diungkapkan olehnya:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">فما استحضر الان في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مامونا بل الكذب شعارهم
والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا وكلا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Saat ini aku
tidak mengetahui ada seorang pun (penganut Syiah) dalam masalah ini, yang
memiliki kejujuran dan bisa dipercaya. Sebaliknya, berdusta telah menjadi
semboyan mereka. <i>Taqiyah</i> (bermuka dua) dan kemunafikan telah menjadi
jubah mereka. Bagaimana mungkin orang yang seperti ini bisa diterima
riwayatnya? Sama sekali tidak mungkin.”<i> (Mizanul I’tidal,</i> I/118).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Perlu disebutkan bahwa definisi
adalah uraian pengertian yang berfungsi membatasi objek, konsep, dan
keadaan berdasarkan waktu dan tempat suatu kajian.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref13"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn13"><span style="mso-bookmark: _ftnref13;"><sup><span style="color: blue;">[13]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref13;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref13;"></span>
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, definisi ialah rumusan tentang ruang
lingkup dan ciri-ciri suatu konsep yang menjadi pokok pembicaraan
atau studi.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref14"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn14"><span style="mso-bookmark: _ftnref14;"><sup><span style="color: blue;">[14]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref14;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref14;"></span>
Definisi merupakan usaha para ilmuwan untuk
membatasi fakta dan konsep.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref15"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn15"><span style="mso-bookmark: _ftnref15;"><sup><span style="color: blue;">[15]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref15;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref15;"></span>
Artinya, definisi berubah ketika faktanya berubah. Definisi Syiah oleh Ibnu
Hajar dan Adz-Dzahabi menunjukkan hal ini, karena fakta Syiah masa lalu tidak
sama dengan Syiah masa sekarang.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.kiblat.net/files/2015/02/SYiah.png"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-ignore: vglayout;"><img alt="SYiah" border="0" height="184" src="file:///C:\Users\Ultimate\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.gif" width="507" /></span></span></b></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Perubahan Sikap Ulama terhadap Syiah</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Perbedaan karakter Syiah masa lalu
dan masa selanjutnya melahirkan sikap yang jelas dan tegas dari para ulama.
Imam Bukhari di kitab <i>Khalqu Af’alil ‘Ibad</i> mengatakan:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ما أبالي صليتُ خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى؛ ولا
يسلَّم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Aku tidak membedakan apakah aku
shalat bermakmum di belakang seorang penganut Jahmiyah atau Rafidhah, ataukah
bermakmum di belakang Yahudi dan Nasrani (semuanya tidak sah). Mereka tidak
boleh disalami, tidak boleh dibesuk ketika sakit, tidak boleh dinikahi
(wanitanya), tidak dilayat jenazahnya, dan tidak boleh dimakan sembelihannya.”</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Imam Bukhari sangat tegas. Penulis
kitab hadits yang dinilai sebagai kitab paling shahih setelah Al-Qur’an
tersebut menyamakan Syiah dengan Yahudi dan Nasrani. Tidak ada ucapan salam,
tidak dilayat jenazahnya, tidak dinikahi wanitanya, dan tidak dimakan
sembelihannya adalah konsekuensi terhadap orang yang murtad dan keluar dari
Islam.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Para Imam Mazhab juga tidak kalah
tegas dalam hal ini. Imam Ahmad seperti disebutkan dalam kitab <i>As-Sunnah</i>
(1/493), pernah ditanya oleh Abdullah putranya:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما
أراه على الإسلام</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Aku bertanya kepada ayahku tentang
seseorang yang mencaci salah seorang sahabat Nabi SAW. Maka ayah menjawab,
‘Menurutku ia tidak berada di atas Islam’.”</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Imam Asy-Syafi’i mengatakan:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">لم أر أحداً من
أصحاب الأهواء، أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Saya tidak pernah melihat seorang
pun di antara para pengikut hawa nafsu yang lebih dusta dalam pengakuan dan
lebih bohong dalam kesaksian daripada Rafidhah.” (<i>Al-Ibanah,</i> II, 545).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah Hari Ini dan Sikap Ulama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah hari ini dapat dilihat dengan
jelas di Iran. Karakter dan keberadaan Syiah di beberapa negara lain, termasuk
Indonesia mulai tampak jelas dengan pecahnya revolusi Suriah. Terutama pada
pertengahan 2013 saat kekuatan militer rezim </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah Bashar Asad mulai melemah.
Masuknya Hizbullah Lebanon dalam pertempuran Qushair pada pertengahan Mei-Juni
2013 telah mengundang perhatian ulama dunia untuk bersikap. Salah satunya
adalah pertemuan ulama dunia di Kairo Mesir pasca peristiwa itu, yang
melahirkan fatwa kewajiban umat Islam untuk menolong Ahli Sunnah Suriah yang
dizalimi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Yang terbaru adalah pemberontakan
Syiah Hautsi Yaman yang telah merebut Ibukota Shan’a pada September 2014 lalu.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Yaman adalah basis Syiah Zaidiyah,
yang dikenal dalam sejarah sebagai kelompok Syiah yang dekat dengan ahli
Sunnah. Sebagian kalangan menyebutnya Syiah Moderat. Zaidiyah dinisbatkan
kepada imam mereka, Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib (80-122H).
Imam Zaid memimpin revolusi melawan Bani Umayyah pada masa Hisyam bin Abdul
Malik (122H).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sekte Zaidiyah masih mengakui
kekhilafahan Abu Bakar dan Umar. Mereka juga enggan untuk melaknat keduanya
sebagaimana sekte-sekte Syiah yang lain. Namun, Syiah Zaidiyah hari ini telah
berubah. (baca: <a href="http://www.kiblat.net/2015/02/15/hautsi-yaman-dari-zaidiyah-kepada-itsna-asyariyah/" target="_blank"><span style="color: blue;">Pergeseran Zaidiyah</span></a>).
Wilayah Saada, Yaman Utara tempat bermukim mereka telah menjadi basis kekuatan
kelompok Hautsi, yang berkiblat kepada Iran, terutama setelah pemimpin mereka,
Badrudin Al-Hautsi, pulang dari Iran.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dr. Yusuf Qardhawi Menyesali :</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sebelumnya beberapa ulama ahli
sunnah berupaya mendekatkan<i> (taqrib)</i> Suni dan Syiah. Salah satu wujudnya
adalah penandatanganan Risalah Amman tahun 2004 oleh para ulama Suni dan Syiah,
dengan tiga poin kesepakatan, yang mengarah kepada upaya saling menghormati.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Namun, tokoh besar yang ikut menandatangani
Risalah tersebut, Dr Yusuf Al-Qardhawi, hari ini menyatakan telah tertipu
oleh Syiah. Kezaliman Syiah terhadap Ahli Sunah Suriah telah menyadarkannya.
Ulama kelahiran Mesir tersebut menceritakan pengalamannya di banyak negara
menjelaskan bahwa Syiah bukan hanya satu golongan saja. Namun fakta kekejaman
Syiah di Suriah membuat beliau menyatakan:</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">الشيعة خدعوني.. وحزب الله كذبة كبيرة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Syiah telah menipuku.. dan
Hizbullah adalah pendusta besar.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref16"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn16"><span style="mso-bookmark: _ftnref16;"><sup><span style="color: blue;">[16]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref16;"></span></a></span><span style="mso-bookmark: _ftnref16;"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ketua
Persatuan Ulama Sedunia tersebut juga mengatakan, revolusi Suriah
menampakkan dan menjelaskan hakikat Hizbullah dan pendukungnya yang
tertipu oleh setan. Mereka, menurutnya, tidak pantas disebut<i> hizbullah </i>(tentara
Allah), tetapi <i>hizbusy Syaithan </i>(tentara setan).<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref17"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftn17"><span style="mso-bookmark: _ftnref17;"><sup><span style="color: blue;">[17]</span></sup></span><span style="mso-bookmark: _ftnref17;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref17;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Konklusi</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sejarah telah menunjukkan perbedaan
yang jelas antara Syiah masa lalu dan masa sekarang. Syiah yang bisa dipercaya
itu sdh tidak ada pada zaman Imam Adz-Dzahabi yang hidup pada tahun 673-748
Hijriah, apalagi sekarang? Sikap ulama terhadap Syiah juga tegas, ketika
hakikat Syiah telah jelas bagi mereka. (Agus Abdullah)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">-----------------------------------</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Referensi:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn1"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref1"><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Syi’ah wa At-Tasyayyu’, 19.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn2"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref2"><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Firaq Asy-Syi’ah, An-Naubakhati, 39.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn3"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref3"><span style="mso-bookmark: _ftn3;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[3]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Al-Hukumah Al-Islamiyah, 136.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn4"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref4"><span style="mso-bookmark: _ftn4;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[4]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Asy-Sya’air Al-Husainiyyah, 11.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn5"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref5"><span style="mso-bookmark: _ftn5;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn5;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn5;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Al-Fahrasat, Ibnu Nadim, 249.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn6"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref6"><span style="mso-bookmark: _ftn6;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[6]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn6;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn6;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Nama Ahmad Amin adalah dua orang. Kedua-duanya adalah penulis. Pertama adalah
seorang Mesir penulis buku Dhuha Al-Islam wa Fajrul Islam wa bada’a Al-Islam.
Kedua adalah seorang rafidhah penulis kitab At-Takamul fil Islam.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syi’ah wa At-Tasyayyyu’, 25.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn7"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref7"><span style="mso-bookmark: _ftn7;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[7]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn7;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn7;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
As-Shilah baina At-Tashawwuf wa At-Tasyayyu’, 23.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn8"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref8"><span style="mso-bookmark: _ftn8;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[8]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn8;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn8;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Risalah f Ar-Radd ala Ar-Rafidhah, 42.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn9"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref9"><span style="mso-bookmark: _ftn9;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[9]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn9;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn9;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Qadhiyatu Asy_Syi’ah, 3.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn10"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref10"><span style="mso-bookmark: _ftn10;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[10]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn10;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn10;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Diriwayatkan oleh Ibnu Asakir di Tarikh Dimasyq, 24/333 dan Ibnu Al-Ghathrif di
Juz’inya dari Abu Sa’id Al-Khudri, Al-Albani mengatakan dalam Adh-Dhaifah,
hadits ini palsu (maudhu’).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn11"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref11"><span style="mso-bookmark: _ftn11;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[11]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn11;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn11;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
<i>Syarh Nahjul Balaghah</i>, 1/783</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn12"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref12"><span style="mso-bookmark: _ftn12;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[12]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn12;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn12;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
<i>Lihat Ensiklopedi Aliran yang Berafiliasi kepada Islam,</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn13"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref13"><span style="mso-bookmark: _ftn13;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[13]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn13;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn13;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Widjono (2007); <i>Bahasa Indonesia</i>, Jakarta:PT Grasindo. hal.
117-121. Cet. 2</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn14"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref14"><span style="mso-bookmark: _ftn14;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[14]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn14;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn14;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Departemen Pendidikan Nasional(2008);<i>Kamus Besar Bahasa Indonesia</i>.
Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Hal 303. Cet Pertama Edisi IV.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn15"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref15"><span style="mso-bookmark: _ftn15;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[15]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn15;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn15;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
Parera, J.D.(2004);<i>Teori Semantik</i>.Jakarta :Penerbit Erlangga.Hal
200- Cet. 2</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn16"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref16"><span style="mso-bookmark: _ftn16;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[16]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn16;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn16;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
<a href="http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/syria/2013/06/02/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D8%AE%D8%AF%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%88%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%83%D8%B0%D8%A8%D8%A9-%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A9-.html"><span style="color: blue;">http://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/syria/2013/06/02/</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">القرضاوي-الشيعة-خدعوني-وحزب-الله-كذبة-كبيرة</span><span dir="LTR"></span><span style="color: blue;"><span dir="LTR"></span>-.html</span></a>
lihat juga: <a href="http://youtu.be/N1rfdAAgWCA"><span style="color: blue;">http://youtu.be/N1rfdAAgWCA</span></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn17"></a><a href="http://www.kiblat.net/2015/02/25/wow-imam-bukhari-menyamakan-syiah-dengan-yahudi/#_ftnref17"><span style="mso-bookmark: _ftn17;"><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[17]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn17;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn17;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
http://www.qaradawi.net/new/takareer/6663–q-q-</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
</div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-60606533717006250812015-03-09T06:45:00.000+07:002015-03-09T06:45:02.298+07:00Pesan Imam Ali Untuk Syiah dan Khawarij<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-font-kerning: 18.0pt;">Pesan Imam
Ali Untuk Syiah Dan Khawarij</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">7 March 2015</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Amirul mukminin Ali bin Abi
Thalib <i>radhiyallahu ‘anhu</i> pernah berkata:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَهلكُ فيَّ رجلان مُحبٌّ مُفرِط ومُبغِض مفتَر</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Ada dua orang yang binasa karena
sikap mereka terhadapku:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">orang yang berlebihan dalam mencintaiku</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">dan orang yang membenciku lagi
berdusta (atas namaku)”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">(<i>As-Sunnah</i> karya Abdullah bin
Ahmad: 1240).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syaikh Shalih Al Fauzan mengatakan:
“Orang-orang yang berlebihan dalam mencintai Ali bin Abi Thalib <i>radhiallahu’anhu</i>
adalah Syi’ah Rafidhah. Mereka mengangkat derajad Ali <i>radhiallahu’anhu</i>
melebihi derajat kenabian. Tidak hanya itu, diantara mereka ada yang lancang
mengatakan bahwa Ali adalah tuhan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Adapun orang-orang yang membenci dan
mengkafirkan Imam Ali mereka adalah kelompok khawarij dan naashibi (kaum yang
membenci Ahlul Bait Nabi).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sementara Ahlus Sunnah Wal Jamaah
mereka berlepas diri dari sikap Syi’ah Rafidhah yang berlebihan dalam
memuliakan Ali dan Ahlul Bait lainnya, hingga mengklaim bahwa ahlul bait adalah
orang-orang yang ma’shum. Ahlus Sunnah juga berlepas diri dari sikap
An-Nawashib yang menampakkan permusuhan dan mencela Ahlul Bait yang istiqamah.
Mereka juga berlepas diri dari perilaku Ahlul Bid’ah dan Khurafat yang
bertawassul dengan Ahlul Bait dan menjadikan mereka sebagai tuhan-tuhan yang
diibadahi selain Allah” (Syaikh Shalih Al Fauzan dalam <i>Kitabut <a href="http://muslim.or.id/aqidah/makna-tauhid.html"><span style="color: blue;">Tauhid</span></a></i>,
hal. 92).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibnu Taimiyah <i>rahimahullah</i>
mengatakan: “Ahlussunnah mencintai semua sahabat yang lebih dahulu masuk Islam,
mengerti kedudukan, keutamaan dan keistimewaan para shahabat, serta selalu
memperhatikan hak-hak Ahlul Bait yang disyariatkan oleh Allah kepada mereka…”
(Ibnu Taimiyah dalam <i>Minhajus Sunnah</i>, 2/71)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Wallahu a’lam.</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">—</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penulis: Aan Chandra Thalib, Lc.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Artikel Muslim.Or.Id</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-font-kerning: 18.0pt;">Sejarah
Kemunculan Syi’ah</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Secara fisik, sulit dibedakan antara
penganut Islam dengan Syi’ah. Akan tetapi jika diteliti lebih dalam terutama
dari sisi akidah, perbedaan di antara keduanya ibarat minyak dan air. Sehingga
tidak mungkin disatukan..</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah menurut etimologi bahasa arab
bermakna pembela dan pengikut seseorang, selain itu juga bermakna setiap kaum
yang berkumpul diatas suatu perkara. (<i>Tahdzibul Lughah</i>, 3/61 karya
Azhari dan <i>Taajul Arus</i>, 5/405, karya Az-Zabidi)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Adapun menurut terminologi syariat,
syiah bermakna mereka yang menyatakan bahwa Ali bin Abu Thalib lebih utama dari
seluruh sahabat dan lebih berhak untuk menjadi khalifah kaum muslimin, begitu
pula sepeninggal beliau (<i>Al-Fishal Fil Milali Wal Ahwa Wan Nihal</i> karya
Ibnu Hazm)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syiah mulai muncul setelah
pembunuhan khalifah Utsman bin ‘Affan. Pada masa kekhalifahan Abu Bakar, Umar,
masa-masa awal kekhalifahan Utsman yaitu pada masa tahun-tahun awal jabatannya,
Umat islam bersatu, tidak ada perselisihan. Kemudian pada akhir kekhalifahan
Utsman terjadilah berbagai peristiwa yang mengakibatkan timbulnya perpecahana,
muncullah kelompok pembuat fitnah dan kezhaliman, mereka membunuh Utsman,
sehingga setelah itu umat islam pun berpecah-belah.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pada masa kekhalifahan Ali juga muncul
golongan syiah akan tetapi mereka menyembunyikan pemahaman mereka, mereka tidak
menampakkannya kepada Ali dan para pengikutnya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Saat itu mereka terbagi menjadi tiga
golongan.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">1). Golongan yang menganggap Ali
sebagai Tuhan. Ketika mengetahui sekte ini Ali membakar mereka dan membuat
parit-parit di depan pintu <a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/adab-adab-ketika-di-masjid.html"><span style="color: blue;">masjid</span></a> Bani Kandah untuk membakar mereka. Imam
Bukhari meriwayatkan dalam kitab shahihnya, dari Ibnu Abbas ia mengatakan,
“Suatu ketika Ali memerangi dan membakar orang-orang zindiq (Syiah yang
menuhankan Ali). Andaikan aku yang melakukannya aku tidak akan membakar mereka
karena Nabi pernah melarang penyiksaan sebagaimana siksaan Allah (dibakar),
akan tetapi aku pasti akan memenggal batang leher mereka, karena Nabi bersabda:<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">من بدل دينه
فاقتلوه</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
“<i>Barangsiapa yang mengganti agamanya (murtad) maka bunuhlah ia</i>“</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">2). Golongan <i>Sabbah</i>
(pencela). Ali mendengar tentang Abu Sauda (Abdullah bin Saba’) bahwa ia pernah
mencela Abu Bakar dan Umar, maka Ali mencarinya. Ada yang mengatakan bahwa Ali
mencarinya untuk membunuhnya, akan tetapi ia melarikan diri</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">3). Golongan <i>Mufadhdhilah</i>,
yaitu mereka yang mengutamakan Ali atas Abu Bakar dan Umar. Padahal telah
diriwayatkan secara <i>mutawatir</i> dari Nabi Muhammad bahwa beliau bersabda, </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“<i>Sebaik-baik umat ini setelah
nabinya adalah Abu Bakar dan Umar</i>”.<br />
Riwayat semacam ini dibawakan oleh imam Bukhari dalam kitab shahihnya, dari
Muhammad bin Hanafiyyah bahwa ia bertanya kepada ayahnya, siapakah manusa
terbaik setelah Rasulullah, ia menjawab Abu Bakar, kemudian siapa? dijawabnya,
Umar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam sejarah syiah mereka terpecah
menjadi lima sekte yang utama yaitu Kaisaniyyah, Imamiyyah (rafidhah),
Zaidiyyah, Ghulat dan Ismailliyah. Dari kelima sekte tersebut lahir sekian
banyak cabang-cabang sekte lainnya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dari lima sekte tersebut yang paling
penting untuk diangkat adalah sekte imamiyyah atau rafidhah yang sejak dahulu
hingga saat ini senantiasa berjuang keras untuk menghancurkan islam dan kaum
muslimin, dengan berbagai cara kelompok ini terus berusaha menyebarkan berbagai
macam kesesatannya, terlebih setelah berdirinya negara syiah, Iran yang
menggulingkan rezim Syah Reza Pahlevi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rafidhah menurut bahasa arab
bermakna meninggalkan, sedangkah dalam terminologi syariat bermakna mereka yang
menolak kepemimpinan abu bakar dan umar, berlepas diri dari keduanya, mencela
lagi menghina <a href="http://muslim.or.id/manhaj/meneladani-sahabat-nabi-jalan-kebenaran.html"><span style="color: blue;">para sahabat</span></a> nabi.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Abdullah bin Ahmad bin Hanbal
berkata, “Aku telah bertanya kepada ayahku, siapa Rafidhah itu?” Maka beliau
menjawab, “Mereka adalah orang-orang yang mencela Abu Bakr dan Umar.” (<i>ash-Sharimul
Maslul ‘Ala Syatimir Rasul</i> hlm. 567, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sebutan “Rafidhah” ini erat
kaitannya dengan Zaid bin ‘Ali bin Husain bin ‘Ali bin Abu Thalib dan para
pengikutnya ketika memberontak kepada Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan di
tahun 121 H. (<i>Badzlul Majhud</i>, 1/86)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Syaikh Abul Hasan al-Asy’ari
berkata, “Tatkala Zaid bin ‘Ali muncul di Kufah, di tengah-tengah para pengikut
yang membai’atnya, ia mendengar dari sebagian mereka celaan terhadap Abu Bakr
dan ‘Umar. Ia pun mengingkarinya, hingga akhirnya mereka (para pengikutnya)
meninggalkannya. Maka beliaupun mengatakan kepada mereka:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">رَفَضْتُمُوْنِي</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">؟</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“<i>Kalian tinggalkan aku?</i>”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Maka dikatakanlah bahwa penamaan
mereka dengan Rafidhah dikarenakan perkataan Zaid kepada mereka “<i>Rafadhtumuunii</i>.”
(<i>Maqalatul Islamiyyin</i>, 1/137). Demikian pula yang dikatakan oleh
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam <i>Majmu’ Fatawa</i> (13/36).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Pencetus paham syiah ini adalah
seorang yahudi dari negeri Yaman (Shan’a) yang bernama Abdullah bin saba’
al-himyari, yang menampakkan keislaman di masa kekhalifahan Utsman bin Affan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Abdullah bin Saba’ mengenalkan
ajarannya secara terang-terangan, ia kemudian menggalang massa, mengumumkan
bahwa kepemimpinan (imamah) sesudah Nabi Muhammad seharusnya jatuh ke tangan
Ali bin Abi Thalib karena petunjuk Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>
(menurut persangkaan mereka).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Menurut Abdullah bin Saba’, Khalifah
Abu Bakar, Umar dan Utsman telah mengambil alih kedudukan tersebut. Dalam
Majmu’ Fatawa, 4/435, Abdullah bin Shaba menampakkan sikap ekstrem di dalam
memuliakan Ali, dengan suatu slogan bahwa Ali yang berhak menjadi imam
(khalifah) dan ia adalah seorang yang ma’shum (terjaga dari segala dosa).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Keyakinan itu berkembang
terus-menerus dari waktu ke waktu, sampai kepada menuhankan Ali bin Abi Thalib.
Ali yang mengetahui sikap berlebihan tersebut kemudian memerangi bahkan
membakar mereka yang tidak mau bertaubat, sebagian dari mereka melarikan diri.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Abdullah bin Saba’, sang pendiri
agama <a href="http://muslim.or.id/manhaj/pokok-pokok-akidah-syi%e2%80%99ah.html"><span style="color: blue;">Syi’ah</span></a> ini, adalah seorang agen Yahudi yang penuh
makar lagi buruk. Ia disusupkan di tengah-tengah umat Islam oleh orang-orang
Yahudi untuk merusak tatanan agama dan masyarakat muslim. Awal kemunculannya
adalah akhir masa kepemimpinan Khalifah ‘Utsman bin ‘Affan. Kemudian berlanjut
di masa kepemimpinan Khalifah ‘Ali bin Abi Thalib. Dengan kedok keislaman,
semangat amar ma’ruf nahi mungkar, dan bertopengkan tanassuk (giat beribadah),
ia kemas berbagai misi jahatnya. Tak hanya aqidah sesat (bahkan kufur) yang ia
tebarkan di tengah-tengah umat, gerakan provokasi massa pun dilakukannya untuk
menggulingkan Khalifah ‘Utsman bin ‘Affan. Akibatnya, sang Khalifah terbunuh
dalam keadaan terzalimi. Akibatnya pula, silang pendapat diantara para sahabat
pun terjadi. (Lihat <i>Minhajus Sunnah</i> karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah,
8/479, <i>Syarh Al-‘Aqidah Ath-Thahawiyyah</i> Ibnu Abil ‘Izz hlm. 490, dan <i>Kitab
At-<a href="http://muslim.or.id/aqidah/makna-tauhid.html"><span style="color: blue;">Tauhid</span></a></i> karya Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan
Al-Fauzan hlm. 123)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Rafidhah pasti Syi’ah, sedangkan
Syi’ah belum tentu Rafidhah. Karena tidak semua Syi’ah membenci Abu Bakr dan
‘Umar sebagaimana keadaan Syi’ah Zaidiyyah, sekte syiah yang paling ringan
kesalahannya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">[Disusun dari dari berbagai sumber,
di antaranya kitab <i>Al-Furqon Bainal Haq Wal Batil</i> tulisan Syaikhul Islam
Ibnu Taimiyyah, judul bahasa indonesia “<i>Membedah Firqoh Sesat</i>” penerbit
Al-Qowam] </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">—</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penyusun: Satria Buana<br />
Artikel <a href="http://muslim.or.id/"><span style="color: blue;">Muslim.Or.Id</span></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
</div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-80571928380236427852013-09-06T19:15:00.001+07:002013-09-06T19:15:18.959+07:00IMAM SYAFI`I MENGINGKARI AQIDAH SYI`AH RAFDIDLAH<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-font-kerning: 18.0pt;"><a href="http://firanda.com/index.php/artikel/fiqh/500-ajaran-ajaran-madzhab-syafi-i-yang-dilanggar-oleh-sebagian-pengikutnya-7-mengingkari-aqidah-syi-ah"><span style="color: blue;">IMAM SYAFI'I & MADZHABNYA - MENGINGKARI AQIDAH SYI'AH </span></a></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">04 September 2013 </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Diantara aqidah Al-Imam Asy-Syafi'i
adalah pengingkaran keras beliau terhadap aqidah Syi'ah.<br />
<br />
Harmalah bin Yahya berkata, "Aku mendengar Asy-Syafi'i berkata :<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">لم أر أحداً من أهل
الأهواء أشهد بالزور من الرافضة</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
"Aku tidak pernah melihat seorangpun dari para pengikut hawa nafsu yang
lebih pendusta dari pada syi'ah rofidhoh" (Aadaab Asy-Syaafi'i li Ibni Abi
Haatim hal 187 dan 189, Manaaqib Asy-Syaafi'i li Al-Baihaqi 1/468, Hilyatul
Auliyaa 9/114 dan Siyar A'laam An-Nubalaa 10/89)<br />
<br />
Perhatikanlah! Pernyataan Asy-Syafi'i ini dibangun di atas pengamatan terhadap
seluruh ahlul bid'ah yang pernah ditemui oleh beliau, lalu belaiu berkesimpulan
bahwa ahlul bid'ah yang paling pendusta adalah syi'ah Rofidhoh.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-no-proof: yes;"><img alt="http://firanda.com/images/pic-article/ajaran-syafii7/2.jpg" border="0" height="81" src="file:///C:\Users\Ultimate\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" width="566" /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Yunus bin Abdil A'la berkata : "Aku mendengar Asy-Syafi'i jika disebutkan
tentang Roofidhoh maka beliaupun mencela mereka dengan celaan yang keras dan
beliau berkata, </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">شَرُّ عِصَابَةٍ </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>"Firqoh terburuk"
(Manaaqib Asy-Syafi'i li Al-Baihaqi 1/468)<br />
<br />
Demikian juga dengan pernyataan Asy-Syafi'i ini menunjukkan pengamatan beliau
terhadap firqoh-firqoh sesat yang ada, lalu beliau berkesimpulan bahwa firqoh
yang paling buruk dari seluruh firqoh adalah firqoh Syi'ah Rofidhoh.<br />
<br />
Ahmad bin Kholid Al-Khollaal berkata<br />
<span style="mso-no-proof: yes;"><img alt="http://firanda.com/images/pic-article/ajaran-syafii7/3.jpg" border="0" height="78" src="file:///C:\Users\Ultimate\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg" width="503" /></span><br />
"Aku mendengar Asy-Syafi'i berkata, "Tidaklah aku berbicara dengan
seseorang tentang bid'ah, tidak seorangpun kecuali ia bertasyayyu (bermadzhab
syi'ah)'" (Aaadab Asy-Syaafi'i wa Manaaqibuhu hal 186 dan Manaaqib
Asy-Saafi'i 1/467)<br />
<br />
Maksudnya adalah Al-Imam Asy-Syafi'i seringkali berdebat dengan ahlul bid'ah
sehingga beliau mengetahui kebiasaan ahlul bid'ah kalau sudah kalah berdebat
maka melakukan dusta/taqiyyah yang merupakan aqidahnya syi'ah. Karenanya beliau
mensifati seluruh ahlul bid'ah yang kalah debat dengan beliau -yang berkelit
dengan kedustaan, sehingga menampakkan apa yang berbeda dengan isi hatinya-
dengan madzhab syi'ah. (lihat penjelasan Al-Baihaqi dalam Manaaqib Asy-Syaafi'i
1/468)<br />
<br />
Pernyataan-pernyataan
Al-Imam Asy-Syafi'i di atas semuanya menunjukkan sikap keras beliau terhadap
syi'ah Rofidhoh. Lantas yang sangat aneh di zaman kita ini ada sebagian orang
yang mengaku bermadzhab syafi'iyah bahkan pemimpin organisasi besar yang
bermadzhab syafi'iyyah malah membela-bela Rofidhoh. Apakah duit telah
membutakan matanya??!!, ataukah syahwat yang telah menutup pintu hatinya??!!<br />
<br />
Bagaimana lagi jika tokoh Syi'ah memberi kajian di stasiun televisi orang-orang
yang mengaku bermadzhab syafi'iyah??!!<br />
<br />
Sebaliknya kaum syi'ah malah mencaci-caci Al-Imam Asy-Syafi'i rahimahullah.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Seorang ulama syi'ah yang bernama
Yusuf Al-Bahraani mengungkap kedengkiannya yang sangat dalam kepada Al-Imam
Asy-Syafi'i rahimahullah. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ia berkata dalam bait sya'irnya sbb
:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">كَذَبْتَ فِي دَعْوَاكَ يَا شَافَعِي
فَلَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Engkau telah berdusta dengan propagandamu wahai Syafi'i (dalam mencintai ahlul
bait-pen)….Dan laknat Allah bagi seorang pendusta…<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">بَلْ حُبُّ
أَشْيَاخِكَ فِي جَانِبٍ وَبُغْضُ أَهْلِ الْبَيْتِ فِي جَانِبٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Akan tetapi engkau mencintai para syaikhmu (yaitu para sahabat Nabi-pen) di
satu sisi…. Dan engkau membenci ahlul bait di sisi yang lain…<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">عَبَدْتُمُ
الْجِبْتَ وَطَاغُوْتَهُ دَوْنَ الإِلَهِ الْوَاحِدِ الْوَاجِبِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Kalian telah menyembah al-jibt (penyihir) dan thoghut… kalian tidak menyembah
Tuhan Yang Maha Esa yang Wajib…<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">فَالشَّرْعُ
وَالتَّوْحِيْدُ فِي مَعْزِلٍ عَنْ مَعْشَرِ النُّصَّابِ يَا نَاصِبِي</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Syari'at dan tauhid terpisahkan…. Dari kalangan nasibi wahai nasibi (Syafi'i)<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">قَدَّمْتُمُ
الْعِجْلَ مَعَ السَّامِرِي عَلَى الْأَمِيْرِ ابْنِ أَبِي
طَالِبِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Kalian telah mendahulukan patung sapi bersama samiri….dari pada Sang pemimpin
Ali bin Abi Tholib</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Bait-bait sya'ir celaan terhadap Imam Syafi'i telah dibantah oleh Ibnu Rojab
Asy-Syafi'i dengan syairnya :</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">صَدَقْتَ فِي دَعْوَاكَ يَا شَافِعِي
فَرَحْمَةُ اللهِ عَلَى الصَّادِقِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Engkau telah jujur dan benar dalam
propagandamu wahai Syafi'i… maka rahmat Allah bagi seorang yang jujur<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">أنْ حُبُّ
أَصْحَابِهِ بِاللاَّحِقِ وُدُّ أَهْلِ الْبَيْتِ بِالسَّابِقِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Engkau mencintai para sahabatnya dan lebih utama lagi dalam mencintai ahlu
bait…<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَطَعْنَا الرَّبَّ
وَيَا رِفْقَهُ رِفْقَ الإِلَهِ الْخَالِقِ الرَّازِقِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Kami telah taat kepada Robb… wahai sungguh kelembutan Robb… kelembutan Tuhan
Yang Maha Pencipta lagi Maha Pemberi Rizki…<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">فَالْكُفْرُ
التَّمَجِيْسُ فِي مَعْزِلٍ عَنْ مَعْشَرِ النُّسَّاكِ يَا
رَائِقِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kekufuran kemajusian
terpisahkan…dari kalangan para penempuh (jalan kebenaran) wahai yang murni
(dari bid'ah dan riyaa')…(yaitu Imam Syafi'i-pen)<br />
</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">أَخَّرْتُمُ
الصُّحْبَ مَعَ التَّابِعِي وَلاَ الأَمِيْرِ أَخِي
الْفَالِقِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kalian (ahlus sunnah) telah
menjadikan para sahabat bersama pengikut mereka …kalian tidaklah mengakhirkan
(menjatuhkan) sang pemimpin (Ali bin Abi Tholib) saudara Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam…<br />
(lihat : <a href="http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=57292" target="_blank"><span style="color: blue;">http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=57292</span></a>)<br />
<br />
Kebencian syi'ah kepada para imam madzhab (Abu Hanifah, Malik, Syafi'i, dan
Ahmad) tentunya merupakan perkara yang lumrah. Bukankah para imam tersebut
mengambil ilmu dari para sahabat yang telah dikafirkan oleh syi'ah??. Imam Abu
Hanifah mengambil ilmu di kufah dari ilmu yang telah diwariskan oleh sahabat
mulia Abdullah bin Mas'uud radhiallahu 'anhu. Imam Malik mengambil ilmu dari
warisan ilmu para sahabat yang bertebaran di kota Madinah. Imam Asy-Syafi'i
mengambil ilmu dari imam Malik, dan Imam Ahmad mengambil ilmu dari Imam
Asy-Syafi'i. Maka ilmu yang didakwahkan oleh 4 imam madzhab semuanya bermuara
kepada para sahabat Nabi yang telah dicaci maki dan dikafirkan oleh syi'ah.
Maka wajar saja jika permusuhan mereka terhadap para imam sangatlah sengit.<br />
<br />
Al-Kulaini dalam kitab Usuul Al-Kaafi meriwayatkan dari Abu Ja'far Al-Baaqir
bahwasanya ia berkata –seraya menghadap kiblat- :<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">إنما أُمر الناس أن
يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا، وهو قول الله:
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى، -ثم
أومأ بيده إلى صدره- إلى ولايتنا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
"Sesungguhnya manusia hanyalah diperintahkan untuk mendatangi batu-batu
ini lalu melakukan thowaf setelah itu mendatangi kami dan menyatakan
walaa'/loyalitas mereka kepada kami.<br />
<br />
Dan ini adalah firman Allah : ((Dan sesungguhnya Aku adalah maha mengampuni
bagi orang yang bertaubat dan beriman serta beramal sholeh, lalu mendapatkan
petunjuk)) (QS Thohaa : 82)<br />
<br />
Lalu iapun mengisyaratkan kepada dadanya dan berkata : "Lalu mendapatkan
petunjuk kepada keimaman kami", lalu ia berkata :<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">يا سدير! فأُريك
الصّادين عن دين الله؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
<br />
"Wahai Sudair, maukah aku tunjukan kepadamu orang-orang yang menghalangi manusia
dari agama Allah?"<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ثمّ نظر إلى أبي
حنيفة وسفيان الثوريّ في ذلك الزمان وهم حِلَقٌ في المسجد، فقال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>:<br />
</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
Lalu iapun memandang kepada Abu Hanifah dan Sufyan Ats-Tsauri dan pada zaman
tersebut mereka membuat halaqoh-halaqoh di masjidil haram, lalu ia berkata :<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">هؤلاء الصادّون عن
دين الله بلا هدى من الله ولا كتابٍ مبين</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><br />
<br />
"Mereka (Abu Hanifah dan Sufyan Ats-Tsauri) adalah para penghalang manusia
dari jalan Allah, tanpa petunjuk dari Allah dan tanpa dalil dari
al-Qur'an." (Ushuul Al-Kaafi, Kitaab Al-Hujjah 1/392-393)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kota Nabi -shallallahu
'alaihi wa sallam-, 28-10-1434 H / 04 September 2013 M<br />
Abu Abdil Muhsin Firanda<br />
www.firanda.com</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-44045035329297066202013-05-03T09:28:00.000+07:002013-05-03T09:28:28.840+07:00KETIKA SYIAH BERCERITA TENTANG KESESATAN DIRINYA (2)<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Biarkan Syi'ah Bercerita Tentang Kesesatan Agamanya (2)-
Tingkat pembahasan: Lanjutan Penulis: Ustadz Abu Abdirrahman al-Atsary Abdullah
Zain (Mahasiswa S2, Universitas Islam Madinah) FAKTA KEDUA: Syi'ah bercerita
tentang keyakinan mereka mengenai Al Quran. Semua umat Islam telah berijma'
bahwasanya kitab Allah selalu terjaga dari pengubahan, penambahan ataupun
pengurangan. Ia terjaga dengan penjagaan Allah, sebagaimana dalam firman-Nya, </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">إنا نحن نزلنا الذكر وإنت له لحافظون</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>"Sesungguhnya
Kamilah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar- benar
memeliharanya." (QS. Al- Hijr: 9) Para ulama besar Ahlusunnah telah
menegaskan bahwa barang siapa yang meyakini di dalam Al Quran terdapat tambahan
atau kekurangan, maka sesungguhnya ia telah dianggap keluar dari agama Islam
(murtad). Akidah ini sudah amat sangat masyhur dan mutawatir di kalangan
Ahlusunnah, sampai- sampai tidak lagi dibutuhkan seseorang untuk mendatangkan
dalil-dalil tentangnya. Berkata Ibnu Qudamah dalam kitab Lum'ah al- I'tiqad
(hal 19), "Tidak ada perbedaan pendapat di antara umat Islam, bahwa barang
siapa yang mengingkari satu surat, atau satu kata, atau satu huruf dari Al Quran
yang telah disepakati, maka sesungguhnya dia telah kafir." Syi'ah dan
Keyakinan Mereka Tentang Tahrif (distorsi, pengubahan) Al Quran Ulama- ulama
Syi'ah yang paling menonjol yang berpendapat bahwa Al Quran telah mengalami
distorsi adalah: Al-Kulainy, al- Qummy, al-Mufid, ath-Thobarsy, al-Kaasyany,
al-Jazairy, al- Majlisy, al-'Amily, al-Khuu'iy, dan masih banyak yang lainnya.
Pertama: Mari kita mulai dari al- Kulainy pengarang kitab al- Kaafi, kitabnya
yang paling terpercaya di kalangan orang- orang Rafidhah. Pengarang berkata
dalam jilid II, hal 634, ((Dari Hisyam bin Salim dari Abu Abdillah 'alaihis
salam ia berkata, "Sesungguhnya Al Quran yang dibawa Jibril kepada
Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam terdiri dari 17.000 ayat")). Padahal
sepengetahuan kita ayat-ayat Al Quran hanya berjumlah 6.000 ayat lebih sedikit.
Riwayat kedua disebutkan dalam (jilid I, hal 228 ). Riwayat ketiga disebutkan
dalam (jilid I, hal 228). Riwayat keempat disebutkan dalam jilid I, hal 229:
((Dari Abu Bashir, dari Abu Abdillah ia berkata, "Sesungguhnya yang berada
di tangan kami adalah mushaf Fathimah. Tahukah kalian apa itu mushaf
Fathimah?" Aku bertanya, "Apa itu mushaf Fathimah?" Ia menjawab,
"Mushaf Fathimah tebalnya tiga kali lipat Al Quran kalian. Demi Allah
tidak ada satu huruf pun dari Al Quran kalian, disebutkan di dalam mushaf
Fathimah!")). Kedua: Di antara ulama Rafidhah yang berpendapat bahwa Al
Quran telah mengalami distorsi; Ali bin Ibrahim al-Qummy yang berkata dalam
tafsirnya (jilid I, hal 36): ((Di dalam firman Allah subhanahu wa ta'ala (yang
artinya): "Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,
menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang mungkar dan beriman kepada
Allah." (QS. Ali Imran:110). Berkata Abu Abdillah kepada yang membaca ayat
ini, "Umat yang terbaik, lantas membunuh amirul mukminin Hasan dan Husain
bin Ali 'alaihima salam??" Lantas ada yang bertanya, "Bagaimana
sebenarnya ayat tersebut diturunkan wahai putra Rasulullah?" Dia menjawab,
"Sesungguhnya ayat tersebut diturunkan: (Kalian para imam terbaik yang
dilahirkan untuk manusia)")). Ketiga: Ni'matullah al-Jazairy dalam jilid
II, hal 363. Keempat: Al-Faidl al-Kaasyaany salah seorang ahli tafsir mereka
yang tersohor dan pengarang Tafsir ash-Shafy, berkata dalam tafsirnya (jilid I,
hal 49), ((Kesimpulan yang dapat diambil dari berita-berita ini dan
riwayat-riwayat lainnya yang berasal dari ahlul bait 'alaihis salam bahwasanya
Al Quran yang ada di hadapan kita ini tidaklah sempurna, sebagaimana yang
diturunkan kepada Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Akan tetapi di
dalamnya terdapat hal- hal yang tidak sesuai dengan apa yang diturunkan oleh
Allah. Di dalamnya ada yang diubah dan banyak pula yang telah dihapus; seperti
nama Ali dari berbagai ayat, lafadz aalu (keluarga) Muhammad shallallahu
'alaihi wa sallam, nama-nama kaum munafikin dan hal-hal lainnya. Juga Al Quran
tersebut tidak sesuai dengan susunan yang diridhoi oleh Allah dan Rasul-Nya
shallallahu 'alaihi wa sallam)). Kelima: Ahmad bin Manshur Ath- Thabarsy dalam
kitabnya al- Ihtijaj (jilid I, hal 55) telah menyatakan bahwa Allah subhanahu
wa ta'ala tatkala menceritakan kisah-kisah yang berkenaan dengan dosa-dosa
dalam Al Quran, Allah telah menyebutkan secara terang- terangan nama para
pelaku dosa tersebut. Akan tetapi para sahabat telah menghapus nama- nama
tersebut, jadilah kisah- kisah itu disebutkan tanpa nama-nama pelakunya.
Keenam: Berkata Muhammad bin Baqir Al Majlisy dalam kitabnya Bihaar al- Anwar
(jilid 89 , hal 66): ((Bab distorsi dalam ayat- ayat Al Quran, sehingga tidak
sesuai lagi dengan apa yang diturunkan oleh Allah)). Ketujuh: Muhammad bin
Muhammad an- Nu'man yang dijuluki al-Mufid dalam kitabnya Awaail al- Maqaalaat
(hal 91). Kedelapan: Abul Hasan Al 'Aamily dalam muqaddimah kedua dari kitab
tafsirnya Mira'ah al-Anwar wa Misykaah al-Asraar (hal 36) menyatakan,
((Ketahuilah, sesungguhnya Al Haq yang kita tidak bisa elakkan - berdasarkan
kabar-kabar yang mutawatir ini dan lainnya- bahwa Al Quran yang ada di hadapan
kita, telah diubah sepeninggal Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan
sesungguhnya orang-orang yang mendapatkan tugas untuk menyampaikan Al Quran
telah menghapus banyak kata-kata dan ayat-ayat)). Kesembilan: Abul Qasim
al-Khuu'iy (Ulama kontemporer syiah) dalam kitabnya al-Bayan (hal 236).
Dengarlah Adnan al-Waa'il yang memberikan contoh salah satu distorsi yang
dialami Al Quran: ((Ketika turun ayat (yang artinya) "Hai para rasul,
sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu tentang Ali. Dan jika tidak kamu
kerjakan (apa yang diperintahkan itu berarti) kamu tidak menyampaikan
amanatnya. Allah memelihara kamu dari gangguan manusia." (QS Al Maaidah:
67)). FAKTA KETIGA: Syi'ah bercerita tentang keyakinan mereka mengenai para
sahabat rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan ummahatul mu'minin.
Keutamaan sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan tingginya
kedudukan serta derajat mereka, sudah merupakan sesuatu yang diketahui oleh
semua orang. Hal itu juga termasuk hal-hal yang diketahui dari agama Islam
secara dharurah. Ini disebabkan karena melimpahnya dalil-dalil yang menunjukkan
hal tersebut, baik dari Al Quran maupun As Sunnah. Sekarang bukan waktunya
untuk menyebutkan semua dalil-dalil itu, akan tetapi barangkali kami akan
menyebutkan sebagian saja: Allah subhanahu wa ta'ala berfirman, </span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">"Muhammad itu adalah utusan
Allah, dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang
kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku' dan sujud
mencari karunia Allah dan keridhoan-Nya. Tanda- tanda mereka, tampak pada muka
mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu
seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya, maka tunas itu menjadikan tanaman
itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman
itu menyenangkan hati penanam- penanamnya, karena Allah menjengkelkan hati
orang- orang kafir (dengan kekuatan orang- orang mukmin). Allah menjanjikan
kepada orang- orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih diantara mereka
ampunan dan pahala yang besar."</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (QS. Al Fath: 29)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ayat yang mulia ini mencakup seluruh sahabat karena
mereka semua bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Menguatkan apa
yang telah lalu: hadits yang diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim; dari al-
A'masy, dari Abu Shalih, dari dari Abu Sa'id dia berkata: ((Pada suatu saat
terjadi suatu masalah antara Khalid bin Walid dengan Abdurrahman bin 'Auf,
lantas Khalid memaki Abdurrahman. Ketika mendengar hal itu, Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Janganlah kalian memaki salah
seorang dari sahabatku, sesungguhnya jika salah seorang dari kalian menafkahkan
emas sebesar gunung Uhud niscaya tidak akan dapat menyamai (pahala) satu
genggam atau setengah genggam (nafkah) salah seorang dari mereka." Hadits
ini juga mencakup seluruh sahabat, karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda, "Janganlah kalian memaki salah seorang dari
sahabatku." Syi'ah dan Penghinaan Mereka Terhadap Sahabat Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam Dalam kitab ar-Raudhah min al- Kafi (hal 245) disebutkan,
((Dari Hanan, dari bapaknya, dari Abu Ja'far 'alaihis salam, ia berkata,
"Sesungguhnya para manusia telah murtad sesudah wafatnya Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam kecuali hanya tiga orang." Lantas aku
bertanya: "Siapakah tiga orang itu?" Dia menjawab: "Al-Miqdad
bin al- Aswad, Abu Dzar al-Ghifary dan Salman al- Farisy.")). Ash-Shafy
dalam tafsirnya (jilid V, hal 28 ) berkata, ((Dari Abdurrahman bin Katsir, dari
Abu Abdillah, dalam firman Allah (yang artinya), "Sesungguhnya orang-
orang yang kembali ke belakang (kepada kekafiran) sesudah petunjuk itu jelas
bagi mereka, syaitan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan
memanjangkan angan- angan mereka." (QS. Muhammad: 25). Dia berkata,
"fulan dan fulan", yang dia maksud adalah Abu Bakar dan Umar)). </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Berkata Ni'matullah al-Jazairy dalam kitabnya al-Anwar
an- Nu'maniyah (jilid I, hal 53), ((Telah diriwayatkan dalam berita-berita
khusus bahwa tatkala Abu Bakar sholat di belakang Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam, dia menggantungkan berhala di lehernya, dan sujudnya adalah
untuk berhala itu)). Na'udzubillah dari kedustaan ini! Dengarlah salah seorang
syaikh orang Syi'ah yang tanpa tedeng aling-aling melaknat Ash Shiddiq, ((Para
ulama Syi'ah telah bersaksi bahwa ada riwayat- riwayat valid yang kevalidannya
melahirkan dalil-dalil atas si penjahat Abu Bakar, hal tersebut karena adanya
dia di masjid dan kembalinya dia dari pasukan pertama. Kedua melanggar Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam. Ketiga tidak sholatnya dia bersama Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam. Semoga Allah melaknat Abu Bakar! Dengarlah wahai
siapa yang berkata, Tidak boleh melaknat. Semoga Allah melaknat Abu Bakar!,
semoga Allah melaknat Abu Bakar!, semoga Allah melaknat Abu Bakar! Dan semoga
Allah melaknat Umar dan para pembangkang lainnya! Semoga Allah melaknat siapa
saja yang tidak rela dengan dilaknatnya mereka! Kebencian-kebencian umat
ini...)). Dengan busuknya Ni'matullah al- Jazary berkata dalam kitabnya
al-Anwar an- Nu'maniyah (jilid I, hal 63), ((Konon Umar terkena penyakit di
duburnya dan tidak bisa disembuhkan kecuali dengan air mani para lelaki)).
Berkata Zainudin al-Bayadhy dalam kitabnya ash-Shirath al- Mustaqim ila
Mustahiq at- Taqdim (jilid III, hal 129), ((Sebenarnya Umar itu telah
menyembunyikan kekufuran dan memperlihatkan keislaman)). Dalam kitab al-Anwar
an- Nu'maniyah milik Ni'matullah al- Jazairy (jilid I, hal 81 ) disebutkan,
((Telah disebutkan dalam riwayat-riwayat khusus bahwasanya syaitan dibelenggu
dengan 70 belenggu dari besi jahanam lantas digiring ke padang mahsyar,
tiba-tiba sesampainya di sana dia melihat seseorang di depannya yang ditarik
oleh malaikat azab dan di lehernya terdapat 120 belenggu dari belenggu-
belenggu jahanam, dengan terheran-heran syaitan itu mendekat lantas bertanya,
"Apa yang dikerjakan orang yang amat malang ini hingga siksaannya jauh
lebih berat dariku? Padahal aku telah menyesatkan para makhluk hingga aku
masukkan mereka ke dalam pintu-pintu kebinasaan." Maka berkatalah Umar
(Maksudnya makhluk malang yang dibelenggu dengan 120 rantai neraka jahanam
adalah amirul mu'minin Umar bin Khattab radhiallahu 'anhu!
Qaatalahumulloh!-pen) kepada si syaitan, "Tidak ada yang kukerjakan
melainkan hanya merampas kekhilafahan Ali bin Abi Thalib.")). Di antara
yang dituduhkan gerombolan orang- orang Rafidhah terhadap amirul mukminin Utsman
bin Affan radhiallahu 'anhu; apa yang disebutkan oleh Zainuddin al- Bayadhy
dalam kitabnya ash- Shirath al-Mustaqim ila Mustahiq at-Taqdim (jilid III, hal
30), ((Pada suatu saat di zaman Utsman didatangkan seorang perempuan untuk
dihukum hadd, lantas oleh Utsman perempuan tersebut dizinai terlebih dahulu
baru kemudian diperintahkan untuk dirajam)). Belum puas Rafidhah dengan tuduhan
keji ini, bahkan dalam kitab yang sama dan halaman yang sama disebutkan bahwa
Utsman itu termasuk orang- orang yang dipermainkan (para laki-laki) dan
bertingkah laku seperti perempuan, serta suka main rebana. Dengarlah bagaimana
Hasan ash- Shaffar berbangga karena Rafidhah-lah yang telah membunuh Utsman
radhiallahu 'anhu, ((Sesungguhnya Syiah-lah yang telah membunuh Utsman, semoga
Allah memberikan pahala yang baik buat mereka)) . Al-Majlisy dalam kitabnya
Bihaar al-Anwar (jilid XXX, hal 237) berkata, ((Kisah-kisah yang menerangkan
kekafiran Abu Bakar dan Umar, penyelewengan mereka, serta pahala orang yang
melaknat dan berlepas diri dari mereka dan dari bid'ah- bid'ah mereka amat
sangat banyak untuk disebutkan dalam satu jilid atau dalam buku yang
berjilid-jilid lainnya)). Muhammad al-'Ayasyi dalam tafsirnya (jilid III, hal
20) surat an-Nahl: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">وينهون عن الفخشاء والمنكر والبغضاء</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ِ </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>"Dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan
permusuhan." (QS. An Nahl: 90) Al-'Ayasyi berkata: Al- Fahsyaa (perbuatan
keji) yaitu yang pertama (maksudnya Abu Bakr), al-Munkar (kemungkaran) yaitu
yang kedua (maksudnya Umar al- Faruq), al-Baghy (permusuhan) yaitu yang ketiga
(maksudnya: Utsman bin Affan). Semoga Allah meridhai seluruh shahabat. Bahkan
al-Majlisy dalam (jilid XXX, hal 235) menukil dari Tafsir al- Qummy dalam
firman Allah ta'ala, </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">قل أعوذ برب الفلق</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ِ </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>"Katakanlah: aku berlindung dari Rabb al Falaq."
Al-Falaq adalah kawah di Jahanam, seluruh penghuni neraka memohon perlindungan
kepada Allah darinya karena saking panasnya, lantas kawah itu minta izin untuk
bernafas, maka diizinkanlah, akibatnya terbakarlah neraka jahanam. Dan di dalam
kawah tersebut ada sebuah peti yang mana penghuni kawah tersebut memohon
perlindungan kepada Allah darinya karena saking panasnya. Peti itulah yang
dinamakan Tabut. Di dalam Tabut itu ada enam orang terdahulu dan enam orang
yang hidup setelah zaman mereka. Adapun enam orang yang hidup setelah zaman
mereka adalah: nomor pertama, kedua, ketiga dan keempat. Nomor pertama
maksudnya Abu Bakar, yang kedua maksudnya Umar, yang ketiga Utsman dan yang
keempat Mu'awiyah radhiallahu 'anhum. Al-Majlisy berkata dalam (jilid XXX, hal
237), ((Keterangan tentang dua orang Arab badui yang pertama dan kedua -yakni
Abu Bakar dan Umar-, yang tak pernah beriman kepada Allah sekejap mata pun)).
Wa la haula wa la quwwata illa billah! Belum cukup Rafidhah sampai sini, bahkan
mereka melampaui batas hingga 'menyerang' Ummahatul Mukminin. Berkata Ja'far
Murtadho dalam bukunya Hadits al-Ifk (hal 17), ((Sesungguhnya kami meyakini,
sebagaimana (keyakinan) para ulama-ulama besar kami pakar pemikiran dan
penelitian, bahwa isteri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pun berpeluang
untuk kafir sebagaimana istri Nuh dan istri Luth)), dan yang dimaksud istri
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di sini adalah 'Aisyah. Hasyim al- Bahrany
berkata dalam tafsirnya al-Burhan (jilid IV, hal 358) surat at-Tahrim,
((Berkata Syarafuddin an- Najafy, "Diriwayatkan dari Abu Abdillah 'alaihis
salam bahwa dia berkata dalam firman Allah subhanahu wa ta'ala: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>"Allah
membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang- orang kafir."
(QS. At Tahrim: 10) Perumpamaan ini Allah buat untuk Aisyah dan Hafshah, karena
keduanya demo terhadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan membuka
rahasianya)). Ali bin Ibrahim al-Qummy berkata, ((Lantas Allah membuat
perumpamaan untuk 'Aisyah dan Hafshah dan berkata, "Allah membuat istri
Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah
pengawasan dua orang hamba- hamba kami, lalu kedua istri itu berkhianat."
Demi Allah yang dimaksud dengan berkhianat tidak lain hanyalah berzina
(na'udzubillah). Niscaya akan dilakukan hukum had atas fulanah (yang dia maksud
adalah 'Aisyah) atas apa yang dikerjakannya di jalan Bashrah. Dikisahkan bahwa
fulan (yang dia maksud Thalhah) mencintai 'Aisyah. Tatkala 'Aisyah akan safar
ke Bashrah, berkatalah Thalhah, "Kamu itu tidak boleh safar kecuali dengan
mahram." Lantas Aisyah mengawinkan dirinya dengan fulan, dalam suatu
naskah disebutkan dengan Thalhah)). Berkata Muhammad al-'Ayasyi dalam tafsirnya
(jilid XXXII, hal 286) surat Ali Imran, dari Abdush Shamad bin Basyar dari Abi
Abdillah radhiallahu 'anhu ia berkata, "Tahukah kalian Nabi itu meninggal
atau dibunuh? Sesungguhnya Allah berfirman, </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">أفإن مات أو قُتل انْقلبتم على أعقابكم</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>"Apakah
jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)." (QS. Ali
Imran: 144). Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah diracuni
sebelum wafatnya, dan mereka berdualah yang meracuninya (yakni 'Aisyah dan Hafshah)!
Sesungguhnya dua perempuan tersebut dan bapak mereka adalah sejahat-jahat
ciptaan Allah! Wa la haula wa la quwwata illa billah! Belum cukup al-Majlisy
sampai di situ, bahkan dia berkata dalam kitabnya Bihar al-Anwar (jilid XXXII,
hal 286), ((Dari Salim bin Makram dari bapaknya ia berkata, Aku mendengar Abu
Ja'far 'alaihis salam berkata di dalam firman Allah,</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span dir="LTR"></span><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">"Perumpamaan
orang-orang yang mengambil perlindungan- perlindungan selain Allah adalah
seperti laba-laba yang membuat rumah, dan sesungguhnya rumah yang paling lemah
ialah rumah laba-laba."</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> (QS. Al Ankabut: 41). Laba-laba itu
adalah al-Humaira (Aisyah-pen). Kenapa dimisalkan dengan laba- laba? karena dia
adalah binatang yang lemah dan membuat sarang yang lemah; begitu pula
al-Humaira (yakni Aisyah), dia itu binatang yang lemah, lemah kedudukan dan
akal serta agamanya. Hal itu menjadikan pendapatnya lemah dan akalnya yang
tolol, hingga melakukan pelanggaran dan permusuhan terhadap Tuhannya. Persis
dengan sarang laba-laba yang lemah!)) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">bersambung insya Allah</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Biarkan
Syi'ah Bercerita Tentang Kesesatan Agamanya (3) - Tingkat pembahasan: Lanjutan
Penulis: Ustadz Abu Abdirrahman al-Atsary Abdullah Zain (Mahasiswa S2,
Universitas Islam Madinah) FAKTA KEEMPAT: Syi'ah bercerita tentang keyakinan
mereka mengenai Ahlusunnah. Tuhan Orang Syi'ah Beda Dengan Tuhan Ahlusunnah
Berkata Ni'matullah al-Jazairy dalam kitabnya al-Anwar an- Nu'maniyah (jilid I,
hal 278), ((Sesungguhnya kami (kaum Syi'ah) tidak pernah bersepakat dengan
mereka (Ahlusunnah) dalam menentukan Allah, nabi maupun imam. Sebab mereka
(Ahlusunnah) mengatakan bahwa Tuhan mereka adalah Tuhan yang menunjuk Muhammad
sebagai nabi-Nya dan Abu Bakar sebagai pengganti Muhammad sesudah beliau wafat.
Kami (kaum syi'ah) tidak setuju dengan Tuhan model seperti ini, juga kami tidak
setuju dengan model nabi yang seperti itu. Sesungguhnya Tuhan yang memilih Abu
Bakar sebagai pengganti nabi-Nya, bukanlah Tuhan kami. Dan nabi model seperti
itu pun bukan nabi kami!)). Na'udzubillah dari kekufuran dan kesesatan ini!!!
Pengertian an-Naashib Dalam 'Kamus' Rafidhah An-Nawaashib mufradnya naashib.
Definisinya menurut Ahlusunnah adalah: Orang-orang yang mengalahkan serta
melaknat Ali dan keluarganya. Sedangkan definisinya versi orang-orang Syi'ah:
An- Nawashib adalah Ahlusunnah yang mencintai Abu Bakar, Umar dan para sahabat
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam lainnya radhiallahu 'anhum. Husain Aal
'Ushfur ad-Darraz al- Bahrany dalam kitabnya al- Mahasin an-Nafsaniyah Fi
Ajwibati al-Masail al- Khurasaniyah (hal 147) berkata, ((Berita-berita yang
bersumber dari para imam 'alaihis salam menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan
an-Nashib adalah yang biasa dipanggil dengan julukan Sunni)). Dia juga berkata,
((Tidak perlu lagi dipermasalahkan bahwa yang dimaksud dengan an-Nashibah
adalah Ahlusunnah)). Berkata Ni'matullah al-Jazairy dalam kitabnya al-Anwar an-
Nu'maniyah (jilid II, hal 306-307 ) , ((Adapun orang Nashibi, kondisi dan
hukum-hukum yang berkaitan dengan mereka bisa dijelaskan dalam dua hal:
Pertama, siapakah yang dimaksud dengan an-Nashib yang diceritakan dalam
berbagai riwayat mereka itu lebih jahat dari orang Yahudi, Nashrani dan Majusi.
Yang juga mereka itu kafir dan najis menurut ijma' para ulama imamiyah... Dan
telah diriwayatkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bahwa di antara ciri
khas orang-orang Nawashib adalah: mendahulukan selain Ali atasnya)). Perkataan
orang satu ini menunjukkan bahwa setiap yang mendahulukan kepemimpinan Abu
Bakar, Umar dan Utsman sebelum kepemimpinan Ali radhiallahu 'anhu, maka dia
adalah Nashibi menurut versi orang-orang Rafidhah; padahal orang-orang Nashibi
itu menurut mereka lebih jahat dari orang Yahudi, Nashrani dan Majusi, bahkan
dianggap kafir dan najis!!! Na'udzubillah!! Kaum Rafidhah Menghalalkan Harta
dan Nyawa Ahlusunnah Berkata Yusuf al-Bahrany dalam kitabnya al-Hadaaiq an-
Naadhirah Fii Ahkaam al-'Itrah ath- Thaahirah (jilid XII, hal 323) ,
"Sesungguhnya anggapan bahwa an-Nashib itu muslim, dan juga anggapan bahwa
agama Islam tidak membolehkan untuk mengambil harta mereka, ini semua tidak
sesuai dengan ajaran kelompok yang benar (maksudnya Syi'ah -pen) mulai dari
dahulu sampai sekarang, yang mana mereka itu mengatakan bahwa an-Nashib itu
kafir dan najis serta boleh diambil hartanya bahkan dibenarkan untuk
dibunuh." Dalam kitab Wasail asy-Syi'ah karangan al-Hur al-'Amily (jilid
XVIII, hal 463) disebutkan, ((Berkata Dawud bin Farqad, Aku bertanya kepada Abu
Abdillah 'alaihis salam, "Apa pendapatmu tentang an- Nashib?" Dia
menjawab, "Halal darahnya (nyawanya -pen) tapi aku bertaqiyyah (Lihat
maksud dari istilah taqiyyah di epilog dari tulisan ini -pen). darinya.
Seandainya engkau bisa membunuhnya dengan cara meruntuhkan suatu tembok atasnya
atau kamu tenggelamkan dia, supaya tidak ketahuan bahwa kamulah pembunuhnya,
maka lakukanlah!")). Aku bertanya lagi, "Lantas bagaimana dengan
hartanya?" Dia menjawab, "Musnahkanlah hartanya semampumu!")). Dalam
kitab ar-Raudhah min al- Kafi (hal 285) disebutkan, ((Dari Abu Hamzah, Aku
bertanya kepada Abu Ja'far 'alaihis salam, "Sebagian kawan-kawan kami
memfitnah dan menuduh yang tidak-tidak terhadap siapa saja yang menyelisihi
mereka?" Dia menjawab, "Lebih baik engkau tinggalkan perbuatan itu!
Demi Allah wahai Abu Hamzah sesungguhnya seluruh manusia adalah anak-anak
pelacur kecuali para pendukung kita!!")). Yang dia maksud adalah: bahwa
semua manusia adalah anak- anak hasil perzinaan kecuali orang-orang Syi'ah
(Bagaimana mungkin mereka menganggap semua orang Syi'ah suci dan bukan hasil
perzinaan, padahal zina (baca: nikah mut'ah) sendiri mereka anggap merupakan
salah satu ritual ibadah yang paling utama?!! -pen). Wa laa haula wa laa
quwwata illa billah. Orang-Orang Rafidhah Mengkafirkan Golongan Ahlusunnah
Al-Faidl al-Kasyany dalam kitabnya Minhaj an-Najah (hal 48) berkata,
"Barang siapa yang mengingkari keimaman salah seorang dari mereka (yakni
para imam yang dua belas) maka sesungguhnya dia itu sama dengan orang yang
mengingkari kenabian seluruh para nabi." Berkata al-Maamaqaany dalam
kitabnya Taudhih al-Maqaal (jilid I, hal 208), "Kesimpulan yang dapat
diambil dari kitab-kitab, bahwa setiap yang tidak bermazhab itsna 'asyar
(syi'ah) akan diterapkan baginya hukum orang kafir dan musyrik di
akhirat." Dengarlah orang-orang Rawafidh yang terang-terangan melaknat
para ulama Islam seperti Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dan Samahah asy- Syaikh
Abdul Aziz bin Baz rahimahumullah: "Ini syeikh Bin Baz, kalian anggap dia
itu syaikh?! Wahai orang-orang yang najis!, orang-orang yang kotor!, wahai para
pengikut Ibnu Taimiyyah si anjing itu! Wahai para pengikut Bin Baz al- Munafiq
si buta mata dan hati! Semoga Allah melaknat dia!!! Semoga Allah melaknat dia!!
Anjing kalian ikuti?!, kalau bukan karena kalian binatang niscaya kalian tidak
akan mengikuti binatang, babi seperti Bin Baz!!!) ). Wa laa haula wa laa
quwwata illa billah. Keyakinan Rafidah Mengenai Al- Mahdi Yang Dinanti-
nantikan Ahlusunnah meyakini bahwa di akhir zaman nanti akan muncul seorang
dari ahlul bait, Allah kokohkan dengannya agama Islam, dia berkuasa tujuh
tahun, memenuhi bumi dengan keadilan setelah sebelumnya dipenuhi dengan
kesewenang-wenangan dan kezaliman. Bumi menumbuhkan tumbuh- tumbuhannya, langit
menurunkan hujannya, harta melimpah ruah tanpa batas. Adapun Rafidhah, maka
telah terjadi kontradiksi dalam keyakinan mereka tentang al- Mahdi; terkadang
mereka mengingkari lahirnya al-Mahdi sebagaimana yang dikatakan oleh al-Kulainy
dalam kitabnya Ushul al-Kafi (jilid I, hal 505), Ibnu Baabawaih al-Qummy dalam
kitabnya Kamaal ad-Din Wa Tamaam an-Ni'mah (hal 51 ), juga al-Majlisy dalam
kitabnya Bihaar al-Anwar (jilid 50 , hal 329), bahwa al-Mahdi tidak akan
dilahirkan, sebab harta warisan ayah al-Mahdi yang bernama al- Hasan al-'Askary
sudah terlanjur dibagi-bagi. Akan tetapi terkadang mereka mengatakan bahwa
al-Mahdi telah dilahirkan, akan tetapi dia masih bersembunyi di suatu tempat
yang bernama gua as- Saamuroi, dan akan muncul kelak di akhir zaman untuk membantu
Syi'ah dan membunuhi musuh- musuh mereka dari kalangan Ahlusunnah. Agar
kerancuan itu lenyap, akan kita sebutkan perbedaan- perbedaan antara Mahdinya
orang Islam dengan Mahdi yang diklaim oleh orang Rafidhah. Pertama, Mahdinya
orang Islam bernama Muhammad bin Abdullah, karena Nabi shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda, "Namanya (al- Mahdi -pen) sama dengan namaku, dan nama
bapaknya (al- Mahdi -pen) juga sama dengan nama bapakku." (HR. Abu Dawud
dan Tirmidzy, serta dishahihkan oleh al-Albany dalam Misykaat al- Mashabih).
Adapun Mahdi yang diakui oleh orang Rafidhah bernama Muhammad bin al- Hasan
al-'Askary sebagaimana yang disebutkan oleh al-Arbaly dalam kitabnya Kasyf al-
Ghummah (jilid III, hal 226). Kedua, Mahdinya orang Islam belum dilahirkan hingga
sekarang dan dia akan dilahirkan di akhir zaman. Adapun mahdinya orang Rafidhah
sesungguhnya telah dilahirkan pada tahun 255 H. Berkata al-Arbaly dalam
kitabnya Kasyf al-Ghummah (jilid III, hal 236), "Al-Mahdi lahir pada malam
pertengahan Sya'ban tahun 255 H, lantas tatkala berumur lima tahun dia masuk
gua as-Samuroi di Irak. Dan sekarang dia masih hidup." Jadi sejak tahun
itu sampai hari ini mahdi khurafatnya orang Rafidhah sudah berumur 1168
tahun!!! Ini syaikh mereka Abdul Hamid al- Muhajir berusaha keras untuk
membuktikan adanya al- Mahdi khurafat mereka, "Manusia itu bisa saja hidup
ribuan tahun, ditambah lagi kita tidak mengetahui umur yang disebutkan dalam Al
Quran. Sedangkan umur 70 tahun, 60 tahun, 80 tahun, itu semua umur alami. Umur
itu tidak ada yang tahu panjangnya kecuali Allah. Mungkin saja seseorang hidup
seumuran Nuh. Nuh hidup 3000 tahun. Ilmu mutakhir membuktikan bahwa tidak ada
suatu hal yang menghalangi panjangnya umur seseorang, seandainya Allah
menghendaki. Tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini, karena Allah
menciptakanmu tidak hanya untuk hidup 60 tahun kemudian kamu mati, seandainya
jika memang belum ada sebab-sebab kematian. Para ilmuwan berkata: Seandainya
manusia selalu berada di atas metode ilmiah yang tepat di dalam makannya,
minumnya, pakaiannya, tidurnya dan bangunnya, niscaya dia bisa hidup ribuan
tahun!" Ketiga, Mahdinya orang Islam dari keluarga Nabi shallallahu
'alaihi wa sallam keturunan al- Hasan bin Ali radhiallahu 'anhu, adapun mahdi
yang diklaim oleh Rafidhah itu keturunan al- Husain bin Ali radhiallahu 'anhu.
Keempat, Mahdinya orang Islam tinggal selama 7 tahun, adapun Mahdi yang diklaim
oleh Rafidhah tinggal selama 70 tahun. Kelima, Mahdinya orang Islam memenuhi
bumi dengan keadilan setelah sebelumnya dipenuhi dengan kezaliman. Adapun
Mahdinya orang Rafidhah, sesungguhnya dia akan membunuhi orang-orang Islam
musuh-musuh Rafidhah, bahkan dia akan menghidupkan kembali ash-Shiddiq dan
al-Faaruq; Abu Bakar dan Umar radhiallahu 'anhuma, kemudian menyalib keduanya,
juga mencambuk Aisyah dengan cambukan had. Sebagaimana disebutkan dalam kitab
ar-Raj'ah karangan Ahmad al-Ahsaa'iy (hal 161). Bahkan Mahdinya Rafidhah banyak
melakukan pembunuhan di muka bumi ini terutama orang-orang Quraisy. Sampai-
sampai mereka berkata: bahwasanya al-Mahdi akan membunuh dua pertiga dari
penduduk bumi. Demi Allah, tidak diragukan lagi bahwa ini adalah pekerjaan al-
Masih ad-Dajjal! Bahkan dalam Bihaar al-Anwar (jilid 52 , hal 354) disebutkan,
((Telah diriwayatkan dari Abu Ja'far 'alaihis salam bahwa dia berkata: Hingga
kebanyakan manusia berkata: "Dia bukanlah dari keluarga Nabi Muhammad,
seandainya dia dari keluarga Muhammad, niscaya dia itu akan bersikap lemah
lembut.")). Keenam, Mahdinya orang Islam menegakkan syariatnya Nabi Muhammad
shallallahu 'alaihi wa sallam, adapun mahdinya yang diklaim Rafidhah dia akan
menegakkan hukum keluarga Dawud, bahkan akan menyeru Allah dengan nama
Ibraninya. Sebagaimana yang disebutkan dalam kitab Ushul al-Kaafi (jilid I, hal
398). Ketujuh, Mahdinya orang Islam Allah turunkan dengannya hujan, lantas bumi
menumbuhkan tetumbuhannya. Adapun Mahdinya Rafidhah maka akan menghancurkan
Ka'bah, Masjidil Haram, Masjid Nabawi bahkan akan menghancurkan semua masjid
(yang ada di muka bumi - pen). Sebagaimana yang disebutkan oleh ath-Thusy dalam
kitabnya al-Gharib (hal 472). Kedelapan, Mahdinya orang Islam memerangi Yahudi
dan Nasrani, sampai agama betul- betul menjadi milik Allah semata, dan dia
beserta nabi Isa akan membunuh Dajjal. Adapun Mahdinya orang-orang Rafidhah maka
dia akan berdamai dengan orang Yahudi dan Nasrani, lantas menghalalkan darah
orang Islam dan membalas dendam terhadap mereka. Sebagaimana diterangkan al-
Majlisy dalam kitabnya Bihar al- Anwar (jilid 52 , hal 376). Dengan demikian
hilanglah ketidakjelasan perbedaan antara dua mahdi. Dan tidak mungkin Mahdinya
orang Islam dengan Mahdinya orang Rafidhah itu satu. -bersambung insya Allah-</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-24408566334101944192013-05-03T09:24:00.002+07:002013-05-03T09:24:41.433+07:00KETIKA SYIAH BERCERITA TENTANG KESESATAN DIRINYA (3)<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Biarkan
Syi'ah Bercerita Tentang Kesesatan Agamanya (4) - Tingkat pembahasan: Lanjutan
Penulis: Ustadz Abu Abdirrahman al-Atsary Abdullah Zain (Mahasiswa S2,
Universitas Islam Madinah) Fakta Kelima: Syi'ah bercerita tentang keyakinan
mereka mengenai Hari 'Asyura. Pada hari 'Asyura orang-orang Islam menunaikan
ibadah puasa, dalam rangka mencontoh Nabi shallallahu 'alaihi wassalam. Kitab-
kitab orang Rafidhah juga memerintahkan untuk berpuasa pada hari 'Asyura, akan
tetapi anehnya orang- orang Rafidhah sendiri mengingkari puasa tersebut, bahkan
menuduh bahwa orang- orang kerajaan Umawi-lah yang membuat-buat riwayat-riwayat
palsu yang menghasung puasa 'Asyura. Setiap tahun, pada hari-hari bulan
Muharam, terutama tanggal sepuluh, orang-orang Rafidhah melakukan perbuatan-
perbuatan 'aib yang memalukan; mulai dari memakai pakaian hitam, mengadakan
majelis- majelis Al Husainiyah, mengadakan ceramah-ceramah dan
perkumpulan-perkumpulan yang diselingi dengan pelaknatan terhadap Mu'awiyah
radhiallahu 'anhu dan anaknya Yazid serta kepada bani Umayyah secara
keseluruhan. Juga mereka menganiaya diri mereka sendiri dan memukuli diri mereka
dengan rantai dan pedang. Serta masih banyak penyelewengan- penyelewengan
syariat lainnya, yang mana itu semua dengan dalih mengungkapkan rasa bela
sungkawa dan berkabung atas kematian Husain radhiallahu 'anhu. Dengarlah syaikh
mereka Abdul Hamid al-Muhajir yang melegalisir aksi orang-orang Rafidhah pada
hari 'Asyura, "Jangan kalian dengar orang yang berkata bahwa memukul-
mukul kepala dengan rantai, menampar dan menangis itu haram, sesungguhnya
mereka itu tidak paham agama Islam. Pada asalnya sesuatu itu diharamkan
seandainya membahayakan, kalau membahayakan baru bisa dikatakan haram, dan ini
tidak ada hubungannya dengan memukul-mukul kepala dan memukul-mukul kaki, siapa
bilang itu haram? Mengharamkan sesuatu butuh dalil, karena pada asalnya segala
sesuatu itu hukumnya halal!!" Inilah ulama kita yang mulia Syaikh Abdul
Aziz bin Baz rahimahullah yang mengingkari bid'ah-bid'ah dan kemungkaran-
kemungkaran Rafidhah pada hari-hari 'Asyura dengan perkataannya, "Orang
yang menjadikan hari 'Asyura sebagai hari penebusan dosa dan hari berkabung,
sebagaimana orang- orang Rafidhah yang pada hari itu mereka memukul-mukul dada-
dada dan tubuh-tubuh mereka serta memukul-mukul diri mereka dengan besi,
mencaci maki dan melaknat. Ini semua merupakan sebagian dari kebodohan,
kesesatan serta kebid'ahan mereka yang tercela. Kita memohon kepada Allah
keselamatan dari itu semua. Niyahah (ratapan), memukul- mukul pipi, serta
merobek-robek pakaian, tetap merupakan perbuatan mungkar, kapan saja dan di
mana saja sampai pun pada hari di mana Husain terbunuh, atau di saat musibah
apapun. Karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengingkari perbuatan itu dan
bersabda, 'Tidak termasuk dari golongan kami: orang-orang yang memukul-mukul
pipi dan merobek-robek pakaian serta menyeru dengan seruan jahiliyah.' Beliau
shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda, 'Allah melaknat ash- Shaliqah, al-
Haliqah serta asy-Syaqqah.' Ash- Shaliqah: adalah orang yang meraung-raung
ketika terjadi musibah, al-Haliqah: yang menggundul rambutnya, asy- Syaqqah:
yang merobek-robek pakaiannya. Ini semua merupakan kemungkaran, na'udzubillah!.
Orang-orang Rafidhah memperbolehkan aksi- aksi tersebut dengan dalih bahwa itu
ungkapan dukungan terhadap ahlul bait dan sebagai ungkapan kesedihan. Padahal
dengan aksi- aksi tersebut mereka telah menyakiti diri mereka sendiri dan
menjadikan Allah murka terhadap perbuatan buruk tersebut, sebab aksi itu telah
menyelisihi syariat dan merupakan bid'ah yang mungkar." Bagaimana mungkin
kita bisa bersatu dengan orang-orang yang selalu mencekoki masyarakatnya setiap
tahun dengan perasaan dendam dan dengki terhadap Ahlusunnah, dengan dalih bahwa
Ahlusunnah- lah yang telah membunuh Husain. Padahal kitab-kitab Syi'ah dipenuhi
riwayat-riwayat yang membuktikan bahwa orang Syia'h Kufah-lah yang telah
mengkhianati Husain radhiallahu 'anhu, sebagaimana sebelumnya mereka telah
berkhianat kepada saudara dan bapaknya. Dalam kitab Maqtal al-Husain karya
Abdul Razak al-Mukrim (hal 175 ) disebutkan: ((Bahwa Husain radhiallahu 'anhu
berkata: "Sesungguhnya merekalah yang telah mengkhianatiku, lihatlah
surat- surat yang berasal dari Kufah ini! Sesungguhnya merekalah yang telah
membunuhku!")). Hal yang senada disebutkan dalam kitab Muntaha al-Aamal Fi
Tarikh an-Nabiy wa al-Aal (jilid I, hal 535). Bahkan referensi Syi'ah yang
tersohor Muhsin al- Amin dalam A'yaan asy-Syi'ah (jilid I, hal 32 ) berkata,
"Kemudian 20.000 penduduk Irak yang telah membai'at Husain mengkhianatinya
dan meninggalkannya, padahal tali bai'at masih tergantung di leher mereka. Kemudian
mereka membunuh al-Husain." Dalam kitab al-Ihtijaj karangan ath- Thabarsy
(hal 306) disebutkan, ((Bahwa Ali bin Husain yang dikenal dengan julukan Zainal
Abidin berkata: "Wahai para manusia, demi Allah tahukah kalian bahwa
sesungguhnya kalian-lah yang telah menulis surat terhadap bapakku, lantas
kalian tipu dia?! Kalian telah berjanji dan membai'at bapakku lantas kalian
bunuh dan terlantarkan dia?! Celakalah kalian atas apa yang telah kalian
lakukan. Bagaimana kelak kalian bisa memandang Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam, tatkala beliau kelak berkata, 'Kalian telah membunuh keluargaku dan
kalian rusak kehormatanku, sesungguhnya kalian bukanlah dari golongan
kami!'")). Dalam kitab Maqtal al-Husain karangan Murtadha 'Ayyad (hal 83 )
dan dalam kitab Nafs al- Mahmum karangan 'Abbas Al Qummy (hal 357 ) disebutkan,
((Tatkala Imam Zainal Abidin rahimahullah lewat dan melihat orang Kufah
menangis dan meratap (berkabung atas meninggalnya Husain), beliau membentak
mereka seraya berkata, "Kalian meratapi diri kami??! Lantas siapakah yang
membunuh kami? (kalau bukan kalian?? -pen)")). Hal yang senada disebutkan
dalam kitab al-Ihtijaj karya ath- Thabarsy (hal 304). Dengarlah ulama kita Al
'Allamah Abdul Aziz bin Baz rahimahullah yang menerangkan kejadian yang sebenarnya
tentang Husain radhiallahu 'anhu, juga menerangkan sikap Ahlusunnah terhadap
fitnah tersebut: "Tatkala Husain bin Ali radhiallahu 'anhu mendengar
berita tentang kemungkaran- kemungkaran yang dilakukan oleh Yazid bin
Mu'awiyah, beliau keluar dari Mekkah menuju Irak, dengan tujuan menyatukan
kalimat kaum muslimin di atas kebaikan serta menegakkan syariat Islam. Sebagian
saudara- saudaranya dari para sahabat telah menasihatinya agar tidak pergi,
tapi beliau berijtihad untuk berangkat. (Tatkala mendengar keberangkatan al-
Husain) Ubaidullah bin Ziyad mengutus pasukan yang dipimpin Umar bin Sa'id bin
Abi Waqqas, hingga terjadilah peperangan antara dua pihak. Orang-orang yang
bersama Husain saat itu sedikit sekali yaitu keluarga dia. Maka terbunuhlah
Husain dan banyak korban berjatuhan dari orang- orang yang bersamanya di suatu
tempat yang bernama Karbala. Ubaidullah bin Ziyad telah bersalah karena
perbuatannya, sebenarnya Husain sudah berkehendak pulang dan meninggalkan
fitnah, atau pergi ke Yazid, atau pergi ke daerah sekitar. Akan tetapi pasukan
tersebut terus memerangi dia sampai akhirnya membunuh dia dan membunuh siapa
saja yang berusaha untuk melindungi dia. Hingga terbunuhlah Husain dalam
keadaan terzalimi dan tidak bersalah. Maka terjadilah musibah besar yang
membuka pintu keburukan yang besar! nas'alullah al-'afiyah!" Mereka
(Ubaidullah dkk) telah berbuat salah dengan perbuatan mereka tersebut, semoga
Allah meridhai Husain dan memberi rahmat kepadanya, kepada kita serta kepada
semua kaum Muslimin. Semoga Allah membalas orang-orang yang melakukan
perbuatan-perbuatan itu dengan balasan yang setimpal. Semoga Allah melindungi
kita dari kejahatan-kejahatan Rafidhah dan perbuatan- perbuatan mereka yang
hina, serta Allah kembalikan mereka ke pangkuan Islam dan petunjuk. Epilog Para
pembaca yang budiman, setelah kita melakukan 'pengembaraan' dari satu referensi
ke referensi yang lain yang berada di perpustakaan kelompok Syi'ah, penulis
ingin menarik perhatian para pembaca kepada dua perkara penting yang erat kaitannya
dengan pembahasan kita kali ini. Dua hal itu adalah: Pertama- Kami rasa setiap
yang membaca makalah ini akan bisa langsung menarik kesimpulan betapa sesatnya
kelompok yang satu ini, bahkan dia bisa mengatakan bahwa yang menganut
keyakinan tersebut di atas tidak lagi bisa dianggap beragama Islam. (Bahkan ada
salah seorang awam yang tatkala membaca awal makalah ini, tidak bisa
mengeluarkan kata-kata kecuali hanya: "Ini kelompok dholal (sesat) banget
sich!"). Yang ingin kami jelaskan di sini: Sedemikian sesatnya kelompok
Syi'ah ini, masih ada - sampai detik ini- orang-orang yang berusaha dengan
gigihnya untuk menyatukan antara Syi'ah dan Ahlusunnah di bawah satu payung,
dan mengatakan bahwa perbedaan kita dengan Syi'ah hanyalah seperti perbedaan
antara empat mazhab Ahlusunnah; Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hambali. Entah
karena mereka tidak tahu kesesatan Syi'ah atau karena pura-pura tidak tahu.
Wallahua'lam... Kalau tidak tahu kenapa berbicara, bukankah orang yang tidak
tahu sebaiknya diam saja? Kalaupun tahu kenapa tidak menerangkan hakikat
kelompok Syi'ah itu kepada pengikutnya?? Berikut penulis bawakan
statemen-statemen pembesar kelompok pergerakan ini yang terang-terangan
berusaha menyatukan antara Ahlusunnah dan Syi'ah (Silahkan baca: ibid hal:
238-268 , dan al- Quthbiyyah Hiya al-Fitnah Fa'rifuha, karya Abu Ibrahim bin
Sulthan al- 'Adnani, hal: 68-71) Mari kita mulai dengan perkataan pendiri
kelompok ini Hasan al-Banna rahimahullah, "Ketahuilah bahwa Ahlusunnah dan
Syi'ah semuanya termasuk kaum muslimin, mereka disatukan dengan kalimat La
ilaaha illAllah wa anna Muhammadan Rasulullah (Padahal syahadat orang Syi'ah
mereka tambahi dengan: wa anna 'aliyyan waliyyullah washiyyu rasulillah wa
khalifatuhu bila fashl. Silahkan lihat cover buku Tuhfah al- 'Awaam Maqbul,
karya as- Sayyid Mandzur Husain -pen), ini adalah inti aqidah, Sunah dan Syi'ah
sepakat di dalamnya, dan di atas kesucian. Adapun perkara khilaf antara
keduanya, maka itu termasuk perkara-perkara yang bisa kita dekatkan antara
keduanya." (Dzikrayat La Mudzakkirat hal 249-250). Umar at-Tilmisani
rahimahullah berkata dalam suatu makalah dia asy-Syi'ah Wa as-Sunnah,
"Usaha penyatuan antara Syi'ah dan Sunnah merupakan kewajiban para ahli
fikih zaman ini." (Majalah ad-Da'wah al- Mishriyyah edisi 105 , Juli 1985
M). Dalam kitabnya yang lain disebutkan, "Syi'ah itu suatu kelompok yang
kira-kira mirip dengan empat mazhab dalam Ahlusunnah... Memang di sana ada
berbagai perbedaan, akan tetapi mungkin untuk dihilangkan, seperti: nikah
mut'ah, jumlah istri seorang muslim -dan itu terdapat di sebagian sekte
kelompok mereka- dan lain sebagainya. Yang mana perbedaan- perbedaan tersebut
tidak seharusnya menjadikan perpecahan antara Sunnah dan Syi'ah."
(Al-Mulham al-Mauhub Hasan al-Banna, Umar Tilmisani). Berkata Dr. Muhammad al-
Ghazali rahimahullah, "Betul, saya termasuk orang yang berkepentingan
dalam usaha penyatuan antara mazhab- mazhab Islam. Saya selalu bekerja keras
dan terus- menerus di Kairo. Saya berteman dengan Muhammad Taqy al- Qummy,
Muhammad Jawad Mughniyah, dan ulama- ulama besar Syi'ah yang lain."
(Mauqif 'Ulama al-Muslimin hal 21-23). Bahkan tatkala gembong Syi'ah abad ini
Ayatullah al-Khomeini (orang yang 'merestui' pelaknatan terhadap Abu Bakar dan
Umar (Karena dia merestui buku Tuhfah al-'Awaam Maqbul, as- Sayyid Mandzur
Husain, yang di dalamnya terdapat doa shanamai quraisy, yang dipenuhi dengan
cacian dan laknatan kepada ash-Shiddiq dan al- Faruq)) berhasil melakukan
revolusi di Iran, tokoh-tokoh organisasi pergerakan ini berbondong-bondong mengucapkan
selamat dan bahkan mendukung kepemimpinannya: Berkata Al Maududi rahimahullah,
"Sesungguhnya revolusi al- Khomeini adalah revolusi yang islami,
dipelopori oleh jama'ah islamiyah dan para pemuda yang dididik dalam tarbiyah
islamiyah di kancah pergerakan Islam. Maka seluruh kaum muslimin dan
gerakan-gerakan Islam berkewajiban untuk mendukung revolusi ini dengan dukungan
yang sebesar- besarnya, serta bekerjasama dengan mereka di segala aspek."
(Asy-Syaqiqani, hal 3 . dan Mauqif Ulama al- Muslimin, hal 48). Fathi Yakan
rahimahullah berkata, "Dan di dalam sejarah Islam baru-baru ini, terdapat
bukti atas perkataan yang kami ucapkan. Bukti itu adalah: percobaan revolusi
islami yang ada di Iran; percobaan yang diperangi oleh setiap kekuatan kafir di
muka bumi ini, dan masih terus diperangi, karena revolusi ini islami dan tidak
memihak ke timur maupun ke barat." (Abjadiyat at- Tashawwur al- Haraki Li
al-'Amal al-Islami, hal 148). Bahkan at- Tandzim ad-Dauly Lijama'ati al- Ikhwan
al- Muslimin (Organisasi Internasional Kelompok Ikhwanul Muslimin ) telah
menerbitkan memorandum yang berisi, "Dengan ini, Organisasi Internasional
Kelompok Ikhwanul Muslimin menyeru setiap pemimpin organisasi pergerakan Islam
di Turki, Pakistan, India, Indonesia, Afghanistan, Malaysia, Philipina dan
organisasi Ikhwanul Muslimin di negeri-negeri Arab, Eropa dan Amerika untuk
mengirim utusan mereka guna membentuk suatu delegasi yang akan diberangkatkan
ke Teheran dengan menggunakan pesawat khusus. Dengan tujuan untuk menemui
al-Imam Ayatullah al-Khomeini, dalam rangka menekankan dukungan pergerakan
Islam yang diwakili oleh Ikhwanul Muslimin, Hizb as- Salamah Turki, al-Jama'ah
al- Islamiyah di Pakistan, al-Jama'ah al-Islamiyah di India, Jama'ah Partai
Masyumi di Indonesia, Angkatan Belia Islam Malaysia, al- Jama'ah al-Islamiyah
di Philipina. Pertemuan itu merupakan salah satu tanda kebesaran Islam dan
kemampuannya untuk mencairkan perbedaan- perbedaan ras, kebangsaan dan
mazhab..." (Majalah al-Mujtama' al-Kuwaitiyah, edisi 434 , 25 /2 /1979).
Wahai para pembaca yang budiman, apakah perbedaan itu berhasil dicairkan dengan
cara menundukkan setiap perbedaan pendapat di bawah Al Quran dan As Sunnah,
atau dengan cara diam dan pura-pura cuek dengan segala macam bentuk perbedaan,
entah itu klaim bahwa Al Quran tidak sempurna, pelaknatan terhadap Abu Bakar
dan Umar, atau tuduhan yang dilontarkan kepada Ummul Mu'minin Aisyah bahwa dia
telah berzina, serta dosa-dosa besar lainnya???!! Allahulmusta'an wa 'alaihit
tuklan... Kedua- Barangkali ada di antara kita -setelah membaca makalah ini-
semangatnya berkobar untuk menasihati orang-orang Syi'ah, entah itu di Madinah
atau di kampungnya. Bisa jadi -dan itu memang sudah terjadi- tatkala kita
ungkapkan fakta-fakta tersebut di atas, mereka akan menjawab, "Itu semua
tidak ada dalam ajaran Syi'ah!" Kalau itu jawaban mereka apa langkah kita
selanjutnya? Perlu diketahui bersama, bahwa orang Syi'ah mempunyai suatu
'senjata' yang bernama taqiyyah (Silahkan lihat: Min 'Aqaid asy-Syi'ah,
Abdullah bin Muhammad as-Salafy, hal: 32-33 ). Salah seorang ulama kontemporer
mereka mendefinisikan taqiyyah dengan perkataannya, "Taqiyyah adalah
mengucapkan atau berbuat sesuatu yang tidak engkau yakini, dengan tujuan untuk
melindungi diri dan harta dari marabahaya, atau agar harga dirimu
terjaga." (Asy-Syi'ah Fi al- Mizan, Muhammad Jawad Mughniyah, hal 48).
Al-Kulaini dalam Ushul al-Kafi (hal 482-483 ) menyebutkan, ((Abu Abdilah
berkata, "Wahai Abu Umar, sesungguhnya 9 /10 agama kita terletak di dalam
taqiyyah, barang siapa yang tidak bertaqiyyah maka dia dianggap tidak mempunyai
agama!!")). Jadi orang-orang Syi'ah menganggap bahwa taqiyyah itu hukumnya
wajib. Maka kalau ada di antara mereka yang mengingkari fakta-fakta ini,
ketahuilah bahwa mereka sedang bertaqiyyah alias berbohong. Wallahua'lam,
semoga bermanfaat! dan mohon maaf jika ada kata-kata yang kurang berkenan... Wa
shallallahu 'ala nabiyyina muhammadin wa 'ala aalihi wa shahbihi ajmain. Kota
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam Selasa, 20 Muharram 1426 H.</span></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-73217630539677863862013-05-03T09:20:00.000+07:002013-05-03T09:20:22.273+07:00KETIKA SYI`AH BERCERITA TENTANG KESESATAN DIRINYA (1)<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Biarkan
Syiah Bercerita Tentang Kesesatan Agamanya (1)</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">29
April 2013,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">PROLOG</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Segala
puji bagi Allah Robb semesta alam, sholawat dan salam semoga selalu
terlimpahkan kepada junjungan kita nabi Muhammad <i>shallallahu ‘alaihi wa
sallam</i>, para sahabatnya, istri-istrinya dan orang-orang yang senantiasa
setia mengikuti jalannya hingga hari akhir nanti.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Enam
tahun yang silam di salah satu pesantren terbesar di Indonesia, penulis menjadi
salah satu peserta dauroh yang diadakan oleh <i>Jami’ah Islamiyah</i> Madinah.
Kebetulan ada suatu kisah yang tidak terlupakan hingga detik ini. Seperti
biasanya, sebelum pelajaran dimulai, para dosen (baca: masyayikh) mengabsen
peserta dauroh satu persatu. Hingga sampai ke suatu nama, dosen tersebut
mengernyitkan dahinya dan terheran-heran, nama itu adalah Ayatullah Khomeini,
(kebetulan dia salah seorang teman akrab penulis di pesantren). Dosen itu
bertanya, <i>“Kamu sunni (termasuk golongan ahlus sunnah)?”</i>, dengan
tenangnya peserta itu menjawab, <i>“Iya”, “Mengapa kamu pakai nama dedengkot
Syiah?”, “Karena bapak ana ngasih nama seperti itu”,</i> sahutnya. Setelah
dialog singkat itu sang dosen minta agar teman kami tersebut mengganti namanya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penulis
-dengan lugunya- berkata dalam hati, <i>“Memangnya kenapa sich nggak boleh
pakai nama tokoh Syi’ah tersebut? Masa gitu saja dipermasalahkan! Toh dia juga
salah satu pejuang besar dunia?!”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Hari
berganti hari, bulan berganti bulan; setahun kemudian penulis diberi kesempatan
oleh Allah subhanahu wa ta’ala untuk menuntut ilmu di kota Rasulullah <i>shallallahu
‘alaihi wa sallam</i> tepatnya di <i>Jami’ah Islamiyah</i>. Di situlah
wawasannya mulai terbuka sedikit demi sedikit, pengetahuannya tentang
kelompok-kelompok yang menisbatkan diri mereka kepada agama Islam sedikit demi
sedikit mulai bertambah. Hingga terbelalaklah matanya tatkala mengetahui
hakikat kelompok Syi’ah. Dan hilanglah sudah keheran-heranan dia enam tahun
yang silam, mengapa sang dosen pengajar dauroh itu begitu<i> ‘ngotot’</i>-nya
minta agar peserta Ayatullah Khomeini mengganti namanya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Maka,
dalam rangka menyampaikan ilmu walaupun hanya sedikit, juga berhubung semakin
menjamur dan larisnya ajaran itu di tanah air kita, penulis merasa berkewajiban
untuk menyampaikan sedikit dari apa yang diketahuinya tentang agama yang satu
ini. Tulisan ini ditranskrip, diterjemahkan dan diringkas dari sebuah ceramah
ilmiah dalam suatu kaset yang berjudul <i>“Waqafat Ma’a Du’at at-Taqrib”</i>
(Beberapa renungan beserta para da’i penyeru persatuan antara Ahlusunnah dengan
Syi’ah) yang disampaikan oleh Syaikh Abdullah as-Salafy. Kaset ini bukan hanya
membawakan fakta dari perkataan-perkataan ulama klasik Syi’ah saja, tapi juga
membawakan fakta dari perkataan-perkataan ulama kontemporer mereka yang
suaranya sempat terekam dalam kaset, dan jatuh ke tangan Ahlusunnah(*). </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Kami
ucapkan kepada para pembaca yang budiman, Selamat menikmati!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">(*)
<i>Perkataan-perkataan ulama klasik mereka kami sebutkan dengan referensinya
beserta nomor jilid dan halamannya. Bagi yang menginginkan bukti otentik
fakta-fakta tersebut bisa merujuk ke kitab Ulama asy-Syi’ah Yaqulun, Watsaiq
Mushawwarah Min Kutub asy-Syi’ah</i>, yang diterbitkan oleh Markaz Ihya Turots
Alul Bait. Adapun perkataan-perkataan ulama kontemporer mereka jika terdapat
dalam suatu kaset, maka kami sebutkan dengan kata-kata, <i>“Dengarlah perkataan
fulan…”</i> Suara asli mereka bisa didengarkan dalam kaset <i>Waqafat Ma’a
Du’at at-Taqrib</i>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">FAKTA
PERTAMA:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> Syi’ah
bercerita tentang keyakinan mereka mengenai <i>Ahlul Bait</i> (keluarga
Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ahlul
bait adalah: keluarga Ali, ‘Aqil, Ja’far dan Abbas. Tidak diragukan lagi
(menurut Ahlus Sunnah) bahwa istri-istri nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>
termasuk ahlul bait karena Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">يَا نِسَاءَ
النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا
تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً
مَعْرُوفاً. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ
الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ
أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">“Hai
istri-istri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu
bertakwa. Maka janganlah kalian tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah
orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, dan
hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku
seperti orang-orang jahiliah yang dahulu dan dirikanlah sholat, tunaikanlah
zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak
menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu
sebersih-bersihnya.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">
(QS. Al Ahzab: 32-33)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ayat
ini merupakan dalil yang sangat jelas bahwa istri-istri Nabi <i>shallallahu
‘alaihi wa sallam</i> termasuk ahlul bait (keluarga) nya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ahlusunnah
mencintai dan mengasihi ahlul bait, mencintai dan mengasihi para sahabat Nabi <i>shallallahu
‘alaihi wa sallam</i>. Akan tetapi mereka (Ahlusunnah) juga meyakini bahwa
tidak ada yang ma’shum melainkan hanya Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa
sallam</i>. Di antara keyakinan mereka juga: wahyu telah terputus dengan
wafatnya Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>, tidak ada yang mengetahui
hal yang gaib kecuali hanya Allah subhanahu wa ta’ala, dan tidak seorang pun
dari para manusia yang telah mati bangkit kembali sebelum hari kiamat. Jadi,
kita Ahlusunnah menjunjung tinggi keutamaan ahlul bait dan selalu mendoakan
mereka agar senantiasa mendapatkan rahmat Allah subhanahu wa ta’ala, tidak lupa
kita juga berlepas diri dari musuh-musuh mereka.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Di
pihak lain, orang-orang Rafidhah (Rafidhah adalah salah satu julukan kelompok <a href="http://muslim.or.id/manhaj-salaf/kesesatan-agama-syiah-1.html" title="Kesesatan Agama Syi'ah"><span style="color: blue;">Syi’ah</span></a>.
Julukan ini disebutkan oleh ulama kontemporer mereka Al Majlisy dalam kitabnya <i>Bihar
al-Anwar</i> hal 68, 96 dan 97. Kata-kata Rafidhah berasal dari <i>fi’il
rafadha</i> yang berarti menolak. Adapun asal muasal mengapa mereka digelari
Rafidhah, ada berbagai versi. Antara lain:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Karena
mereka menolak kekhilafahan Abu Bakar dan Umar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Versi
lain mengatakan karena mereka menolak agama Islam. (lihat <i>Maqalat
al-Islamiyin</i>, karya Abu al-Hasan al-Asy’ary jilid I, hal 89).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Selain
berlebih-lebihan dalam mengagung-agungkan imam-imam mereka dengan mengatakan
bahwasanya mereka itu ma’shum dan lebih utama dari para nabi dan para rasul,
mereka juga melekatkan sifat-sifat tuhan di dalam diri para imam, hingga
mengeluarkan mereka dari batas-batas kemakhlukan! Tidak diragukan lagi bahwa
ini merupakan sikap ghuluw (berlebih-lebihan) yang paling besar, paling jelek, paling
rusak dan paling kufur.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Di
antara sikap ekstrem mereka, klaim mereka bahwa para imam mengetahui hal-hal
yang gaib, dan mereka mengetahui segala yang ada di langit dan di bumi, tidak
terkecuali. Mereka mengetahui apa-apa yang ada dalam hati, apa-apa yang ada
dalam tulang belakang kaum pria dan apa-apa yang ada dalam rahim kaum wanita.
Mereka juga mengetahui apa yang telah lalu dan yang akan datang hingga hari
kiamat.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al
Kulainy dalam kitabnya <i>al-Kaafi</i> -yang mana ini merupakan kitab yang
paling shahih menurut Rafidhah-, dia telah mengkhususkan di dalamnya bab-bab
yang menguatkan sikap ekstrem tersebut. Contohnya: di jilid I, hal 261, dia
berkata, <i>“Bab bahwasanya para imam mengetahui apa yang telah lalu dan apa
yang akan datang, serta bahwasanya tidak ada sesuatu apapun yang tersembunyi
dari pengetahuan mereka.”</i> Dia juga telah meriwayatkan dalam halaman yang
sama dari sebagian sahabat-sahabatnya bahwa mereka mendengar Abu Abdillah <i>‘alaihis
salam</i> (yang dia maksud adalah Ja’far ash-Shadiq) berkata, <i>“Sesungguhnya
aku mengetahui apa-apa yang ada di langit dan di bumi, aku mengetahui apa-apa
yang ada di dalam surya dan aku mengetahui apa yang telah lalu serta yang akan
datang.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dia
juga berkata dalam jilid I, hal 258, <i>“Bab bahwasanya para imam mengetahui
kapan mereka akan mati dan mereka tidak akan mati kecuali dengan kemauan mereka
sendiri.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Di
antara bukti-bukti sikap ekstrem orang-orang Syi’ah, klaim mereka para imam
memiliki kekuasaan untuk mengatur alam semesta ini semau mereka; mereka bisa
menghidupkan orang yang telah mati, juga menyembuhkan orang yang buta, orang
yang terkena kusta, kemudian dunia akhirat milik para imam, mereka berikan
kepada siapa saja sesuai dengan kehendak mereka.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Kulainy
di jilid I, hal 470 meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Bashir bahwa ia
bertanya kepada Abu Ja’far <i>‘alaihis salam</i>, <i>“Apakah kalian pewaris
nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Dia menjawab, “Benar!” Lantas aku bertanya
lagi, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pewaris para nabi mengetahui
apa yang mereka ketahui?” “Benar!”, jawabnya. Aku kembali bertanya, “Mampukah
kalian menghidupkan orang yang sudah mati dan menyembuhkan orang yang buta dan
orang yang terkena penyakit kusta?” “Ya, dengan izin Allah”, sahutnya.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Husain
bin Abdul Wahab dalam kitabnya <i>‘Uyun al-Mu’jizat</i> hal 28 bercerita
bahwasanya, Ali pernah berkata kepada sesosok mayat yang tidak diketahui
pembunuhnya, <i>“Berdirilah -dengan izin Allah- wahai Mudrik bin Handzalah bin
Ghassan bin Buhairah bin ‘Amr bin al-Fadhl bin Hubab! Sesungguhnya Allah dengan
izin-Nya telah menghidupkanmu dengan kedua tanganku!”</i> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Maka
berkatalah Abu Ja’far Maytsam, Sesosok tubuh itu bangkit dalam keadaan memiliki
sifat-sifat yang lebih sempurna dari matahari dan bulan, sembari berkata, <i>“Aku
dengar panggilanmu wahai yang menghidupkan tulang, wahai hujjah Allah di
kalangan umat manusia, wahai satu-satunya yang memberikan kebaikan dan
kenikmatan. Aku dengar panggilanmu wahai Ali, wahai Yang Maha Mengetahui.”</i>
Maka berkatalah amirul-mu’minin, <i>“Siapakah yang telah membunuhmu?”</i>
Lantas orang tersebut memberitahukan pembunuhnya.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Berkata
al-Kasany dalam kitabnya <i>‘Ilm al-Yaqin fi Ma’rifati Ushul ad-Din</i> jilid
II, hal 597, <i>“Semua makhluk diciptakan untuk mereka (para imam), dari
mereka, karena mereka, dengan mereka dan akan kembali kepada mereka. Karena
-tanpa diragukan lagi- Allah subhanahu wa ta’ala menciptakan dunia dan akhirat
hanya untuk mereka. Dunia dan akhirat untuk mereka dan milik mereka. Para
manusia adalah budak-budak mereka!”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dengarlah
salah seorang syaikh mereka Baqir al-faly yang mengatakan bahwasanya Nabiyullah
Isa <i>‘alaihis salam</i> mendapatkan kehormatan untuk menjadi budak Ali <i>rodhiallahu
‘anhu</i>, <i>“Wahai para manusia, beberapa hari yang lalu telah dirayakan hari
kelahiran Isa al-Masih, yang telah mendapatkan kehormatan untuk menjadi budak
Ali bin Abi Thalib!”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Berkata
Imam mereka Ayatullah al-Khomeini di dalam kitabnya <i>Al-Hukumah al- Islamiyah</i>
hal 52, <i>“Sesungguhnya para Imam memiliki kedudukan terpuji, derajat yang
tinggi dan kekuasaan terhadap alam semesta, di mana seluruh bagian alam ini
tunduk terhadap kekuasaan dan pengawasan mereka.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Sulaim
bin Qois dalam kitabnya hal 245 dengan ‘gagahnya’ berdusta dengan perkataannya,
Bahwa Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> pernah berkata kepada Ali, <i>“Wahai
Ali, sesungguhnya engkau adalah ilmu pengetahuan Allah yang paling agung
sesudahku, engkau adalah tempat bersandar yang paling besar di hari kiamat.
Barang siapa bernaung di bawah bayanganmu niscaya akan meraih kemenangan.
Karena hisab (penghitungan amal) para makhluk berada di tanganmu, tempat
kembali mereka adalah kepadamu. Mizan (timbangan amalan), shirath (jalan yang
mengantarkan para hamba ke surga), dan al-mauqif (tempat berkumpulnya semua
makhluk di hari akhir) semua itu adalah milikmu. Maka barang siapa yang
bersandar kepadamu, niscaya akan selamat dan barang siapa yang menyelisihimu
niscaya akan celaka dan binasa! Ya Allah, saksikanlah 3x!”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Na’udzubillah…</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dengarlah
Basim al-Karbalaiy menghasung dan mendorong orang-orang Rafidhah untuk pergi ke
kuburan Ali <i>radhiallahu ‘anhu</i> dan meminta kesembuhan darinya, berihram
dan thawaf di sekitar kuburannya, <i>“Wahai yang berada di bawah kubah putih di
kota Najaf! Wahai Ali! Barang siapa yang berziarah ke kuburanmu dan meminta
kesembuhan darimu niscaya dia akan sembuh!”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Di
dalam kitab <i>Wasail ad-Darojat</i> karangan ash-Shaffar (hal 84), Abu
Abdillah berkata: Konon Amirul Mu’minin pernah berkata, <i>“Aku adalah ilmu
Allah, aku adalah hati Allah yang sadar, aku adalah mulut Allah yang berbicara,
aku adalah mata Allah yang melihat, aku adalah pinggang Allah, aku adalah
tangan Allah.” </i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Na’uzubillah</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> dari ghuluw ini!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dengarlah
Muhsin al-Khuwailidy dalam khotbah kufurnya di mana dia melekatkan kepada Ali
sifat-sifat rububiyah Allah, <i>“Dan di antara khutbah-khutbahnya shallallahu
‘alaihi wa sallam: Aku mempunyai semua kunci hal-hal yang gaib, tidak ada yang
mengetahuinya sesudah Rasulullah kecuali aku. Aku-lah penguasa hisab, aku
pemilik sirath dan mauqif, aku pembagi (distributor) surga dan neraka dengan
perintah Robb-ku. Akulah yang menumbuhkan dedaunan dan mematangkan buah-buahan.
Akulah yang memancarkan mata air dan mengalirkan sungai-sungai. Akulah yang
menyimpan ilmu, akulah yang meniupkan tiupan pertama yang mengguncangkan alam,
akulah sang petir, akulah shaihah. Aku adalah Al Quran yang tidak ada keraguan
di dalamnya. Akulah asma al-husna yang para hamba diperintahkan untuk berdoa
dengannya. Akulah yang memiliki sangkakala dan yang membangkitkan manusia dari
dalam kubur. Akulah penguasa hari kebangkitan. Akulah yang menyelamatkan Nuh,
yang menyembuhkan Ayub. Akulah yang menegakkan langit dengan perintah Tuhanku.
Akulah si pemegang keputusan yang tidak dapat diubah, hisab para makhluk berada
di tanganku. Para makhluk menyerahkan urusannya kepadaku. Akulah yang mengokohkan
gunung-gunung yang menjulang tinggi, yang memancarkan mata air, dan yang
menciptakan alam semesta. Akulah yang membangkitkan para mayat, yang menurunkan
kuburan. Akulah yang memberi cahaya matahari, bulan dan bintang. Akulah yang
membangkitkan hari kiamat, yang mengetahui hal yang telah lalu dan yang akan
datang. Akulah yang membinasakan para raja lalim terdahulu dan yang melenyapkan
negeri-negeri. Akulah yang menciptakan gempa, yang membuat gerhana matahari dan
bulan. Aku pula yang menghancurkan fir’aun-fir’aun dengan pedangku ini. Akulah
yang ditugasi Allah untuk melindungi orang-orang lemah dan Allah perintahkan
mereka taat kepadaku.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam
kitab <i>Kasyf al-Yaqin Fi Fadhail Amir al-Mu’minin</i> karya Hasan bin Yusuf
bin al- Muthahhir al-Hilly (hal 8) disebutkan, Akhthab Khawarizm meriwayatkan
dari Abdulloh bin Mas’ud bahwasanya Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>
bersabda: <i>Tatkala Allah ciptakan Adam dan Dia tiupkan ruh-Nya ke dalamnya,
Adam bersin lantas mengucapkan, “Alhamdulillah!” Maka Allah mewahyukan padanya,
“Engkau telah memuji-Ku wahai hamba-Ku, demi kekuatan dan keagungan-Ku kalau
bukan karena dua hamba yang akan Kutempatkan mereka di dunia, niscaya Aku tidak
akan menciptakanmu wahai Adam!” Serta merta Adam bertanya, “Mereka berdua dari
keturunanku?”, “Betul wahai Adam. Angkatlah kepalamu dan lihatlah!” Maka Adam
mengangkat kepalanya, dan ternyata telah tertulis di atas ‘Arsy, “Tidak ada
yang berhak disembah selain Allah, Muhammad nabi kasih sayang dan Ali penegak
hujjah. Barang siapa yang mengetahui hak Ali maka dia akan suci dan bahagia,
dan barang siapa yang taat kepadanya meskipun dia berbuat maksiat kepada-Ku
akan Kumasukkan ke dalam surga. Aku bersumpah demi kepekerkasaan-Ku; barang
siapa yang tidak taat kepada Ali meskipun dia taat kepada-Ku, niscaya akan
Kumasukkan ke dalam neraka!”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Lihatlah
wahai para hamba Allah, bagaimana dia mengedepankan ketaatan kepada Ali di atas
ketaatan kepada Allah!!!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Berkata
Ni’matullah al-Jazairy dalam kitabnya <i>al-Anwar an-Nu’maniyah</i> (jilid I,
hal 33): Pengarang buku Masyariq al-Anwar telah meriwayatkan dengan sanadnya
kepada al-Mufadhal bin ‘Amr: Aku pernah bertanya kepada Abu Abdillah <i>‘alaihis
salaam</i> tentang perihal sang imam; bagaimana ia bisa tahu apa yang ada di
penjuru bumi, padahal ia berada di rumah yang tertutup? Lantas ia menjawab,
“Wahai Mufadhal, sesungguhnya Allah telah menciptakan di dalam diri mereka 5
ruh:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ruh kehidupan, yang dengannya dia
bisa memukul dan naik.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ruh kekuatan, yang dengannya dia
bisa bangkit.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ruh syahwat, yang dengannya dia bisa
makan dan minum.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ruh keimanan, yang dengannya dia
memerintahkan dan berbuat adil.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ruh kudus, yang dengannya dia
mengemban kenabian. Jika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, berpindahlah
ruh kudus ke tubuh sang imam, maka dia tidak akan pernah lalai dan lengah.
Dengan ruh itulah dia bisa melihat apapun yang ada di penjuru dunia. Tidak ada
sesuatu pun di bumi dan di langit yang tersembunyi dari sang imam. Dia bisa
mengetahui semua yang ada di langit semesta, sekecil dan selirih apapun dia.
Barang siapa yang tidak memiliki sifat-sifat ini, maka dia bukanlah seorang
imam!”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Na’udzubillah</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> dari ghuluw ini!!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Berkata
Ni’matullah al-Jazairy dalam kitabnya <i>al-Anwar an-Nu’maniyah</i> (jilid I,
hal 30), Ali bin Abi Thalib pernah berkata, <i>“Demi Allah, sesungguhnya aku bersama
Ibrahim ketika dilemparkan ke dalam api dan akulah yang menjadikan api itu
dingin serta menyelamatkan. Aku juga bersama Nuh di kapalnya lantas akulah yang
menyelamatkan dia dari ketenggelaman. Aku juga bersama Musa, lantas aku ajarkan
Taurat kepadanya. Aku jugalah yang menjadikan Isa berbicara saat dia masih
dalam buaian, kemudian kuajarkan Injil padanya. Akulah yang bersama Yusuf di
dalam sumur, lantas kuselamatkan dia dari tipu daya saudara-saudaranya. Dan aku
bersama Sulaiman di atas permadani, kemudian aku hembuskan angin baginya.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Lantas
apa yang tersisa untuk Allah?! <i>Na’udzubillah</i> dari ghuluw ini!!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ziarah
Makam Husain Lebih Utama Dari Haji Ke Baitullah</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam
kitab <i>Wasail asy-Syiah</i> karangan al-Hurr al-’Amily (jilid I, hal 371) dan
di dalam kitab <i>al-Mazar</i> karangan al-Mufid (hal 58) disebutkan: Dari
Yunus bin Dzobyan, berkata Abu Abdillah, <i>“Barang siapa yang ziarah ke makam
Husain pada malam pertengahan bulan Sya’ban, malam Idul Fitri dan malam hari
Arafah dalam satu tahun, niscaya Allah akan tuliskan baginya pahala 1000 ibadah
haji yang mabrur, 1000 ibadah umrah yang diterima dan akan dikabulkan baginya
1000 doa yang berkenaan dengan kebutuhan-kebutuhan dia di dunia dan akhirat.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Bahkan
menurut orang-orang Rafidhah, para penziarah makam Husain itu lebih utama
daripada orang-orang yang berada di padang Arafah. Dalam kitab <i>Wasail
asy-Syiah</i> karangan al-Hurr al-’Amily (jilid X,hal 361) dan kitab <i>Tahdzib
al-Ahkam</i> karya Abu Ja’far ath-Thusy (jilid VI, hal 42) disebutkan: Dari Ali
bin Asbath, dari sebagian sahabat-sahabat kami, dari Abu Abdillah ‘alaihi salam
bahwa dia ditanya, <i>“Benarkah Allah mendahulukan ‘menengok’ para peziarah
makam Ali bin Husain ‘alaihi salam sebelum ‘menengok’ orang-orang yang berada
di padang Arafah?”</i>, <i>“Betul”</i> jawabnya. Lantas dia kembali ditanya, <i>“Bagaimana
itu bisa terjadi?”</i> Dia menjawab, <i>“Karena di antara orang-orang yang
berada di padang Arafah terdapat anak-anak hasil perzinaan, adapun para
penziarah makam Husain seluruhnya suci tidak ada satupun anak hasil perzinaan.”</i>
(Bagaimana mungkin mereka menganggap semua orang Syi’ah suci dan bukan hasil
perzinaan, padahal zina (baca: nikah mut’ah) sendiri mereka anggap merupakan
salah satu ritual ibadah yang paling utama?!! (-pen).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Na’udzubillah!</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Dalam
kitab <i>Tahdzib al-Ahkam</i> karya Abu Ja’far ath-Thusy (jilid V, hal 372)
disebutkan: Dari Zaid asy-Syahham, dari Abu Abdillah ‘alaihi salam berkata, <i>“Barang
siapa yang ziarah makam Abu Abdillah (Husain) ‘alaihis salam pada hari ‘Asyura
sedang dia mengetahui hak-haknya, seakan-akan dia telah menziarahi Allah di
‘Arsy-Nya.”</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Na’udzubillah</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> dari ghuluw dan kesesatan ini!</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">–bersambung
insya Allah–</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">***</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Penulis:
Ustadz Abu Abdirrahman al-Atsary Abdullah Zaen, Lc. (Mahasiswa S2, Universitas
Islam Madinah) Artikel <a href="http://muslim.or.id/manhaj-salaf/kesesatan-agama-syiah-1.html" title="Kesesatan Agama Syi'ah"><span style="color: blue;">www.muslim.or.id</span></a></span></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-9958940025389139752013-04-30T05:48:00.001+07:002013-04-30T05:48:36.126+07:00Bahaya Syi`ah Sebuah Realita, oleh Ust. Khalid Syamhudi, Lc<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Bahaya
Syiah Sebuah Realita</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Oleh:
ust Khalid Syamhudi, Lc<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Ma`had al
Ukhuwah Sukoharjo)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dewasa ini kebid’ahan telah merebak di
dalam tubuh kaum muslimin sedemikian hebatnya sehingga banyak kaum muslimin
yang tidak mengerti bahaya kebid’ahan padahal kebid’ahan tersebut dapat merusak
mereka dan merusak keutuhan dan persatuan kaum muslimin bahkan banyak negara
Islam yang hancur lantarannya seperti daulah bani Umayah yang jatuh disebabkan
kebid’ahan Ja’d bin Dirham (Jahmiyah) lihatlah pernyataan Syaikhul Islam
Ibnu Taimiyah ketika mengomentari sejarah keruntuhan bani Umayah: “Sesungguhnya
daulah bani Umayah hancur disebabkan oleh Ja’ad Al Mu’athil.”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref1"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn1"><span style="color: blue;">[1]</span></a> Dan berkata:”Jika muncul
kebid’ahan-kebid’ahan yang menyelisihi Rasulullah maka Allah akan akan membalas
(dengan kejelekan) pada orang yang menyelisihi Rasul dan memberi kemenangan
kepada yang lainnya.”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref2"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn2"><span style="color: blue;">[2]</span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dan dalam tempat yang lain beliau
berkata: “Maka iman kepada Rasul dan Jihad membela agamanya adalah sebab
kebaikan dunia dan akhirat dan sebaliknya kebid’ahan dan penyimpangan agama
serta penyelisihan terhadap sunnah Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wassalam</i>
adalah sebab kejelekan dunia dan akhirat.”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref3"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn3"><span style="color: blue;">[3]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahaya syiah terhadap kaum muslimin
merupakan satu kenyataan yang tidak dapat dipungkiri oleh setiap muslim
lebih-lebih yang telah meneliti dan membaca sejarah mereka sejak masa awal
pertumbuhan dan perkembangannya sampai saat ini, rentang waktu yang cukup
panjang dengan segala peristiwa berdarah yang telah menumpahkan darah ribuan
bahkan jutaan kaum muslimin.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mengenal dan meneliti bahaya dan
implikasi syiah merupakan pembahasan yang cukup luas dan panjang lagi penting
agar setiap muslim dapat mengambil pelajaran, kemudian tidak terperosok dalam
satu lubang berkali-kali. Apalagi dimasa sekarang mereka telah berusaha dengan
segala sarana dan prasarana yang mereka miliki untuk menyebarkan dakwah mereka
di seluruh pelosok dunia dengan perlahan-lahan namun pasti yang pada akhirnya
mereka akan menampakkan hakikatnya bila telah mencapai apa yang menjadi tujuan mereka.
Oleh sebab itu memahamkan masyarakat Islam tentang bahaya mereka dalam
ideologi, politik, ekonomi dan sosial kaum muslimin saat ini merupakan hal yang
mendesak, karena besarnya bahaya syiah terhadap seluruh aspek kehidupan
masyarakat dan Negara Islam, apalagi di Indonesia yang kebanyakan kaum muslimin
belum mengenal siapa mereka dan bagaimana bahaya mereka terhadap kaum muslimin
ditambah lagi dengan munculnya nama-nama baru perwujudan dari syiah ini seperti
IJABI (Ikatan Jamaah Ahlil Bait Indonesia)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref4">,</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn4"><span style="color: blue;">[4]</span></a> yang telah mulai menancapkan kuku-kuku
beracunnya ke dalam tubuh kaum muslimin dengan tameng kecintaan <i>ahlil bait</i>.
Mudah-mudahan dengan pembahasan ini dapat memberikan peringatan kepada segenap
kaum muslimin dan menjadi teguran kepada sebagian kaum muslimin yang mencoba
menganggap syiah sebagai kawan dan sahabat, dan menganggap mereka tidak
membahayakan dan merugikan kaum muslimin.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahaya Syiah terhadap
Ideologi dan Pemikiran Kaum Muslimin</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahaya mereka dalam bidang ini banyak
sekali, diantaranya:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1. Memasukkan kesyirikan kedalam
masyarakat Islam bahkan sebagian Ahlil Ilmu menetapkan mereka sebagai orang
yang pertama membuat kesyirikan dan penyembahan kubur pada umat Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hal ini terjadi lantaran sikap ekstrim
mereka dalam mencintai para imam Syiah, sehingga membawa mereka kepada sikap
ekstrim terhadap kuburan, dan membuat riwayat-riwayat yang dijadikan oleh
mereka sebagai dasar amalan tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata
dalam <i>Ar Rodd Alal Akhnaa’iy</i> hal.47 : “Orang pertama yang memalsukan
hadits-hadits pembolehan bepergian untuk menziarohi keramat-keramat yang ada
diatas kuburan adalah ahlil bidah dari kalangan <i>Rafidhah</i> (Syiah) dan
yang sejenisnya dari orang-orang yang meninggalkan masjid dan mengagungkan
tempat keramat yang ada padanya kesyirikan, kedustaan dan kebid’ahan terhadap
agama Islam yang tidak ada padanya hujjah dari Allah Ta’ala , karena <i>Al
kitab</i> dan <i>As Sunnah</i> hanya menyebutkan ibadah di masjid-masjid dan
tidak di tempat-tempat keramat.”</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sekarang tempat-tempat keramat dan
tempat-tempat ziaroh syiah menjadi tempat kesyirikan dan paganis, dan ini dapat
dilihat di negeri-negeri Syiah seperti Iran demikian juga buku-buku mereka
memperbolehkan bahkan menyeru kepada kesyirikan tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikh Musa Jaarullah berkata, setelah
menziarohi negara Iran dan Irak dan tinggal disana beberapa bulan bahwa dia
telah melihat tempat-tempat keramat dan kuburan-kuburan ditempat mereka
disembah.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikh Abul Hasan Annadwiy berkata
tentang bangunan keramat di kuburan Ali Ar Ridha dalam makalahnya <i>Min Nahri
Kaabul Ila Nahri Al Yarmuuk</i> hal 93 majalah <i>Al I’tishom</i>, tahun (41)
edisi ke-3 setelah menziarohi Iran : “Setiap orang asing yang menziarohi
keramat Ali Ar Ridho akan merasa seakan-akan di dalam masjid Al Haram, dia
mendengar teriakan, tangisan dan desis ratapan, dipenuhi oleh laki-laki dan
perempuan , dihiasi dengan hiasan-hiasan yang megah yang dibuat dengan harta
benda yang sangat banyak sekali<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref5">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn5"><span style="color: blue;">[5]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Imam Al Aluusiy pengarang kitab<i> At
Tuhfah Al Itsba Asyariyah</i> menyatakan, bahwa mereka (kaum syiah) selalu
ekstrim menyembah dan menthawaf-i kuburan para imam mereka bahkan sampai shalat
menghadapnya tidak menghadap Ka’bah dan masih banyak lagi yang lainnya yang
pernah dilakukan oleh kaum musyrikin terhadap berhala mereka. <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref6"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn6"><span style="color: blue;">[6]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kemudian beliau berkata: “Jika
ada padamu keraguan tentang hal itu silahkan pergi ke sebagian tempat
keramat-keramat mereka agar kamu melihat kenyataan ini dengan kedua matamu<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref7">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn7"><span style="color: blue;">[7]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Inilah persaksian mereka yang telah
melihat langsung keadaan mereka akan tetapi amat disayangkan musibah dan
bencana ini akhirnya terbawa dan masuk kenegeri-negeri Islam dan menjadi
kebiasaan sebagian kaum muslimin sehingga merusak aqidah dan ideologi mereka.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2. Merusak agama Islam dan menyesatkan
kaum muslimin</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Demikianlah pemikiran syiah dengan
segala keanehan dan kesesatannya terus didakwahkan dan disebarkan dengan segala
sarana yang mereka miliki untuk mengumpulkan sebanyak mungkin orang yang akan
mengikutinya dan semakin banyak orang yang meninggalkan agama Islam yang shahih
dengan segala provokasi para syaikh mereka yang selalu berusaha memperbanyak
jumlah pengikut mereka. Provokasi ini didasarkan diatas kedustaan dan penipuan
yang mereka pakai dalam menipu pengikut mereka dan orang-orang awam dari kaum
muslimin diantaranya adalah slogan tidak ada perbedaan antara <i>Sunni</i> dan <i>Syiah</i>
dan pernyataan mereka bahwa keganjilan ajaran syiah sesungguhnya ada dasarnya
di dalam riwayat-riwayat ahli sunnah.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tidak diragukan lagi dakwah dan
penyebaran aqidah Syiah dan provokasi yang berisi ketetapan syiah merupakan
bagian dari Islam adalah salah satu sebab penting dalam usaha merusak dan
menyesatkan kaum muslimin, apalagi sekarang ada <i>Negara Ayatullah</i> di Iran
yang mereka jadikan sarana untuk menghadapi kemunculan dan kebangkitan Islam
karena munculnya Negara yang merusak citra keindahan dan kesempurnaan Islam,
dan memberi gambaran yang berlawanan dengan keinginan dan kebangkitan Islam
yang sejati akan menghapus dan mengendorkan semangat dan keinginan untuk
bangkit mendirikan kekhilafahan yang berdasarkan kepada Al Quran dan As Sunnah.
Di dada para pemuda Islam, hal ini telah dimanfaatkan oleh para penjajah
(kolonialis) dan mereka sangat bergembira dan memperhatikan kemunculan pemikiran
dan ajaran-ajaran kebid’ahan melalui orang-orang yang dinamakan <i>Orientalis</i>
yang memiliki kedudukan, seperti penasehat bagi kementrian luar negeri mereka
dan mereka tidak pernah lupa dengan sejarah mereka terhadap kaum muslimin.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bagaimanapun juga, munculnya Syiah
dengan ajaran-ajaran anehnya tanpa diragukan lagi menghambat manusia untuk
berjalan dijalan Allah dan menyesatkan kaum muslimin dari agamanya yang lurus.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3. Penyebab munculnya Golongan Zindiq</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
menjelaskan dasar kesesatan<i> Ismailiyah</i> dan <i>Nusairiyah</i> dan
sekte-sekte lainnya dari orang-orang mulhid dan zindiq adalah pembenaran berita
dan riwayat dusta<i> Rafidhah Syiah</i> yang mereka paparkan dalam menafsirkan
Al Quran dan hadits, beliau berkata: “Para pemimpin <i>Ubaidiyiin</i> (bani
Ubaid) hanya menegakkan dasar dakwahnya dengan kedustaan-kedustaan yang
dibuat-buat oleh kaum Rafidhah, agar pengikut syiah yang sesat dapat
menerimanya. Kemudian orang-orang tersebut berpindah dari mencela para sahabat
kepada mencela Ali kemudian mencela Allah, oleh karena itu ajaran <i>Syiah
Rafidhah</i> adalah pintu dan jalan yang menghantar kepada kekufuran dan
penyimpanga.” <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref8"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn8"><span style="color: blue;">[8]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahkan Syaikh Muhibuddib Al khothib
mencatat bahwa <i>tasayu’</i> (ajaran Syiah) menjadi satu faktor pendukung
tersebarnya ajaran <i>komunis</i> dan <i>bahaiyah</i> di Iran<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref9"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn9"><span style="color: blue;">[9]</span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4. Berusaha menyesatkan kaum muslimin
dengan merusak sunnah Rasululloh <i>shallalahu ‘alaihi wassalam</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ini merupakan usaha yang mereka lakukan
untuk menyesatkan kaum muslimin, sehingga mereka masuk ke kalangan ahlil hadits
dan setelah itu memasukkan riwayat-riwayat palsu mereka sehingga banyak para
ulama Islam yang terkecoh dengannya, akan tetapi Alhamdulillah Allah tidak
membiarkan begitu saja bahkan membangkitkan para imam ahlil hadits untuk
membongkar makar busuk mereka itu. Syaikh As Suwaidiy berkata : “Sebagian Ulama
mereka bergelut dengan ilmu hadits , mendengar hadits-hadits dari para ahli
tsiqat dari ahli sunnah serta menghapal sanad-sanad periwayatan ahli sunnah
yang shahih, lalu menghiasi diri dengan ketakwaan dan wara’ sehingga mereka
diakui termasuk kalangan ahli hadits kemudian mereka meriwayatkan hadits-hadits
yang shahih dan hasan dan memasukkan hadits-hadits palsu mereka.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref10"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn10"><span style="color: blue;">[10]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al Alusiy menyatakan bahwa diantara
mereka itu adalah Jaabir Al Ju’fiy <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref11"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn11"><span style="color: blue;">[11]</span></a>, bahkan Ibnul Qayim menjelaskan bahwa Syiah
telah memalsukan hadits tentang Ali dan ahlil bait sebanyak lebih dari 3000
hadits.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref12"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn12"><span style="color: blue;">[12]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahaya Syiah terhadap
Kaum Muslimin dalam Bidang Politik</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syiah seperti telah ditandaskan dalam
kitab-kitab pokok mereka tidak meyakini keabsahan negera apapun juga di dunia
Islam kecuali kekhilafahan Ali bin Abi Thalib dan anaknya Al Hasan dan
menganggap khalifah di dunia Islam ini adalah Thaghut dan negaranya tidak sah
sebagaimana dalam riwayat-riwayat mereka: “Setiap panji yang ditegakkan sebelum
bangkit imam yang ditunggu-tunggu kebangkitannya, maka pelakunya adalah thoghut.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Oleh Karena itu jadilah syiah tempat
yang mapan bagi musuh-musuh Islam dan orang-orang yang berkonspirasi
menghancurkan Islam sampai sekarang, dan itu terbukti dengan pengakuan dari
mereka seperti duta besar Rusia di Iran Kanyaz Dakurki yang mengambil nama
samaran Syaikh Isa sebagaimana dijelaskan oleh majalah yang diterbitkan
kementrian rusia tahun 1924-1925, demikian juga Jenderal berkebangsaan Inggris
Juaifir Alikhaan dan lain-lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikhul Islam menyatakan: “Kebanyakan
penganut agama Syiah tidak beriman kepada Islam, akan tetapi menampakkan diri
sebagai orang Syiah karena dangkal dan bodohnya akal Syiah untuk mengantarkan
mereka kepada tujuan-tujuan kepentingan mereka. (<i>Minhajus Sunnah</i> 2/48)</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Orang yang mengerti sejarah Islam akan
berpendapat para pengaku Syiah ternyata adalah musuh yang paling berbahaya yang
menyerang negara Islam, karena mereka itu secara lahiriyah adalah muslimin akan
tetapi di bathinnya menyimpan kekufuran dan permusuhan yang besar sekali
terhadap Islam, sehingga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: “Sesungguhnya
asal setiap fitnah dan bencana adalah Syiah, dan orang yang mengikuti mereka
dan kebanyakan pedang yang menumpahkan darah kaum muslimin adalah dari mereka
dan pada mereka bersembunyi para zindiq<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref13">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn13"><span style="color: blue;">[13]</span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dan karena mereka menganggap kaum
muslimin lebih kufur dari yahudi dan nashrani, sehingga mereka bersama bahu
membahu dalam menghancurkan umat Islam , Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata:
“Sungguh kami dan kaum muslimin telah melihat apabila kaum muslimin diserang
musuh kafir maka Syiah bersama mereka menghadapi kaum muslimin<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref14">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn14"><span style="color: blue;">[14]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihatlah kisah masuknya <i>Hulaghu Khan</i>
(raja Tartar Mongol) ke negeri Syam tahun 658 H, dimana kaum Syiah menjadi
penolong dan pembantu mereka yang paling besar dalam menghancurkan Negara Islam
dan menegakkan Negara mereka. Dan ini telah diketahui dengan jelas dalam
buku-buku sejarah khususnya di Iraq dimana menteri khalifah waktu itu yang
bernama Ibnul Alqaamiy dan kaum Syiah menjadi pembantu Hulaghu Khan dalam
menaklukkan Iraq dan menumpahkan darah kaum muslimin yang tidak terhitung
jumlahnya. Ringkas kejadiannya Ibnul Alqaamiy adalah seorang menteri pada
khalifah bani Abasiyah yang bernama Al Mu’tashim seorang Ahli Sunnah, akan
tetapi dia lengah dan tidak memperhatikan bahaya Syiah sehingga mengangkat
seorang Syiah sebagai menterinya, padahal menterinya ini telah merencanakan
makar busuk dalam rangka menghancurkan negaranya dan kaum muslimin serta
menegakkan Negara Syiah, ketika mendapat jabatan tinggi tersebut maka dia
memanfaatkannya untuk merealisasikan makarnya menghancurkan Negara Islam dengan
melakukan tiga marhalah:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pertama</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: melemahkan tentara
muslimin dengan menghapus gaji dan bantuan kepada para tentara dan mengurangi
jumlahnya. Ibnu Katsir berkata: “Menteri Ibnul Alqaamiy berusaha keras untuk
menyingkirkan para tentara dan menghapus namanya dari dewan kerajaan. Pada
akhir masa pemerintahan Al Muntashir<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref15">,</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn15"><span style="color: blue;">[15]</span></a> tentara kaum muslimin mendekati jumlah
seratus ribu tentar, dan dia terus berusaha menguranginya sehingga tidak
tinggal kecuali sepuluh ribu orang tentara saja.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref16"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn16"><span style="color: blue;">[16]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kedua</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> : menghubungi
Tartar, Ibnu Katsir memaparkan bahwa dia menghubungi Tartar dan memotivasi
mereka untuk merebut wilayah Islam serta mempermudah mereka untuk itu lalu dia
menceritakan keadaan yang sesungguhnya dan menceritakan kelemahan-kelemahan
para tokoh pemimpin Islam<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref17">.</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn17"><span style="color: blue;">[17]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ketiga</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">: melarang orang
memerangi Tartar dan menipu khalifah dan masyarakat Islam, Ibnul Alqoomiy
melarang orang untuk memerangi Tartar dan menipu khalifah dan para
penasehatnya, dengan mengatakan bahwa Tartar tidak ingin perang akan tetapi
ingin membuat perjanjian damai dengan mereka dan meminta khalifah untuk
menyambut mereka untuk kemudian berdamai dengan memberi separuh hasil pemasukan
negeri Iraq untuk tartar dan separuhnya untuk khalifah. Lalu khalifah
berangkat bersama tujuh ratus orang dari para hakim, ahli fiqih, amir-amir dan
pembantu-pembantunya… lalu dengan tipu daya ini terbunuhlah khalifah dan orang
yang bersamanya dari para panglima tentara dan prajurit pilihannya tanpa susah
payah dari Tartar. Sedang orang-orang Syiah lainnya menasehati Hulaghu Khan
untuk tidak menerima perdamaian kholifah dengan mengatakanbahwa kalau terjadi
perdamaianpun tidak akan bertahan kecuali setahun atau dua tahu saja kemudian
kembali seperti sebelumnya dan memotivasi Hulaghu khan untuk membunuh Kholifah,
dan dikisahkan yang menyuruh membunuh khalifah adalah Ibnul Alqaamiy dan
Nushair Ath Thusiy.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref18"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn18"><span style="color: blue;">[18]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kemudian mereka masuk ke negeri Iraq
dan membunuh semua orang yang dapat dibunuh dari kalangan laki-laki, perempuan,
anak-anak, orang jompo, dan tidak ada yang lolos kecuali <i>ahli dzimmah</i>
dari kalangan Nashrani dan Yahudi serta orang-orang yang berlindung kepada
mereka dan ke rumah Ibnul Alqaamiy .<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref19"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn19"><span style="color: blue;">[19]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam peristiwa tragis tersebut,
terbunuh lebih dari belasan juta orang dan belum ada dalam sejarah Islam
bencana seperti bencana yang ditimbulkan orang tartar mongol, mereka membunuhi
orang-orang bani Haasyim, menawan para wanita Abasyiyah dan selain Abasyiyah.
Lalu apakah ada orang yang berloyalitas kepada ahli bait Rasulullah <i>shallallahu
‘alaihi wassalam</i> lalu memudahkan kaum Kafir untuk membunuh dan menawan
mereka dan kaum muslimin?<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref20"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn20"><span style="color: blue;">[20]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihatlah dan renungkanlah kejadian
besar ini dan ambillah pelajaran wahai Ahli Sunnah dalam melakukan pendekatan
terhadap mereka!<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref21">!!!</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn21"><span style="color: blue;">[21]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahaya Syiah dalam
Bidang Sosial</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Orang Syiah yang hidup bersama kaum
muslimin selalu menyembunyikan hakikatnya dan selalu menggunakan tipu daya,
khianat dan berbuat jahat cukuplah pernyataan Syaikh Islam ibnu Taimiyah
tentang mereka menjadi saksi akan hal tersebut sejak dahulu kala dan dapat
dirasakan di zaman kita ini, berkata Syaikhul Islam: “Adapun Rafidhah (Syiah),
mereka tidak berinteraksi sosial dengan orang lain kecuali menggunakan
kenifakan karena agama yang ada dihatinya adalah agama yang rusak yang
membawanya untuk berdusta, khianat, menipu, dan berbuat jahat terhadap orang
sehingga dia melakukan kejahatan apa saja.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref22"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn22"><span style="color: blue;">[22]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ini persaksian seorang tokoh Sunni,
mungkin ada yang mengatakan: “Itukan hanya tuduhan belaka tanpa bukti. Akan
tetapi, jika kita melihat kembali kekitab-kitab rujukan mereka didapatkan
pemaparan beliau ini sesuai. Lihatlah dalam kitab<i> Rijal Al Kisysyiy</i>
ada kisah seorang Syiah kepada imamnya bagaiman dia membunuh sejumlah orang
yang menyelisihinya, ia berkata: “Diantara mereka ada yang saya naik ke atap
rumahnya dengan tangga dan saya bunuh, ada yang saya ajak keluar di malam hari,
ketika dia keluar pintu langsung saya bunuh, ada yang saya temani dalam
perjalannya,lalu ketika bersendirian saya bunuh<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref23">.</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn23"><span style="color: blue;">[23]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Syaikh Syiah yang bernama Ni’matullah
Al Jazaairiy bercerita tentang menteri Ar Rasyid yang bernama Ali bin Yaqthiin,
dia di penjara bersama sejumlah orang yang menyelisihinya (dalam madzhab), lalu
dia memerintahkan para budaknya untuk merobohkan atap penjara tempat mereka
lalu mereka mati seluruhnya, dan jumlah mereka waktu itu lima ratus orang,
kemudian dia ingin mengelak dari tuntutan darah mereka lalu dia mengutus orang
ke Imam Maulana Al kaadzim dan sang imam membalas dengan menulis jawabannya:
“Seandainya engkau telah memberitahukan saya sebelum membunuh mereka, maka kamu
lolos dari tuntutan darah tersebut dan ketika kamu tidak memberitahukan saya
terlebih dahulu, maka bayarlah sebagain tebusannya satu kambing untuk setiap
orang dan seekor kambing itu lebih baik daripada mereka<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref24">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn24"><span style="color: blue;">[24]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Lihatlah bagaimana mereka tinggal
ditengah-tengah kaum muslimin, bagaimana imam mereka menyetujui pembunuhan lima
ratus orang, hanya sekedar mereka bukanlah orang syiah dan hanya memerintahkan
membayar satu kambing per orang lantaran tidak izin dahulu kepada imam mereka
dan jika sudah izin kepada imam mereka atau wakilnya yaitu para <i>faaqiih</i>
maka bisa berbuat semaunya.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kemudian tokoh Syiah ini berkomentar
tentang kisah tersebut: “Lihatlah tebusan yang rendah ini yang tidak sampai
menyamai tebusan (diyat) adik mereka yaitu anjing buruan karena diyatnya
(tebusan) dua puluh dirham dan tidak pula diyat (tebusan) kakak mereka yaitu
orang Yahudi atau Majusi karena diyatnya (tebusannya) delapan ratus dirham<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref25">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn25"><span style="color: blue;">[25]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sejarah membuktikan bahwa mereka banyak
menyulut fitnah dikalangan kaum muslimin, karena mereka berani mencela dan
melecehkan para sahabat dalam setiap pertemuan tahunan mereka, dan kalau kita
melihat sejarah terjadinya pertumpahan darah antara Syiah dengan Ahlis Sunnah
yang pertama di Baghdad adalah tahun 238 H, kemudian berlanjut fitnah-fitnah
yang telah benyak memakan korban dari kalangan kaum muslimin.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Diantara bahaya Syiah terhadap tatanan
social masyarakat Islam adalah pembolehan nikah <i>Mut’ah</i> yaitu kesepakatan
rahasia untuk melakukan hubungan suami istri kepada wanita yang telah sepakat
dengannya walaupun dari kalangan Pekerja Seks Komersil (PSK) atau wanita yang
masih bersuami, lihat pendapatnya Ath Thusiy, ia berkata: “Tidak mengapa
bermut’ah dengan wanita<i> fajiroh</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref26"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn26"><span style="color: blue;">,26]</span></a> dan <i>khumainiy </i>juga berfatwa bolehnya
bermut’ah dengan pezinah<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref27">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn27"><span style="color: blue;">[27]</span></a> Oleh karena itu, mereka mungkin bersepakat
untuk sehari, dua hari atau sekali dan dua kali.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al Aluusy berkata: “Barangsiapa yang
melihat keadaan orang-orang Syiah sekarang dalam masalah <i>Mut’ah</i> tidak
butuh dalam menghukum mereka berzina kepada bukti-bukti karena seorang wanita
berzina dengan dua puluh laki-laki dalam satu hari satu malam dan mengatakan
bahwa dia berbuat mut’ah. Dan buat mereka tersedia lokalisasi-lokalisasi untuk
Mut’ah yang berpajangan, disana para wanita dan mereka memiliki
mucikari-mucikari yang menghubungkan laki-laki dengan para wanita atau para
wanita dengan para laki-laki sehingga mereka memilih yang mereka senangi dan
memberikan upahnya dan menarik para wanita tersebut kepada laknat Allah<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref28">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn28"><span style="color: blue;">[28]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bukankah ini semua merupakan bahaya
yang sangat besar, ambillah pelajaran wahai <i>Ulil Abshar!</i></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bahaya Syiah dalam
Bidang Ekonomi</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Demikian pula Syiah memiliki pengaruh
jelek dalam bidang ekonomi bagi kaum muslimin, hal ini cukup jelas kalau di
pandang dari bahaya mereka dalam bidang-bidnag yang lain, sebab kerusakan
politik, ideologi, dan pemikiran serta tatanan sosial amat berpengaruh dalam
bidang ekonomi, lihatlah fitnah-fitnah yang mereka timbulkan banyak
menghabiskan harta benda, nyawa, dan waktu sehingga memberikan kesempatan yang
luas bagi musuh-musuh Islam menghancurkan ekonomi dan budaya kaum muslimin.
Apalagi dipandang dari sudut aqidah, mereka yang menganggap harta dan jiwa kaum
muslimin yang bertentangan dengan mereka adalah harta yang boleh dirampas dan
diambil dengan dakwaan yang dusta, bahwa hal itu adalah hak ahlil bait padahal
harta-harta tersebut dipergunakan untuk merealisasikan keinginan-keinginan
khusus mereka dan untuk menjalankan makar dan tipu daya mereka dalam menghadapi
umat Islam .</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dr Ali Assaalus berkata: “Dari
kenyataan madzhab <i>Ja’fariyah </i>pada saat-saat ini kita dapatkan orang yang
ingin berhaji harus menghitung jumlah hartanya semua, kemudian membayar
seperlima harga hartanya untuk diserahkan kepada para ahli fiqih, yang berfatwa
kewajiban <i>khumus</i> dan yang tidak membayarnya tidak dibolehkan haji dengan
demikian para ahli fiqih Syiah tersebut telah menghalalakan pengambilan harta
dengan kebatilan<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref29">.”</a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn29"><span style="color: blue;">[29]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Berkata Syaikhul Islam : “Adapun
pendapat Rafidhah bahwa Khumus hasil pendapatan kaum muslimin diambil dari
mereka dan dibayarkan kepada orang yang mereka anggap sebagai pengganti imam
yang maksum atau kepada yang lainnya, adalah pendapat yang tidak pernah
dikatakan oleh seorang sahabatpun, tidak juga Ali, dan yang lainnya serta tidak
dikatakan oleh seorang tabiin dan dari kerabat bani Hasyim atau yang lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Semua penukilan dari Ali atau Ulama
ahlil bait seperti Al Hasan, Al Husein, Ali bin Al Husein, Abu Ja’far Al
baaqir, Ja’far bin Muhamad adalah kedustaan karena itu menyelisihi riwayata
yang mutawatir dari sejarah Ali bin Abi Thalib, karena beliau memerintah kaum
muslimin selama empat tahun dan belum pernah mengambil dari kaum muslimin
sedikitpun hartanya, bahkan tidak ada dimasa pemerintahannya pembagian khumus
sama sekali. Adapun kaum muslimin tidak diambil khumus hartanya oleh beliau
atau orang lain, dan kaum kufarlah yang kapan dirampas dari harta mereka
diambil seperlimanya dengan dasar <i>Al Kitab</i> dan <i>As Sunnah,</i> akan
tetapi di zaman beliau kaum muslimin tidak melakukan peperangan dengan kaum
kufar, disebabkan adanya perselisihan diantara mereka dari fitnah dan
perpecahan. Demikian juga telah diketahui secara pasti, bahwa Nabi <i>shallallahu
‘alaihi wassalam</i> tidak pernah mengambil khumus harta kaum muslimin dan
tidak juga meminta dari seorang muslim pun khumus hartanya.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftnref30"></a><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftn30"><span style="color: blue;">[30]</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Demikianlah, mereka mengambil khumus
dalam rangka untuk memenuhi kepentingan dan keinginan ulama-ulama mereka dan
inilah selintas tentang bahaya Syiah yang telah menjadi satu kenyataan, dan
bukan untuk menjelaskan keseluruhannya dan cukuplah kitab-kitab para ulama
Islam telah menjelaskan semuanya dan kita hanya dituntut unruk membaca kembali
dan berhati-hati dari mereka dan gerakannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Semoga Allah menjaga kita dari mereka,
dan menunjuki kita ke jalan yang lurus.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b>Penulis : Ustadz Kholid Syamhudi, Lc.</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<b>Artikel </b><a href="http://ustadzkholid.com/"><b><span style="color: blue;">UstadzKholid.com</span></b></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b>
<hr align="center" size="1" width="100%" />
</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn1"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref1"><span style="color: blue;">[1]</span></a> Lihat <i>Majmu’ Fatawa</i> 13/182 </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn2"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref2"><span style="color: blue;">[2]</span></a> <i>Ibid</i> 13/177</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn3"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref3"><span style="color: blue;">[3]</span></a> <i>Ibid</i> 13/179</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn4"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref4"><span style="color: blue;">[4]</span></a> . Nama ini juga dikenal dalam istilah
internasional dengan <i>Jam’iyah Ahlil Bait, </i>yang menunjukkan bahwa gerakan
ini bersifat internasional dan bukan hanya nasional saja dan sebenarnya mereka
tidak pantas dijadikan sebagai jamaah ahlil bait karena mereka telah mencela
para Istri Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wassalam</i> yang merupakan ahli
baitnya beliau, maka berhati-hatilah!!!.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn5"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref5"><span style="color: blue;">[5]</span></a> Lihat lebih detail lagi dalam kitab <i>Ushul
Madzhab Syiah Al Itsna Asyarah</i> hal 1071-1072</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn6"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref6"><span style="color: blue;">[6]</span></a> <i>Mukhtashor At-Tuhfah Al Itsna Asyarah</i>
hal.300</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn7"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref7"><span style="color: blue;">[7]</span></a><i> Ibid</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn8"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref8"><span style="color: blue;">[8]</span></a> <i>Minhajus Sunnah</i> 4/3</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn9"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref9"><span style="color: blue;">[9]</span></a> Lihat dalam <i>Al-Khuthuth Al-Aridhoh</i>
hal. 44- 45</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn10"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref10"><span style="color: blue;">[10]</span></a> Dinukil oleh penulis <i>Ushul Madzshab Syiah
Itsna Asyara</i> dari <i>Naqdhi Aqaaidi Syiah</i>, lihat <i>Ushul Madzhab</i>
hal 1194.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn11"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref11"><span style="color: blue;">[11]</span></a> <i>Suyuf Al-Musyriqah</i> hal.50</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn12"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref12"><span style="color: blue;">[12]</span></a> Lihat kitab <i>Manaarul Muniif</i>. Hal.116</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn13"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref13"><span style="color: blue;">[13]</span></a> <i>Minhajus Sunnah</i> 3/243</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn14"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref14"><span style="color: blue;">[14]</span></a> <i>Ibid</i> 4/110.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn15"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref15"><span style="color: blue;">[15]</span></a> <i>Kholifah</i> sebelum <i>Al Mu’tashim</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn16"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref16"><span style="color: blue;">[16]</span></a> <i>Al-Bidayah Wan Nihaayah</i> 13/202.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn17"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref17"><span style="color: blue;">[17]</span></a><i> Ibid</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn18"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref18"><span style="color: blue;">[18]</span></a> Lihat kisah lengkapnya di <i>Al Bidayah Wan
Nihayah</i> 13/201.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn19"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref19"><span style="color: blue;">[19]</span></a> <i>Al-Bidayah Wan Nihayah</i> 13/201-202.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn20"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref20"><span style="color: blue;">[20]</span></a> Lihat <i>Minhajus Sunnah</i> 3/38.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn21"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref21"><span style="color: blue;">[21]</span></a> Dan masih banyak kisah-kisah lainnya seperti
kisah <i>Daulah Shofawiyah</i> dll, yang sangat penjang sekali untuk
diceritakan dalam kesempatan yang sempit ini.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn22"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref22"><span style="color: blue;">[22]</span></a> <i>Minhajus Sunnah</i> 3/260.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn23"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref23"><span style="color: blue;">[23]</span></a> <i>Rijal Al Kisyi</i> hal 342-343 (dinukil
dari <i>Ushul Madzhab Syiah</i> hal 1232)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn24"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref24"><span style="color: blue;">[24]</span></a> <i>Al Anwaar An-Nu’maniyah</i> 2/308</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn25"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref25"><span style="color: blue;">[25]</span></a> <i>Ibid</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn26"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref26"><span style="color: blue;">[26]</span></a> <i>An-Niyaahah</i> hal.490</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn27"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref27"><span style="color: blue;">[27]</span></a> <i>Tahriril Wasilah</i> 2/292</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn28"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref28"><span style="color: blue;">[28]</span></a> Dinukil dari <i>Ushul Madzhab Syiah</i> hal.
1235-1236</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn29"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref29"><span style="color: blue;">[29]</span></a> <i>Atsar Al-Imamah fil Fiqih Ja‘fari</i>
hal.391</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5616122232614926004" name="_ftn30"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt;"><a href="http://ustadzkholid.com/manhaj/bahaya-syiah-sebuah-realita/#_ftnref30"><span style="color: blue;">[30]</span></a> <i>Minhajus Sunnah</i> 3/154</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;">
------------------------------------------------</div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: left;">
<b><span dir="LTR" style="color: #002060; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 18.0pt;">Hasil
Riset Tentang Kesesatan Syiah Diserahkan Ke Menteri Agama</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hasil
Riset Tentang Kesesatan Syiah Diserahkan Ke Menteri Agama. – Para ulama dan
intelektual nasional yg tergabung dlm MIUMI (Majelis Intelektual dan Ulama Muda
Indonesia) semakin tegas menyikapi manuver dakwah sekte Syiah di Indonesia. Hal
itu dibuktikan dengan penyerahan empat hasil riset MIUMI tentang Syi’ah kepada
Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat (Dirjen Bimas) Islam di Jalan MH
Thamrin 6 Jakarta Pusat, Senin (16/04/2012). Delegasi MIUMI diwakili oleh
Bachtiar Nasir (Sekjen) didampingi Fahmi Salim Zubair MA (Wasekjen), Dr Muchlis
Hanafi (Wakil Ketua), dan M Zaitun Rasmin MA (Wakil Ketua). Empat hasil
penelitian yg diserahkan MIUMI tersebut berisi, </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pertama,
buku tentang penelitian lapangan berjudul “Syiah di Sampang” ditulis oleh Ahmad
Rafi’i Damyanti.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kedua,
buku “Himpunan Fatwa dan Pernyataan Tokoh dan Ulama Indonesia” tentang Syiah. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ketiga,
kumpulan dokumentasi (kliping) buku-buku Syiah Indonesia yg mencerca Sahabat
dan istri Nabi SAW. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Keempat,
terbaru “Himpunan Fatwa Dr. Yusuf Al Qaradhawi tentang Syiah”, terbitan tahun
2009. Fahmi Salim Zubair menegaskan, supaya bisa berdampingan dengan komunitas
umat Islam Sunni, para pengikut Syi’ah harus mengakui Al-Quran yg ada saat ini
dan menghentikan cercaan terhadap para shahabat dan istri Rasulullah SAW. </span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Senada itu, Muhammad Zaitun, salah satu pendiri MIUMI,
mengungkapkan, pihaknya akan menggelar Muktamar Internasional Ulama Ahlul
Sunnah se-Dunia di Jakarta. Tujuannya, utk menangkal arus dakwah Syiah, MIUMI
akan menggelar. Karenanya, ia mohon dukungan pihak Kementerian agama utk
bermitra dengan MIUMI. “Harapan kami, MIUMI bisa bermitra dengan kementrian dan
mendapat dukungan secara pribadi dari Pak Dirjen”, ujar Zaitun yg juga Ketua Umum
Wahdah Islamiyah (WI) itu. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menanggapi
hal itu, Dirjen Bimas Islam Kemenag RI, Prof Dr Abdul Jamil berterimakasih atas
terobosan informasi yg dilakukan MIUMI. Ia juga memuji solusi intelektual
berbasis ilmu dan riset yg disuguhkan MIUMI kepada umat. “Terimakasih (kepada
MIUMI), informasi yg semula meraba dlm gelap kian terbuka. Kesimpulannya,
dengan menjembatani umat dan berupaya merangkul berbagai lapisan. MIUMI sedang
memasuki satu ‘wilayah kosong’ yg hampir belum disentuh saat ini. MIUMI, dengan
pemikiran intelektualnya yg luar biasa ini, merupakan trend baru yg dibutuhkan
anak muda dlm rangka konvergensi kekuatan-kekuatan Islam di Indonesia yg tak
tersekat oleh ikatan ormas yg sudah ada,” ungkapnya. Menutup pertemuan, Prof Dr
Abdul Jamil berjanji akan menyampaikan hasil penelitian MIUMI tentang Syi’ah
tersebut kepada Menteri Agama Surya Darma Ali, sebagai bahan pertimbangan dlm
decision making system atau pola pengambilan keputusan. [taz/Masdar Helmi] </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sumber: voa-islam.com 18 Apr 2012, <b>Hasil
Riset Tentang Kesesatan Syiah Diserahkan Ke Menteri Agama</b>.</span></div>
Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-13609934254881474792012-02-08T11:40:00.001+07:002012-02-08T18:12:06.883+07:00Pengakuan Haidar Baqir Tentang Sesatnya Syiah<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #3333ff; font-family: "Verdana","sans-serif";">Pengakuan Haidar Bagir Tentang Sesatnya Syiah </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penulis: Ustadz Dr. Muhammad Arifin Badri, M.A. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Artikel www.KonsultasiSyariah.com dan dipublikasikan kembali </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">oleh www.salafiyunpad.wordpress.com </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sepandai-pandai tupai melompat, pasti kan terjatuh juga. Pepatah ini adalah hal pertama yang melintas dalam pikiran saya ketika membaca tulisan bapak Haidar Bagir di harian Republika (20/1/2012) dengan judul: Syiah dan Kerukunan Umat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bapak Haidar Bagir dengan segala daya dan upayanya berusaha menutupi beberapa ideologi Syiah yang menyeleweng dari kebenaran. Walau demikian, tetap saja ia tidak dapat melakukannya. Bahkan bila Anda mencermati dengan seksama, niscaya Anda dapatkan tulisannya mengandung pengakuan nyata akan kesesatan sekte Syiah Imamiyyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berikut saya ketengahkan ke hadapan Anda tiga pengakuan terselubung bapak Haidar Bagir.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pengakuan Pertama: </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Data Syiah Imamiyah tentang ideologi adanya Alquran versi Syiah begitu melimpah dalam berbagai referensi Syiah. Wajar bila Bapak Haidar Bagir tidak menemukan cara untuk mengingkarinya. Fenomena ini mengharuskannya menempuh cara selain menutupinya. Dan ternyata Bapak Haidar Bagir lebih memilih cara mengesankan bahwa data tersebut adalah pendapat pribadi sebagian tokoh Syiah Imamiyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Karenanya, dengan jelas tulisan bapak Haidar Bagir ini mengandung pengakuan tentang kebenaran adanya Alquran versi Syiah Imamiyyah. Berdasarkan pengakuannya ini, Anda mendapat kepastian tentang adanya ideologi Alquran versi Syiah Imamiyyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun klaim bapak Haidar bahwa ideologi ini adalah ideologi sebagian oknum Syiah, maka itu menyelisihi fakta yang ada. Sebagai salah satu buktinya, Ayatullah Khomeini, yang mereka anggap sebagai Wali Faqih, dan tokoh terkemuka Syiah Imamiyah zaman ini teryata masih mengajarkannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam kitabnya <i>Kasyful Asrar</i> Hal. 149 Al Khomeini menyatakan: <i>“Telah kami buktikan pada awal pembahasan ini, bahwa Nabi menahan diri dari membicarakan masalah al imaamah (kepemimpinan) dalam Alquran. Alasannya beliau khawatir Alquran akan diselewengkan, atau timbul perselisihan yang sengit di tengah-tengah kaum muslimin, sehingga hal itu berakibat buruk bagi masa depan agama Islam.”</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun keberadaan Mushaf Utsmani di tengah-tengah para penganut Syiah Imamiyah, maka itu belum cukup kuat untuk mengingkari adanya mushaf Fatimah dalam ideologi Syiah. Yang demikian itu karena tokoh Syiah Imamiyah sejak dahulu mengajarkan agar para pengikut mereka untuk sementara membaca Alquran yang ada, hingga masa bangkitnya Imam ke-12 mereka. Menurut mereka, hanya Imam Mahdi merekalah yang masih menyimpan dan kelak akan mengajarkannya kembali kepada para pengikutnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Al Kulaini dalam kitanya <i>Al Kafi</i> 2:619, meriwayatkan bahwa Abu Hasan Ali bin Musa Ar Ridha, bertanya kepada Imam Syiah ke-5, yaitu Abu Ja’far Muhammad bin Ali bin Al Husain, “ Semoga aku menjadi penebusmu, kita mendengar ayat-ayat Alquran yang tidak ada pada Alquran kita ini. Kita juga tidak dapat membacanya sebagaimana yang kami dengar dari Anda, maka apakah kami berdosa?” Beliau menjawab, “Tidak, bacalah sebagaimana yang pernah kalian pelajari, karena suatu saat nanti akan datang orang yang mengajarkannya kepada kalian.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun klaim bapak Haidar tentang tokoh-tokoh Ahlusunnah yang menyatakan adanya perubahan pada Alquran, adalah klaim sepihak dan kosong dari bukti. Pernyataan sahabat Umar bin Al Khatthab juga yang lainnya tentang ayat rajam adalah penjelasan tentang adanya ayat yang dianulir secara bacaan. Walaupun secara hukum, ayat-ayat tersebut masih tetap berlaku.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagaimana ulama-ulama Ahlusunnah juga menegaskan bahwa dalam Alquran terdapat beberapa ayat-ayat yang kandungan hukumnya telah dihapuskan walau secara bacaan masih tetap ada. Fakta ini bukanlah hal aneh, karena telah dijelaskan pada ayat 106, surat Al Baqarah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun tentu syariat <i>nasikh</i> (anulir) suatu ayat menurut Ahlusunnah menyelisihi ideologi perubahan Alquran dalam doktrin Syiah Imamiyah. <i>Nasikh</i> menurut Ahlusunnah hanya terjadi semasa hidup Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>. Adapun sepeninggal beliau maka tidak terjadi <i>nasikh. </i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ditambah lagi<i> </i>menurut syariat Ahlusunnah, hingga hari kiamat<i> </i>tidak ada yang mengembalikan ayat-ayat yang semasa Nabi hidup <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> <i>mansukh</i> (dianulir).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan menurut sekte Syiah Imamiyyah Alquran mengalami perubahan sepeninggal Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam. </i> Dan kelak ayat-ayat yang dirubah sepeninggal beliau akan dikembalikan lagi oleh imam mereka ke-12. Karena itu, sekte Syiah senantiasa menantikan kehadiran sosok tersebut, yang mereka yakini sebagai Imam Mahdi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pengakuan Kedua :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada awal tulisan, Bapak Haidar mengklaim bahwa celaan Syiah terhadap sahabat hanyalah sebatas kecenderungan dan bukan ajaran. Menurutnya, Syiah yang mencela sahabat Khalifah Abu Bakar, Umar, Utsman, dan juga sebagian istri Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> hanyalah minoritas.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selanjutnya Bapak Haidar berusaha menguatkan klaim ini dengan menyebutkan sekte Syiah Zaidiyah. Menurutnya sekte Zaidiyah menerima kekhilafahan sahabat Abu Bakar, Umar, dan Utsman.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penuturan ini adalah bukti nyata bahwa Bapak Haidar telah memutar balikkan fakta. Sejatinya Bapak Haidar Bagir-lah yang telah menggunakan data <i>syadz</i> (ganjil) guna mendukung kesimpulanya. Karena sekte Zaidiyah adalah sekte minoritas Syiah, sedangkan meyoritas Syiah saat ini adalah para pengikut sekte Imamiyyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terlebih lagi, adanya pengakuan terhadap kekhilafahan sahabat Abu Bakar, Umar, dan Utsman adalah alasan Imamiyah mengucilkan sekte Zaidiyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun beberapa tokoh Syiah Imamiyyah yang disebut oleh bapak Haidar telah mengakui kekhilafahan ketiga sahabat di atas, maka saya tidak ingin banyak mempersoalkannya. Saya hanya ingin bertanya: apakah pengakuan tersebut diamini oleh tokoh Imamiyyah yang lain dan kemudian diterapkan oleh seluruh penganut Imamiyah?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Fakta yang terjadi di lapangan membuktikan bahwa pengikut Syiah imamiyah tetap saja melaknati ketiganya dan juga lainnya. Kasus sampang dan berbagai kasus serupa di negri kita adalah salah satu buktinya. Karena itu Abu Lukluah Al Majusi aktor pembunuh Khalifah Umar bin Khatthab diagungkan oleh sekte Imamiyah sehingga mereka menjulukinya dengan <i>Baba Suja’uddin</i>. Dan sebagai apresiasi atas jasanya membunuh Amirul Mukminin Umar bin Al Khatthab, mereka membangun kuburannya dengan megah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pengakuan Ketiga: </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kebesaran jiwa ulama-ulama Ahlusunnah dan juga seluruh Ahlusunnah untuk menghentikan kemungkaran yang dilakukan oleh dinasti Abbasiyah. Sehingga mereka semua patuh dan mengapresiasi sikap Khalifah Umar bin Abdul Aziz yang menginstruksikan hal tersebut. Dan alhamdulillah hingga kini, hal tersebut sirna dan tidak ada yang melakukannya kembali.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun hal serupa hingga saat ini tidak kuasa dilakukan oleh para penganut ajaran Syiah Imamiyah. Sehingga walaupun para aktor sandiwara <i>taqrib</i> telah menyerukannya, namun tetap saja di lapangan para penganut Syiah terus mencaci sahabat-sahabat Nabi. Sikap Yasir Al Habib beserta para pengikutnya dan juga Syiah di Sampang adalah bukti nyata, bahwa seruan tersebut hanyalah seruan tanpa pembuktian.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pengakuan bapak Haidar ini, dapat menjadi bukti nyata bahwa hanya dengan mengikuti ajaran Ahlusunnahlah kedamaian antar komponen umat Islam dapat terwujud. Adapun ajaran Syiah, terlebih Imamiyyah, hingga saat ini terus menjadi biang terjadinya permusuhan bahkan perang saudara di tengah-tengah umat Islam. Sikap pasukan Al Hutsi di Yaman yang menyerang Ahlusunnah di daerah Dammaj, dan juga pasukan Al Mahdi di Irak yang membantai Ahlusunnah adalah bukti nyata akan hal tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: #0033cc; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pengakuan Keempat :</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bapak Haidar Bagir juga mengakui bahwa sekte Syiah yang selama ini menjadi biang kericuhan umat Islam adalah Syiah Imamiyah atau Itsna ’Asyariyah. Karena itu beliau merasa perlu untuk mengutarakan adanya perubahan pandangan tentang keabsahan khilafah sahabat Abu Bakar, Umar, dan Utsman.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Walau demikian, ada satu fakta yang mungkin kurang diwaspadai oleh bapak Haidar Bagir. Mengakui adanya perubahan ini sejatinya adalah pengakuan bahwa ideologi Imamah versi Imamiyyah adalah sesat. Andai tidak sesat, buat apa beliau perlu mengutarakan adanya ralat yang dilakukan oleh sebagian tokoh sekte Imamiyah?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terlebih sejatinya ideologi bahwa imam (penguasa umat) dalam Islam hanya berjumlah 12 orang, adalah ideologi tidak nyata dan tidak masuk akal. Anda pasti telah mengetahui bahwa dari kedua belas imam Syiah yang benar-benar pernah mengenyam sebagai khalifah hanyalah sahabat Ali bin Abi Thalib dan putranya Hasan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun Husein beserta anak cucunya, maka hingga mereka meninggal dunia, tidak seorang pun yang sempat menjadi pemimpin. Sehingga berbagai dalil yang mereka yakini tentang keimaman mereka benar-benar menyelisihi fakta.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Secara <i>defacto</i> seluruh ahli sejarah sepakat bahwa Hasan bin Abi Thalib telah menyerahkan <i>khilafah</i> (kekuasaan) kepada sahabat Mu’awiyah. Dan tahun terjadinya serah terima khilafah ini akhirnya dikenal dan diabadikan oleh umat Ahlusunnah hingga akhir masa. Sehingga mereka menyebut tahun tersebut dengan sebutan <i>‘aamul jama’ah</i> (tahun persatuan).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setiap Ahlusunnah bergembira dengan kejadian ini. Ahlusunnah menganggap sikap Hasan ini sebagai jasa terbesar yang beliau lakukan untuk umat Islam. Bahkan Ahlusunnah hingga saat ini meyakini bahwa sikap Hasan ini sebagai wujud nyata dari sabda Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> tentangnya,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sejatinya putraku ini adalah seorang pemimpin, dan semoga dengannya Allah menyatukan dua kelompok besar dari umat Islam.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (HR. Bukhari)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Namun tahukah Anda bahwa Ahlusunnah yang mengapresiasi kebesaran jiwa Hasan ini ternyata tidak diteladani oleh penganut Syiah. Beberapa referensi Syiah malah menukilkan sikap yang berlawan arah. Beberapa tokoh Syiah malah menganggap sikap Hasan ini sebagai bentuk pengkhianatan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada suatu hari, seorang tokoh Syiah bernama Sufyan bin Laila berkunjung ke rumah Hasan bin Ali. Didapatkan beliau sedang duduk-duduk sambil berselimut di depan rumahnya. Spontan Sufyan bin Laila mengucapkan salam kepada Hasan dengan berkata, <i>“Semoga keselamatan atasmu, wahai orang yang telah menghinakan kaum mukminin!” Karena merasa ganjil dengan ucapan selamat yang disampaikan oleh Sufyan, Hasan bertanya, “Darimana engkau mengetahui hal itu?” Ia menjawab, “Engkau telah memangku kepemimpinan, lalu engkau melepaskannya dari bahumu. Selanjutnya engkau sematkan kepemimpinan itu di bahu penjahat ini agar ia leluasa menerapkan hukum selain hukum Allah.”</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kisah ini bisa Anda temui pada beberapa refensi agama Syiah, semisal: <i>Al Ikhtishash</i> karya As Syeikh Al Mufid wafat thn: 413 H, Hal.82, <i>Ikhtiyaar Ma’rifat Ar Rijal</i>, karya As Syeikh At Thusi wafat thn: 460, Hal. 1:327 dan <i>Biharul Anwar</i> karya Muhammad Baqir Al Majlisi wafat thn: 1111 H, Hal.44:24.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sejak serah terima khilafah antara sahabat Hasan kepada sahabat Mu’awiyah ini, tidak seorang pun dari keturunan sahabat Ali bin Abi Thalib yang memangku jabatan khalifah. Bahkan Husein bin Abi Thalib yang hendak merebut khilafah dari Yazid bin Mu’awiyah, menemui kegagalan dan terbunuh sebelum sempat mendapatkannya. Tak ayal lagi, ia hidup tanpa <i>imamah, </i>hingga akhir hayatnya, demikian pula nasib seluruh anak cucunya. Dengan demikian kesepuluh imam Syiah Imamiyyah setelah Hasan berstatus <i>Kings Without A Kingdom.</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ini adalah bukti nyata bahwa meyakini keimamahan kesepuluh imam sekte Imamiyah adalah kekeliruan, karena menyelisihi fakta. Sehingga wajar bila seluruh Ahlusunnah dan juga setiap yang berakal sehat tanpa terkecuali umat Islam di negri kita tercinta ini menolak ideologi Syiah Imamiyyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ditulis oleh Dr. Arifin Baderi (Dewan Pembina Konsultasi Syariah)<br />
Artikel www.KonsultasiSyariah.com dan dipublikasikan kembali oleh www.salafiyunpad.wordpress.com<a href="http://konsultasisyariah.com/"><span style="color: blue;"><br />
</span></a></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">About The Author:<br />
Dr. Muhammad Arifin, M.A. Dosen Tetap STDI Imam Syafii Jember, dosen terbang Program Pasca Sarjana jurusan Pemikiran Islam Program Internasional Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), dan anggota Pembina Pengusaha Muslim Indonesia (KPMI).</span></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-56961894177417010562012-01-10T06:46:00.006+07:002012-01-10T17:09:49.993+07:00MEMBUKA KEDOK TOKOH LIBERAL DI TUBUH NU (2)<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Said Aqil Antek Syi'ah Menurut Buku ''Membuka Kedok Tokoh Liberal di Tubuh NU'' (3)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Voa islam.com: 7 Januari 2012</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Said Aqiel juga bukan untuk sekedar suksesi belaka. Namun, sebenarnya dia mengemban misi Syi’ah Iran ke Indonesia. Lebih tepatnya semua penduduk Indonesia (khususnya warga Nahdlatul Ulama) akan dimasukkan ke aliran Syi’ah, biar bareng-bareng masuk neraka bersama dia. Betapa kejam dan liciknya manusia bernama Said Aqiel itu. Sengaja dia duduk di atas berpakaian Pengurus Besar NU, tapi ternyata ingin menghancurkan NU dan umumnya umat Islam dengan pikiran-pikiran Syi’ahnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagai bukti menonjol bahwa Said Aqil adalah antek Syi’ah, dia gemar mengungkap tulisan sejarah yang melecehkan para Shahabat Nabi. Sebagaimana budaya Syi’ah juga menjelek-jelekkan dan mengkafirkan para Shahabat Rasulullah SAW.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">قال الخميني: لم يؤمن الشيخان أبو بكر وعمر إيمانا تابعا من القلب بل قبلا الإسلام في الظاهر فقط طمعا في الحكم والسلطة، وقد التصقا بالرسول صلى الله عليه وسلم. وتعبير "التصقا" هو تعبير الخميني- إلى أن قال - عثمان ومعاوية ويزيد جمـيعهم في درجة واحدة فهم ظالـمون ومجرمون. (الثورة الإيرانية ص73-74</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Itulah mulut kotor Khomeini, seorang tokoh yang didewa-dewakan orang Iran dan manusia yang telah rusak mata hatinya. Shahabat Abu Bakar yang telah mendapat gelar al-Shiddiq justru dikecam dan dihinanya. Dan langkah Khomeini tersebut juga ditiru oleh si Said Aqil. Katanya, “Abu Bakar tak punya integritas, Umar hanyalah putra mahkota yang berarti terpilihnya tidak lewat pemusyawaratan, tapi ditunjuk langsung oleh Abu Bakar.” Dan lebih tragis adalah nasib Sayyidina Utsman. Beliau dipikun-pikunkan oleh Said Aqil dan dituduh suka menghambur-hamburkan uang pada kerabatnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di antara kesalahan Said Aqil pada Sayyidina Utsman bin Affan Ra adalah:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, dalam makalahnya no.14, Said mengatakan bahwa pada enam tahun terakhir dari kekhilafahan Utsman terjadi banyak kesalahan yang bersumber-kan dari Marwan dengan mengangkat pejabat dari golongan Bani Umayyah.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagaimanakah sebenarnya permasalahan tersebut? Siapakah sebenarnya Marwan? Apakah dia seorang yang tak pantas jadi pejabatnya? Dan salahkah bila kekhalifahan Sayyidina Utsman diwarnai kelompok Bani Umayyah? Atau bagaimanakah sebenarnya peristiwa tersebut? Maka, tulisan-tulisan di bawah ini akan memberi penjelasan secara gambling dan panjang lebar kepada Said Aqil yang sebenarnya belum begitu pengalaman tentang sejarah para Shahabat Rasulullah SAW.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">أما مروان بن الحكم فلم يوله عثمان إلا أنه كان مشهودا له بالعدل والثقة من الصحابة والتابعين وفقهاء المسلمين. (العواصم من القواصم ص89</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">صحيح أن مروان قد ارتكب بعض الأخطاء التي كانت سببا من أسباب الفتنة. (الطبقات ابن سعد ج5/ ص26</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ولكنها لم تكن كل الأسباب وإن ما ارتكبه مروان لم يكن بأمر الخليفة وموافقته وربما عن غير علم منه فمروان إذن وليس الخليفة هو الذي يتحمل مسئولية تلك الأخطاء. (دراسة عن الفرق ص38</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما قوله: وولي مروان أمره وألقى إليه مقاليد أموره ودفع إليه خاتمه وحدث من ذلك قتل عثمان وحدث من الفتنة بين الأمة ما حدث. فالجواب : أن قتل عثمان والفتنة لم يكن سببها مروان وحده، بل اجتمعت أمور متعددة من جملتها أمور تنكر من مروان وعثمان رضي الله عنه كان قد كبر وكانوا يفعلون أشياء لا يعلمونه بها فلم يكن آمرا لهم بالأمور التي أنكرتموها عليه بل كان يأمر بإبعادهم وعزلهم فتارة يفعل ذلك وتارة لا يفعل ذلك وقد تقدم الجواب العام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ولما قدم المفسدون الذين أرادوا قتل عثمان وشكوا أمورا أزالها كلها عثمان حتى أنه أجابهم إلى عزل من يريدون عزله وإلى أن مفاتيح بيت المال تعطى لمن يرتضونه وأنه لا يعطي أحدا من المال إلا بمشورة الصحابة ورضاهم ولم يبق لهم طلب ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: مصصتموه كما يمص الثوب ثم عمدتم إليه فقتلتموه. (منهاج السنة النبوية ج6/ص 248</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ثبت في الصحيح أن رجلا أراد أن يطعن في عثمان عند بن عمر فقال: إنه قد فر يوم أحد ولم يشهد بدرا ولم يشهد بيعة الرضوان فقال ابن عمر: أما يوم أحد فقد عفا الله عنه (وفي لفظ: فر يوم أحد فعفا الله عنه، وأذنب عندكم ذنبا فلم تعفوا عنه) وأما يوم بدر فإن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف على ابنته وضرب له بسهمه. وأما بيعة الرضوان فإنما كانت بسبب عثمان فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى مكة وبايع عنه بيده ويد النبي صلى الله عليه وسلم خير من يد عثمان. فقد أجاب ابن عمر بأن ما يجعلونه عيبا(ما كان منه عيبا) فقد عفا الله عنه والباقي ليس بعيب بل هو من الحسنات. وهكذا عامة ما يغاب به على سائر الصحابة هو إما حسنة وإما معفوا عنه فحينئذ فقول الرافضي: إن عثمان ولى من لا يصلح للولاية إما أن يكون هذا باطلا ولم يول إلا من يصلح وإما أن يكون ولى من لا يصلح في نفس الأمر لكنه كان مجتهدا في ذلك فظن أنه كان يصلح وأخطأ ظنه وهذا لا يقدح فيه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وهذا الوليد بن عقبة الذي أنكر عليه ولايته قد اشتهر في التفسير والحديث والسير أن النبي صلى الله عليه وسلم ولاه على صدقات ناس من العرب فلما قرب منهم خرجوا إليه فظن أنهم يحاربونه فأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم محاربتهم له فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يرسل إليهم جيشا فأنزل الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">يَاأَيّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَـيّنُوْا أَنْ تُصِـيْبُوْا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتَصْبَحُوْا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِيْنَ). (الحجرات:61</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فإذا كان حال هذا خفى على النبي صلى الله عليه وسلم فكيف لا يخفى على عثمان؟، وإذا قيل : إن عثمان ولاه بعد ذلك، فيقال: باب التوبة مفتوح وقد كان عبد الله بن سعد بن أبي سرح ارتد عن الإسلام ثم جاء تائبا وقبل النبي صلى الله عليه وسلم إسلامه وتوبته بعد أن كان أهدر دمه. وعلي رضي الله عنه يبين له من عماله ما لم يكن يظنه فيهم فهذا لا يقدح في عثمان ولا غيره. وغاية ما يقال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">إن عثمان ولى من يعلم أن غيره أصلح منه وهذا من موارد الاجتهاد. أو يقال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">إن محبته لأقاربه قبلته إليهم حتى صار يظنهم أحق من غيرهم أو أن ما فعله كان ذنبا. وقد تقدم أن ذنبه لا يعاقب عليه في الآخرة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وقوله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">حتى ظهر من بعضهم الفسق ومن بعضهم الخيانة، فيقال: ظهور ذلك بعد الولاية ولا على أن المولّي علم ذلك وعثمان رضي الله عنه لما علم أن الوليد بن عقبة شرب الخمر طلبه وأقام عليه الحد. وكان يعزل من يراه مستحقا للعزل، ويقيم الحد على من يراه مستحقا لإقـامة الحد عليه. (منهاج السنة النبوية ص238-241</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وإذا أخذنا هذه التهم واحدة واحدة نجد أن حب المرء لقرابته ليس مما يؤاخذ به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">أما أنا لخليفة عثمان دفعه هذا الحب إلى أن يولي أقاربه أمور الدولة مع علمه بعدم كفاءتهم وصلاحهم للأمر فهذا أمر يحتاج إلى نظر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فالوليد بن عقبة مثلا الذي اتهم الخليفة بأنه ولاه لقرابته منه نجده قد تولى بعض الأعمال لعمر رضي الله عنه، ومن ثم لا ينبغي اتهام عثمان بأنه ولاه لأنه قريب فحسب. أما قصة شرب الوليد الخمر وصلاته بالناس سكرانا فقد شكك فيها محب الدين الخطيب وحاول إثبات أنها كانت مؤامرة دبرت ضد الوليد قام بها بعض الحاقدين عليه والناقمين الذين أقام فيهم الحد وشهدوا زورا عليه نكاية به وانتقاما لأنفسهم. واستند في هذا إلى رواية أوردها الطبري في تاريخه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>. (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">العواصم من القواصم ص94</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وهذا يخالف المصادر الموثوقة التي أكدت هذه الحادثة فقد وردت إشارة إلى الحادثة في صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي داود. وقد ذهب ابن حجر غلى أن قصة صلاة الوليد بالناس أربعا وهو سكران مشهورة مخرجة في الصحيحين وعزله عثمان بعد جلده عن الكوفة وولاها سعيد بن العاص ويقال إن بعض أهل الكوفة تعصبوا عليه فشهدوا عليه بغير الحق حكاه الطبري واستنكره بن عبد البر . (الإصابة ج3/ص637-638</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وثبوت هذه القصة ونتئجها لا يقدح في عثمان رضي الله عنه بل يؤكد عدالته وعدم محاباته لأقاربه إذ أن قرابة الوليد منه لم تمنعه من أن يتقصى الأمر، وحينما وجد شهودا شهدوا ضد الوليد قام بواجبه كأمير المؤمنين فأقام الحد عليه وعزله عن الولاية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">أما عبد الله بن سعد بن أبي السرح فقد ثبت أنه تاب من ردته وأن عثمان توسط له عند الرسول عليه الصلاة والسلام فعفا عنه وحسن إسلامه وشارك في فتوحات الإسلام في مصر وشمال أفريقيا وشهد له بالكفاءة وحسن البلاء وكان له مواقف محمودة الفتوح. ثم ولاه عثمان مصر بعد هذه التجارب، فعثمان إذن لم يوله إلا وقد ظن أنه كفؤ وجدير بالقيام بما يوكل إليه من أعمال. وقد ثبت أن ابن أبي السرح قد ارتكب بعض الأخطاء. أما أن عثمان قد أقره على ذلك وكتب إليه كتابا سريا يأمره بتأديب الثائرين من أهل مصر بعد أن أعطاهم الأمان فهذا كله كذب على الخليفة عثمان وإن صح أن الكتاب ختم بخاتمه كما يقال فربما تم هذا من غير علم الخليفة وأمره. (منهاج السنة ج3/ص188</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">أما معاوية فقد كان واليا على دمشق في عهد عمر وأنه كان مشهودا له بالكفاءة وحسن السياسة وقد برزت هذه الكفاءة الإدارية والسياسية حينما ضمت إليه الأقاليم الأخرى. صحيح أن استمرار المعاوية رضي الله عنه فترة طويلة في ولاية الشام ربما كان عاملا من العوامل التي شجعته على مناوءة سلطة الدولة فيما بعد ولكن ليس هذا أمرا يؤاخذ عليه الخليفة عثمان الذي أراد أن يصلح بتوليته الشام أمر الناس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فهؤلاء الولاة إذن لم يولهم عثمان لقرابتهم منه فحسب بل لأنهم ولاة متمرسون في شؤون إدارة الدولة وسياستها، سبق لهم أن تولوا أمر المسلمين وأثبتوا جدارة وكفاءة، وقد يقال أن هؤلاء الولاة لم يكونوا أفضل من غيرهم من صالحي المسلمين بل أن كثيرا ممن لو يولوا كانوا أسبق من هؤلاء الولاة إسلاما وأصدق جهادا وسبقا للخير. ويمكن الرد على ذلك بالقول: إن تعيين هؤلاء الولاة كان اجتهادا من الخليفة الذي رأى أنهم أولى من غيرهم وأكفأ وأنهم أصلح لسياسة المسلمين وتصريف أمور الدولة وقد يكون مخطئا في هذا الاجتهاد له أجر الإمام المجتهد، إذ ليس أحد كما يقول ابن تيمية معصوما بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل الخلفاء وغير الخلفاء يجوز عليهم الخطأ والذنوب التي تقع منهم قد يتوبون عنها وقد تكفرها عنهم حسناتهم الكثيرة. والمهم في الأمر أنه حينما كان يتبين انحراف أحد هؤلاء الولاة لم تشفع له قرابته عند عثمان من أن يجلد حد شارب الخمر ويعزل عن الولاية كما فعل بالوليد بن عقبة كما أن هذه القرابة وحدها لم تكن مؤهلا للولاية وإلا لولى عثمان محمد بن أبي حذيفة الذين كان ربيبا لعثمان وقريبه ولكن عثمان رفض أن يوليه حينما طلب ذلك وقال له: يا بني لو كنت رضا ثم سألتني العمل لاستعملتك ولكن لست هناك. (دراسة عن الفرق ص34-35</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما تولية الأحداث فلم يولّ إلا رجلا سويا عدلا، وقد ولى رسول الله عتاب بن أسيد على مكة وهو ابن عشرين سنة وولّى أسامة بن زيد بن حارثة وطعن الناس في إمارته. وأما إيثاره قومه بني أمية فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤثر قريشا على الناس ووالله لو أن مفتاح الجنة بيدي لأدخلت بني أمية عليها. (البداية والنهاية ج7/ ص187</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وروى ابن جرير من طريق محمد بن إسحاق عن عمه عبد الرحمن بن يسار أن الذي كان معه هذه الرسالة من جهة عثمان إلى مصر أبو الأعور السلمي على جمل لعثمان وذكر ابن جرير من هذه الطريق أن الصحابة كتبوا إلى الآفاق من المدينة يأمرون الناس بالقدوم على عثمان ليقاتلوه وهذا كذب على الصحابة وإنما كتبت كتب مزوره عليهم كما كتبوا من جهة علي وطلحة والزبير إلى الخوارج كتبا مزورة عليهم أنكروها وهكذا زور هذا الكتاب على عثمان أيضا فإنه لم يأمر به ولم يعلم به أيضا. (البداية والنهاية ج7/ص192</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وقد ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه بأسانيده: أن المصريين وجدوا ذلك الكتاب مع البريد إلى أمير مصر فيه الأمر بقتل بعضهم وصلب بعضهم وبقطع أيدي بعضهم وأرجلهم وكان قد كتبه مروان بن الحكم على لسان عثمان متأولا قوله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">إِنَّمَاجَزَاءُ الَّذِيْنَ يُحَارِبُوْنَ اللهَ وَرَسُوْلَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يَقَتَّلُوْا أَوْ يُصَلَّبُوْا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِى الدُّنْياَ وَلَهُمْ فِى الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ) (المائدة: 33), وعنده أن هؤلاء الذين خرجوا على أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه من جملة المفسدين في الأرض ولا شك أنهم كذلك ولكن لم يكن له أن يفتات على عثمان ويكتب على لسانه بغير علمه ويزور على خطه وخاتمه ويبعث غلامه على بعيره بعد ما وقع الصلح بين عثمان وبين المصريين على تأمير محمد بن أبي بكر على مصر بخلاف ذلك كله . (البداية والنهاية ج7/ص204</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي (ثنا) معاوية بن صالح من ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن أبي قيس حدثني النعمان بن بشير قال: كتب معي عثمان إلى عائشة كتاب فدفعت إليها كتابه فحدثتني أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان: (إِنَّ اللهَ لَعَلَّهُ يُقَمِّصُكَ قَمِيْصًا فَإِنْ أرَادَكَ أَحَدٌ عَلَى خَلْعِهِ فَلاَ تَخْلَعْهُ، ثلاث مرات). قال النعمان: فقلت يا أم المؤمنين ! فأين كنت عن هذا الحديث؟، فقالت: يا بنيّ والله أنسيته. وقد رواه الترمذي من حديث الليث عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان عن عائشة به. ثم قال : هذا حديث حسن غريب. ورواه ابن ماجه من حديث الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد عن النعمان فأسقط عبد الله بن عامر. (البداية والنهاية ج7/ ص198</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما قوله: وولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح مصر حتى تظلم منه أهلها وكاتبه أن يستمر على ولايته سرا خلاف ما كتب الله جهرا. والجواب: أن هذا كذب على عثمان وقدحلف عثمان أنه لم يكتب شيئا من ذلك وهو الصادق البار بلا يمين وغاية ما قيل: إن مروان كتب بغير علمه وأنهم طلبوا أن يسلم إليهم مروان ليقتلوه فامتنع فإن كان قتل مروان لا يجوز فقد فعل الواجب وإن كان يجوز ولا يجب فقد فعل الجائز وإن كان قتله واجبا فذاك من موارد الاجتهاد فإنه لم يثبت لمروان ذنب يوجب قتله شرعا فإن مجرد التزوير لا يوجب القتل. وبتقدير أن يكون ترك الواجب فقد قدمنا الجواب العام. (منهاج السنة النبوية ج6/ص244</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأخرج الترمذي والحاكم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>: (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">يَا عُثْمَان ! إنَّهُ لَعَلَّ اللهَ يَقَمِّصُكَ قَمِيْصًا فَإِنْ أرَادَكَ المُنَافِقُوْنَ عَلَى خَلْعِهِ فَلاَ تَخْلَعْهُ حَتَّى تَلْقَانِي). وأخرج الترمذي عن عثمان أنه قال يوم الدار: إن النبي صلى الله عليه وسلم عهد إليّ عهدا فأنا صابر عليه. (تاريخ الخلفاء ص142</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما قوله: أمر بقتل محمد بن أبي بكر، فهذا من الكذب المعلوم على عثمان وكل ذي علم بحال عثمان وإنصاف له يعلم أنه لم يكن ممن يأمر بقتل محمد بن أبي بكر ولا أمثاله ولا عرف منه قط أنه قتل أحدا من هذا الضرب،وقد سعوا في قتله ودخل عليه محمد فيمن دخل وهو لا يأمر بقتالهم دفعا عن نفسه فكيف يبتدئ بقتل معصوم الدم. وإن ثبت أن عثمان أمر بقتل محمد بن أبي بكر لم يطعن على عثمان. بل عثمان إن كان أمر بقتل محمد بن أبي بكر أولى الطاعة ممن طلب قتل مروان لأن عثمان إمام هدى وخليفة راشد يجب عليه سياسة رعيته وقتل من لا يدفع شره إلا بالقتل. وأما الذين طلبوا قتل مروان فقوم خوارج مفسدون في الأرض ليس لهم قتل أحد ولا إقامة حد وغايتهم أن يكونوا ظلموا في بعض الأمور وليس لكل مظلوم أن يقتل بيده كل من ظلمه بل ولا يقيم الحد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وليس مروان أولى بالفتنة والشر من محمد بن أبي بكر ولا هو أشهر بالعلم والدين منه بل أخرج أهل الصحاح عدة أحاديث عن مروان وله قوله مع أهل الفتيا واختلف في صحبته. ومحمد بن أبي بكر ليس بهذه المنزلة عند الناس ولم يدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أشهرا قليلة من ذي القعدة عام حجة الوداع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ومروان من أقران ابن الزبير فهو قد أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ويمكن أنه رآه عام فتح مكة أو عام حجة الوداع. (منهاج السنة النبوية ج6/ص245</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما قوله: ولى معاوية الشام فأحدث من الفتن ما أحدثه. فالجواب: أن معاوية إنما ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما مات أخوه يزيد بن أبي سفيان ولاه عمر مكان أخيه واستمر في ولاية عثمان وزاده عثمان في الولاية وكانت سيرة معاوية مع رعيته من خيار سير الولاية وكان رعيته يحبونه. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: وخيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونهم. (منهاج السنة ج6/ص246</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما قوله: إنه نفى أبا ذر إلى الربذة وضربه ضربا وجيعا مع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حقه: ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر، وقال: إن الله أوحى إليّ أنه يحب أربعة من أصحابي وأمرني بحبهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فقيل له: من هم يا رسول الله ؟، قال: علي سيدهم وسلمان والمقداد وأبو ذر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فالجواب: أن أبا ذر سكن الزبذة ومات بها السبب ما كان يقع بينه وبين الناس فإن أبا ذر رضي الله عنه كان رجلا صالحا زاهدا وكان من مذهبه أن الزهد واجب. وأن ما أمسكه الإنسان فاضلا عن حاجته فهو كنز يكوى به في الناس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">واحتج على ذلك بما لا حجة فيه من الكتاب والسنة. (وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُوْنَهَا فِي سَبِيْلِ اللهِ) (التوبة : 34). وجعل الكنـز ما يفضل عن الحاجة واحتج بما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وهو أنه قال: يا أبا ذر ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا يمضي عليه ثالثه وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده للدين. وأنه قال الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا. ولما توفي عبد الرحمن بن عوف وخلف مالا جعل أبو ذر ذلك من الكنز الذي يعاقب عليه وعثمان يناظره في ذلك حتى دخل كعب ووافق عثمان فضربه أبو ذر وكان قد وقع بينه وبين معاوية بالشام بهذا السبب. وقد وافق أبا ذر على هذا طائفة من النساك كما يذكر عن عبد الواحد بن زيد ونحوه ومن الناس من يجعل الشبلى من أرباب هذا القول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما الخلفاء الراشدون وجماهير الصحابة والتابعين فعلى خلاف هذا القول فإنه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لَيْسَ فِيْمَا دُوْنَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيْمَا دُوْنَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيْمَا دُوْنَ خَمْسِ أوَاقٍ صَدَقَةٌ)). فنفى الوجوب فيما دون المائتين ولم يشترط كون صاحبها محتاجا إليها أم لا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وقال جمهور الصحابة: الكنز هو المال الذي لم تؤد حقوقه وقد قسم الله تعالى المواريث في القرآن ولا يكون الميراث إلا لمن خلف مالا . وقد كان غير واحد من الصحابة له مال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار بل ومن المهاجرين وكان غير واحد من الأنبياء له مال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وكان أبو ذر يريد أن يوجب على الناس ما لم يوجب الله عليهم ويذمهم على ما لم يذمهم الله عليه مع أنه مجتهد في ذلك مثاب على طاعته صلى الله عليه وسلم كسائر المجتهدين من أمثاله. وقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه إيجاب إنما قال: (مَا أُحِبُّ أَنْ يَمْضِيَ عَلَيَّ ثاَلِثُهُ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ)، فهذا يدل على استحباب إخراج ذلك قبل الثالثة لا على وجوبه. وكذا قوله : (المُكثِرُوْنَ هُمُ المقلوْنَ)، دليل على أن من كثر ماله قلت حسناته يوم القيامة إذا لم يكثر الإخراج منه، وذلك لا يوجب أن يكون الرجل القليل السحنات من أهل النار إذا لم يأت كبيرة ولم يترك فريضة من فرائض الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقوّم رعيته تقويما تاما فلا يعتدي لا الأغنياء ولا الفقراء. فلما كان في خلافة عثمان توسع الأغنياء في الدنيا حتى زاد كثير منهم على قدر المباح في المقدار والنوع وتوسّع أبو ذر في الإنكار حتى نهاهم عن المباحات. وهذا من أسباب الفتن بين الطائفتين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فكان اعتزال أبي ذر لهذا السبب ولم يكن لعثمان مع أبي ذر غرض من الأغراض. وأما كون أبي ذر من أصدق الناس فذاك لا يوجب أنه أفضل من غيره بل كان أبو ذر مؤمناضعيفا كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يَا أبَا ذَرٍّ إنِّي أرَاكَ ضَعِيْفًا وَإنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي, المُؤْمِنُ القَوِيّ خَيْرٌ وَأحبّ إلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيْفِ وَفِى كُلّ خَيْر). وأهل الشورى مؤمنوك أقوياء وأبو ذر وأمثاله مؤمنون ضعفاء. فالمؤمنون الصالحون لخلافة النبوة كعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف أفضل من أبي ذر وأمثاله . والحديث المذكور بهذا اللفظ الذي ذكره الرافضي ضعيف بل موضوع وليس له إسناد يقوم به . (منهاج السنة النبوية ج6</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>/ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ص270-276</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وأما نفي أبي ذر رضي الله عنه إلى الربذة فقد ثبت ولكن لم يكن بفعل عثمان بل باختيار أبي ذر الذي آثر أن يبتعد ويعتزل حينما وقع بينه وبين الناس ما وقع بسبب بعض آرائه. ويؤكذ هذا ما أورده البخاري في صحيحه عنزيد بن وهب قال: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر قلت: ما أنزلك منزلك هذا ؟، قال: كنت بالشام فاختلفت أنا ومعاوية في (وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُوْنَهَا فِى سَبِيْلِ اللهِ) (التوبة:34)، فقال معاوية: نزلت في أهل الكتاب، فقلت: نزلت فينا وفيهم. وكان بيني وبينه في ذاك فكتب إليّ عثمان رضي الله عنه يشكوني. فكتب إليّ عثمان أن أقدم المدينة فقدمتها فكثر عليّ الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان، فقال: إن شئت تنحيت فكنت قريبا. فذاك الذي أنزلني هذا المنزل ولو أمّروا عليّ جيشا لسمعت وأطعت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وروى ابن سيرين قال: قدم أبو ذر المدينة فقال عثمان: كن عندي تغدو عليك وتروح اللقاح. قال: لا حاجة لي في دنياكم، ثم قال: ائذن لي حتى أخرج إلى الربذة، فأذن له فخرج. (صفوة الصفوة ج1/ ص596</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ويؤيد هذا أن أبا ذر لم يكن يحمل على الخليفة شيئا وقد أورد ابن سعد أن ناسا من أهل الكوفة قالوا لأبي ذر وهو بالربذة: يا أبا ذر فعل بك هذا الرجل وفعل فهل أنت ناصب لنا راية (يعني فنقاتله)، فقال: يا أهل الإسلام لا تعرضوا على ذاكم ولا تذلوا السلطان فإنه من أذل السلطان فلا توبة له والله لو أن عثمان صلبني على أطول خشبة أو أطول حبل لسمعت وأطعت وصبرت وأحتسبت ورأيت أن ذاك خير لي ولو سيرني ما بين الأفق إلى الأفق أو قال ما بين المشرق والمغرب لسمعت وأطعت وصبرت وأحتسبت ورأيت أن ذاك خير لي ولو ردني إلى منزلي لسمعت وأطعت وصبرت وأحتسبت ورأيت أن ذاك خير لي. (دراسة عن الفرق ص39-40</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">كتب إليّ السري يذكر أن شعيبا حدثه عن سيف عن عطية عن زيد الفقهي، قال: لما ورد ابن السوداء الشام لقي أبا ذر، فقال: يا أبا ذر ألا تعجب إلى معاوية يقول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">المال مال الله ألا أن كل شيء لله كأنه يريد أن يحتجه دون المسلمين ويمحو اسم المسلمين. فأتاه أبو ذر فقال: ما يدعوك إلى أن تسمى مال المسلمين مال الله ؟، قال: يرحمك الله يا أبا ذر، ألسنا عباد الله والمال ماله والخلق خلقه والأمر أمره ؟، قال: فلا تقله، قال: فإني لا أقول أنه ليس لله ولكن سأقول مال المسلمين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ودخل عليّ عثمان فقال: يا أبا ذر ما لأهل الشام يشكون ذربك، فأخبره أنه لا ينبغي أن يقال: مال الله ولا ينبغي للأغنياء أن يقتنو مالا، فقال: يا أبا ذر عليّ أن أقضي ما عليّ وآخذ ما على الرعية ولا أجبرهم على الزهد وأن أدعوهم إلى الاجتهاد والاقتصاد. قال: فتأذن لي في الخروج فإن المدينة ليست لي بدار، فقال: أوتستبدل بها إلا شرا منها، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخرج منها إذا بلغ البناء سلعا، قال: فانفذ لما أمرك به، قال: فخرج حتى نزل الربذة فخط بها مسجدا وأقطعه عثمان صرمة من الإبل وأعطاه مملوكين وأرسل إليه أن تعاهد المدينة حتى لا ترتد أعرابيا ففعل. وكتب إليّ السري عن شعيب عن سيف عن محمد بن عون عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان أبو ذر يختلف من الربذة إلى المدينة مخافة الأعرابية وكان يحب الوحدة والخلوة. (تاريخ الطبري ج2/ص615-616). و (الكامل لابن الأثير ج3/ ص11</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ثم خرج على من عنده وخرج عثمان على أثره فجلس على المنبر ثم قال: أما بعد؛ فإن لكل شيء آفة، ولكل أمر عاهة وإن آفة هذه الأمة وعاهة هذه النعمة عيابون طعانون يرونكم ما تحبون ويسترون عنكم ما تكرهون يقولون لكم ويقولون أمثال النعام، يتبعون أول ناعق أحب مواردهم إليهم البعيد لا يشربون إلا نفصا ولا يردون إلا عكرا لا يقوم لهم رائد وقد أعييتهم الأمور. إلا فقد والله عبتم عليّ على ما أقررتم لابن الخطاب بمثله ولكنه وطئتم برجله وضربكم بيده وقمعكم بلسانه فدنتم له على ما أحببتم وكرهتم ولنت لكم وأوطأتكم كتفي وكففت يدي ولساني عنكم فاجترأتم عليّ أما والله لأنا أعز نفرا وأقرب ناصرا وأكثر عددا وأحرى إن قلت هلم أتى إليّ , ولقد عددت لكم أقرانا وأفضلت عليكم فصولا، وكشرت لكم عن نابي وأخرجتم مني خلقا لم أكن أحسنه ومنطقا لم أنطق به فكفوا عني ألسنتكم وعيبكم وطعنكم ولاتكم فإني كففت عنكم من لو كان هو الذي يكلمكم لرضيتم منه بدون منطقي هذا. ألا فما تفقدون من حقكم ؟، والله ما قصرت عن بلوغ ما بلغ من كان قبلي. ولم تكونوا تختلفون عليه فقام مروان بن الحكم فقال: إن شئتم حكمنا والله ما بيننا وبينكم السيف نحن وأنتم والله كما قال الشاعر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span>:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فرشنا لكم أعراضنا فنبت بكم * مغارسكم تبنون في دفن الثرى</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">فقال عثمان: أسكت لأسكت دعني وأصحابي ما منطقك في هذا ؟ ألم أتقدم إليك أن لا تنطق ؟ فسكت مروان ونزل عثمان عن المنبر فاشتد قوله على الناس وعظم وزاد تألبهم عليه. (الكامل لابن الأثير ج3/ ص44-45</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari data-data di atas dapat dicatat beberapa kesalahan Said Aqil di antaranya adalah sebagai berikut.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sayyidina Utsman dalam menjalankan pemerintahannya sama sekali tidak didikte oleh Marwan bin Hakam. Justru Marwan mendapat amarah dari Khalifah Utsman manakala hendak campur tangan urusan beliau dalam menangani para demonstran. Ini suatu bukti bahwa walaupun Sayyidina Utsman sudah tua namun tak bersedia dicampuri pihak lain dalam melaksanakan amanat kekhalifahannya. Entah sumber dari mana yang mendikte Said Aqil untuk melontarkan tuduhan keji pada sayyidina Utsman sampai mengatakan bahwa, “pada masa ini (6 tahun terakhir) khalifah Utsman sudah mulai usia senja (harom) sehingga hampir semua urusan pemerintahan banyak didikte oleh sekretarisnya, Marwan bin Hakam.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mungkin Marwan telah banyak melakukan kesalahan dalam masa pemerintahan sayyidina Utsman serta manuver dan sepak terjang politiknya banyak merugikan dan berdampak terpecah-belahnya ummat Islam sehingga menjadikan tidak wibawa dan lemahnya kekuatan ummat Islam dimata musuh-musuh Islam, diantara kesalahannya adalah:</span></div><ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengobarkan pemberontakan terhadap pemerintahan Utsman dan merusak gagasan islah antara Utsman dan para pemberontak yang telah dicanangkan oleh para tokoh shahabat.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memalsukan suratnya Utsman RA yang ditujukan kepada Gubernur Mesir, Ibnu Abi Saroh, yang isinya agar membunuh penduduk Mesir.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memprovokasi para pemberontak untuk membunuh shahabat Ali RA.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Melaknat shahabat Ali RA. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membunuh shahabat Tholhah bin Ubaidillah.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Marwan bersama anaknya, Abdul Malik, memberitahukan tempat-tempat persembunyian penduduk Madinah kepada pasukan Yazid sehingga menjadi penyebab terbunuhnya penduduk Madinah di tanah Harroh. (Muhammad Al-‘Arobi Ath-Thabbani (Abu Hamid Marzuq), <i>Baro’atul Asy’ariyin min Aqo’idil Mukholifin).</i></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tapi, hal itu bukanlah merupakan satu-satunya penyebab timbulnya kekacauan dan pemberontakan. Sebab utamanya adalah munculnya isu-isu negatif yang ditiupkan oleh orang Yahudi bernama Abdullah bin Saba’. Dan jikalau Said Aqil mengingkari adanya Abdullah bin Saba’ sehingga menganggapnya sebagai tokoh fiktif, maka itu adalah suatu pertanda bahwa dia (Said Aqil) benar-benar terpengaruh dengan kebohongan pemikiran Syi'ah. Karena, <b>ath-Thobari</b>, <b>al-Kamil</b> dan <b>al-Bidayah</b> telah memuatnya. Sungguh memalukan sekali kalau Said Aqil malah tak mengetahuinya. Inilah akibatnya bila mata hati telah rusak dan teracuni ajaran sesat Syi’ah. Buktinya, Said Aqil ikut menghadiri pertemuan “Peringatan Arba’in” di Malang. Dan di sana dia mengaku terus terang sebagai gedibal Syi’ah. Demikian pula dalam pertemuan “Peringatan Karbala” yang diadakan pengikut-pengikut Syi’ah di Jakarta, dia juga ikut mendatanginya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sungguh suatu hal yang sangat ganjal sekali, mengapa peristiwa di atas lepas dari pantauan Said Aqil, mengapa dia tak mampu mengatakan bahwa sumber fitnah di masa akhir kekhalifahan sayyidina Utsman adalah berita bohong yang direkayasa Abdullah bin Saba’. Hal ini layak dijadikan sebagai bahan pertanyaan atas kebenaran pengakuan Said Aqil. Mestinya kalau dia seorang yang jujur dan mengemban amanat ilmiyah juga mengungkapkan catatan sejarah di atas. Sehingga tidak hanya memilih karangan manusia tak bertanggung jawab (baca: antek Syi’ah) yang menyudutkan Sayyidina Utsman maupun Marwan. Padahal sebenarnya Marwan bukanlah seorang yang pantas untuk dijadikan satu-satunya kambing hitam terhadap kasus kudeta yang melanda kekhalifahan Sayyidina Utsman bin Affan. Dia (Marwan), dalam pandangan para tokoh Shahabat, Tabi’in dan Fuqohaul Ummah adalah seorang yang adil dalam meriwayatkan Hadits. Maka apabila ada cerita atau fakta sejarah yang mendiskreditkan Marwan saja dengan menafikan sepak terjang Abdullah bin Saba', perlu di teliti kebenarannya atau dengan suatu penakwilan yang tepat, tidak asal <i>ngawur</i> dan serampangan, membabi buta.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perlu jadi tambahan pelajaran bagi Said Aqil yang pura-pura tidak mengenal ilmu Hadits bahwa dengan adanya fakta di atas Marwan bin Hakam bukanlah orang yang pantas untuk dijadikan bahan kecaman maupun melontarkan kesalahan. Di samping dia (Marwan) terbukti membela Sunnah Rasul sebagaimana dalam riwayat Imam Ahmad bin Hambal juga diakui oleh kalangan ahli Hadits. Bahkan beliau adalah sebagai guru dari para tokoh ahli Hadits dari kalangan Tabi’in, di antaranya adalah Imam Said ibn Musayyab yang merupakan “<i>Ra'su Ulama al-Tabi’in</i>” (ketua ulama tabi’in). Begitu juga Imam al-Laits bin Said (tokoh ulama Mesir), Imam Abdurrozaq (tokoh ulama Yaman) dan lainnya juga mengambil riwayat dari Marwan bin Hakam. Ini suatu syahadah (baca: bukti kuat) bahwa nama Marwan sangatlah harum dan terhormat di kalangan para ulama Ahli Hadits. Dan perlu diingat bahwa tidak sembarang orang diakui dan diterima riwayatnya oleh para ahli Hadits kecuali setelah lewat seleksi yang ketat dan persyaratan yang rumit. Hanya orang adil dan benar-benar tsiqoh-lah yang tercatat sebagai rawi-rawi Hadits. Apalagi jikalau orang tersebut adalah guru dari pemimpin ulama tabi’in, maka hal itu sudah lebih dari cukup sebagai bukti akan keutamaan kehormatannya. Untuk lebih mempertajam masalah ini, haruslah diketahui oleh Said Aqil bahwasanya para ulama sampai mengarang kitab “<i>al-Jarhu wa al-Ta’dil</i>” adalah karena banyaknya bermunculan manusia-manusia fasiq dan pendusta yang tak bertanggung jawab dalam menyampaikan berita yang diterima maupun yang disampaikan. Maka, para Ulama sunnah bangkit untuk mendata orang yang dapat diterima riwayatnya (baca: orang adil) dengan yang tertolak riwayatnya. Lebih jelasnya, Imam al-Hafidz Ahmad ibn Hajar al-‘Asqalaniy mengatakan:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terbilangnya Marwan bin Hakam sebagai Fuqaha’ tentunya menjadi isyarat bagi siapa saja yang menguak sepak terjang dan kiprah Marwan dalam gelanggang politik untuk lebih mengedepankan kaca mata <i>Husnudzdzon </i>dari pada mengklaim-nya sebagai sumber malapetaka dan fitnah. Apalagi jikalau ternyata Marwan terbukti tidak bersalah, maka sangat gegabah sekali bila Said Aqil membesar-besarkan kesalahan yang belum tentu terbukti tersebut. Ini suatu bukti kesalahan Said Aqil.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seperti halnya peristiwa yang paling disoroti Said Aqil adalah surat palsu yang menjadikan marahnya demonstran Mesir. Seandainya memang benar surat tersebut dari Marwan, itupun belum pantas dijadikan alasan untuk merendahkan martabat Sayyidina Utsman atas manuver politik Marwan. Sebab, sebagaimana yang tertulis dalam al-Bidayah wa al-Nihayah juz; 7 hal. 204 (lihat no.8 dalam makalah ini) adalah berdasarkan ayat; </span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">إِنَّمَاجَزَاءُ الَّذِيْنَ يُحَارِبُوْنَ اللهَ وَرَسُوْلَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يَقَتَّلُوْا أَوْ يُصَلَّبُوْا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِى الدُّنْياَ وَلَهُمْ فِى الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ). (المائدة </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>: 33).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka memperoleh siksaan yang besar.” (QS. Al-Maidah:33)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan memang para demonstran Mesir yang berdatangan ke Madinah untuk meminta ganti gubernurnya (Abdullah bin Sa'd’ bin Abi Sarh) adalah kaum Khawarij yang berbuat kerusakan di bumi. Maka sudah pantaslah bila Marwan dengan meminjam kekuasaan khalifah Utsman mengirim surat rahasia kepada gubernur lama (Ibnu Abi Sarah) untuk membasmi manusia-manusia durjana tersebut. Tindakan itu adalah suatu bukti ketajaman mata politik Marwan yang memang telah berhak untuk ijtihad. Sebab, mungkin saja dalam pandangannya kalau tidak dengan cara demikian tentunya tak akan mungkin membasmi orang-orang yang selalu bikin ribut. Karena siapa pun tahu bahwa khalifah Utsman adalah seorang khalifah yang bersikap lembut dan tak suka kekerasan. Maka, seandainya siasat politik tersebut diusulkan pada khalifah Utsman tentu ditolaknya. Mungkin logika politik yang demikianlah yang mengilhami Marwan untuk melaksanakan kehendaknya mem-basmi kaum Khawarij.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ثم دخلت سنة 35 وفيها مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه. وكان السبب في ذلك أن عمرو بن العاص حين عزله عثمان عن مصر ولى عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح وكان سبب ذلك أن الخوارج من المصريين كانوا محصورين من عمرو بن العاص فجعلوا يعملون عليه حتى شكوه إلى عثمان لينزعه عنهم ويولي عليهم من هو ألين منه فلم يزل ذلك دأبهم حتى عزل عمرا عن الحرب وتركه على الصلاة وولى على الحرب والخراج عبد الله بن سعد بن أبي سرح. ثم سعوا فيما بينهما بالنميمة فوقع بينها حتى كان بينهما كلام قبيح فأرسل عثمان فجمع لابن أبي سرح جميع عمالة مصر خراجها وحربها وصلاتها وبعث إلى عمروا يقول له: لا خير لك في المقام عند من يكرهك فاقدم إليّ، فانتقل عمرو بن العاص إلى المدينة. (البداية والنهاية؛ ج7/ ص186</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari data di atas, terlihat jelas bahwa demonstran Mesir yang menuntut khalifah Utsman untuk mengganti gubernurnya adalah orang-orang brengsek yang senang bertualang dalam gelanggang politik. Semakin dituruti kemauannya maka, mereka semakin berani dan menginjak-injak kebijaksanaan pemerintah yang sah (khalifah Utsman). Lihat saja dalam khutbah sayyidina Utsman:</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">وقام عثمان فحمد الله وأثنى عليه، وقال: كل ما أشرتم به عليّ قد سمعت ولكل أمر باب يؤتى منه إن هذا الأمر الذي يخاف على هذه الأمة كائن وإن بابه الذي يغلق عليه فيكفكف به اللين والمؤاتاة والمتابعة إلا في حدود الله تعالى ذكره التي لا يستطيع أحد أن يبادي بعيب أحدهما فإن سده شيء فرفق فذاك والله ليفتحن وليست لأحد عليّ حجة حق. وقد علم الله أني لم آل الناس خيرا ولا نفسي ووالله ان رجى الفتنة لدائة فطوبى لعثمان إن مات ولم يحركها. كفكفوا الناس وهبوا لهم حقوقهم واغتفروا لهم وإذا تعوطيت حقوق الله فلا تدهنوا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>. (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">تاريخ الطبري ج2/ ص648</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan ada lagi fakta yang lebih jelas bahwa sebenarnya surat tersebut tidaklah dari kalangan pemerintahan (baik khalifah Utsman maupun Marwan), namun sengaja direkayasa oleh para demonstran yang sengaja hendak menggulingkan pemerintahan yang sah. Buktinya, mereka para demonstran Mesir, Kufah dan Bashrah mengapa sama-sama kembali ke Madinah setelah mereka hendak kembali ke negaranya? Ini tentu ada fihak ketiga yang mendalangi dan berdiri di belakang mereka. Siapa orangnya, tak sulit untuk ditebak. Siapa lagi kalau bukan Abdullah bin Saba’, tokoh Yahudi yang telah menebarkan isu politik di antara para demonstran sehingga mereka ramai-ramai berdatangan ke Madinah untuk menggugat Khalifah Utsman. Dialah sebenarnya biang keladi utama timbulnya segala kekacauan di akhir masa pemerintahan Sayyidina Utsman. Hasutannya begitu tajam dan mengena. Sehingga dengan jargon bahwa Ali-lah yang lebih berhak menjadi khalifah dan Utsman telah merebutnya, orang-orang yang bodoh akhirnya termakan rekayasa politik yang kotor tersebut. Demikian pula orang yang tak kenal sejarah juga akan termakan hasutan Said Aqiel, padahal dia tak lebih sebagai penjual berita yang ingin mengeruk keuntungan pribadi dengan menjual nama dan kehormatan shahabat. Sungguh kasihan sekali orang yang mengidolakan antek Syi'ah dan syetan tersebut. Kami juga pencinta shahabat Ali RA, tapi bukan Rafidloh yang menolak dan tidak mengakui kekhalifahan Abu Bakar, Umar, dan Utsman seperti yang mereka lakukan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan gaya diplomasi yang sok manthiqnya dia (Said Aqiel) memutar balikkan fakta dan menyelidiki “Ahlussunah wal Jama’ah” yang sebenarnya. Padahal maksudnya ingin menghan-curkan “Aqidah Ahlussunah wal Jama’ah”. Semoga Allah memberi hidayah kepada Said Aqil dan cukong-cukongnya.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وهكذا تفاقمت الفتنة وجمعت عناصرهامن الاقاليم والامصاركالكوفة ومصروالبصرة يبتون في الظاهر بعض الظلامات والشكاوي من الولاه إلى الخليفه ويخططون في الباظن للقضاء على الخليفلة الإسلامية.وقدشعركبارالصحابة بالحطرحينماتوافدت جموعالدهماء الى المدينة فحاولوا تهدءة التاءرين من الخليفة ان يستمع إلى شكايا اتهموا المظالم التى زعموها,بعدأن استمع اليهم بن يردالحق إلى مضابه وأن يقيم العدل وينصف المظلوم وأن يختارلأمرة المسلمين من يرضونه ويرضى الله تعالى, وبهذاهدأت الأحوال وتفرقت الجموع قافلة إلى الأمصارولكن لم بلبت ان عادت مرة أخرى مدعيه أن الخليفة عثمان قد نقض العهد الذي قطعه على نفسه وأنه كاتب عامله على مصر سرا يأمره أن يؤدب المتطلمين بدلا من أن ينصفنهم وقد أشرنا من قبل إلى أن قصة الكتاب المزعوم ونسبتها إلى عثمان مجرد افتراء عليه ومما يؤكد اختلاق هذه القصة والمؤمراة التي وراءها ما أشار إليه على رضي الله عنه حيثما خاطب هؤلاء الخارجين قائلا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;">" </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">كيف علمتم يا أهل الكوفة ويا أهل البصرة بما لقي أهل امصر وقد سرتم مراحل ثم طويتم عنا، هذا والله أمر أبرم بالمدينية". ويذكر ابن كثير أن بعض الصحابة قالوا للخارجين عند عودتهم "كيف علمتم بذلك (أي الكتاب) من أصحابكم وقد افترقتم وصار بينكم مراحل؟، إنما هذا أمر اتفقتم عليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>".</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">فلما لم يجد الخارجون مبررا مقنعا قالوا: صفوة على ما أردتم لا حاجة لنا في هذا الرجل ليعتزلنا ونحن نعتزله. (ص44</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan sebagai akhir dari tulisan ini perlu di renungkan firman Allah SWT. dalam kitab suci Al-Qur’anul Karim:</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْديهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُوْنَ). (الجاثية : 23</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya dan Allah Subhanahu Wata'ala membiarkannya sesat berdasarkan ilmunya dan Allah Subhanahu wa ta'ala telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatan-nya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk setelah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS. AL-Jatsiah: 22).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sungguh memalukan perkataan Said Aqil. Inilah akibatnya bila mata hati telah rusak dan teracuni ajaran sesat Syi’ah. Buktinya, Said Aqil ikut menghadiri pertemuan “Peringatan Arba’in” di Malang dan Surabaya dengan pidatonya yang penuh semangat dan menggebu-nggebu. Dan di sana dia mengaku terus terang sebagai agen Syi’ah. Demikian pula dalam pertemuan “Peringatan Karbala” yang diadakan pengikut-pengikut Syi’ah di Jakarta, dia juga ikut mendatanginya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Said juga pernah mengusulkan, bahwa sebaiknya Departemen Agama (Depag) dihapus-kan, sebab keberadaannya itu hanya akan mengkotak-kotak agama Islam di Indonesia. Menurutnya, Depag hanya ada di Indonesia dan Israil. Kata Said ketika menjadi pembicara tunggal diskusi Pluralitas agama di Unika Widya Mandala, Kamis 9 Juli 1998. selanjutnya Said mengatakan mengenai mereka yang mengatakan non-muslim itu kafir, padahal tidak pernah Al-Quran menyatakan agama lain itu kafir. Justru orang yang memper-mainkan agama itu kafir.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Itulah fenomena kang Said, Katib Aam PBNU, orang yang berani menghina Allah, Rasulnya, mengkritisi bahkan menghina Shahabat Nabi. Yang pernah dikafirkan oleh empat belas kyai karena dengan lancang berani mengkafirkan imam Ghozali dalam disertasinya untuk meraih gelar doktor di Universitas Ummul Quro Makkah, dia juga mencari makan kepada orang kristen dengan menjadi Penasehat Angkatan Muda Kristen Republik Indonesia, juga sebagai agen Syi'ah di Indonesia. Dia juga tanpa canggung berkhotbah dalam acara misa Kristiani di sebuah gereja di Surabaya. Dengan <i>background</i> belakangnya berupa salib patung Yesus dalam ukuran yang cukup besar. Beritanya pun dimuat majalah aula milik warga NU. Dia juga pernah melontarkan gagasan pluralnya, yaitu merencanakan pembangunan gedung bertingkat, dengan komposisi lantai dasar akan diperuntukkan sebagai masjid bagi umat Islam, sedangkan lantai tingkat satu diperuntukkan sebagai gereja bagi umat kristiani, lantai tingkat dua diperuntukkan sebagai pura bagi penganut Hindu, demikian dan seterusnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apa kang Said rela seandainya penyakit AIDS <i>(diagnosis Gonore)</i> yang disebabkan gonta-ganti pasangan dalam melakukan hubungan seksual karena melakukan nikah Mut'ah yang mereka halalkan itu menimpa putra-putrinya......?!!!</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ingat pengaduan seorang pasien AIDS, perempuan berjilbab, mahasiswi dari Pekalongan yang kost di wisma Fathimah jalan Alex Kawilarang 63 Bandung kepada Dokter Hanung, seorang dokter spesialis kulit dan kelamin dari kota Bandung, kota dimana kang Jalal (Jalaludin Rahmat) gembong Syi'ah di Indonesia bertempat tinggal.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Perempuan tadi menganggapnya bahwa kehidupan yang selama ini dijalani sudah sesuai dengan Syari'at Islam sesuai dengan keyakinannya. Perempuan tadi baru tahu, bahwa petualangan seks yang selama ini dia lakukan yang disebabkan nikah mut'ah itu beresiko dengan panyakit kelamin (gonore) yang sangat mengerikan, dan ini akan terus terjadi pada generasi-generasi umat Islam penganut aliran Syi'ah. (Majalah <i>Asa</i> Edisi 5 1411 H).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di Iran sendiri, sebagai negara yang mayoritas Syi'ah, akibat dari legalnya nikah mut'ah, dikabarkan setiap bulannya 82 meninggal akibat terserang penyakit AIDS, pernyataan tersebut dari Muhammad Azmudeh, Dirjen Departemen Penyakit Menular, Kementerian, Kesehatan Iran juga mengatakan bahwa 283 orang termasuk 35 wanita diketahui telah terinfeksi virus yang mematikan itu. Bahkan pada bulan November tahun 1991 warga Iran yang sudah positif terserang penyakit HIV sudah sampai 5000 orang. Kata wakil Menteri Kesehatan Iran, Husein Malik Afzall.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam rangka untuk mengetahui hakekat Syi'ah, LPPI (Lembaga Penelitian dan Pengkajian) mengadakan seminar sehari, pada hari Ahad tanggal 21 September 1997/ 19 Jumadil Awal 1418. yang di antaranya dalam rangka menjaga stabilitas masyarakat bangsa dan negara Indonesia, seminar merekomendasikan:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Mendesak Pemerintah Republik Indonesia cq. Kejaksaan Agung RI. Agar segera melarang paham Syi'ah di wilayah Indonesia. Karena selain telah meresahkan masyarakat, juga merupakan suatu sumber destabilisasi kehidupan bangsa dan negara Indonesia. Karena tidak mungkin Syi'ah akan loyal pada pemerintah karena pada ajaran Syi'ah tidak ada konsep musyawarah melainkan keputusan mutlak dari Imam, dan karena Syi'ah berkeyakinan bahwa kekuasaan selain Imam-imam mereka adalah ilegal.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2. Memohon Kejaksaan Agung Republik Indonesia dan seluruh jajaran pemerintah yang terkait agar bekerjasama dengan MUI dan Balitbang Depag RI agar segera meneliti buku-buku yang berisi paham dan melarang peredarannya di Indonesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3. Mendesak kepada pemerintah Indonesia cq. Menteri Kehakiman RI agar segera mencabut kembali izin semua yayasan Syi'ah atau yang mengembangkan ajaran Syi'ah di Indonesia, seperti:</span></div><ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Muthahhari Bandung.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Al-Muntazhar Jakarta.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Al-Jawad Bandung.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Mulla Shadra Bogor.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Pesantren YAPI Bangil.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Al-Muhibbin Probolinggo.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Pesantren Al-Hadi Pekalongan.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yayasan Pesantren Asshodiq Bondowoso.</span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4. Mengajak kepada seluruh masyarakat Islam Indonesia agar senantiasa waspada terhadap aliran Syi'ah, karena paham Syi'ah kufur serta sesat menyesatkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5. Menghimbau kepada segenap kaum wanita agar menghindarkan diri dari praktek nikah mut'ah (kawin kontrak) yang dilakukan dan dipropaganda-kan oleh pengikut Syi'ah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Bagaimana masyarakat tidak resah, kalau anak-anak gadisnya, mahasiswi-mahasiswi di berbagai kota dan bahkan wanita secara umum terancam bahaya penyakit kelamin bahkan AIDS yang sangat berbahaya gara-gara ajaran yang menurut Islam adalah ajaran kufur yang bejat dan binatang.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Disadur dari buku <i>“Membuka Kedok Tokoh-Tokoh Liberal dalam Tubuh NU: Informasi, Penyimpangan dan Jawabannya”</i> karya H. Muhammad Najih Maimoen, penerbit Toko Kitab Al-Anwar, Pondok Pesantren Al-Anwar Rembang, cet. III, Januari 2011/Shafar 1432, halaman 67-101).</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-57991254685814179122012-01-10T06:44:00.001+07:002012-01-10T17:15:02.415+07:00MEMBUKA KEDOK TOKOH LIBERAL DI TUBUH NU<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<h2><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pola Pikir Said Aqil & Yahudi Menurut Buku ''Membuka Kedok Tokoh Liberal di Tubuh NU'' (2)</span></h2><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Voa Islam.com: 18 Desember 2011.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Said Aqil yang didukung oleh Gus Dur, memiliki pola pikir non-Islami, cara pikir yang digariskan oleh orang Yahudi dan yang tak bertuhan yang mereka bungkus dengan kata ilmiah. Ilmiah bagi mereka adalah meninggalkan keyakinan agama dengan obyektif pikiran tanpa memikirkan kebenaran, dan kebenaran bagi mereka adalah nisbi tidak ada kebenaran yang mutlak, meskipun dari Allah dan Rasul-Nya. Segalanya boleh dikritik, ditinjau ulang, dibenahi, disesuaikan dengan sosial kultural dan sosial politik. <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Na'udzubillah.</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kata mereka, pendapat kami benar ada kemungkinan salah, dan pendapat orang lain salah ada kemungkinan benar. Maka bila ada yang tidak cocok, tidak setuju, bahkan sampai memurtadkan, membid'ahkan, mereka akan tenang saja karena ilmiah yang nisbi itu.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seakan urusan ilmiah adalah urusan dunia tidak ada hubungan pahala dan dosa, apalagi dengan neraka. Lupa atau mengingkari bahwa segala yang dilakukan atau yang dikatakan di dunia akan diminta pertanggung jawaban di hari kiamat nanti. Agama bagi mereka tidak ubah dengan sosial kultural atau sosial politik yang setiap saat bisa diganti dimajukan, dimundurkan, ditinjau ulang dll. (Apakah mereka kira Tuhan dan sifat-sifat-Nya juga perlu disesuaikan dengan sosial-sosial..?). Bahkan Said Aqil dengan gegabah menyimpulkan bahwa misi Islam adalah politik.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ringkasnya, walaupun dengan al-Qur’an dan Hadits mereka tetap <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">"Sami'na Watafakkarna, Tsuma Tabahhasna Wa Tajaddalna, Faabaina Wa Ashoina"</span></i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Inilah cara berpikir Yahudi dan orang-orang yang tak bertuhan yang punya predikat Ilmuan Internasional. Orang-orang yang ahli agama, baik para Shahabat dan lain-lain yang ‘<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">sami'na wa atho'na’</span></i> mereka anggap tidak ilmiah, jumud, ekstrim, taqlid buta dan lain-lain, bahkan dengan pandangan yang merendahkan, baik secara terang-terangan atau implisit.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Said Aqil yang konon kabarnya adalah seorang sejarawan ternyata banyak menulis kesalahan yang fatal dalam mengungkapkan sejarah para Shahabat Rasulullah SAW sehingga cenderung bertindak gegabah dan tak selektif, meneliti mana sejarah yang benar dan yang palsu. Akibatnya Said Aqil lebih bangga bila menemukan catatan sejarah yang justru menyudutkan posisi Shahabat. Padahal, <b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">at-Thobary</span></b> sendiri dalam pengakuannya hanya sekedar menulis apa yang ia dapatkan. Soal benar dan tidaknya ia tidak bertanggung jawab. Maka, sangat konyol sekali bila referensi sejarah yang belum disaring tersebut dijadikan pegangan.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">ولعل من أسباب اضطراب المؤرخين المعاصرين حول أحداث الفتنة هو أنهم اعتمدوا في استقاء أحداث الفتنة على بعض كتب التاريخ ككتب الطبري دون أن يأخذوا في الاعتبار أن الطبري وغيره من المؤرخين أوردوا في كتبهم هذه إلى جانب الروايات الصحيحة العديد من الروايات الموضوعة والمكذوبة والواهية لأنهم أوردوا كل ما سمعوه وتركوا لمن يأخذ عنهم أن يميز عن طريق السند بين المكذوب والصحيح والثقة والضعيف وقد بين الطبري في مقدمة تاريخ هذا الأمر فقال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>:</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;">"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وليعلم الناظر في كتابنا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه إنما هو على ما رويت من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها دون ما أدرك بـحجج العقول واستنباط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه. فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضيين مما يستنكره قارئه أن يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا وإنما أتى من بعد ناقليه إلينا وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدى إلينا". (تاريخ الطبري ج1/ص7-8) . (دراسة عن الفرق ص30-31</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka kami sangat menyayangkan Dr. Said Aqiel bila sembarangan menukil referensi sejarah tanpa mengecek siapa sebenarnya pengarang kitab tersebut. Seperti Thoha Husain misalnya yang dinukil pada makalahnya hal. 10 adalah seorang ahli bid’ah yang tidak boleh dijadikan pegangan.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وفرقة دعت إلى الإلحاد وهم فرقة شتى كما تقدم ذكره وأزيد هنا على ما تقدم أنه منذ قامت حكومة مصطفى كمال في تركيا عملت على تشجيع الحركات الإلحاديات فألفت هناك كتب كثيرة تهدف إلى التشكيك في حقائق الأديان كلها والدعوة إلى تركها فقد نبذ الكماليون الشريعة الإسلامية برمتها من حكومتهم ومهدوا طريقا لمحو عقائد الإسلام وآدابه وعباداته من نابتة شعيهم بمنع اللغة العربية من جميع بلادهم وترجمة القرآن بما لا يؤدي حقائق معانيه من لغتهم وكتابته كغيره بالحروف اللاتينية للإجهاز على ألفاظه وأساليبه المعجزة، ومنهم طه حسين وعلي عبد الرزاق وهو من أكابرهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tapi, walaupun bagaimana hebatnya ajaran Taqiyyah Syi’ah tetap yang namanya bangkai akan tercium juga. Buktinya, Khomeini yang katanya mengkomandoi revolusi Iran untuk menggulingkan Syi'ah Iran, sebenarnya yang menjadi tujuan utamanya bukanlah perjuangan merebut kekuasaan, tapi tak lain dan tak bukan adalah menyebarkan ajaran <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Syi’ah Imamiyah”</span></i>–nya. Apalagi bertujuan menggulingkan penguasa yang lalim. Sama sekali bukan itu tujuan Khumaini. Lihatlah nukilan di bawah ini:</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لكي نتعرف على نوعية الثورة التي قام بها الخميني حتى نقول فيها رأيا فإنه يجب أن تعرف أولا أن هذه الثورة لم تكن ثورة قامت على أساس مواجهة حكومة صالحة أو طالحة، حكومة صحيحة أو خاطئة ولم تكن ثورة قامت على أساس اختلاف في النظريات السياسية أو حبا في السلطة أو غير ذلك من العوامل والمحركات التي تحدث في عالم الثورات وبخاصة في البلاد الإسلامية، إذ أن الثورة التي قام بها الإمام الخميني قامت على أساس المذهب الشيعي قامت على أساس عقيدة الإمامة والغيبة الكبرى لإمام آخر الزمان المهدي المنتظر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وقد أوضح الإمام الخميني فكرة الإمامة والغيبة الكبرى في كتابه " ولاية الفقيه " أو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>"</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">الحكومة الإسلامية". وهذا الكتاب هو رأس الأمر هنا، فهو الأساس الفكري والعقدي للثورة وفهم هذا الكتاب يستلزم أولا التعرف على المذهب الشيعي وخاصة على أسس المذهب وأصوله المتمثلة في عقيدة الإمامة. (الثورة الإيرانية ص33</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر وآخر الأئمة في ذلك الزمان الذي مضى عليه ألف سنة. ويقول الخميني ؛ ويمكن أن ثمر آلاف السنوات هكذا أيضا، ومن حق الفقهاء ، أي علماء الشيعة بل من واجبهم ومن المفروض عليهم أن يسعوا إلى أن يكونوا خلفاء الإمام آخر الزمان الإمام الغائب ، أن يتملكوا زمام الحكم كممثلين للإمام وكندوبين عنه.وإذا وجد من بينهم من يتملك صلاحية الحكم نهض وتملك زمام حكم الأمة، ومن هنا تصبح طاعته واجبة ليس فقط كإمام بل كنبي وكرسول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>. (</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">أصول الثورة الإيرانية في ضوء الحكومة الإسلامية ص26</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وكتب الإمام الخميني في كتابه هذا تحت عنوان ولاية الفقيه ما يلي: " وإذا نهض بأمر تشكيل الحكومة فقيه عالم عادل فإنه يلي من أمور المجتمع ما كان يليه النبي صلى الله عليه وسلم ووجب على الناس أن يسمعوا له ويطيعوا ويملك هذا الحكم من أمر الإدارة والرعاية والسياسة للناس ما كان يملكه الرسول صلى الله عليه وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام . (الحكومة الإسلامية ص49</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وفي نفس الكتاب (ص75) يكتب الإمام الخميني فيما بعد ما يلي؛ " إن الفقهاء هم أوصياء الرسول صلى الله عليه وسلّم من بعد الأئمة وفي حال غيابهم وقد كلفوا بالقيام بجميع ما كلف الأئمة عليهم السلام بالقيام به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>".</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">كانت تلك هي الفكرة التي قامت عليها الثورة التي أتى بها الإمام الخميني ومكانته منها لست مكانة قادة الثورات بالبلدان الأخرى، أو رؤساء الحكومات في البلاد الأخرى بل هو قائم مقام إمام الشيعة الثاني عشر الإمام الغائب وهو وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ذلك فطاعته واجبة تماما مثل طاعة الإمام والنبي وجميع خطواته وجميع أعماله وجميع قراراته إنما تتمتع بنفس الحيثية السابقة، وذلك طبقا لأساس المذهب الشيعي لعقيدة الإمامة ونظرية الغيبة الكبرى لإمام آخر الزمان، وطبقا لأصول ونظرية ولاية الفقيه المرتبطة بزمان الغيبة الكبرى لإمام آخر الزمان. (الثورة الإيرانية ص 37</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Said Aqiel juga bukan untuk sekedar suksesi belaka. Namun, sebenarnya dia mengemban misi Syi’ah Iran ke Indonesia. Lebih tepatnya semua penduduk Indonesia (khususnya warga Nahdlatul Ulama) akan dimasukkan ke aliran Syi’ah, biar bareng-bareng masuk neraka bersama dia. Betapa kejam dan liciknya manusia bernama Said Aqiel itu. Sengaja dia duduk di atas berpakaian Pengurus Besar NU, tapi ternyata ingin menghancurkan NU dan umumnya umat Islam dengan pikiran-pikiran Syi’ahnya. <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">bersambung</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Disadur dari buku <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">“Membuka Kedok Tokoh-Tokoh Liberal dalam Tubuh NU: Informasi, Penyimpangan dan Jawabannya”</span></i> karya H. Muhammad Najih Maimoen, penerbit Toko Kitab Al-Anwar, Pondok Pesantren Al-Anwar Rembang, cet. III, Januari 2011/Shafar 1432, halaman 67-101).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-72679175023101075542012-01-10T06:42:00.001+07:002012-01-10T17:15:19.177+07:00SAID AQIL SIRAJ INGIN MEMBAWA NU KE PAHAM SYI`AH DAN MEMBUAT KEKACAUAN DI NEGERI INI<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Said Aqil Terjangkit Virus Sesat Menurut Buku ''Membuka Kedok Tokoh Liberal di Tubuh NU'' (1)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Voa Islam.com: 15 Desember 2011. </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Said Aqil Siradj, Seorang tokoh NU yang merangkap Jabatan sebagai Penasehat Pemuda Kristen Indonesia, mengatakan: “Tauhid Islam dan Kristen sama saja.” Kehadiran sekte Kristen yang menamakan dirinya “Kanisah Ortodoks Syiria” di bawah pimpinan Bambang Noorsena sempat menarik perhatian besar berbagai kalangan, karena berbeda dengan gaya Kristen lainnya. Kristen ortodoks Syiria tampill mirip dengan gaya umat Islam. Yakni dengan khas idiom-idiom ke-Islaman dan ke-Araban. Mereka mengucapkan salam dengan ucapan “Assalamu’alaikum”, laki-lakinya berpeci dan bergamis dan wanitanya juga berjilbab. Al-kitab yang dibaca mereka juga berbahasa Arab dan cara melantunkannya pun seperti Qiroatul Quran, yang istilah mereka disebut </span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tilawatul Injil</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">. Sambutan positif serta dukungan atas munculnya Kristen ortodoks Syiria yang kebablasan itu justru datang dari seorang tokoh NU yang nyambi kerja sebagai Penasehat Angkatan Muda Kristen Republik Indonesia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sikap tokoh NU asal Palimanan, Cirebon, Jawa Barat yang kontroversial itu mengingatkan kepada apa yang pernah dilakukan pendahulunya, Abdurrahman Wahid alias Gus Dur dan Noer Kholis Madjid. Tudingan miring itu bermula dari sejumlah sikapnya yang dinilai nyleneh. Misalnya, ia menjalin pershahabatan yang begitu erat dengan tokoh-tokoh non-muslim. Seperti Romo Mangun Wijaya, Romo Mudji Sutrisno, dan Romo Sandyawan Sumardi. Bahkan dengan lancangnya dia berani mengkafirkan Imam Ghozali dalam disertasinya meraih gelar doktor di Universitas Ummul Quro’ Makkah. Sehingga dia dikafirkan oleh 14 kyai atas tindakannya tersebut. Dalam buku “Menuju Dialog Teologis Kristen-Islam” karangan Bambang Noersena, Said memberikan kata penutup yang membahayakan dan menyesatkan, “Dari ketiga macam Tauhid di atas (Tauhid al-Rububiyyah, Tauhid al-Uluhiyyah, Tauhid al-Asma' Wa ash-Shifat), maka Tauhid Kanisah Ortodoks Syiria tidak memiliki perbedaan yang berarti dengan Islam. Secara al-Rububiyyah, Kristen Ortodoks Syiria jelas mengakui bahwa Allah SWT adalah Tuhan sekalian alam yang wajib disembah. Secara al-Uluhiyyah, mereka juga mengikrarkan “<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">La Ilaha Illallah</span></i>” sebagai ungkapan ketauhidannya. “Sementara dari Tauhid Al-Asma' Wal-Shifat, secara substansial tidak jauh berbeda. Jika dalam Islam Sunni, kalam Tuhan yang <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Qodim </span></i>itu turun kepada manusia melalui Muhammad, dalam bentuk al-Quran, maka Kristen Ortodoks Syiria berpandangan bahwa Kalam Tuhan turun menjelma (Tajassud) dengan Ruhul Qudus dan perawan Maryam menjadi manusia. Perbedaan ini tentu saja sangat wajar dalam dunia teologi, termasuk dalam teoloqi Islam. Walhasil, keyakinan Kristen ortodoks Syiria dengan Islam Sunni, walaupun berbeda dalam peribadatan (Syari’at), pada hakekatnya memiliki persamaan yang sangat substansial dalam bidang Tauhid,” ungkapnya. (Budi Handrianto, <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">50 Tokoh Islam Liberal Indonesia).</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pernyataan Said Aqil tadi sungguh sangat keterlaluan dan sangat jelas menyimpang dari Aqidah Islam. Dengan menyamakan Tauhid Islam dengan Kristen. Dengan demikian, berarti teologi Said Aqil sama sesatnya dengan teologi Kristen yang diusung oleh para pendeta dan teolog kristiani. Jika dia masih merasa sebagai umat Islam, maka seharusnya dia bertobat kepada Allah SWT. dan mencabut semua omongannya, karena omongan-omongan tersebut dengan sendirinya telah menggugurkan keislamannya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu juga sangat disayangkan otak pemikiran Said Aqil yang sudah terkontaminasi oleh pemikiran Gus Dur dan menjalankan kontrak Zionis Internasional, sehingga dengan lancangnya berani mengkritik para Shahabat Nabi, lebih ironis keberadaan KH. Ilyas Ru'yat dan KH. Sahal Mahfudz sebagai Rois Syuriyah diam seribu bahasa seakan mendukung pemikiran Said yang kacau dan <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">ngawur</span></i> itu. Bahkan oleh PBNU Said dan KH. Drs. Noer Iskandar MA. yang juga punya pemikiran sama dengan Said Aqil diserahi menyusun pedoman Ahlussunnah Wa al-Jamaah, yang keduanya mempunyai haluan Mu'tazilah-Syi'ah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keterlibatan Said Aqil dan Gus Dur dalam Syi'ah bisa dilihat dari pernyataan dan seringnya bola-balik ke Iran. Kagum kepada Khomeini, dengan menyebutnya sebagai <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Waliyullah</span></i>, Islam tidaklah jauh berbeda dengan Syi'ah, NU dan Syi'ah mempunyai kultur sama, Tahlilan, Dziba'an, cinta Ahlil Bait dll.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Said Aqil dalam makalahnya yang dipresentasikan dalam Seminar Nasional PMII di Jakarta, 8 Agustus 1995, dan di Kantor PBNU pada tanggal 19 Oktober 1996, yang banyak kami temukan dalam makalah tersebut banyak kejanggalan dan kesalahan yang amat fatal, tiga diantaranya adalah:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Sejarah mencatat, begitu tersiar berita Rasulullah wafat dan digantikan oleh Abu Bakar, hampir semua penduduk Jazirah Arab menyatakan keluar dari Islam. Seluruh suku-suku di tanah Arab membelot seketika itu juga. Hanya Madinah, Makkah dan Thoif yang tidak menyatakan pembelotannya. Inipun kalau dikaji secara seksama bukan karena agama, bukan didasari keimanan, tapi karena kabilah. Pikiran yang mendasari orang Makkah untuk memeluk agama Islam adalah logika, bahwa kemenangan Islam adalah kemenangan Muhammad, sedang Muhammad adalah orang Quraisy, penduduk asli kota Makkah. Dengan demikian kemenangan Islam adalah kemenangan suku Quraisy. Kalau begitu, tidak perlu murtad. Artinya tidak murtadnya Makkah itu bukan karena agama, tapi karena slogan yang digunakan Abu Bakar di Bani Saqifah, <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">"al-A'immatu Min Quraisy"</span></i>, (halaman 3 alenia V).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2. a. Di masa-masa awal pemerintahan kira-kira enam tahun pemerintahan Khalifah Utsman keadaan wajar-wajar saja. Semuanya berjalan dengan baik, kemenangan terjadi dimana-mana, katakanlah sukses. Namun dimasa-masa akhir ketika usianya mulai lanjut, Utsman mulai pikun. (halaman 6 alenia I).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">b. Begitupun ketika ditanya tentang pengangkatan Gubernur dan pembantu-pembantu Khalifah yang semuanya dari kalangan famili, ia tegas bahwa itu karena adanya ayat Al-Quran, <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">"Wa Atidzal Qurba"</span></i>, utamakan dahulu kerabat. Ketika itu Utsman sudah pikun dan sudah selayaknya mundur. (Halaman 7 alenia I).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3. Sejak itu Mutawakkil mendapat gelar Nashirullah (pembela madzhab Ahlussunah Wa al-Jamaah) mulailah lahir Hadits "Sataftariqu Umaty"........dst, bahwa umat Islam akan terpecah menjadi 73 golongan hanya satu yang selamat. Ada lagi riwayat yang mengatakan "Kulluha Fil Jannah Illa Wahid" (semua masuk surga kecuali satu). Persoalannya, kalau kita terima versi "Kulluha Finnar Illa Wahid" timbul pertanyaan: Siapa yang satu itu? Diriwayatkan bahwa Nabi menjawab; "orang yang seperti aku dan Shahabatku" lalu siapa atau madzhab mana, partai mana yang mampu dan berhak menyatakan kami inilah seperti Rasulullah dan Shahabat-Shahabatnya. Dengan demikian Hadits ini sulit diterima keshahihannya. Yang jelas Hadits ini dilatarbelakangi oleh kondisi politik ketika Mutawwakil naik menjadi Khalifah. (Halaman 15 alenia III).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan komentar kami atas kejanggalan-kejanggalan dalam makalah Said Aqil yang telah kami paparkan adalah sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Said Aqil dalam makalahnya jelas telah memvonis, bahwa penduduk Madinah, Makkah dan Thoif yang memeluk Islam dengan keimanannya, tidak lagi beragama Islam setelah wafatnya Rasulullah SAW. Sebab kata-kata "hanya Madinah, Makkah dan Thoif yang tidak menyatakan pembelotannya, ini pun kalau dikaji secara seksama, bukan karena agama, bukan didasari keimanan tetapi karena kabilah", mengandung arti, bahwa penduduk Madinah, Makkah dan Thoif keluar dari Islam hanya saja tidak menyatakan pembelotannya, yang semata-mata karena fanatisme kesukuan. Tuduhan yang sangat keji ini juga tertuju kepada Nabi Muhammad SAW.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penilaian Said Aqil ini jelas bertentangan dengan fakta sejarah yang terekam dalam tarikh-tarikh Islam yang <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">mu’tabar</span></i>. Dan terhadap pribadi Said Aqil berlaku sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dalam Kitabul Adab dan diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Kitabul Iman.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2. Kata "Pikun" yang dialamatkan kepada Utsman bin Affan oleh Said Aqil, merupakan penghinaan dan caci maki terhadap pribadi Shahabat Utsman, Khalifah Nabi yang ketiga serta pernah menjadi menantu Rasulullah (dua kali). Perbuatan dan ucapan yang demikian ini jelas termasuk dosa besar (kabair) berdasarkan Hadits Nabi riwayat Muslim dalam bab: <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">"Diharamkan Mencaci-Maki Shahabat"</span></i>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3. Bagaimana bisa, dan memakai apa, orang semacam Said Aqil menyatakan Hadits <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">"Sataftariqu Umaty"</span></i> sulit diterima keshahihannya, bahkan sampai mengatakan Hadits tersebut dilatar belakangi politik ketika Mutawakkil menjadi Khalifah? Padahal Hadits di atas oleh Imam Turmudzi dikatagorikan Hadits yang Hasan dan shahih? Dengan demikian Said Aqil berarti memandulkan Hadits yang dinyatakan shahih Imam Turmudzi dan lainnya.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تَفَرَّقَتِ اليَهُوْدُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً أَو اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْل ذَلِكَ وَتَفَرَّقَ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً), رواه الترمذي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>(</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إسْرَائِيْلَ حذو النَّعْل باِلنَّعْل حَتَّى أَنْ كَانَ مِنْهُمْ مِنْ أُمَّتِي أُمَّة عَلاَنِية لَكَانَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَصْنَع ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إسْرَائِيْلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً وَتَفَرَّقَ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِى النَّارِ إلاَّ مِلَّة وَاحِدَة ), قال : من هي يا رسول الله ؟ قال : (مَا أَناَ عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيْ), رواه الترمذي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam menilai Shahabat Utsman Said sungguh keterlaluan dengan mengatakan sayyidina Utsman pikun, melakukan Nepotisme, menghambur-hamburkan uang, seakan Said merasa lebih mulia daripada Shahabat. Perbuatan dan ucapan Said termasuk dosa besar bahkan bisa kufur.</span></div><div align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَسُبُّوْا أَصْحَابِيْ لاَ تَسُبُّوْا أَصْحَابِيْ فَوَ الَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيْفَهُ). رواه مسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div style="text-align: justify;"><i><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesalahan Cara Berpikir Said Aqil</span></b></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesalahan Said Aqil ini bukan kesalahan parsial atas produk pemikiran saja, yakni seperti kesalahan Ulama bila ada salahnya, melainkan kesalahan Said Aqil adalah kesalahan cara berpikirnya (virus otak). Dia banyak membaca karangan orang-orang Syi'ah atau orang-orang modern yang cara berpikirnya dengan pikiran ala barat dan melecehkan Islam seperti Thoha Husain orang buta yang menjadi Pendikbud di Mesir, Qosim Amin dan lain-lain, serta orang-orang Orientalis yang memang mengibarkan perang pikiran, perang sejarah, dan lain sebagainya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pedoman Said Aqil adalah bila orang Islam memuji orang Islam perlu diuji kebenarannya, tetapi bila mencaci sesama orang Islam (seperti mencaci dirinya sendiri) ini diterima. Kaca mata hitam yang dia pakai, sehingga sejarah kelihatan hitam semua.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Said Aqil cerdas, tapi karena banyak membaca karangannya orang-orang yang seperti di atas, maka terjangkitlah dia oleh virus Orientalis, Liberalis dan Salibis. Sebagaimana iblis itu cerdas tapi berhubung kecerdasannya terkena virus, maka sebagaimana nasib Said Aqil yang terjangkit virus sesat lagi mensesatkan. <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Bersambung</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Disadur dari buku “Membuka Kedok Tokoh-Tokoh Liberal dalam Tubuh NU: Informasi, Penyimpangan dan Jawabannya” karya H. Muhammad Najih Maimoen, penerbit Toko Kitab Al-Anwar, Pondok Pesantren Al-Anwar Rembang, cet. III, Januari 2011/Shafar 1432, halaman 67-101).</span></div><h2><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-78982849419593651702011-07-27T07:04:00.001+07:002011-07-27T08:17:22.817+07:00AHMADIYAH QADYANI DAN AHMADIYAH LAHORE PEMALSU ISLAM<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">Ahmadiyah Qadyan dan Ahmadiyah Lahore Sama-sama Pemalsu Islam</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh Hartono Ahmad Jaiz; nahimunkar.com, 9 Februari 2011.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">JAI (Jemaat Ahmadiyah –Qadyan—Indonesia) dan GAI (Gerakan Ahmadiyah –Lahore– Indonesia); mereka sama-sama mengimani Tadzkirah (kitab suci Ahmadiyah, yang disebut kumpulan wahyu muqoddas –suci— yang diyakini sebagai wahyu dari Allah kepada Mirza Ghulam Ahmad). Padahal inti kesesatannya yang sampai mereka dihukumi kafir adalah karena Mirza Ghulam Ahmad mengaku nabi dan rasul yang mendapatkan wahyu kemudian dikumpulkan dalam bentuk kumpulan wahyu yang dinamai Tadzkirah itu. Dan segala kesesatan sampai Mirza Ghulam Ahmad mengaku nabi dan Rasul, bahkan mengaku kedudukannya sebagai anak Allah, atau bahkan MGA itu dari Allah, dan Allah itu dari MGA; semuanya ada di Tadzkirah, dan diyakini oleh Ahmadiyah Qadyan maupun Lahore. Itu adalah kemusyrikan yang nyata</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ahmadiyah Lahore tidak mau menerima pemahaman bahwa kekhalifahan hanya dipegang oleh anak cucu Mirza Ghulam Ahmad. Maka sejak matinya Nuruddin Bairawi, Ahmadiyah pecah jadi dua, Qadyan dan Lahore. Basyiruddin memimpin JA (Jemaat Ahmadiyah) Qadyan sebagai Khalifah yang kedua menggantikan Nuruddin, sedang Muhammad Ali memimpin AL (Ahmadiyah Lahore).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Basyiruddin dan selanjutnya seakan kekhalifahannya itu adalah kerajaan. Itulah perbedaannya antara Ahmadiyah Qadyan dan Lahore. Sebenarnya sama, hanya beda hal-hal yang seperti tersebut. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Keputusan Muktamar II Mujamma’ al-Fiqh al-Islami (Akademi Fiqih Islam) di Jeddah, Desember 1985 M tentang Aliran Qadiyaniyah, antara lain menyatakan bahwa aliran Ahmadiyah yang mempercayai Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi sesudah Nabi Muhammad dan menerima wahyu adalah murtad dan keluar dari Islam karena mengingkari ajaran Islam yang qath’i dan disepakati oleh seluruh ulama Islam bahwa Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul terakhir.Teks Keputusan tersebut adalah sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إِنَّ مَاادَّعَاهُ مِيرْزَا غُلاَم أَحْمَد مِنَ النُّبُوَّةِ وّالرِّسَالَةِ وَنُزُوْلِ الْوَحْيِ عَلَيْهِ إِنْكَارٌ صَرِيْحٌ لِمَا ثَبَتَ مِنَ الدِّيْنِ بِالضَّرُوْرَةِ ثُبُوْتًا قَطْعِيًّا يَقِيْنِيًّا مِنْ خَتْمِ الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ بِسَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّهُ لاَيَنْزِلُ وَحْيٌ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَهُ، وَهذِهِ الدَّعْوَى مِنْ مِيرْزَا غُلاَم أَحْمَدَ تَجْعَلُهُ وَسَائِرَ مَنْ يُوَافِقُوْنَهُ عَلَيْهَا <span style="color: red;">مُرْتَدِّيْنَ خَارِجِيْنَ عَنِ اْلإِسْلاَمِ</span>، وَأَمَّا الَّلاهُوْرِيَّةُ فَإِنَّهُمْ كَالْقَادِيَانِيَّةِ فِي الْحُكْمِ عَلَيْهِمْ بِالرِّدَّةِ، بِالرَّغْمِ مِنْ وَصْفِهِمْ مِيرْزَا غُلاَم أَحْمَدَ بِأَنَّهُ ظِلٌّ وِبُرُوْزٌ لِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sesungguhnya apa yang diklaim Mirza Ghulam Ahmad tentang kenabian dirinya, tentang risalah yang diembannya dan tentang turunnya wahyu kepada dirinya adalah sebuah pengingkaran yang tegas terhadap ajaran agama yang sudah diketahui kebenarannya secara qath’i (pasti) dan meyakinkan dalam ajaran Islam, yaitu bahwa Muhammad Rasulullah adalah Nabi dan Rasul terakhir dan tidak akan ada lagi wahyu yang akan diturunkan kepada seorangpun setelah itu. Keyakinan seperti yang diajarkan Mirza Ghulam Ahmad tersebut membuat dia sendiri dan pegikutnya menjadi murtad, keluar dari agama Islam. Aliran Qadyaniyah dan Aliran Lahoriyah adalah sama, meskipun aliran yang disebut terakhir (Lahoriyah) meyakini bahwa Mirza Ghulam Ahmad hanyalah sebagai bayang-bayang dan perpanjangan dari Nabi Muhammad SAW”. (Keputusan Mujamma’ al-Fiqh al-Islami –Akademi Fiqih Islam– Organisasi Konferensi Islam (OKI) Nomor 4 (4/2) dalam Muktamar II di Jeddah, Arab Saudi, pada tanggal 10-16 Rabi’ al-Tsani 1406 H / 22-28 Desember 1985 M).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Beda Ahmadiyah Qadyan, Ahmadiyah Lahore, dan Islam</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut penelitian M Amin Djamaluddin ketua LPPI (Lembaga Penelitian dan Pengkajian Islam mengenai Ahmadiyah di Indonesia sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari segi keorganisasian, Jemaat Ahmadiyah Indonesia memiliki dua kelompok yang berbeda dengan keyakinan (<i>aqidah</i>) yang berbeda pula. <i>Pertama</i>, Jemaat Ahmadiyah Indonesia, kelompok ini biasa disebut dengan Ahmadiyah Qadiyan. <i>Kedua</i>, Gerakan Ahmadiyah Indonesia, biasa disebut Ahmadiyah Lahore.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jemaat Ahmadiyah Indonesia (Ahmadiyah Qadiyan)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kelompok Jemaat ini memiliki keyakinan bahwa:</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mirza Ghulam Ahmad a.s itu seorang nabi dan rasul.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mirza Ghulam Ahmad a.s menerima wahyu.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahyu-wahyu tersebut diturunkan kepada Nabi Mirza Ghulam Ahmad di India.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut buku putih mereka, wahyu-wahyu tersebut ditulis Nabi Mirza dan terpencar dalam delapan puluh enam buku (Buku Putih, <i>Kami Orang Islam, </i>PB JAI, 1983, hal. 140-141).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahyu-wahyu yang terpencar itu kemudian dikumpulkan menjadi sebuah buku bernama: Tadzkirah ya’ni wahyul muqoddas (<i>Tadzkirah </i>adalah: kumpulan wahyu-wahyu suci/sebuah kitab suci yaitu kitab suci Tadzkirah).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mereka mempunyai kapling kuburan surga di Qadiyan (tempat kuburan nabi Mirza). Kelompok ini menjual sertifikat kuburan surga tersebut kepada jama’ahnya dengan mematok harga yang sangat mahal. (copian sertifikat kuburan surga di Rabwah, dari buku Ahmad Hariadi, <i>Mengapa Saya Keluar dari Ahmadiyah Qadiyani,</i> Rabithah Alam Islami, Makkah Mukarramah, 1408H/1988M, hal, 64-65). </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Qadiyan dan Rabwah bagi mereka adalah sebagai tempat suci. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Gerakan Ahmadiyah Indonesia (Ahmadiyah Lahore)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kelompok Jemaat ini memiliki keyakinan bahwa:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mirza Ghulam Ahmad a.s itu seorang mujaddid (pembaharu) Islam.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mirza Ghulam Ahmad a.s muhaddats (orang yang berbicara dengan Allah secara langsung).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mirza Ghulam Ahmad a.s menerima wahyu. Adapun wahyu yang diterima Mirza merupakan potongan-potongan dari ayat Al Qur’an. Penurunan ayat yang sepotong-sepotong itu bukan berarti membajak ayat Al Qur’an. Menurut keyakinan mereka “Itu bukan urusan Mirza Ghulam Ahmad, tetapi urusan Allah”. (PB GAI, Agustus 2002, hal. 13).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 0.5in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seluruh wahyu-wahyu yang diterima Mirza Ghulam Ahmad itu adalah betul-betul wahyu yang datang dari Allah SWT.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ahmadiyah berbeda jauh dengan Islam</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Islam sebagai agama satu-satunya yang diridhoi-Nya, bukan pendapat manusia, tetapi Allah <i>Subhanahu wa Ta’ala</i> sendiri yang mengatakannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam. (QS Ali ‘Imran: 19).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(85)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. (QS Ali ‘Imran: 85).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nabi Muhammad saw menjelaskan secara gambling:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِىٌّ وَلاَ نَصْرَانِىٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ».</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diriwayatkan dari Abu Hurairah dari Rasulullah saw bahwa beliau bersabda:<i> “Demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tanganNya, tidaklah seseorang dari Ummat ini yang mendengar (agama)ku, baik dia itu seorang Yahudi maupun Nasrani, kemudian dia mati dan belum beriman dengan apa yang aku diutus dengannya, kecuali dia termasuk penghuni neraka.” </i>(Hadits Riwayat Muslim bab <i>Wujubul Iimaan birisaalati nabiyyinaa saw ilaa jamii’in naasi wa naskhul milal bimillatihi, wajibnya beriman kepada risalah nabi kita saw bagi seluruh manusia dan penghapusan agama-agama dengan agama beliau</i>).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam penerapan agama itu maka tidak ada pilihan lain lagi, apabila Allah dan rasul-Nya telah menentukan sesuatu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu’min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. (Al-Ahzaab/33: 36).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya jawaban orang-orang mu’min, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan.” “Kami mendengar dan kami patuh.” Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung. (An-Nuur/ 24: 51) </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلكِنْ رَّسُوْلَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّيْنَ، وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمًا </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi; dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu<i>” (QS. Al-Ahzab {33}: 40).</i></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">وَأَنَّ هذَا صِرَاطِيْ مُسْتَقِيْمًا فَاتَّبِعُوْهُ وَلاَ تَتَّبِعُوْا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيْلِهِ، ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu bertakwa<i>” (QS. Al-An’am {6}: 153)</i></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">يَاأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ … (المائدة : 105)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hai orang-orang yang beriman! Jagalah dirimu, tiadalah orang yang sesat itu akan memberi madharat kepadamu apabila kamu telah mendapat petunjuk…”<i> (QS. al-Ma’idah {5}: 105).</i></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hadits Nabi <i>shallallahu ‘alahi wasallam</i>.; a.l.:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، لاَنَبِيَّ بَعْدِيْ (رواه البخاري(</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Rasulullah bersabda: “<i>Tidak ada nabi sesudahku</i>” (HR. Bukhari).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;">قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدِ انْقَطَعَتْ، فَلاَ رَسُوْلَ بَعْدِيْ وَلاَ نَبِيَّ </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Rasulullah bersabda: “<i><span style="color: navy;">Kerasulan dan kenabian telah terputus; karena itu, tidak ada rasul maupun nabi sesudahku</span></i>” (HR. Tirmidzi). </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mengenai berbagai betapa sesatnya Ahmadiyah dan adanya kelompok-kelompok yang mengaku Islam namun justru membela aliran sesat Ahmadiyah dapat dibaca di buku <i>Kyai kok Bergelimang Kemusyrikan, </i>karya Hartono Ahmad Jaiz dkk, Pustaka Nahi Munkar, Jakarta-Surabaya, 2008, atau cetakan edisi lux yang terbit di Saudi Arabia dan beredar di berbagai kota di sana. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di antara kesesatan Ahmadiyah selain meyakini Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi adalah memalsu dan memlesetkan ayat. Contohnya, Ahmadiyah memelestkan ayat<i> tabbat yadaa abi lahab</i>… Lanjutannya bukan <i>maa aghnaa ‘anhu maaluhuu wamaa kasab, </i>tetapi <i>maa kaana lahuu an yadkhula fiihaa illaa khaaifaa</i> (Dia tidak masuk ke dalamnya –neraka— kecuali dengan rasa takut).<i> </i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Masih banyak ayat-ayat yang dipalsukan, dijelaskan dalam buku itu, di samping aliran-aliran sesat lainnya dengan aneka penyesatannya pula.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Seakan buku itu sebagai lanjutan dari buku <i>Aliran dan Paham Sesat di Indonesia</i> yang membincang berbagai corak aliran sesat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(nahimunkar.com)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-70063627588173276562011-07-26T07:22:00.001+07:002011-07-26T10:49:37.426+07:00"INDAHNYA" NIKAH MUT`AH DI MATA SYI`AH<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">INDAHNYA NIKAH MUT`AH DI MATA SYI`AH</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">SUMBER: HAKIKAT.COM / SYI`AH</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kita jarang sekali mendengar penjelasan mengenai fikih nikah mut’ah, sebagaimana nikah biasa memiliki ketentuan dalam hukum fikih, begitu juga nikah mut’ah juga memiliki ketentuan-ketentuan yang dijelaskan oleh imam yang diyakini maksum oleh syi’ah. Di sinilah letak "keindahan" nikah mut'ah. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Nikah Mut'ah bukan pernikahan yang membatasi istri hanya empat.</span></b><span style="color: blue;"></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abubakar bin Muhammad Al Azdi dia berkata :aku bertanya kepada Abu Hasan tentang mut'ah, apakah termasuk dalam pernikahan yang membatasi 4 istri? Dia menjawab tidak. Al Kafi. Jilid 5 hal. 451 .<br />
</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wanita yang dinikahi secara mut'ah adalah wanita sewaan, jadi diperbolehkan nikah mut'ah walaupun dengan 1000 wanita sekaligus, karena akad mut'ah bukanlah pernikahan. Jika memang pernikahan maka dibatasi hanya dengan 4 istri.<br />
Dari Zurarah dari Ayahnya dari Abu Abdullah, aku bertanya tentang mut'ah pada beliau apakah merupakan bagian dari pernikahan yang membatasi 4 istri? Jawabnya : menikahlah dengan seribu wanita, karena wanita yang dimut'ah adalah wanita sewaan. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 452.<br />
<br />
Begitulah wanita bagi imam maksum syi’ah adalah barang sewaan yang dapat disewa lalu dikembalikan lagi tanpa ada tanggungan apa pun. Tidak ada bedanya dengan mobil yang setelah disewa dapat dikembalikan. Duhai malangnya kaum wanita. Sudah saatnya pada jaman emansipasi ini wanita menolak untuk dijadikan sewaan, namun kita masih heran, mengapa masih ada mazhab yang menganggap wanita sebagai barang sewaan.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Syarat Utama Nikah Mut'ah</span></b><br />
<br />
Dalam nikah mut'ah yang terpenting adalah waktu dan mahar. Jika keduanya telah disebutkan dalam akad, maka sahlah akad mut'ah mereka berdua. Karena seperti yang akan dijelaskan kemudian bahwa hubungan pernikahan mut'ah berakhir dengan selesainya waktu yang disepakati. Jika waktu tidak disepakati maka tidak akan memiliki perbedaan dengan pernikahan yang lazim dikenal dalam Islam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Dari Zurarah bahwa Abu Abdullah berkata : Nikah mut'ah tidaklah sah kecuali dengan menyertakan 2 perkara, waktu tertentu dan bayaran tertentu. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 455.<br />
Sama seperti barang sewaan, misalnya mobil. Jika kita menyewa mobil harus ada dua kesepakatan dengan si pemilik mobil, berapa harga sewa dan berapa lama kita ingin menyewa.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Batas minimal mahar mut'ah</span></b><span style="color: blue;"><br />
</span><br />
Di atas disebutkan bahwa rukun akad mut'ah adalah adanya kesepakatan atas waktu dan mahar. Berapa batas minimal mahar nikah mut'ah?<br />
<br />
Dari Abu Bashir dia berkata : aku bertanya pada Abu Abdullah tentang batas minimal mahar mut'ah, lalu beliau menjawab bahwa minimal mahar mut'ah adalah segenggam makanan, tepung, gandum atau korma. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 457.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Semua tergantung kesepakatan antara dua belah pihak. Sangat cocok bagi mereka yang berkantong terbatas, bisa memberikan mahar dengan mentraktir makan siang di McDonald, KFC <u>atau nasi uduk</u>. <br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Tidak ada talak dalam mut'ah</span></b><br />
<br />
dalam nikah mut'ah tidak dikenal istilah talak, karena seperti di atas telah diterangkan bahwa nikah mut'ah bukanlah pernikahan yang lazim dikenal dalam Islam. Jika hubungan pernikahan yang lazim dilakukan dalam Islam selesai dengan beberapa hal dan salah satunya adalah talak, maka hubungan nikah mut'ah selesai dengan berlalunya waktu yang telah disepakati bersama. Seperti diketahui dalam riwayat di atas, kesepakatan atas jangka waktu mut'ah adalah salah satu rukun/elemen penting dalam mut'ah selain kesepakatan atas mahar.<br />
<br />
Dari Zurarah dia berkata masa iddah bagi wanita yang mut'ah adalah 45 hari. Seakan saya melihat Abu Abdullah menunjukkan tangannya tanda 45, jika selesai waktu yang disepakati maka mereka berdua terpisah tanpa adanya talak. Al Kafi . Jilid. 5 Hal. 458.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Jangka waktu minimal mut'ah.</span></b><span style="color: blue;"><br />
</span><br />
Dalam nikah mut'ah tidak ada batas minimal mengenai kesepakatan waktu berlangsungnya mut'ah. Jadi boleh saja nikah mut'ah dalam jangka waktu satu hari, satu minggu, satu bulan bahkan untuk sekali hubungan suami istri. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Dari Khalaf bin Hammad dia berkata aku mengutus seseorang untuk bertanya pada Abu Hasan tentang batas minimal jangka waktu mut'ah? Apakah diperbolehkan mut'ah dengan kesepakatan jangka waktu satu kali hubungan suami istri? Jawabnya : ya. Al Kafi . Jilid. 5 Hal. 460<br />
<br />
Orang yang melakukan nikah mut'ah diperbolehkan melakukan apa saja layaknya suami istri dalam pernikahan yang lazim dikenal dalam Islam, sampai habis waktu yang disepakati. Jika waktu yang disepakati telah habis, mereka berdua tidak menjadi suami istri lagi, alias bukan mahram yang haram dipandang, disentuh dan lain sebagainya. Bagaimana jika terjadi kesepakatan mut'ah atas sekali hubungan suami istri? Padahal setelah berhubungan layaknya suami istri mereka sudah bukan suami istri lagi, yang mana berlaku hukum hubungan pria wanita yang bukan mahram? Tentunya diperlukan waktu untuk berbenah dan mengenakan pakaian sebelum keduanya pergi. <br />
<br />
Dari Abu Abdillah, ditanya tentang orang nikah mut'ah dengan jangka waktu sekali hubungan suami istri. Jawabnya : " tidak mengapa, tetapi jika selesai berhubungan hendaknya memalingkan wajahnya dan tidak melihat pasangannya". Al Kafi jilid 5 hal 460</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Nikah mut'ah berkali-kali tanpa batas.</span></b><br />
<br />
Diperbolehkan nikah mut'ah dengan seorang wanita berkali-kali tanpa batas, tidak seperti pernikahan yang lazim, yang mana jika seorang wanita telah ditalak tiga maka harus menikah dengan laki-laki lain dulu sebelum dibolehkan menikah kembali dengan suami pertama. Hal ini seperti diterangkan oleh Abu Ja'far, Imam Syiah yang ke empat, karena wanita mut'ah bukannya istri, tapi wanita sewaan. Sebagaimana barang sewaan, orang dibolehkan menyewa sesuatu dan mengembalikannya lalu menyewa lagi dan mengembalikannya berulang kali tanpa batas.<br />
<br />
Dari Zurarah, bahwa dia bertanya pada Abu Ja'far, seorang laki-laki nikah mut'ah dengan seorang wanita dan habis masa mut'ahnya lalu dia dinikahi oleh orang lain hingga selesai masa mut'ahnya, lalu nikah mut'ah lagi dengan laki-laki yang pertama hingga selesai masa mut'ahnya tiga kali dan nikah mut'ah lagi dengan 3 lakii-laki apakah masih boleh menikah dengan laki-laki pertama? Jawab Abu Ja'far : ya dibolehkan menikah mut'ah berapa kali sekehendaknya, karena wanita ini bukan seperti wanita merdeka, wanita mut'ah adalah wanita sewaan, seperti budak sahaya. Al Kafi jilid 5 hal 460<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Wanita mut'ah diberi mahar sesuai jumlah hari yang disepakati. </span></b><span style="color: blue;"><br />
</span><br />
Wanita yang dinikah mut'ah mendapatkan bagian maharnya sesuai dengan hari yang disepakati. Jika ternyata wanita itu pergi maka boleh menahan maharnya.<br />
<br />
Dari Umar bin Handhalah dia bertanya pada Abu Abdullah : aku nikah mut'ah dengan seorang wanita selama sebulan lalu aku tidak memberinya sebagian dari mahar, jawabnya : ya, ambillah mahar bagian yang dia tidak datang, jika setengah bulan maka ambillah setengah mahar, jika sepertiga bulan maka ambillah sepertiga maharnya. Al Kafi . Jilid. 5 Hal. 452.<br />
<br />
Bayaran harus sesuai dengan hari yang disepakati, supaya tidak ada “kerugian” yang menimpa pihak penyewa.<br />
<b><br />
<span style="color: blue;">Jika ternyata wanita yang dimut'ah telah bersuami ataupun seorang pelacur, maka mut'ah tidak terputus dengan sendirinya.</span></b><span style="color: blue;"><br />
</span><br />
Jika seorang pria hendak melamar seorang wanita untuk menikah mut'ah dan bertanya tentang statusnya, maka harus percaya pada pengakuan wanita itu. Jika ternyata wanita itu berbohong, dengan mengatakan bahwa dia adalah gadis tapi ternyata telah bersuami maka menjadi tanggung jawab wanita tadi.<br />
<br />
Dari Aban bin Taghlab berkata: aku bertanya pada Abu Abdullah, aku sedang berada di jalan lalu aku melihat seorang wanita cantik dan aku takut jangan-jangan dia telah bersuami atau barangkali dia adalah pelacur. Jawabnya: ini bukan urusanmu, percayalah pada pengakuannya. Al Kafi . Jilid. 5 Hal. 462<br />
<br />
Ayatollah Ali Al Sistani mengatakan : <br />
Masalah 260 : dianjurkan nikah mut'ah dengan wanita beriman yang baik-baik dan bertanya tentang statusnya, apakah dia bersuami ataukah tidak. Tapi setelah menikah maka tidak dianjurkan bertanya tentang statusnya. Mengetahui status seorang wanita dalam nikah mut'ah bukanlah syarat sahnya nikah mut'ah.<br />
Al Sistani. Ali. Minhajushalihin. www.al-shia.com. Jilid 3 hal 82<br />
<br />
<u>Tidak usah membuang waktu dengan bertanya, langsung tawar dan bayar. </u><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Nikah mut'ah dengan gadis</span></b><span style="color: blue;"><br />
</span><br />
Dari Ziyad bin Abil Halal berkata : aku mendengar Abu Abdullah berkata tidak mengapa bermut'ah dengan seorang gadis selama tidak menggaulinya di qubulnya, supaya tidak mendatangkan aib bagi keluarganya. Al Kafi jilid 5 hal 462.<br />
Yah, ini bukan nikah namanya.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Nikah mut'ah dengan pelacur</span></b><br />
<br />
Diperbolehkan nikah mut'ah walaupun dengan wanita pelacur. Sedangkan kita telah mengetahui di atas bahwa wanita yang dinikah mut'ah adalah wanita sewaan. Jika boleh menyewa wanita baik-baik tentunya diperbolehkan juga menyewa wanita yang memang pekerjaannya adalah menyewakan dirinya.<br />
<br />
Ayatollah Udhma Ali Al Sistani mengatakan : <br />
<br />
Masalah 261 : diperbolehkan menikah mut'ah dengan pelacur walaupun tidak dianjurkan, ya jika wanita itu dikenal sebagai pezina maka sebaiknya tidak menikah mut'ah dengan wanita itu sampai dia bertaubat.Minhajushalihin. Jilid 3 hal. 8 <br />
<br />
Sebaiknya tidak, tapi jika terpaksa khan namanya tetap nikah walaupun dengan pelacur. Si pelacur akan berbahagia karena disamping mendapat uang dan kenikmatan dalam pekerjaannya, dia juga mendapat pahala.<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Pahala yang dijanjikan bagi nikah mut'ah</span></b><br />
<br />
Dari Sholeh bin Uqbah, dari ayahnya, aku bertanya pada Abu Abdullah, apakah orang yang bermut'ah mendapat pahala? Jawabnya : jika karena mengharap pahala Allah dan tidak menyelisihi wanita itu, maka setiap lelaki itu berbicara padanya pasti Allah menuliskan kebaikan sebagai balasannya, setiap dia mengulurkan tangannya pada wanita itu pasti diberi pahala sebagai balasannya. Jika menggaulinya pasti Allah mengampuni sebuah dosa sebagai balasannya, jika dia mandi maka Allah akan mengampuni dosanya sebanyak jumlah rambut yang dilewati oleh air ketika sedang mandi. Aku bertanya : sebanyak jumlah rambut? Jawabnya : Ya, sebanyak jumlah rambut. Man La yahdhuruhul faqih. Jilid 3. Hal 464<br />
<br />
Abu Ja'far berkata "ketika Nabi sedang isra' ke langit berkata : Jibril menyusulku dan berkata : wahai Muhammad, Allah berfirman : Sungguh Aku telah mengampuni wanita ummatmu yang mut'ah. Man La Yahdhuruhul Faqih jilid 3 hal 464<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Hubungan warisan</span></b><br />
<br />
Ayatullah Udhma Ali Al Sistani dalam bukunya menuliskan : Masalah 255 : Nikah mut'ah tidak mengakibatkan hubungan warisan antara suami dan istri. Dan jika mereka berdua sepakat, berlakunya kesepakatan itu masih dipermasalahkan. Tapi jangan sampai mengabaikan asas hati-hati dalam hal ini. Minhajushalihin. Jilid 3 Hal. 80<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">Nafkah</span></b><span style="color: blue;"><br />
</span><br />
Wanita yang dinikah mut'ah tidak berhak mendapatkan nafkah dari suami. <br />
Masalah 256 : Laki-laki yang nikah mut'ah dengan seorang wanita tidak wajib untuk menafkahi istri mut'ahnya walaupun sedang hamil dari bibitnya. Suami tidak wajib menginap di tempat istrinya kecuali telah disepakati pada akad mut'ah atau akad lain yang mengikat. Minhajus shalihin. Jilid 3 hal 80.<br />
<br />
Begitulah gambaran mengenai fikih nikah mut’ah. Pada seri berikutnya akan kita dapatkan gambaran jelas mengenai perbedaan antara nikah mut’ah dan pelacuran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://hakekat.com/content/view/46/1/" target="_blank"><span style="color: blue;">Simak pendapat Ali bin Abi Thalib tentang nikah mut'ah di link ini.</span></a> </span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-2384305088128148152011-07-26T07:17:00.001+07:002011-07-26T11:20:05.836+07:00ALI BIN ABI THALIB SOAL NIKAH MUT`AH, MENOLAK FAHAM SYI`AH<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="width: 100%;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0in;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="width: 100%;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0in; width: 100%;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="width: 100%;"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0in;"><br />
</td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">KETIKA ALI BIN ABI THALIB BERBICARA NIKAH MUT`AH</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sumber: Hakikat.com</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apa kata Ali tentang nikah mut’ah? Barangkali ada yang telah membacanya dari kitab-kitab sunni, ini hal biasa, tetapi kali ini kami nukilkan dari kitab syi’ah. Sebenarnya bagaimana hukum nikah mut’ah menurut Ali? Saya mengajak pembaca menyimak titah imam syiah yang dianggap maksum. Anda akan mendapat informasi berharga. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Bagi syiah Ali adalah sosok imam maksum, suci tanpa cela. Titahnya harus ditaati, mengingat posisinya sebagai imam di mata syiah, yang meyakini bahwa imam adalah penerus dari kenabian. Sedangkan posisi Ali adalah imam pertama setelah Nabi wafat, yang konon dilantik sendiri oleh Rasulullah.<br />
</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagi Syiah, Ali-lah orangnya yang ditunjuk untuk menjadi penerus misi kenabian, beserta sebelas orang anak cucunya. menjadi penerus kenabian artinya meneruskan lagi misi kenabian, yaitu menyampaikan risalah Allah pada manusia di bumi. Tentunya ketika menyampaikan misinya tidak berbohong dan tidak keliru, karena para imam –menurut syiah- adalah maksum, terjaga dari salah dan lupa, maka tidak mungkin keliru dalam menyampaikan amanat risalah, juga tidak mungkin berbohong ketika menyampaikan hadits Nabi.<br />
<br />
Salah satu hal aksiomatis dalam mazhab syiah adalah nikah mut’ah, seperti dinyatakan oleh Al Hurr Al Amili dalam Wasa’ilu Syi’ah jilid 21 hal 13. Al Amili mengatakan : bolehnya nikah mut’ah adalah perkara aksiomatis dalam mazhab syiah”. Bukan Al Hurr Al Amili sendirian yang menganggap bolehnya nikah mut’ah adalah hal aksiomatis dalam mazhab syiah, Al Majlisi juga menyatakan demikian: beberapa hal yang termasuk perkara aksiomatis dalam agama syi’ah, kata Majlisi, adalah menghalalkan mut’ah, haji tamattu’ dan memusuhi Abubakar, Umar, Utsman dan Muawiyah. Bisa dilihat dalam Al I’tiqad hal 90-91.<br />
<br />
Yang disebut aksiomatis adalah hal penting yang harus diyakini oleh penganut syiah. Begitulah penganut syiah di masa lalu, hari ini dan sampai akhir nanti akan terus meyakini bolehnya nikah mut’ah. Sesuatu bisa menjadi aksiomatis dalam syiah mestinya karena sudah digariskan oleh para imam syiah yang 12, yang menjadi rujukan syiah selama ini dalam penetapan hukum, paling tidak itulah pengakuan syiah selama ini, yaitu mereka merujuk pada penjelasan para imam. Apalagi imam pertama mereka setelah Nabi yaitu Ali bin Abi Thalib, menantu Nabi yang – lagi-lagi menurut syiah- paling mengetahui ajaran Islam dibanding sahabat lain. <br />
<br />
Demikian pula syiah di Indonesia, mereka meyakini bolehnya mut’ah, dan menyebarkan hal itu pada penganut syiah. hingga akhirnya praktek mut’ah marak di mana-mana, dengan keyakinan bahwa mut’ah adalah ajaran keluarga Nabi yang boleh dikerjakan. Di sini pelaku mut’ah mendapatkan tiga kenikmatan, yang pertama kenikmatan melakukan “ajaran” keluarga Nabi, yang pasti mendapatkan pahala dengan melakukannya, yang kedua, kenikmatan hubungan seksual, melampiaskan hasrat yang telah digariskan Allah pada manusia. Sementara yang ketiga, bisa berganti-ganti pasangan, karena mut’ah adalah praktek pembolehan hubungan seksual antara laki-laki dan wanita untuk sementara waktu. Pembaca –yang laki-laki tentunya- bisa membayangkan betapa nikmatnya. <br />
<br />
Ahlussunnah menganggap nikah mut’ah adalah haram sampai hari kiamat, meskipun pada beberapa saat pernah dibolehkan oleh Rasulullah SAWW. Pengharaman ini berdasarkan keterangan dari Rasulullah SAWW sendiri yang mengharamkannya. Beberapa tahun kemudian Umar menyampaikan pengharaman tersebut pada para sahabat Nabi ketika menjabat khalifah. Namun syi’ah selalu menghujat ahlussunnah yang dalam hal ini mengikuti sabda Nabi, dan menuduh Umar –lah- yang mengharamkan nikah mut’ah, bukan Nabi. Artinya di sini Umar telah mengharamkan perbuatan yang halal dilakukan. Dan hujatan-hujatan lainnya, yang intinya adalah Rasulullah tidak pernah mengharamkan mut’ah, karena yang mengharamkan adalah Umar mengapa kita mengikuti Umar dan meninggalkan apa yang dihalalkan oleh Rasulullah SAWW? Dan pertanyaan-pertanyaan lainnya.<br />
<br />
Namun ada yang janggal di sini, ternyata Ali malah dengan tegas meriwayatkan sabda Nabi tentang haramnya nikah mut’ah. Riwayat ini tercantum dalam kitab Tahdzibul Ahkam karya At Thusi pada jilid 7 halaman 251, dengan sanadnya dari :<br />
<br />
Muhammad bin Yahya, dari Abu Ja’far dari Abul Jauza’ dari Husein bin Alwan dari Amr bin Khalid dari Zaid bin Ali dari ayahnya dari kakeknya dari Ali [Alaihissalam] bersabda: Rasulullah mengharamkan pada perang Khaibar daging keledai jinak dan nikah mut’ah.<br />
<br />
Bagaimana perawinya? Kita lihat bersama dari literatur syiah sendiri:<br />
Muhammad bin Yahya : dia adalah tsiqah, An Najasyi mengatakan dalam kitabnya [no 946] : guru mazhab kami di jamannya, dia adalah tsiqah [terpercaya]<br />
<br />
Abu Ja’far , Tsiqah [terpercaya] lihat Al Mufid min Mu’jam Rijalil Hadits<br />
<br />
Abul Jauza’, namanya adalah Munabbih bin Abdullah At Taimi , haditsnya Shahih lihat Al Mufid min Mu’jam Rijalil Hadits<br />
<br />
Husein bin Alwan, Tsiqah [terpercaya], lihat Faiqul Maqal, Khatimatul Mustadrak, dan Al Mufid min Mu’jam Rijalul Hadits.<br />
Amr bin Khalid Al Wasithi: Tsiqah, lihat Mu’jam Rijalil Hadits, Mustadrakat Ilmi Rijalil Hadits.<br />
<br />
Zaid bin Ali bin Husein bin Ali bin Abi Thalib, salah satu ahlul bait Nabi, jelas tsiqah.<br />
<br />
Di sini Ali mendengar sendiri sabda Nabi dan menyampaikannya pada umat. Menghadapi riwayat ini mungkin kita bingung, ternyata bukan anda saja yang bingung, saya pun ikut kebingungan karena dua hal:<br />
<br />
Pertama, bagaimana ulama syiah dan ustadz syiah tidak menyampaikan hal ini pada umatnya? Hingga umatnya dengan suka ria melakukan mut’ah yang memang mengasyikkan. Kita mempertanyakan apakah mereka tidak membaca riwayat ini? Ataukah mereka membacanya tetapi tidak menjelaskan pada umat tentang kenyataan ini? Atau kenyataan ini tidak sesuai dengan kepentingan mereka, karena tidak dipungkiri lagi bahwa bolehnya nikah mut’ah membuka kesempatan bagi syiah guna menghilangkan kebosanan dan menambah variasi dalam hubungan seksual. Ketika orang hanya berhubungan dengan istrinya, maka bukan tidak mungkin suami bosan dengan istrinya, dan dengan mut’ah suami bisa mencari variasi dengan pasangan yang berbeda, baik dengan daun-daun muda, maupun janda-janda muda yang kesepian. Dan hubungan ini tidak mengakibatkan konsekuensi apa pun, kecuali kesepakatan tentang uang jasa dan jangka waktu mut’ah. Bisakan kita percaya para ustadz syiah dan santri-santri muda syiah belum membaca riwayat ini? <br />
<br />
saya teringat ayat Al Qur'an, yang terjemahnya sebagai berikut:<br />
<br />
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dila'nati Allah dan dila'nati (pula) oleh semua (makhluk) yang dapat mela'nati, (QS. 2:159)<br />
<br />
Kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), maka terhadap mereka itulah Aku menerima taubatnya dan Akulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. (QS. 2:160)<br />
<br />
Kedua, ketika para ulama syiah menghadapi hadits shahih dari Nabi maupun imam yang tidak sesuai dengan mazhab syiah, mereka mengatakan bahwa Nabi atau imam mengatakan hadits itu dalam kondisi taqiyah, artinya yang disabdakan tidaklah benar adanya. Misalnya hadits ini, ketika ulama syiah tidak mampu menolak hadits ini karena sanadnya yang shahih, maka mereka mengatakan bahwa hadits ini disabdakan dalam kondisi taqiyah. Maksudnya adalah Nabi sebenarnya tidak mensabdakan hadits ini tetapi Ali bertaqiyah hingga menyebutkan hadits ini.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
Al Hurr Al Amili dalam Wasa’il menyatakan:<br />
<br />
“Syaikh [At Thusi] dan [ulama] lainnya menafsirkan riwayat ini sebagai taqiyyah, karena bolehnya nikah mut’ah adalah perkara aksiomatis dalam mazhab syiah”<br />
<br />
Kita perlu mempertanyakan mengapa sabda Ali tidak sesuai dengan ajaran syiah, itu dianggap sebagai taqiyah. Tetapi kita ketahui bahwa taqiyah tidak mungkin dilakukan tanpa sebab, yaitu ketakutan. Lalu apa yang Imam Ali takutkan hingga bertaqiyah dalam masalah ini? Apakah kita mempertanyakan kembali sifat pemberani Ali bin Abi Thalib karena di sini digambarkan takut untuk menyampaikan kebenaran? <br />
<br />
Juga kita mempertanyakan sumber informasi Syaikh At Thusi dan ulama syiah lainnya hingga mereka tahu bahwa imam Ali bertaqiyah ketika meriwayatan sabda Nabi itu. Jika tidak ada informasi yang valid apakah kita mengatakan bahwa ulama syiah hanya mengira-ngira saja, tanpa berdasari informasi yang valid. Hanya dengan satu alasan, yaitu menyelisihi hal yang aksiomatis dalam mazhab lalu begitu saja sabda imam bisa divonis taqiyah. <br />
<br />
Satu lagi konsekuensi berat bagi ulama syiah yang menyatakan bahwa Ali bertaqiyah dalam hadits itu, berarti Ali mengarang-ngarang hadits Nabi SAWW padahal Nabi SAWW tidak pernah mengucapkannya. Karena pernyataan Ali di atas adalah riwayat,bukan pendapat Ali sendiri, tapi menceritakan sabda Nabi SAWW. Perbuatan ini dikenal dalam istilah hadits dengan “berdusta atas nama Nabi”. Sedangkan perbuatan berdusta atas nama Nabi adalah perbuatan dosa besar, Kitab Tafsir Surat Al Hamd karya Muhammad Baqir Al Hakim –ulama syiah Irak- pada hal. 40 memuat sebuah riwayat yang panjang dari Ali, yang dinukil dari Wasa’ilu Syi’ah –karya Al Hurr Al Amili-, dalam riwayat itu Ali menukil sabda Nabi:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja hendaknya menyiapkan tempatnya di neraka.<br />
<br />
Hadits ini juga dinukil oleh As Shaduq dalam Al I’tiqadat hal 119-120, juga tercantum dalam Al Ihtijaj jilid 1 hal 394.<br />
Apakah Ali mengarang hadits Nabi SAWW hingga harus bersiap-siap masuk neraka? Atau Ali mendengar sabda Nabi dan menyampaikannya sesuai yang didengarnya? Saya tidak percaya Ali berdusta atas nama Nabi SAWW, juga mestinya syiah –yang percaya Ali adalah maksum- tidak percaya bahwa Ali telah berdusta.<br />
<br />
Maka jelaslah Ali mengikuti sabda Nabi SAWW, bahwa nikah mut’ah adalah haram dilakukan saat ini, meskipun pernah dihalalkan oleh Nabi dalam beberapa kondisi, yaitu dalam kondisi perang. Tetapi syiah saat ini menghalalkan mut’ah dalam segala kondisi, tidak hanya ketika kondisi perang. Ini bedanya nikah mut’ah yang pernah dibolehkan pada jaman Nabi SAWW dan mut’ah yang menjadi sebuah aksioma dalam mazhab syiah hari ini.<br />
<br />
Dengan ini muncul keraguan dan pertanyaan tentang hubungan mazhab syi’ah hari ini dengan Ali bin Abi Thalib. Rupanya memang tidak semua omongan orang sesuai dengan kenyataan. COntohnya syiah yang selalu mengaku mengikuti Ali, tetapi kenyataannya sungguh berbeda. Ternyata hal aksiomatis dalam mazhab syiah berbeda dengan ajaran Ali bin Abi Thalib/<br />
<br />
Saya ingatkan para pembaca tentang kenikmatan sorga beserta bidadari-bidadari yang menyambut penghuninya, beserta isteri-isteri sorga. Tentunya kenikmatan “jannah” lebih menggairahkan dibanding kenikmatan dunia. Allah berfirman dalam surat Yasin yang terjemahnya sebagai berikut:<br />
<br />
Sesungguhnya penghuni jannah pada hari itu bersenang-senang dalam kesibukan (mereka). (QS. 36:55)<br />
Mereka dan isteri-isteri mereka berada dalam tempat yang teduh, bertekan di atas dipan-dipan. (QS. 36:56)<br />
<br />
Ayat di atas menceritakan penghuni sorga bersenang-senang dalam kesibukan bersama isteri mereka. Kira-kira apa kesibukan penghuni sorga hingga membuat mereka gembira, yang dilakukan bersama istri di atas dipan? Pembaca pasti tahu jawabnya!</span></div></td> </tr>
</tbody></table></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-76622784070835205962011-07-26T07:13:00.003+07:002011-07-26T11:11:47.507+07:00NIKAH MUT`AH DAN PELACURAN DALAM SYI`AH<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable"><tbody>
<tr> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">NIKAH MUT`AH DAN PELACURAN DALAM AGAMA SYI`AH</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">SUMBER: HAKIKAT.COM, LABEL: SYI`AH</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Apakah nikah mut’ah sama dengan pelacuran? Barangkali banyak yang marah membaca judul di atas. Namun sebelum marah, hendaknya membaca dulu selengkapnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kita bisa mengatakan motorku sama dengan motormu ketika kedua motor kita setype, kita bisa mengatakan rumahmu sama dengan rumahku ketika rumah kita sama-sama dicat dengan warna yang sama. Kita bisa mengatakan Hpku sama dengan Hpmu ketika HP kita setype. Antara HP kita dan HP teman kita ada faktor kesamaan sehingga bisa kita katakan sama. Sama artinya adalah ketika ada sesuatu yang ada pada dua hal yang kita perbandingkan. Semakin banyak kesamaan yang ada, semakin bisa kita katakan bahwa dua hal itu sama.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Walaupun banyak faktor kesamaan yang ada, kadang ada juga perbedaan-perbedaan yang bisa jadi penting dan bisa jadi tidak penting. Misalnya seluruh manusia adalah sama, artinya sama-sama manusia walaupun ada perbedaan yang kadang banyak, misalnya perbedaan suku, warna, ras, bahasa, perilaku, sifat dan watak, namun semua tetap disebut manusia. Sama-sama manusia walaupun beda. Namun dalam kacamata Islam, ada kriteria tertentu yang membedakan manusia, yang mana Islam mengklasifikasikan manusia melalui kriteria-kriteria itu. Kriteria itu adalah iman, artinya dalam segala kesamaan yang ada di antara seluruh manusia, ada perbedaan inti di antara mereka, yaitu iman. Meskipun ada ribuan persamaan di antara manusia, ketika ada perbedaan iman disitu manusia berbeda. Orang beriman berbeda dengan orang kafir, meskipun keduanya memiliki banyak persamaan, walaupun keduanya –misalnya- saudara kembar. Allah membedakan antara keduanya dengan iman. Dalam kasus ini -dan juga banyak kasus- satu perbedaan dapat menghapus semua kesamaan yang ada.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ada banyak persamaan antara pernikahan dan perzinaan, yang mana perbedaan yang ada hanya pada akad nikah yang mensyaratkan adanya wali, saksi dan akad dan syarat lainnya, sementara perzinaan tidak perlu ada saksi dan wali, tinggal tawar dan bayar. Bahkan seringkali tanpa ada pembayaran, asal kedua belah pihak suka sama suka maka mereka berdua bisa langsung berzina tanpa syarat apa pun.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Meskipun ada banyak persamaan, sedikit perbedaan dapat membedakan perzinaan dan pernikahan, hal ini tidak perlu dibahas lagi panjang lebar. Dalam hal ini perbedaan yang sedikit membawa implikasi yang begitu besar. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebaliknya ketika perbedaan yang ada tidak membawa implikasi apa pun maka bisa dianggap tidak ada, seperti perbedaan rupa manusia tidak membawa implikasi apa pun, yang berbeda dengan implikasi perbedaan iman.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada aritkel lalu pembaca telah menelaah fikih nikah mut’ah, yang memberikan lebih banyak gambaran tentang “keindahan” nikah mut’ah bagi pembaca. Kali ini kita akan membandingkan “keindahan” nikah mut’ah dengan realita pelacuran yang ada di lapangan, pada akhirnya kita menemukan tidak ada perbedaan signifikan antara nikah mut’ah dan pelacuran, yang ada hanya perbedaan simbolik dengan isi dan substansi yang sama.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kita akan melihat lagi point-point “keindahan” nikah mut’ah dan membandingkannya dengan realita pelacuran</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Nikah mut’ah adalah praktek penyewaan tubuh wanita, begitu juga pelacuran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kita simak lagi sabda Abu Abdillah : menikahlah dengan seribu wanita, karena wanita yang dimut'ah adalah wanita sewaan. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 452.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa nikah mut’ah adalah bentuk lain dari pelacuran, karena Imam Abu Abdillah terang-terangan menegaskan status wanita yang dinikah mut’ah: mereka adalah wanita sewaan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2. yang penting dalam nikah mut’ah adalah waktu dan mahar</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">sekali lagi inilah yang ditegaskan oleh imam syi’ah yang maksum : Nikah mut'ah tidaklah sah kecuali dengan menyertakan 2 perkara, waktu tertentu dan bayaran tertentu. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 455.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu juga orang yang akan berzina dengan pelacur harus sepakat atas bayaran dan waktu, karena waktu yang leibh panjang menuntut bayaran lebih pula. Pelacur tidak akan mau melayani ketika tidak ada kesepakatan atas bayaran dan waktu. Sekali lagi kita menemukan persamaan antara nikah mut’ah dan pelacuran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3. Batas minimal “mahar” nikah mut’ah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam nikah mut’ah ada batasan minimal mahar, yaitu segenggam makanan berupa tepung, gandum atau korma. Al Kafi Jilid. 5 Hal. 457. Sedangkan dalam pelacuran tidak ada batas minimal bayaran, besarnya bayaran tergantung dari beberapa hal. Kita lihat disini perbedaan antara mut’ah dan pelacuran hanya pada minimal bayaran saja, tapi baik mut’ah maupun pelacuran tetap mensyaratkan adanya bayaran. Banyak cerita yang kurang enak mengisahkan mereka yang berzina dengan pelacur tapi mangkir membayar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4. batas waktu mut’ah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">tidak ada batasan bagi waktu nikah mut’ah, semua tergantung kesepakatan. Bahkan boleh mensepakati waktu mut’ah walau untuk sekali hubungan badan. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Khalaf bin Hammad dia berkata aku mengutus seseorang untuk bertanya pada Abu Hasan tentang batas minimal jangka waktu mut'ah? Apakah diperbolehkan mut'ah dengan kesepakatan jangka waktu satu kali hubungan badan? Jawabnya : ya. Al Kafi . Jilid. 5 Hal. 460</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu juga tidak ada batasan waktu bagi pelacuran, dibolehkan menyewa pelacur untuk jangka waktu sekali zina, atau untuk jangka waktu seminggu, asal kuat membayar saja. Demikian juga nikah mut’ah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4. Boleh nikah mut’ah dengan wanita yang sama berkali-kali.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Suami istri diberi kesempatan untuk tiga kali talak, setelah itu si istri harus menikah dengan lelaki lain. Tidak demikian dengan nikah mut’ah, orang boleh nikah mut’ah dengan wanita yang sama berkali-kali, asal tidak bosan saja. Karena wanita yang dinikah secara mut’ah pada hakekatnya sedang disewa tubuhnya oleh si laki-laki. Sama persis dengan pelacuran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Zurarah, bahwa dia bertanya pada Abu Ja'far, seorang laki-laki nikah mut'ah dengan seorang wanita dan habis masa mut'ahnya lalu dia dinikahi oleh orang lain hingga selesai masa mut'ahnya, lalu nikah mut'ah lagi dengan laki-laki yang pertama hingga selesai masa mut'ahnya tiga kali dan nikah mut'ah lagi dengan 3 lakii-laki apakah masih boleh menikah dengan laki-laki pertama? Jawab Abu Ja'far : ya dibolehkan menikah mut'ah berapa kali sekehendaknya, karena wanita ini bukan seperti wanita merdeka, wanita mut'ah adalah wanita sewaan, seperti budak sahaya. Al Kafi jilid 5 hal 460</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu juga orang boleh berzina dengan seorang pelacur semaunya, tidak ada batasan. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5. Tidak usah bertanya menyelidiki status si wanita</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Laki-laki yang akan nikah mut’ah tidak perlu menyelidiki status si wanita apakah dia sudah bersuami atau tidak. Begitu juga orang tidak perlu bertanya pada si pelacur apakah dia bersuami atau tidak ketika ingin berzina dengannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Aban bin Taghlab berkata: aku bertanya pada Abu Abdullah, aku sedang berada di jalan lalu aku melihat seorang wanita cantik dan aku takut jangan-jangan dia telah bersuami atau barangkali dia adalah pelacur. Jawabnya: ini bukan urusanmu, percayalah pada pengakuannya. Al Kafi . Jilid. 5 Hal. 462</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6. Hubungan warisan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nikah mut’ah tidak menyebabkan terbentuknya hubungan warisan, artinya ketika si “suami” meninggal dunia pada masa mut’ah maka si “istri” tidak berhak mendapat warisan dari hartanya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayatullah Udhma Ali Al Sistani dalam bukunya menuliskan : Masalah 255 : Nikah mut'ah tidak mengakibatkan hubungan warisan antara suami dan istri. Dan jika mereka berdua sepakat, berlakunya kesepakatan itu masih dipermasalahkan. Tapi jangan sampai mengabaikan asas hati-hati dalam hal ini. Minhajushalihin. Jilid 3 Hal. 80</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu juga pelacur tidak akan mendapat bagian dari harta “pasangan zina”nya yang meninggal dunia. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">7. Nafkah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Istri mut’ah yang sedang disewa o suaminya tidak berhak mendapat nafkah, si istri mut’ah hanya berhak mendapat mahar yang sudah disepakati sebelumnya. Bayaran dari mut’ah sudah all in dengan nafkah, hendaknya istri mut’ah sudah mengkalkulasi biaya hidupnya baik-baik sehingga bisa menetapkan harga yang tepat untuk mahar mut’ah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><br />
<br />
Ayatollah Ali Al Sistani mengatakan: <br />
Masalah 256 : Laki-laki yang nikah mut'ah dengan seorang wanita tidak wajib untuk menafkahi istri mut'ahnya walaupun sedang hamil dari bibitnya. Suami tidak wajib menginap di tempat istrinya kecuali telah disepakati pada akad mut'ah atau akad lain yang mengikat. Minhajus shalihin. Jilid 3 hal 80.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu juga laki-laki yang berzina dengan pelacur tidak wajib memberi nafkah harian pada si pelacur.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table><br />
<div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-84061240318823712912011-07-25T17:47:00.001+07:002011-07-26T12:04:19.517+07:00Buku "SPSB" adalah Teroris Penabar Konflik<div class="main-content-top"><div class="left">Ahad, 24 Jul 2011</div><div class="right" style="height: 20px;"><a href="http://www.voa-islam.com/news/interview/2011/07/24/15635/hj-irena-handono-penulis-dan-pengedar-buku-spsb-adalah-teroris-penebar-konflik/#" id="slick-toggle" name="slick-toggle"><br />
</a></div></div><div id="slickbox" style="display: none;"><b>Kirim Tulisan ini ke kawanmu</b><br />
<form action="http://www.voa-islam.com/news/interview/send/15635" class="cmxform" id="commentForm" method="post" style="display: block;"><fieldset><label for="cemail" style="display: -moz-inline-box;"><span style="display: block; width: 120px;">Email Kawan</span></label> <input class="required email" id="cemail" name="email_friend" type="text" /> <br />
<label for="cemail2" style="display: -moz-inline-box;"><span style="display: block; width: 120px;">Emailmu</span></label> <input class="required email" id="cemail2" name="email_sender" type="text" /> <br />
<label for="cname" style="display: -moz-inline-box;"><span style="display: block; width: 120px;">Namamu</span></label> <input class="required" id="cname" name="name_sender" type="text" /> <br />
<label class="left" for="ccomment" style="display: -moz-inline-box;"><span style="display: block; width: 120px;">Pesan</span></label> <textarea cols="30" id="ccomment" name="message" rows="5" style="width: 190px;"></textarea> <br />
<input name="submit" type="submit" value="Kirim" /> <input name="this_url" type="hidden" value="http://www.voa-islam.com/news/interview/2011/07/24/15635/hj-irena-handono-penulis-dan-pengedar-buku-spsb-adalah-teroris-penebar-konflik" /> <input name="reset" type="reset" value="Reset" /> </fieldset></form></div><div class="img-content"><img src="http://www.voa-islam.com/timthumb.php?src=/photos2/Azka_Tokoh/Irena-Handono.jpg&h=235&w=355&zc=1" /></div><h2>Hj Irena Handono: Penulis dan Pengedar Buku SPSB adalah Teroris Penebar Konflik</h2><div style="text-align: justify;"><b>BEKASI (voa-islam.com) – </b>Buku berinisial “SPSB” dijual bebas oleh Toko Buku Gramedia di Mall Metropolitan Bekasi, mengundang kecaman banyak pihak. Padahal di beberapa negara Islam, buku ini dilarang beredar, karena buku setebal 198 halaman ini sarat penghujatan terhadap Islam.</div><div style="text-align: justify;">“Kebudayaan Islam berakar dari penyembahan dewa bulan. Setidaknya, lima tiang utama dalam Islam berasal langsung dari praktik penyembahan berhala,” tulis Curt Fletemier, sang penulis pada halaman 146.</div><div style="text-align: justify;">Peribadatan yang dituding menjiplak ritual agama berhala itu adalah semua rukun Islam, dari shalat hingga ibadah haji. “Kaum Islamis melakukan ibadah Haji setiap tahun pada bulan Dzulhijjah. Ritual iri berasal dari praktik penyembahan berhala,” lanjut Fletimer masih pada halaman yang sama.</div><div style="text-align: justify;"></div><br />
<div style="text-align: justify;">Ironinya, meski jelas-jelas menghujat Islam, dalam pendahuluannya, Fletimer menyebut bukunya sebagai bentuk kasih sayang terhadap kaum muslimin.</div><div style="text-align: justify;">“Ditujukan untuk orang Muslim yang berpikiran terbuka,” (hlm. 7). Dan “Kami mengasihi Muslim” (hlm. 9).</div><div style="text-align: justify;">Pakar kristologi terkemuka Indonesia, Ustadzah Irena Handono menilai buku SPSB sebagai buku yang tidak ilmiah, hanya berisi fitnah-fitnah terhadap Islam. Karenanya, muhtadin mantan aktivis Katolik yang sudah menulis belasan buku kristologi --antara lain buku 'Islam Dihujat' yang membantah tudingan buku 'Islamic Invassion' karya Robert Morey-- ini mengimbau umat Islam agar membawa kasus pelecehan Islam dalam buku yang dijual di Toko Buku Gramedia Bekasi ini ke ranah hukum.</div><div style="text-align: justify;">Berikut petikan wawancara wartawan voa-islam.com, Zaid Al-Natuni dengan Ummi Irena Handono di kantor Irena Centre, Jumat (22/7/2011):</div><div style="text-align: justify;"><b>Bagaimana pendapat Ummi mengenai buku SPSB yang dijual di Gramedia ini? </b></div><div style="text-align: justify;">Kalau melihat isi buku mereka hanya mengulang-ulang saja, dengan revisi-revisi untuk memperkuat fitnah terhadap umat Islam. Dan kini mereka lebih berani lagi, karena mereka pun mempelajari Islam, Al-Qur'an dan hadits .</div><div style="text-align: justify;"><b>Apa yang target mereka membuat buku ini?</b></div><div style="text-align: justify;">Target buku ini adalah membuat orang awam ragu dan membuat orang-orang non Islam semakin tidak simpati terhadap Islam dan benci terhadap Islam. Buku ini menebarkan kebencian dan melestarikan konflik antarumat beragama. Orang-orang yang membuat buku ini adalah penebar konflik.</div><div style="text-align: justify;">Buku ini adalah teroris. Karena teror itu tidak hanya dengan bom, menyakiti orang lain tidak harus dengan bom. Yang namanya koruptor itu juga teroris. Buku-buku seperti ini juga buku teroris.</div><div style="text-align: justify;"><b>Mereka membandingkan ayat-ayat suci Al-Qur'an tentang pembunuhan terhadap kaum di luar Islam dengan ayat-ayat Alkitab mereka, gimana tanggapan Ummi?</b></div><div style="text-align: justify;">Mereka menyatakan ayat-ayat kasih. Gimana kalau saya mengungkapkan pembunuhan dan pemusnahan massal di Alkitab mereka? Tentang perzinahan banyak sekali di Alkitab mereka. Ini nanti kalau mereka membuat perbandingan, maka kita dengan mudah menunjukkan ayat-ayat mereka tentang kekerasan.</div><div style="text-align: justify;">Kajian mereka ini tidak sempurnadan tendensius. Penggalan-penggalan ayat suci Al-Qur’an dan hadits yang mereka kutip hanya sepenggal-sepenggal dan tidak sempurna. Kalau mereka mengatakan ayat-ayat Al-Qur’an mereka bohong.</div><div style="text-align: justify;"><b>Dalam buku ini mereka menuding umat Islam menyembah dewa bulan, bagaimana tanggapan Ummi?</b></div><div style="text-align: justify;">Tuduhan ini lemah. Mereka hanya menemukan patung yang ada ukiran bulan sabit dan bintang dan ini pun mereka masih ragu belum jelas siapa penemunya dan di mana ditemukannya patung yang mereka sebut dengan Hazor.</div><div style="text-align: justify;"><b>Ibadah haji juga dituding sebagai ritual penyembah berhala yang ditujukan kepada dewa bulan.</b></div><div style="text-align: justify;">Tentang haji, mereka mengatakan ini adalah ritual penyembahan terhadap Hubbal, sang dewa bulan dan Syam, sang dewa matahari. Kalau kita telusuri, kita mengetahui haji berasal dari zaman Nabi Ibrahim AS. Jadi gak mungkin Nabi Ibrahim menggunakan bulan sabit sebagai simbol. Gak tepatlah tudingan ini. Di zaman Rasulullah SAW, beliau menghancurkan berhala-berhala di Ka’bah, gak tepatlah kalau mereka mengatakan umat Islam menyembah berhala.</div><div style="text-align: justify;"><b>Apa yang harus dilakukan umat Islam terhadap penerbit dan pengedar buku ini?</b></div><div style="text-align: justify;">Buku-buku seperti ini kita bisa diajukan ke ranah hukum yang tertuang di UU no 1 tahun 1965. Kita bisa mengadukan ke pihak hukum tentang pelecehan ini, kita bisa untuk membuktikan.</div><div style="text-align: justify;">Penulis buku ini bukan penulis yang mumpuni, tulisan ini penodaan, ini sama sekali gak elegan. [taz/Zaid Al-Natuni]</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-53040170265646995092011-07-25T17:35:00.002+07:002011-07-27T05:19:48.904+07:00Film "Pesantren and Rock n Roll" Rusak Citra Pesantren<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Film "Pesantren and Rock n Roll" Rusak Citra Pesantren</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(VOA Islam, Hidayatullah.com</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">15 Juni 2011)</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">PADA awalnya sebenarnya saya tidak sengaja menonton film ini, suatu malam. Selanjutnya kemudian, dari beberapa kali saya menyaksikannya, saya ingin mengemukakan beberapa keberatan. Tapi sebelumnya, saya juga harus mengakui bahwa film ini agak sedikit berkualitas dengan kehadiran tokoh bernama Ustadz Mahmud dengan nasihat nasihatnya yang bernas.<br />
<br />
Secara umum saya melihat, bahwa film ini lebih tampak sebagai sebuah penggambaran yang memprihatinkan tentang dunia pesantren. Pesantren pada umumnya punya aturan yang jelas dalam masalah hijab/batas pergaulan. Paling tidak ada batasan batasan tertentu di mana santri dan santriwati bisa bertemu atau berbincang. Tapi Pesantren Darussalam dalam film ini tampaknya lain dari yang lain.<br />
</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagaimana tidak, nama pesantrennya adalah Pesantren Darussalam. Mendengar ini, pikiran kita langsung mengarah pada nama Pesantren Modern Darussalam Gontor. Seolah nama ini mengasosiasi nama besar Pondok Pesantren Modern Gontor yang dikenal sangat menjaga syariat yang telah berdiri berpuluh tahun lalu bahkan bisa dikata sebagai pelopor pesantren di Indonesia. <br />
<br />
Sementara di film ini, saya melihat, susah sekali membedakan apakah ini pesantren atau hanya sekedar wadah kongkow dengan lawan jenis. Memang ini hanyalah film semata, sekedar hiburan. Tapi jangan lupa, laku yang ada dalam film ini bisa dengan sangat dahsyat sekali menjejal ke pikiran jutaan orang yang menontonnya. Dari situ kemudan akan muncul persepsi persepsi yang bisa saja keliru tentang pesantren.<br />
<br />
Tujuan film ini barangkali dimaksudkan untuk menampilkan wajah pesantren yang lebih modern, tapi di sisi lain ada sejumlah ambiguitas di sana. Di mana laki dan perempuan yang bisa dikata hampir tak ada hijab. Mereka bebas bertemu kapan saja. Ngobrol berduaan. Bersendau gurau dengan lihainya. <br />
<br />
Mungkin saja kita tidak habis pikir, bahwa dari film ini kemudian mencuatlah pandangan bahwa inilah memang pesantren modern yang seharusnya diterapkan di negeri ini. Bahkan dalam film ini ada kesan menghalalkan pacaran. Ini bagi saya adalah aneh. <br />
<br />
Agaknya kita masih ingat ketika film ini mendatangkan Maher Zein, penyanyi religi internasional asal Kanada. <br />
<br />
Saat itu, pemeran Najib Subuh dan 2 orang tokoh figuran lainnya saling mengumpat dengan kata kata kotor, "<i>You Crazy</i>", "<i>You Stupid</i>" berkali kali di samping Maher Zain yang digambarkan sedang berkeliling pesantren. <br />
<br />
Mungkin bagi mereka bertiga atau sang kreator film, atau juga penonton, menganggap itu adalah tontonan yang lucu dan menghibur. Tapi bagi saya itu menyedihkan. Selain saling mengumpat yang tentu saja membuat Maher keheranan, bahasa Inggris Maher Zein hanya ditanggapi dengan kata kata "<i>Yes</i>", "<i>No</i>". <br />
<br />
Bagaimana tanggapan Maher dalam skuel yang saling mengolok-olok itu? "Kenapa Kalian saling mengumpat?", kata Maher. Dalam <i>shoot </i>itu, Maher Zein kaget dan wajahnya tampak kebingungan dengan celoteh lawan mainnya yang memang terlihat tak lihai dalam bahasa Inggris. <br />
<br />
Saya hanya berharap, setelah <i>shooting </i>itu, semoga saja Maher langsung mendapatkan penjelasan yang jelas seputar "kata kata umpatan" yang terlontar di mana sebenarnya sangat tak elok diucapkan di depan orang asing seperti dia, bahkan itu dalam sebuah adegan. Apalagi Maher bukanlah aktor. <br />
<br />
Bagi yang punya TV sudah barang tentu tahu betul bahwa hari ini sangat banyak sekali jam tayang film sinetron setiap program program televisi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tak bisa dinafikkan, film film remajalah yang mendominasi jagat raya perfileman nasional yang dinujum akan semakin menggila di masa masa mendatang. Dan jelas, film film tak bermutu bermuatan horor dan seks pun akan tambah menggurita.<br />
<br />
Ada juga yang mengusung semangat religius, khususnya Islam. Tapi entah kenapa, sangat sedikit pesan bagus yang bisa dipetik dari film film itu.<br />
<br />
Yang saya khawatirkan, jangan-jangan film seperti yang saya sebutkan di awal ini menjadi semacam kampanye terselebung tentang pola yang dianggapnya adalah ideal, mantap, modern, sesuai tuntutan zaman.<br />
<br />
Padahal sejak dahulu citra pesantren sesungguh-sungguhnya adalah sebagai madrasah atau sekolah tempat belajar dan menerapkan nilai nilai ajaran Islam. Jadi, mohon jangan rusak citra pesantren dengan khayalan nisbi dan tata nilai kehidupan yang permisif.<br />
<br />
Ya, untuk kesekian kalinya kita kembali mengelus dada. Memang terlalu ramai masalah yang menimpa negeri kita tercinta ini. Sangat banyak permainan dan <i>intrik </i>politik busuk dari sebagian manusia yang di parlemen sana atau pejabat negara. <br />
<br />
Yang jelas, film-film tak bermutu, sama buruknya dengan politisi bobrok, koruptor yang merajalela, partai yang munafik, hakim penikmat sogok, polisi yang main hakim dan tsunami. Ini semua adalah musibah besar untuk negeri ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sementara di saat yang sama, orang kecil hanya ada di sudut di tak bisa berobat, orang tak berdosa ditembak mati tanpa diadili, orang yang tak terbukti bersalah dihukum berat, sementara koruptor kakap bebas berkeliaran diistimewakan. Siapa sebenarnya yang sedang menghancurkan negara kita ini?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yacong. B. Halike<br />
<i>Seorang Blogger dan Redaktur Kaltimtoday.com</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-33752314440147002802011-07-25T08:41:00.001+07:002011-07-26T12:23:19.614+07:00INILAH DAFTAR KESESATAN AHMADIYAH DAN LDII<m:smallfrac m:val="off"><m:dispdef><m:lmargin m:val="0"><m:rmargin m:val="0"><m:defjc m:val="centerGroup"><m:wrapindent m:val="1440"><m:intlim m:val="subSup"></m:intlim></m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Inilah Daftar Kesesatan Ahmadiyah dan LDII </span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut LPPI & Nahimunkar.com</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berikut ini adalah daftar kesesatan dan penyimpangan akidah Islam oleh kelompok Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) dan Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII). Artikel ini adalah hasil penelitian Lembaga Pengkajian dan Penelitian Islam (LPPI) berjudul "</span><a href="http://www.nahimunkar.com/kesesatan-ldii-dan-ahmadiyah/"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesesatan LDII dan Ahmadiyah</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">" yang dirilis nahimunkar.com.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A. KESESATAN AHMADIYAH</span></b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Penodaan Agama Ahmadiyah dengan Nabi Palsunya Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908M). Mirza Ghulam Ahmad mengaku diutus Allah (sesudah Nabi Muhammad <i>shallallahu 'alaihi wasallam</i>):</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">اِنَّا اَرْسَلْنَا اَحْمَدَ اِلَى قَوْمِهِ فَاَعْرَضُوْا وَقَالُوْا كَذَّابٌ اَشِرٌ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Sesungguhnya Kami mengutus Ahmad kepada kaumnya, akan tetapi mereka berpaling dan mereka berkata: seorang yang amat pendusta lagi sombong" (<i>Tadzkirah</i>, halaman 385).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bandingkan dengan ayat Al-Qur’an:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya (dengan memerintahkan): “Berilah kaummu peringatan sebelum datang kepadanya azab yang pedih”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS Nuh: 1).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam <i>Tadzkirah</i> itu, Mirza Ghulam Ahmad berdusta, mengatasnamakan Allah telah mengutus Ahmad (yaitu Mirza Ghulam Ahmad) kepada kaumnya. Mirza Ghulam Ahmad telah berdusta, mengangkat dirinya sebagai Rasul utusan Allah, disejajarkan dengan Nabi Nuh as yang telah Allah utus. Hingga di ayat-ayat buatan Mirza Ghulam Ahmad dibuat juga seruan dusta atas nama Allah agar Mirza Ghulam Ahmad membuat perahu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2. Mirza Ghulam Ahmad mengaku diutus Allah untuk seluruh manusia (sesudah Nabi Muhammad <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i>):</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللهَ فَاتَّبِعُوْ نِىْ يُحْبِبْكُمُ اللهُ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> – </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وَقُلْ يَآاَيُّهَا النَّاسُ اِنِّى رَسُوْلُ اللهِ اِلَيْكُمْ جَمِيْعًا </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artinya: “Katakanlah (wahai Ahmad): Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah akan mengasihimu – dan katakanlah: “Hai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua”. (<i>Tadzkirah</i> hal: 352)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Catatan dari LPPI:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayat-ayat ini adalah rangkaian dari beberapa ayat suci Al-Qur’an, yaitu surat Ali Imran 31 dan surat Al-A’raf 158.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semua ayat ini dibajak dengan perubahan, penambahan, dan pengurangan, lalu dirangkaikan menjadi ayat-ayat dalam Kitab Suci Ahmadiyah “<i>TADZKIRAH</i>”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3. Ghulam Ahmad membajak ayat-ayat Al-Qur’an tentang Nabi Isa as namun dimaksudkan untuk diri Mirza.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">وَ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">لِنَجْعَلَهُ اَيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ اَمْرًامَقْضِيًّا – يَاعِيْسَى اِنِّى مُتَوَفِّيْكَ وَرَافِعُكَ اِلَىَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَجَاعِلُ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوْكَ فَوْقَ الَّذِيُنَ كَفَرُوْا اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> – </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">ثُلَّةٌ مِنَ اْلاَوَّ لِيْنَ وَثُلَّةٌ مِنَ اْلآَخِرِيْنَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artinya:“Dan agar Kami dapat menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami, dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan - Wahai Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku dan mensucikanmu dari orang-orang yang kafir dan menjadikan orang-orang yang mengikuti kamu di atas orang-orang yang kafir hingga hari kiamat - Yaitu Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu, dan segolongan besar (pula) dari orang yang kemudian”. (<i>Tadzkirah</i> hal: 396)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Catatan dari LPPI:</span></u></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayat-ayat ini adalah rangkaian dari beberapa ayat suci Al-Qur’an, yaitu surat Maryam ayat 21, Ali Imran ayat 55, dan Al-Waqi'ah ayat 39-40.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semua ayat ini dibajak dengan perubahan, penambahan, dan pengurangan, lalu dirangkaikan menjadi ayat-ayat dalam Kitab Suci Ahmadiyah “<i>TADZKIRAH</i>”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4. Ahmadiyah Memiliki Kitab Suci sendiri namanya <i>Tadzkirah</i>, yaitu kumpulan wahyu suci (<i>wahyu muqoddas</i>). Mirza Ghulam Ahmad mengaku diberi wahyu Allah:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">اِنَّ السَّمَوَاتِ وَالاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا- قُلْ اِنَّمَا اَناَ بَشَرٌ يُّوْحَى اِلَيَّ َانَّمَآ اِلَهُكُمْ اِلَهٌ وَاحِدٌ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artinya: “Bahwasanya langit dan bumi itu keduanya adalah sesuatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya – katakanlah sesungguhnya aku (Ahmad) ini manusia, yang diwahyukan kepadaku bahwasannya Tuhan kalian adalah Tuhan yang Maha Esa”. (<i>Tadzkirah</i> halaman: 245)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayat-ayat buatan Mirza Ghulam Ahmad itu dicomot dari sana-sini dengan mengadakan pengurangan dari ayat-ayat suci Al-Qur’an, dan penyambungan yang semau-maunya yaitu surat Al-Anbiya’ ayat 30 dan surat Al-Kahfi ayat 110.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">أَوَلَمْ يَرَالَّذِيْنَ كَفَرُوْآ أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالاَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artinya: “Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya”. (Qs Al-Anbiya: 30).</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">قُلْ اِنَّمَآ اَناَ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوْحَى اِلَيَّ أَ نَّمَآ اِلَهُكُمْ اِلَهٌ وَاحِد</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artinya: “Katakanlah: “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Esa”. (Qs. Al-Kahfi: 110). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semua ayat ini dibajak dengan perubahan maksud, pengurangan, lalu dirangkaikan menjadi ayat-ayat dalam Kitab Suci Ahmadiyah “<i>TADZKIRAH</i>”. Ketika ayat Al-Qur’an bicara qul (katakanlah) di situ maksudnya adalah Nabi Muhammad <i>shallallahu 'alaihi wasallam</i>. Sehingga manusia yang diberi wahyu dalam ayat Al-Qur’an itu adalah Nabi Muhammad <i>shallallahu 'alaihi wasallam</i>. Namun secara licik, Mirza Ghulam Ahmad telah memlintir maksud ayat Al-Qur’an itu ketika dia masukkan ke dalam apa yang dia klaim sebagai wahyu untuk dirinya, maka manusia yang diberi wahyu itu adalah Mirza Ghulam Ahmad. Ini jelas-jelas Mirza Ghulam Ahmad telah berdusta atas nama Allah Subhanahu wa Ta'ala, sekaligus menyelewengkan dan menodai kitab suci umat Islam, Al-Qur’anul Karim, dengan cara keji.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5. Merusak aqidah/keyakinan Islam:</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">a. Mirza Ghulam Ahmad mengaku bahwa Allah itu berasal dari Mirza Ghulam Ahmad</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">اَنْتَ مِنِّىْ وَاَناَ مِنْكَ</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span> </span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Kamu berasal dari-Ku dan Aku darimu"</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (<i>Tadzkirah</i>, halaman 436).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">b. Mirza Ghulam Ahmad, mengaku berkedudukan sebagai anak Allah. Ini Allah dianggap punya anak:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">اَ نْتَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ وَلَدِىْ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Kamu di di sisi-Ku pada ke-dudukan anak-Ku"</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (<i>Tadzkirah</i> halaman 636).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6. Menganggap semua orang Islam yang tidak mempercayai Mirza Ghulam Ahmad sebagai Rasul adalah musuh. Kitab <i>Tadzkirah</i> halaman 402:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">سَيَقُوْلُ الْعَدُوُّ لَسْتَ مُرْسَلاً</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Musuh akan berkata: kamu (Mirza Ghulam Ahmad) bukanlah orang yang diutus (Rasul)"</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (<i>Tadzkirah</i> halaman 402)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">7. Selain golongannya maka dianggap kafir dan dilaknat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <i>Tadzkirah</i>, halaman 748-749:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الَّذِىْ كَفَرَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Laknat Allah ditimpakan atas orang yang kufur."</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">َا</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">نْتَ اِمَامٌ مُّبَارَكٌ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى مَنْ كَفَرَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Kamu adalah Imam yang di-berkahi, Laknat Allah ditimpa-kan atas orang yang kufur."</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">بُوْرِكَ مَنْ مَّعَكَ وَمَنْ حَوْلَكَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Kamu adalah Imam yang di-berkahi, Laknat Allah ditimpa-kan atas orang yang kufur."</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">8. Memutar balikkan ayat-ayat Al-Qur’an. Contohnya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">تَبَّتْ يَدَآ اَبِيْ لَهَبٍ وَّتَبَّ مَاكَانَ لَهُ اَنْ يَّدْخُلَ فِيْهَا اِلاَّ خَائِفًا</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa - Dia itu tidak masuk ke dalamnya (neraka), kecuali dengan rasa takut."</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Di dalam Al-Qur’an, bunyi ayatnya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَب</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan"</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (Qs Al-Lahab: 1-2).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">A. BUKTI-BUKTI KESESATAN LDII</span></b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bukti-bukti kesesatan LDII, Fatwa-fatwa tentang sesatnya, dan pelarangan Islam Jama’ah dan apapun namanya yang bersifat/ berajaran serupa</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. LDII sesat. </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">MUI dalam Musyawarah Nasional VII di Jakarta, 21-29 Juli 2005, merekomendasikan bahwa aliran sesat seperti LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia) dan Ahmadiyah agar ditindak tegas dan dibubarkan oleh pemerintah karena sangat meresahkan masyarakat. Bunyi teks rekomendasi itu sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ajaran Sesat dan Pendangkalan Aqidah. <u>MUI mendesak Pemerintah untuk bertindak tegas terhadap munculnya berbagai ajaran sesat yang menyimpang dari ajaran Islam, dan membubarkannya, karena sangat meresahkan masyarakat, seperti Ahmadiyah, Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII), dan sebagainya</u>.<b> </b>MUI supaya melakukan kajian secara kritis terhadap faham Islam Liberal dan sejenisnya, yang berdampak terhadap pendangkalan aqidah, dan segera menetapkan fatwa tentang keberadaan faham tersebut. Kepengurusan MUI hendaknya bersih dari unsur aliran sesat dan faham yang dapat mendangkalkan aqidah. Mendesak kepada pemerintah untuk mengaktifkan BAKORPAKEM dalam pelaksanaan tugas dan fungsinya baik di tingkat pusat maupun daerah." (<i>Himpunan Keputusan Musyawarah Nasional VII Majelis Ulama Indonesia</i>, Tahun 2005, halaman 90, Rekomendasi MUI poin 7, Ajaran Sesat dan Pendangkalan Aqidah).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2. Menganggap kafir orang Muslim di luar jamaah LDII. </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam Makalah LDII dinyatakan: “Dan dalam nasihat supaya ditekankan bahwa bagaimanapun juga cantiknya dan gantengnya orang-orang di luar jama’ah, mereka itu adalah orang kafir, musuh Allah, musuh orang iman, calon ahli neraka, yang tidak boleh dikasihi,” (Makalah LDII berjudul <i>Pentingnya Pembinaan Generasi Muda Jama’ah</i> dengan kode H/97, halaman 8).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3. Surat 21 orang keluarga R. Didi Garnadi dari Cimahi Bandung menyatakan sadar, insyaf, taubat dan mencabut Bai’at mereka terhadap LDII, Oktober 1999. Dalam surat itu dinyatakan di antara kejanggalan LDII hingga mereka bertaubat dan keluar dari LDII, karena: Dilarang menikah dengan orang luar Kerajaan Mafia Islam jama’ah, LEMKARI, LDII karena dihukumi Najis dan dalam kefahaman Kerajaan Mafia Islam Jama’ah, LEMKARI, LDII bahwa mereka itu BINATANG. (Lihat: surat 21 orang dari Cimahi Bandung yang mencabut bai’atnya terhadap LDII alias keluar ramai-ramai dari LDII, surat ditujukan kepada DPP LDII, Imam Amirul Mu’minin Pusat , dan pimpinan cabang LDII Cimahi Bandung, Oktober 1999, dimuat di buku Bahaya Islam Jama’ah Lemkari LDII, LPPI Jakarta, cetakan 10, 2001, halaman 276- 280).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">4. Menganggap najis Muslimin di luar jama’ah LDII dengan cap sangat jorok, <i>turuk bosok</i> (vagina busuk). Ungkapan Imam LDII dalam teks yang berjudul Rangkuman Nasehat Bapak Imam di CAI (Cinta Alam Indonesia, semacam jamboree nasional tapi khusus untuk muda mudi LDII) di Wonosalam Jombang tahun 2000. Pada poin ke-20 (dari 50 poin dalam 11 halaman): “Dengan banyaknya bermunculan jamaah-jamaah sekarang ini, semakin memperkuat kedudukan jamaah kita (maksudnya, LDII, pen. ). Karena betul-betul yang pertama ya jamaah kita. Maka dari itu jangan sampai kefahamannya berubah, sana dianggap baik, sana dianggap benar, akhirnya terpengaruh ikut sana. Kefahaman dan keyakinan kita supaya dipolkan. Bahwa yang betul-betul wajib masuk sorga ya kita ini. Lainnya <i>turuk bosok kabeh</i>." (CAI 2000, <i>Rangkuman Nasihat Bapak Imam di CAI Wonosalam</i>. Pada poin ke-20 (dari 50 poin dalam 11 halaman).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">5. Menganggap sholat orang Muslim selain LDII tidak sah, hingga dalam kenyataan, biasanya orang LDII tak mau makmum kepada selain golongannya, hingga mereka membuat masjid-masjid untuk golongan LDII.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagaimanapun LDII tidak bisa mengelak dengan dalih apapun, misalnya mengaku bahwa mereka sudah memakai paradigma baru, bukan model Nur Hasan Ubaidah. Itu tidak bisa. Sebab di akhir buku Kitabussholah yang ada Nur Hasan Ubaidah dengan nama ‘Ubaidah bin Abdul Aziz di halaman 124 itu di akhir buku ditulis: KHUSUS UNTUK INTERN WARGA LDII.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jadi pengakuan LDII bahwa sekarang sudah memakai paradigma baru, lain dengan yang lama, itu dusta alias bohong.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">6. Penipuan Triliunan Rupiah: Kasus tahun 2002/2003 ramai di Jawa Timur tentang banyaknya korban apa yang disebut investasi yang dikelola dan dikampanyekan oleh para tokoh LDII dengan iming-iming bunga 5% perbulan. Ternyata investasi itu ada tanda-tanda duit yang telah disetor sangat sulit diambil, apalagi bunga yang dijanjikan. Padahal dalam perjanjian, duit yang disetor bisa diambil kapan saja. Jumlah duit yang disetor para korban mencapai hampir 11 triliun rupiah. Di antara korban itu ada yang menyetornya ke isteri amir LDII Abdu Dhahir yakni Umi Salamah sebesar Rp 169 juta dan Rp 70 juta dari penduduk Kertosono Jawa Timur. Dan korban dari Kertosono pula ada yang menyetor ke cucu Nurhasan Ubaidah bernama M Ontorejo alias Oong sebesar Rp22 miliar, Rp 959 juta, dan Rp800 juta. Korban bukan hanya sekitar Jawa Timur, namun ada yang dari Pontianak Rp2 miliar, Jakarta Rp2,5 miliar, dan Bengkulu Rp1 miliar. Paling banyak dari penduduk Kediri Jawa Timur ada kelompok yang sampai jadi korban sebesar Rp900 miliar. (Sumber: <i>Radar Minggu</i>, Jombang, dari 21 Februari sampai Agustus 2003, dan <i>akar Kesesatan LDII dan Penipuan Triliunan Rupiah karya</i> HMC Shodiq, LPPI Jakarta, 2004. ).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">7. Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat: Bahwa ajaran Islam Jama’ah, Darul Hadits (atau apapun nama yang dipakainya) adalah ajaran yang sangat bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenarnya dan penyiarannya itu adalah memancing-mancing timbulnya keresahan yang akan mengganggu kestabilan negara. (Jakarta, 06 Rabiul Awwal 1415H/ 13 Agustus 1994M, Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia, Ketua Umum: KH Hasan Basri, Sekretaris Umum: H. S. Prodjokusumo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">8. Fatwa Majelis Ulama DKI Jakarta: Bahwa ajaran Islam Jama’ah, Darul Hadits (atau apapun nama yang dipakainya) adalah ajaran yang sangat bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenarnya dan penyiarannya itu adalah memancing-mancing timbulnya keresahan yang akan mengganggu kestabilan negara. (Jakarta, 20 Agustus 1979, Dewan Pimpinan Majelis Ulama DKI Jakarta, KH Abdullah Syafi’ie ketua umum, H. Gazali Syahlan sekretaris umum.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">9. Pelarangan Islam Jama’ah dengan nama apapun dari Jaksa Agung tahun 1971: Surat Keputusan Jaksa Agung RI No: Kep-089/D. A. /10/1971 tentang: Pelarangan terhadap Aliran- Aliran Darul Hadits, Djama’ah jang bersifat/ beradjaran serupa. Menetapkan: Pertama: Melarang aliran Darul Hadits, Djama’ah Qur’an Hadits, Islam Djama’ah, Jajasan Pendidikan Islam Djama’ah (JPID), Jajasan Pondok Peantren Nasional (JAPPENAS), dan aliran-aliran lainnya yang mempunyai sifat dan mempunjai adjaran jang serupa itu di seluruh wilajah Indonesia. Kedua: Melarang semua adjaran aliran-aliran tersebut pada bab pertama dalam keputusan ini jang bertentangan dengan/ menodai adjaran-adjaran Agama. Ketiga: Surat Keputusan ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan. Ditetapkan: Djakarta pada tanggal: 29 Oktober 1971, Djaksa Agung R. I. tjap. Ttd (Soegih Arto).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">10. Kesesatan, penyimpangan, dan tipuan LDII diuraikan dalam buku-buku LPPI tentang Bahaya Islam Jama’ah, Lemkari, LDII (1999); <i>Akar Kesesatan LDII dan Penipuan Triliunan Rupiah</i> (2004).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">11. LDII aliran sempalan yang bisa membahayakan aqidah umat, ditegaskan dalam teks pidato Staf Ahli Menhan Bidang Ideologi dan Agama Ir. Soetomo, SA, Mayor Jenderal TNI bahwa “Beberapa contoh aliran sempalan Islam yang bisa membahayakan aqidah Islamiyah, yang telah dilarang seperti: Lemkari, LDII, Darul Hadis, Islam Jama’ah." (Jakarta 12 Februari 2000, Staf Ahli Menhan Bidang Ideologi dan Agama, Ir. Soetomo, SA, Mayor Jendral TNI).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">12. LDII dinyatakan sesat oleh MUI karena penjelmaan dari Islam Jamaah. Ketua Komisi fatwa MUI (Majelis Ulama Indonesia) KH Ma’ruf Amin menyatakan, Fatwa MUI: LDII sesat. Dalam wawancara dengan Majalah Sabili, KH Ma’ruf Amin menegaskan: Kita sudah mengeluarkan fatwa terbaru pada acara Munas MUI (Juli 2005) yang menyebutkan secara jelas bahwa LDII sesat. Maksudnya, LDII dianggap sebagai penjelamaan dari Islam Jamaah. Itu jelas!” (<i>Sabili</i>, No 21 Th XIII, 4 Mei 2006/ 6 Rabi’ul Akhir 1427, halaman 31).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesesatan Sistem Manqul LDII</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">LDII memiliki sistem manqul. Sistem manqul menurut Nurhasan Ubaidah Lubis adalah: ”Waktu belajar harus tahu gerak lisan/badan guru; telinga langsung mendengar, dapat menirukan amalannya dengan tepat. Terhalang dinding atau lewat buku tidak sah. Sedang murid tidak dibenarkan mengajarkan apa saja yang tidak manqul sekalipun ia menguasai ilmu tersebut, kecuali murid tersebut telah mendapat Ijazah dari guru maka ia dibolehkan mengajarkan seluruh isi buku yang telah diijazahkan kepadanya itu”. (Drs. Imran AM, <i>Selintas Mengenai Islam Jama’ah dan Ajarannya</i>, Dwi Dinar, Bangil, 1993, hal. 24).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian di Indonesia ini satu-satunya ulama yang ilmu agamanya manqul hanyalah Nurhasan Ubaidah Lubis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ajaran ini bertentangan dengan ajaran Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. yang memerintahkan agar siapa saja yang mendengarkan ucapannya hendaklah memelihara apa yang didengarnya itu, kemudian disampaikan kepada orang lain, dan Nabi tidak pernah mem berikan Ijazah kepada para sahabat. Dalam sebuah hadits beliau bersabda:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 10pt;">نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، ثُمَّ أَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artinya: "Semoga Allah mengelokkan orang yang mendengar ucapan lalu menyampaikannya (kepada orang lain) sebagaimana apa yang ia dengar”. (Syafi’i dan Baihaqi).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hadits ini Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mendoakan kepada orang yang mau mempelajari hadits-haditsnya lalu menyampaikan kepada orang lain seperti yang ia dengar. Adapun cara bagaimana atau alat apa dalam mempelajari dan menyampaikan hadits-haditsnya itu tidak ditentukan. Jadi bisa disampaikan dengan lisan, dengan tulisan, dengan radio, tv dan lain-lainnya. Maka ajaran manqulnya Nurhasan Ubaidah Lubis terlihat mengada-ada. Tujuannya membuat pengikutnya fanatik, tidak dipengaruhi oleh pikiran orang lain, sehingga sangat tergantung dan terikat dengan apa yang digariskan Amirnya (Nurhasan Ubaidah). Padahal Allah Subhanahu wa Ta'ala menghargai hamba-hambanya yang mau mendengarkan ucapan, lalu menseleksinya mana yang lebih baik untuk diikutinya. Firman-Nya:</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;">وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَاد الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَاب</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Dan orang-orang yang menjauhi thaghut (yaitu) tidak menyembahnya dan kembali kepada Allah, bagi mereka berita gembira; sebab itu sampaikanlah berita itu kepada hamba-hamba-Ku, yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal"</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (Qs Az-Zumar: 17-18).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam ayat tersebut tidak ada sama sekali keterangan harus manqul dalam mempelajari agama. Bahkan kita diberi kebebasan untuk mendengarkan perkataan, hanya saja hrus mengikuti yang paling baik. Itulah ciri-ciri orang yang mempunyai akal. Dan bukan harus mengikuti manqul dari Nur Hasan Ubaidah yang kini digantikan oleh anaknya, Abdul Aziz, setelah matinya kakaknya yakni Abdu Dhahir. Maka orang yang menetapkan harus/ wajib manqul dari Nur Hasan atau amir itulah ciri-ciri orang yang tidak punya akal. (Lihat: <i>Buku Bahaya Islam Jama’ah Lemkari LDII</i>, LPPI, Jakarta, cetakan 10, 2001, halaman 258- 260).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Intinya, berbagai kesesatan LDII telah nyata di antaranya:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">1. Menganggap kafir orang Muslim di luar jama’ah LDII.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">2. Menganggap najis Muslimin di luar jama’ah LDII dengan cap sangat jorok, <i>turuk bosok</i> (Jawa: vagina busuk).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">3. Menganggap shalat orang Muslim selain LDII tidak sah, hingga orang LDII tak mau makmum kepada selain golongannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagaimanapun LDII tidak bisa mengelak dengan dalih apapun, misalnya mengaku bahwa mereka sudah memakai paradigma baru, bukan model Nur Hasan Ubaidah. Itu tidak bisa. Sebab di akhir buku <b><i>Kitabussholah</i></b> yang ada Nur Hasan Ubaidah dengan nama ‘Ubaidah bin Abdul Aziz di halaman 124 itu di akhir buku ditulis: KHUSUS UNTUK INTERN WARGA LDII. Jadi pengakuan LDII bahwa sekarang sudah memakai paradigma baru, lain dengan yang lama, itu dusta alias bohong.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diskrispi tentang LDII:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia). Pendiri dan pemimpin tertinggi pertamanya adalah Madigol Nurhasan Ubaidah Lubis bin Abdul bin Thahir bin Irsyad. Lahir di Desa Bangi, Kec. Purwoasri,. Kediri Jawa Timur, Indonesia, tahun 1915 M (Tahun 1908 menurut versi Mundzir Thahir, keponakannya).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Faham yang dianut oleh LDII tidak berbeda dengan aliran Islam Jama’ah/Darul Hadits yang telah dilarang oleh Jaksa Agung Republik Indonesia pada tahun 1971 (SK Jaksa Agung RI No. Kep-089/D. A/10/1971 tanggal 29 Oktober 1971). Keberadaan LDII mempunyai akar kesejarahan dengan Darul Hadits/Islam Jama’ah yang didirikan pada tahun 1951 oleh Nurhasan Al Ubaidah Lubis (Madigol). Setelah aliran tersebut dilarang tahun 1971, kemudian berganti nama dengan Lembaga Karyawan Islam (LEMKARI) pada tahun 1972 (tanggal 13 Januari 1972, tanggal ini dalam Anggaran Dasar LDII sebagai tanggal berdirinya LDII. Maka perlu dipertanyakan bila mereka bilang bahwa mereka tidak ada kaitannya dengan LEMKARI atau nama sebelumnya Islam Jama’ah dan sebelumnya lagi Darul Hadits. ). Pengikut tersebut pada pemilu 1971 mendukung GOLKAR.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Nurhasan Ubaidah Lubis Amir (Madigol) bertemu dan mendapat konsep asal doktrin imamah dan jama’ah (yaitu: Bai’at, Amir, Jama’ah, Taat) dari seorang Jama’atul Muslimin Hizbullah, yaitu Wali al-Fatah, yang dibai’at</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">pada tahun 1953 di Jakarta oleh para jama’ah termasuk sang Madigol sendiri. Pada waktu itu Wali al-Fatah adalah Kepala Biro Politik Kementrian Dalam Negeri RI (jaman Bung Karno). Aliran sesat yang telah dilarang Jaksa Agung 1971 ini kemudian dibina oleh mendiang Soedjono Hoermardani dan Jenderal Ali Moertopo. LEMKARI dibekukan di seluruh Jawa Timur oleh pihak penguasa di Jawa Timur atas desakan keras MUI (Majelis Ulama Indonesia) Jatim di bawah pimpinan KH. Misbach. LEMKARI diganti nama atas anjuran Jenderal Rudini (Mendagri) dalam Mubes ke-4 Lemkari di Wisma Haji Pondok Gede, Jakarta, 21 November 1990 menjadi LDII (Lembaga Dakwah Islamiyah Indonesia). (Lihat: <i>Jawa Pos</i>, 22 November 1990, <i>Berita Buana</i>, 22 November 1990, <i>Bahaya Islam Jama’ah Lemkari LDII</i>, LPPI Jakarta, cetakan 10, 2001, halaman 265, 266, 267).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Semua itu digerakkan dengan disiplin dan mobilitas komando “Sistem</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Struktur Kerajaan 354″ menjadi kekuatan manqul, berupa: “Bai’at, Jama’ah, Ta’at” yang selalu ditutup rapat-rapat dengan sistem:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Taqiyyah, Fathonah, Bithonah, Budi luhur Luhuring Budi karena Allah." (lihat situs: <i>alislam. or. id</i>).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penyelewengan utamanya: Menganggap Al-Qur’an dan As-Sunnah baru sah diamalkan kalau manqul (yang keluar dari mulut imam atau amirnya), maka anggapan itu sesat. Sebab membuat syarat baru tentang sahnya keislaman orang. Akibatnya, orang yang tidak masuk golongan mereka dianggap kafir dan najis (Lihat surat 21 orang dari Bandung yang mencabut bai’atnya terhadap LDII alias keluar ramai-ramai dari LDII, surat ditujukan kepada DPP LDII, Imam Amirul Mu’minin Pusat , dan pimpinan cabang LDII Cimahi Bandung, Oktober 1999, <i>Bahaya Islam Jama’ah Lemkari LDII</i>, LPPI Jakarta, cetakan 10, 2001, halaman 276- 280).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Itulah kelompok LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia) yang dulunya bernama Lemkari, Islam Jama’ah, Darul Hadits pimpinan Nur Hasan Ubaidah Madigol Lubis (Luar Biasa) Sakeh (Sawahe Akeh/ sawahnya banyak) dari Kediri Jawa Timur yang kini digantikan anaknya, Abdu Dhohir. Penampilan orang sesat model ini: kaku –kasar tidak lemah lembut, ada yang bedigasan, ngotot karena mewarisi sifat kaum khawarij, kadang nyolongan (suka mencuri) karena ada doktrin bahwa mencuri barang selain kelompok mereka itu boleh, dan bohong pun biasa; karena ayat saja oleh amirnya diplintir-plintir untuk kepentingan dirinya. (Lihat buku <i>Bahaya Islam Jama’ah Lemkari LDII</i>, LPPI Jakarta, cetakan 10, 2001).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Modus operandinya: Mengajak siapa saja ikut ke pengajian mereka sacara rutin, agar Islamnya benar (menurut mereka). Kalau sudah masuk maka diberi ajaran tentang shalat dan sebagainya berdasarkan hadits, lalu disuntikkan doktrin-doktrin bahwa hanya Islam model manqul itulah yang sah, benar. Hanya jama’ah mereka lah yang benar. Kalau menyelisihi maka masuk neraka, tidak taat amir pun masuk neraka dan sebagainya. Pelanggaran-pelanggaran semacam itu harus ditebus dengan duit. Daripada masuk neraka maka para korban lebih baik menebusnya dengan duit.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam hal duit, bekas murid Nurhasan Ubaidah menceritakan bahwa dulu Nurhasan Ubaidah menarik duit dari jama’ahnya, katanya untuk saham pendirian pabrik tenun. Para jama’ahnya dari Madura sampai Jawa Timur banyak yang menjual sawah, kebun, hewan ternak, perhiasan dan sebagainya untuk disetorkan kepada Nurhasan sebagai saham. Namun ditunggu-tunggu ternyata pabrik tenunnya tidak ada, sedang duit yang telah mereka setorkan pun amblas. Kalau sampai ada yang menanyakannya maka dituduh “tidak taat amir”, resikonya diancam masuk neraka, maka untuk membebaskannya harus membayar pakai duit lagi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kasus tahun 2002/2003 ramai di Jawa Timur tentang banyaknya korban apa yang disebut investasi yang dikelola dan dikampanyekan oleh para tokoh LDII dengan iming-iming bunga 5% perbulan. Ternyata investasi itu ada tanda-tanda duit yang telah disetor sangat sulit diambil, apalagi bunga yang dijanjikan. Padahal dalam perjanjian, duit yang disetor bisa diambil kapan saja. Jumlah duit yang disetor para korban mencapai hampir 11 triliun rupiah. (Sumber Radar Minggu, Jombang, dari 21 Februari sampai Agustus 2003, dan akar Kesesatan LDII dan Penipuan Triliunan Rupiah karya HMC Shodiq, LPPI Jakarta, 2004). [haji/data ada di LPPI]</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Source: http://www.nahimunkar.com/kesesatan-ldii-dan-ahmadiyah/</span></div><h2><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesama Aliran Sesat, Ketua LDII Minta Ahmadiyah Meniru LDII</span></h2><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">SURABAYA (voa-islam. com) - </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) berharap Ahmadiyah segera berubah seperti halnya LDII setelah diputuskan sesat oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Di dalam ijtima ada tansik al Harokah. Kita harus ikuti apa yang ditetapkan MUI, jadi keputusan pemerintah harus diikuti," kata Ketua Umum LDII Abdullah Syam seusai membuka Munas LDII VII di Surabaya, Selasa (8/3/2011) siang.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abdullah Syam juga meminta Ahmadiyah melakukan pemahaman secara substansi terkait keputusan MUI sehingga penyimpangan yang dilakukan dengan mengakui ada nabi setelah Nabi Muhammad harus segera diubah. Selain itu, Syam juga mengimbau jemaat Ahmadiyah menjadi warga negara yang baik dan menaati aturan pemerintah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abdullah mengklaim, di seluruh wilayah Indonesia saat ini jumlah warga LDII sekitar 14,5 juta orang yang tersebar di 33 provinsi dan di semua kota/kabupaten yang ada. Bahkan, sudah menyebar di beberapa negara.</span></div><a href="http://www.voa-islam.com/news/indonesiana/2011/03/08/13668/inilah-daftar-kesesatan-ahmadiyah-dan-ldii/"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">....Tahun 1971 MUI memfatwakan LDII sesat karena menganggap umat selain LDII adalah golongan ahli neraka dan najis....</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tahun 1971, tambah Abdullah, LDII 'mangkel' karena difatwa sesat oleh MUI. Saat itu MUI mengeluarkan fatwa yang menyatakan LDII sesat karena LDII menganggap umat selain LDII adalah golongan ahli neraka sehingga najis hukumnya berhubungan dengan umat selain LDII. Untuk menghindari fatwa sesat, LDII tidak berkecil hati, lalu menempuh berbagai stretegi dengan beberapa kali berganti nama mulai dari Islam Jamaah, Lemkari, Darul Hadits dan terakhir memakai nama LDII.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Dari peristiwa itu, LDII kemudian berganti-ganti nama, di antaranya Islam Jamaah, Lemkari, Darul Hadits dan saat ini menjadi LDII," katanya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bagi banyak kalangan, imbauan LDII agar jemaah Ahmadiyah meniru jejak LDII itu terasa aneh. Pasalnya, menurut penelitian Lembaga Pengkajian dan Penelitian Islam (LPPI) sebagaimana yang dirilis nahimunkar. com, Ahmadiyah dan LDII adalah dua jemaat sesat.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam artikel berjudul "</span><a href="http://www.nahimunkar.com/kesesatan-ldii-dan-ahmadiyah/"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesesatan LDII dan Ahmadiyah</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">," nahimunkar.com menyebutkan beberapa contoh kesesatan Ahmadiyah, antara lain: Menganggap kafir orang Muslim di luar jama’ah LDII; Menganggap najis Muslimin di luar jama’ah LDII dengan cap sangat jorok, <i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">turuk bosok</span></i> (Jawa: vagina busuk); Menganggap shalat orang Muslim selain LDII tidak sah, hingga orang LDII tak mau makmum kepada selain golongannya.</span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan beberapa contoh kesesatan LDII menurut nahimunkar. com antara lain: Mengimani Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi baru setelah Nabi Muhammad; menganggap semua orang Islam yang tidak mempercayai Mirza Ghulam Ahmad sebagai Rasul adalah musuh; Menganggap kafir dan melaknat semua orang Islam di luar Ahmadiyah; Ahmadiyah Memiliki Kitab Suci sendiri namanya Tadzkirah, yaitu kumpulan wahyu suci (<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">wahyu muqoddas</span></i>); Mirza Ghulam Ahmad membajak ayat-ayat Al-Qur’an.</span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">....Ahmadiyah menganggap kafir dan melaknat semua orang Islam di luar Ahmadiyah. Semua orang yang tidak mempercayai kenabian Mirza Ghulam Ahmad adalah musuh.....</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setelah mengaku sebagai nabi baru, Mirza Ghulam Ahmad banyak merusak aqidah/keyakinan Islam, antara lain: Mirza Ghulam Ahmad mengaku bahwa Allah itu berasal dari Mirza Ghulam Ahmad, bahkan mengaku berkedudukan sebagai anak Allah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kesesatan Ahmadiyah dan LDII itu ditegaskan Majelis Ulama Indonesia (MUI). Dalam Musyawarah Nasional VII di Jakarta, 21-29 Juli 2005, MUI merekomendasikan aliran sesat seperti LDII dan Ahmadiyah agar ditindak tegas dan dibubarkan oleh pemerintah karena sangat meresahkan masyarakat. Bunyi teks rekomendasi itu sebagai berikut:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ajaran Sesat dan Pendangkalan Aqidah.<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> MUI mendesak Pemerintah untuk bertindak tegas terhadap munculnya berbagai ajaran sesat yang menyimpang dari ajaran Islam, dan membubarkannya, karena sangat meresahkan masyarakat, seperti Ahmadiyah, Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII), </span></b>dan sebagainya. MUI supaya melakukan kajian secara kritis terhadap faham Islam Liberal dan sejenisnya, yang berdampak terhadap pendangkalan aqidah, dan segera menetapkan fatwa tentang keberadaan faham tersebut. Kepengurusan MUI hendaknya bersih dari unsur aliran sesat dan faham yang dapat mendangkalkan aqidah. Mendesak kepada pemerintah untuk mengaktifkan BAKORPAKEM dalam pelaksanaan tugas dan fungsinya baik di tingkat pusat maupun daerah." (<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Himpunan Keputusan Musyawarah Nasional VII Majelis Ulama Indonesia</span></i>, Tahun 2005, halaman 90, Rekomendasi MUI poin 7, Ajaran Sesat dan Pendangkalan Aqidah). [taz/tin, viv, dbs]</span></div><h2><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">PBNU: Bela Ahmadiyah, Romo Benny Ikut Nistakan Islam & Picu Kemarahan Umat</span></h2><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">JAKARTA (voa-islam.com) –</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Dukungan Romo Benny Susetyo terhadap Ahmadiyah dikecam banyak pihak. PBNU meminta Romo Benny jangan usil ikut campur urusan Islam, karena tindakan itu berarti penistaan terhadap Islam yang berpotensi memicu kemarahan dan kerusuhan yang mengganggu kerukunan antarumat beragama.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kecaman keras ini disampaikan oleh Wakil Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Slamet Effendi Yusuf menanggapi ulah Sekretaris Konferensi Wali Gereja Indonesia (KWI) Romo Benny Susetyo yang secara terang- terangan mendukung Ahmadiyah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Saya harap Romo Benny tidak mencampuri urusan umat Islam. Kalau yang berkaitan dengan akidah umat Islam sadarlah," ucap Slamet Effendi, Ahad (6/3/2011).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Slamet yang juga Ketua Komisi Kerukunan Umat Beragama Majelis Ulama Indonesia (MUI) ini mengingatkan, masalah Ahmadiyah sangat sensitif bagi umat Islam karena menyangkut akidah atau inti pokok ajaran Islam, yakni menyangkut dua kalimat syahadat dan kita suci Al-Qur'an yang bersifat final. Dua kalimat syahadat ialah deklarasi umat Islam bahwa tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad SAW adalah utusan Allah dan tidak ada nabi dan rasul sesudahnya.</span></div><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">….Saya harap Romo Benny tidak mencampuri urusan umat Islam. Kalau yang berkaitan dengan akidah umat Islam sadarlah….</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dukungan dari luar Islam terhadap Ahmadiyah, menurut Slamet bisa dinilai sebagai campur tangan dan penistaan terhadap Islam sehingga berpotensi memicu kemarahan dan kerusuhan yang mengganggu kehidupan dan kerukunan antarumat beragama.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Slamet Effendi juga mengatakan kalau berkaitan dengan hak asasi manusia kepada jamaah Ahmadiyah, Islam, tutur dia juga memahami adanya HAM.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Saya kenal baik, dia (Romo Benny) itu sahabat saya. Karena itu saya serukan tolonglah jangan ikut campur. Saya kira Romo tidak tahu akidah umat Islam karena akidah itu berkaitan dengan perasaan," kata dia.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tak hanya para agamawan saja yang mengkritik Romo Benny. Sekretaris Kabinet Dipo Alam, juga mencecam tindakan Romo Benyn sebagai tindakan yang memperlebar konflik horisontal</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dipo Alam menyebut tokoh lintas agama yang berpolitik dan memainkan kartu kontroversi Ahmadiyah untuk kepentingan politik mereka sebagai "kelompok gagak hitam berbulu merpati putih".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagai pemuka agama dan tokoh lintas agama, kata Dipo Alam, Romo Benny seharusnya melakukan syiar atau penggembalaan kepada umatnya dalam kesejukan toleransi beragama, bukan malah mengeruhkan suasana kerukunan umat beragama.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">"Ini berpotensi melebar ke arah konflik horizontal karena Romo Benny Susetyo pengurus KWI sudah mencampuradukkan masalah internal umat Islam," kecam Dipo yang Mantan Ketua Dewan Mahasiswa Universitas Indonesia (UI) itu.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagaimana diberitakan voa-islam.com sebelumnya, secara terbuka dalam berbagai forum, Romo Benny menyampaikan pembelaannya terhadap agama sesat Ahmadiyah. (baca: </span><a href="http://www.voa-islam.com/news/indonesiana/2011/02/22/13439/romo-beny-jangan-campuri-urusan-internal-umat-islam/"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Romo Beny Jangan Campuri Urusan Internal Umat Islam!</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Misalnya, dalam “Diskusi Publik Masalah Kerukunan Umat Beragama & Solusinya” di Gedung PP Muhammadiyah, Menteng, Jakarta, Senin (21/2/2011). Akibat statemennya yang membela Ahmadiyah, Pastor yang pernah menjabat Sekretaris Eksekutif Komisi HAK (Hubungan Kerukunan Antar Umat Beragama) KWI ini dibuat tak berkutik. Sejumlah pimpinan ormas Islam meminta Romo Beny agar tak mencampuri urusan internal umat Islam, dalam hal terkait Ahmadiyah.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pimpinan ormas yang meminta Romo Beny untuk tak banyak bicara soal Ahmadiyah itu antara lain: KH Abdullah Djaidi (Al-Irsyad Al-Islamiyah), Zahir Khan (DDII), Wirianingsih (BMOIWI), Noval Dunggio (warga Muhammadiyah), Ahmad Sutarmadi (Mantan Ketua Umum DMI) dan pimpinan ormas Islam lainnya. [taz/inl, dbs]</span></div><div style="border-color: windowtext -moz-use-text-color -moz-use-text-color; border-style: solid none none; border-width: 1pt medium medium; padding: 1pt 0in 0in;"><div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; padding: 0in; text-align: center;"><span style="display: none; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bottom of Form</span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KH Hasyim Muzadi: Segelintir Penganut Ahmadiyah Hannya Didukung JIL dan LSM</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Hasyim Muzadi mengatakan bahwa penyebaran ajaran Ahmadiyah harus segera dihentikan agar tidak terus menerus jadi sumber konflik di masyarakat, t ermasuk politisasi pihak-pihak tertentu yang ingin mendompleng isu ini.<br />
<br />
"Ajaran ini sangat rawan memicu terjadinya kemarahan masyarakat, termasuk politisasi dari pihak-pihak tertentu yang ingin mendompleng isu ini sehingga makin memperkeruh suasana," kata mantan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Hasyim Muzadi yang dihubungi dari Jakarta, Minggu (6/3/2011).<br />
<br />
Menurut dia, pengikut Ahmadiyah hanya segelintir orang di Indonesia, namun isunya bisa menjadi sangat besar dengan adanya ikut campur dari kalangan tersebut.<br />
<br />
"Orang Islam tidak mungkin tidak marah kalau tiba-tiba ada seseorang diangkat menjadi nabi lain dalam Islam serta ajaran yang mengubah-ubah Al-Quran," kata tokoh Nahdlaul Ulama (NU) ini.<br />
<br />
Menurut Hasyim, yang mendukung dibiarkannya penyebaran ajaran Ahmadiyah itu hanyalah Jaringan Islam Liberal (JIL) atau LSM yang mengatasnamakan HAM (hak asasi manusia), karena mereka tidak merasa memiliki Islam.<br />
<br />
Belakangan kesesatan Ahmadiyah juga didukung oleh gerombolan Lintas Agama, antara lain oleh Sekretaris Jenderal Konferensi Waligereja Indonesia Romo Benny Susetyo, namun Hasyim menanggapinya dingin.<br />
<br />
"Kalaupun Romo Benny Susetyo membela-bela Ahmadiyah itu kan dia menggunakan nama Yayasan Setara, bukan mengatasnamakan agama Katolik. Agama Katolik tidak mungkin intervensi untuk memperkeruh suasana," katanya.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KH. Solahuddin Wahid: Ahmadiyah Bisa Dijerat Pasal Penodaan Agama</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jakarta (voa-Islam)</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> - Kendati tak setuju Ahmadiyah dibubarkan, tokoh sepuh NU KH. Solahudin Wahid, tetap berpendirian, bahwa Ahmadiyah itu ajaran sesat menyesatkan. Ia juga tidak mempersoalkan peraturan gubernur terkait larangan Ahmadiyah yang dikeluarkan di sejumlah daerah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">”Peraturan gubernur itu diterbitkan untuk menghindari konflik horisontal. Selama peraturan itu mengacu pada SKB tidak masalah. Dengan peraturan itu kekerasan dapat dihidari,” ujar KH. Solahuddin Wahid dalam pertemuan dengan tokoh lintas agama di kantor Ma’arif Institute, Jl. Tebet Timur dalam II, Jakarta Selatan, Selasa (8/3) siang. Hadir dalam pertemuan itu, Romo Beny Susetyo, Frans Magnis Suseno, Fajar Riza Ul Haq, dan aktivis Ma’arif Institute lainnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut Kiai Solah, ketentuan sebuah ormas bisa dibubarkan, harus melalui proses pengadilan. Ini berlaku bukan saja Ahmadiyah, tapi juga ormas Islam lain, seperti FPI.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ahmadiyah daripada dibubarkan, lebih baik dibawa ke pengadilan. Jangan karena tuntutan segelintir kelompok tertentu, Ahmadiyah dibubarkan. Ahmadiyah bisa saja dijerat dengan pasal penodaan agama,” tandasnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">..Ahmadiyah daripada dibubarkan, lebih baik dibawa ke pengadilan. Jangan karena tuntutan segelintir kelompok tertentu, Ahmadiyah dibubarkan. Ahmadiyah bisa saja dijerat dengan pasal penodaan agama...</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika ditanya, sejauhmana kemungkinan Revolusi terjadi di negeri ini, jika Ahmadiyah tidak dibubarkan? Kata Kiai Solah, Indonesia belum memenuhi persyaratan untuk revolusi. Pemerintah SBY belum separah apa yang terjadi pada rezim sebelumnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">”Persoalan Indonesia tentu berbeda dengan Tunisia atau Mesir. Meski demikian, SBY tetap dikatakan gagal dalam mengatasi problematika bangsa ini yang kian lama semakin kompleks,” tandasnya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">■</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> <b>Desastian</b></span></div><h2><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">PBNU Kembali Desak Pemerintah Agar Tegas Bubarkan Ahmadiyah</span></h2><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">JAKARTA (voa-islam.com) - Ketua PBNU Slamet Effendy Yusuf mengatakan, pemerintah harus bersikap tegas menyikapi kasus Ahmadiyah karena tanpa adanya ketegasan itu masyarakat dikhawatirkan akan bertindak sendiri-sendiri.<br />
<br />
Kepada pers di Jakarta, Selasa, Slamet Effendy juga menyatakan bahwa pihaknya sepakat terhadap inisiatif sejumlah pemerintah daerah yang mengeluarkan larangan beraktivitas terhadap Ahmadiyah sebagai solusi sementara untuk menghindari tindakan anarkis.<br />
<br />
"Tetapi nanti yang mengeksekusi tetap pemerintah. Sesudah pelarangan harus ada follow-up, jangan sampai masyarakat bertindak sendiri-sendiri," ujar Slamet.<br />
<br />
Mengenai tuntutan agar Menteri Agama Suryadharma Ali dicopot, menurut Slamet, hal itu terlalu berlebihan dan aroma politisnya sangat kental. Sebaliknya, dia melihat Menag sudah bekerja sesuai aspirasi umat Islam mainstream.<br />
<br />
"Saya juga tahu siapa-siapa yang mendesak Menag mundur. Itu terlalu berlebihan dan sangat politis. Meskipun saya tidak 100 persen sependapat dengan Menag, tapi saya tidak menggunakannya untuk meminta dia dicopot," tegasnya.<br />
<br />
Bahkan dalam sejumlah kasus lain, mantan Ketua Umum PP GP Anshor ini melihat langkah Menag Suryadharma Ali sudah tepat. Misalnya, ketika terjadi pengrusakan Gereja di Temanggung, Suryadharma Ali turun ke lapangan dan memberikan bantuan.<br />
<br />
"Itu bukti kalau Menag masih menjunjung pluralisme dan toleransi agama," ujarnya.<br />
<br />
Senada dengan Slamet Effendy, Rois Syuriah NU Jawa Timur Miftahul Akhyar mengatakan, ketegasan dari pemerintah sangat dinantikan untuk menyelesaikan masalah Ahmadiyah. Selain itu, dia mendukung Pemerintah Daerah yang melarang aktivitas Ahmadiyah di wilayahnya.<br />
<br />
"Dengan pelarangan ini saya kira warga Nahdliyin sudah puas, lantaran sudah menyentuh inti persoalan," kata Miftahul Akhyar.<br />
<br />
Selanjutnya, dia mengimbau kepada para ulama dan tokoh agar memanfaatkan ruang ini untuk memberikan bimbingan kepada pengikut JAI.<br />
<br />
Hal senada disampaikan Ketua PWNU Sulawesi Tenggara KH. Muhdar Bintang. Menurut dia, aktivitas Ahmadiyah sudah sangat meresahkan umat Islam. Bahkan, tidak jarang anggota Ahmadiyah mengacaukan masyarakat.<br />
<br />
"Seringkali kami temukan provokasi dari mereka, yang membuat umat Islam marah," ujarnya.<br />
<br />
Dia sependapat, bahwa masyakarat bebas memegang teologi maupun kepercayaan tertentu. Namun, hal itu ada batasannya, terlebih jika berkaitan dengan agama yang dianut mayoritas umat Islam.<br />
<br />
"Apakah atas nama kebebasan lalu aktivitas yang menodai agama tertentu dibiarkan begitu saja. Saya kira tidak fair jika kebebasan diterapkan secara kebablasan. Dengan penganut agama lain, kita tidak ada masalah dan hidup berdampingan asalkan tidak saling mengganggu," ujarnya.<br />
<br />
Mudhar menambahkan, ketika diajak berdialog respons dari para anggota Ahmadiyah sangat bagus. Namun, paraktek di lapangan justru berbeda. Misalnya, mereka secara terbuka tetap melakukan aktivitas. Hal itulah yang membuat sebagian umat Islam jengkel.<br />
<br />
Untuk itulah, pihaknya mendukung pemerintah membuat aturan yang ketat mengenai aktivitas Ahmadiyah.<br />
<br />
"Hukum itu bisa ditentukan oleh kondisi di lapangan," tukasnya.<br />
<br />
Dia juga tidak sepakat dengan kelompok-kelompok pro Ahmadiyah yang justru menyalahkan pemerintah, bahkan sampai meminta menteri terkait dicopot. "Justru yang kita butuhkan adalah ketegasan dari negara," ujarnya. (ant)</span><br />
<div class="MsoNormal"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-23239689228717153872011-07-20T06:30:00.001+07:002011-07-26T13:03:04.791+07:00Pesta Duka Hari Asyura-Syi`ah, Sesat-Menyesatkan<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #002060; font-family: "Verdana","sans-serif";">Kesesatan Pesta Duka Hari Asyuraa</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">, </span><b><span style="color: #002060; font-family: "Verdana","sans-serif";">Syi’ah Rafidhah</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #002060; font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">ibnuramadan.wordpress.com</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh : Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Tiada yang berhak diibadati kecuali Dia semata. Yang telah mengutus para rasul dan menurunkan kitab-kitab demi kebahagian manusia di dunia dan di akhirat kelak. Dia-lah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, oleh sebab itu Allah mengharamkan kita menyiksa diri dan menyakitinya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Shalawat beserta salam kita ucapkan untuk arwah Nabi kita Muhammad shallallahu ’alahi wa sallam, Nabi pembawa rahmat untuk seluruh alam. Nabi yang amat mencintai umatnya, maka terasa berat bagi beliau bila ada suatu urusan yang menyulitkan umat ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Semoga selawat juga terlimpah buat keluarga serta para sahabat beliau dan orang-orang yang berjalan diatas jalan mereka sampai hari kemudian.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Para pembaca yang kami muliakan, pada kesempatan kali ini kami mengajak para pembaca untuk menyimpak berbagai keyakinan sesat Syi’ah Rafidhah tentang pesta duka di bumi karbala yang mereka peringati setiap tanggal sepuluh Muharram (hari ‘Asyuraa). Mereka melakukan berbagai bentuk penyiksaan diri dengan benda-benda tajam, sepeti rantai besi, pedang, cambuk, dan lain lain. Hal itu mereka yakini sebagai bukti cinta mereka kepada Ahlu Bait (Keluarga Rasul shallallahu ‘alahi wa sallam). Yang diaplikasikan dalam bentuk kesedihan dan kekecewaan mereka atas terbunuhnya cucu Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam Al Husein radhiallahu ‘anhu di tempat tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Pada tanggal sepuluh Muharram (hari Asyuraa) orang-orang Syi’ah Rafidhah meyakini sebagai hari sial dan membawa celaka. Maka oleh sebab itu mereka mulai dari awal bulan Muharram bahkan selama sebulan mereka tidak melakukan hal-hal penting dalamnya, seperti tidak berpergian, tidak melakukan pernikahan, tidak berhias, tidak memakai pakaian yang bagus, tidak memakan makanan yang enak, dll. Anak yang lahir di bulan Muharram adalah anak yang bernasib sial menurut keyakinan mereka orang-orang Syi’ah Rafidhah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Secara khusus di hari Asyuraa mereka melakukan ritual yang amat mengerikan dengan menyiksa diri dengan benda-benda keras dan tajam. Hal tersebut dirangsang dengan mendengarkan syair-syair kisah terbunuhnya Husain bin Ali shallallahu ‘alahi wa sallam di padang Karbala yang dikarang sendiri oleh tokoh-tokoh Syi’ah Rafidhah. Kisah tersebut dibumbui dengan berbagai kebohongan serta cacian terhadap para sahabat. Sehingga hal tersebut memancing untuk timbulnya emosional kesedihan serta melakukan penyiksaan diri.<br />
<br />
Jika para pembaca kurang yakin silakan saksikan pada hari Asyuraa apa yang sedang berlangsung di padang karbala. Mereka berdatangan kesana dari berbagai negri dan negara. Di sana mereka hadir dengan pakain serba putih, sambil bergoyang secara pelan-pelan dan mengucapkan kalimat: haidar, haidar, sebilah pedang diayun-ayunkan kesalah satu bagian tubuh secara perlahan, kemudian tubuh mereka bersimbah darah. Perayaan duka di Karbala lebih dikenal dikalangan Syi’ah Rafidhah dengan sebutan ritual al husainiyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Penyiksaan diri pada tanggal sepuluh Muharram tersebut tidak hanya terbatas dilakukan di bumi Karbala, tetapi juga dilakukan oleh komunitas Rafidhah di berbagai negri dan negara lainnya. Karena menurut mereka kegiatan penyiksaan diri pada sepuluh Muharram tersebut memilki nilai ibadah yang cukup tinggi sebagaimana diungkapkan oleh imam-imam mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Menurut Syi’ah Rafidhah padang Karbala jauh lebih mulia dari pada kota Suci Makkah.<br />
<br />
Menurut riwayat-riwayat dalam kitab-kitab adalah lebih suci dari kota suci Makkah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Disebutkan dalam sebuah riwayat Syi’ah Rafidhah, “Allah akan menjadikan Karbala sebagai pusat dan tempat berkumpul para malaikat dan orang-orang mukmin (Rafidhah). Ia akan memiliki kemulian, akan tersebar padanya berbagai keberkahan. Seandainya seseorang berdoa disana kepada Rabb-nya, nicaya Allah akan memberikan dengan satu doa saja seribu kali lipat kerajaan dunia. Berbagai tempat di bumi saling berbangga, Ka’bah yang di tanah haram berbangga diatas Karbala. Maka Allah wahyukan kepadanya: Wahai Ka’bah tanah haram diamlah engkau! Jangan engkau berbangga diatas Karbala! Sesungguhnya dia bumi yang penuh berkah.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Demikian sebuah riwat palsu yang disebutkan dalam kitab Syi’ah Bihaarul Anwaar, jilid: 53, hal: 12, riwayat no: 1, bab: 28.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dalam riwayat Syi’ah Rafidhah yang lain disebutkan, “Allah telah menciptakan padang Karbala sebelum menciptakan bumi Ka’bah (kota suci Makkah) selama dua puluh empat ribu tahun. Ia (Karbala) telah suci dan berkah sebelum penciptan para makhluk. Ia senantiasa demikian sampai Allah jadikan ia sebagai tempat yang paling afdhal (mulia) di dalam surga.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Riwayat dusta ini berulang kali terdapat dalam berbagai kitab-kitab pegangan orang-orang Syi’ah Rafidhah. Lihat Bihaarul Anwaar, jilid: 57, hal: 202, riwayat: 147, bab: 1. dan Attahziib, jilid: 6, hal: 72, riwayat: 6. erta Al Wasaail, jilid: jilid: 14, bab: 68, hal: 513-516, riwayat: 19719-19723.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Bukti kebohongan dan kebatilan riwayat-riwayat di atas amat jelas bagi setiap muslim yang awam sekalipun.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sebab mereka amat yakin dengan firman Allah yang berbunyi,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">{</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِين} [آل عمران/96</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>]</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">“Sesungguhnya rumah (suci) yang pertama sekali diletakan dimuka bumi untuk manusia adalah yang terdapart di kota Makkah, yang diberkati dan sebagai petunjuk bagi manusia.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dalam ayat ini Allah jelaskan bahwa Ka’bah adalah rumah ibadah yang pertama kali dibangun di muka bumi. Dan ia adalah tempat yang penuh berkah. Beribadah di masjidil haram memiliki keutamaan yang jauh lebih besar dari seluruh masjid mana pun di muka bumi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam yang berbunyi,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)) رواه البخاري ومسلم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu ia berkata, “Telah bersabda rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam: shalat di masjidku ini lebih baik dari selainya seribu kali lipat kecuali Majidil Haram [1].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dalam hadits lain Rasulullah tegaskan bahwa dilarang melakukan perjalanan dalam mencari tempat yang lebih afdhal untuk beribadah kecuali pada tiga masjid. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:َ(( لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى)) رواه البخاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda, “Tidak boleh melakukan perjalanan (untuk beribadah di suatu tempat) kecuali kepada tiga masjid; masjidil haram, manjid Rasul shallallahu ‘alahi wa sallam dan masjidil aqsha[2].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Semua muslim yakin dan percaya bahwa Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam adalah manusia yang paling mulia dihadapan Allah. Namun tidak ada satu nash pun yang menyebutkan bahwa beribadah di kuburan beliau lebih utama dari pada Masjidil Haram atau masjid beliau di Madinah atau Masjidil Aqsha di Palestina. Bahkan yang ada justru sebaliknya, beliau melarang menjadikan kuburan beliau sebagai tempat perayaan atau sebagai tempat yang dikunjungi dalam waktu-waktu tertentu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُم)) رواه أحمد وأبو داود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu ia berkata telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam, “Dan janganlah kalian jadikan kuburanku sebagai tempat ‘id (di kunjungi pada waktu-waktu khusus), dan berselawatlah kepadaku. Sesungguhnya selawat kalian akan sampai kepadaku dimanapun saja kalian berada[3].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Bahkan Rasulullah melaknat orang yang menjadikan kuburan para nabi atau orang-orang shalih sebagai tempat beribadah,</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>)).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dari Aisyah dan Ibnu Abbas keduanya mengatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda, “Laknat Allah-lah diatas orang-orang Yahudi dan nasrany yang menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah. Ia mengingatkan terhadap apa yang mereka lakukan[4].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Ungkapan para tokoh Syi’ah Rafidhah tentang hukum dan keutamaan pesta duka di hari Asyuraa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Berikut cuplikan ungkapan para tokoh Syi’ah Rafidhah tentang hukum dan keutamaan pesta duka di hari Asyuraa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Salah seorang dari tokoh Syi’ah Rafidhah telah menulis buku khusus tentang ritual pada hari ‘Asuraa di Karbala judulnya”Al majalis Al fakhirah fi Ma’aatim Al ‘itrah At Thahirah”[5] atau lebih pasnya kitab tersebut di beri judul Manaasik Al Husainiyah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Disebutkan oleh salah seorang tokoh mereka bahwa ritual penyiksaan diri pada hari Asyura di Karbala awal pertmanya pada abad ke IV Hijriah dimasa dinasti Al-Buwaihy. Kemudian berlanjut pada masa dinasti Al-Fathimiyah sampai sekarang kegiatan tersebut tersebar di negara yang mayoritas terdapat orang-orang Syi’ah Rafidhah. Seperti Iraq, Iran, India, Siria, dan lain lain[6].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Salah seorang tokoh mereka yang bernama Dr. Abdul Ali menukil dari salah seorang Syeikh mereka bernama Hasan Ad-Dimastaany ungkapan, “Meratap berteriak atas kematian Husain adalah wajib, wajib ‘ainy (wajib atas setiap pribadi) [7].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Berkata Ayatullah Al-‘Uzma Syeikh Muhammad Husein An-Naaiity, “Tidak ada masalah tentang hukum kebolehan memukul pipi dan dada dengan tangan sampai merah dan menghitam. Dan lebih kuat lagi, boleh memukul pundak dan punggung dengan rantai sampai batas yang disebutkan. Bahkan lebih kuat jika hal itu menyebabkan keluarnya darah. Begitu pula mengeluarkan darah dari kening dan puncak kepala dengan pedang [8].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Setelah kita menyimak berbagai ungkapan tokoh-tokoh Syi’ah Rafidhah di atas dapat kita ketahui bahwa apa yang dinisbahkan kepada mereka itu benar. Dan bukanlah sebuah isu yang dibuat-buat tentang mereka. Bahkan ada CD tentang pesta duka di Karbala yang dapat anda buktikan sendiri segala apa yang kita kutip diatas.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Bila ungkapan-ungkapan tersebut kita sorot dengan cahaya Alquran dan Sunnah serta keyakinan para ulama salaf. Niscaya kita akan mendapati jurang pemisah yang sangat jauh antara keyakinan orang-orang Syiah Rafidhah dengan keyakinan kaum muslimin yang berpegang teguh kepada Alquran dan Sunnah sesuai dengan pemahaman para ulama salaf.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Bukankah Hamzah paman nabi shallallahu ‘alahi wa sallam adalah sorang syahid yang mati terbunuh di medan perang. Namun Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam tidak pernah menjadikan hari kematiannya sebagai hari berduka dan berkabung. Sebagaimana yang di lakukan orang-orang Syi’ah Rafidhah pada hari kematian Al-Husein radhiallahu ‘anhu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Bahkan hari kematian para nabi terutama nabi yang paling mulia Muhammad shallallahu ‘alahi wa sallam tidak pernah di perintahkan Allah utuk di jadikan hari berkabung dan berduka, apalagi kematian orang-orang yang jauh kedudukannya dibawah para nabi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Komentar para ulama tentang kesesatan pesta duka di hari ‘Asuraa.<br />
<br />
Diterangkan oleh Syeikh Islam Ibnu Taimiyah, ”Bahwa dengan sebab terbunuhnya Husain, setan telah menciptakan dua bid’ah bagi manusia; bid’ah dalam bentuk kesedihan dan meratap pada hari ‘Asyuraa. Dengan memukuli wajah, teriakan, menangis, tidak minum, dan membaca syair-syair duka. Juga melakukan hal yang membawa kepada tindakan mencaci-maki dan melaknat para sahabat. Serta membaca cerita bagaimana kejadian terbunuhnya Husain yang telah dicampuri oleh berbagai kedustaan. Tujuannya adalah membuka pintu fitnah dan perpecahan antara sesama umat Islam. Sesungguhnya hal tersebut tidak wajib dan tidak pula disunnahkan menurut kesepakatan kaum muslimin. Bahkan melakukan tindakan yang menyedihkan dan meratapi bagi musibah yang telah berlalu adalah termasuk diantara hal yang diharamkan Allah dan rasul-Nya shallallahu ‘alahi wa sallam. Demikian pula bid’ah hukumnya dengan sengaja bergembira dan berbahagia pada hari Asyuraa, sebagaimana perbuatan orang-orang Nawashib[9].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Fatwa-fatwa yang membolehkan menyiksa diri pada hari Asyuraa telah mendapat pengakuan lebih dari sepuluh ulama terkemuka mereka[10].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Berkata Ibnu katsir, “Setiap muslim akan merasa sedih atas terbunuhnya Husain radhiallahu ‘anhu, sesunguhnya dia adalah salah seorang dari generasi terkemuka kaum muslimin, juga salah seorang ulama dikalangan para sahabat, dan anak dari anak perempuan kesayangan Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam. ia adalah seorang ahli ibadah, seorang pemberani dan pemurah. Tetapi apa yang dilakukan Syi’ah tidak pantas, dari bersedih dan keluh kesah, boleh jadi mereka lakukan karena pura-pura dan riya’. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sesungguhnya ayahnya (Ali bin Abi thalib radhiallahu ‘anhu) jauh lebih afdhal darinya, ia juga terbunuh. Akan tetapi mereka tidak menjadikan hari kematiannya sebagai hari berduka sebagaimana hari kematian Husain radhiallahu ‘anhu! Sedangkan bapaknya terbunuh pada hari Jum’at saat keluar rumah mau melaksanakan shalat subuh, pada tanggal tujuh belas Ramadhan, tahun 40 H.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Demikian juga ‘Utsman radhiallahu ‘anhu ia adalah lebih mulia dari Ali dalam pandangan Ahlussunnah waljam’aah. Ia dibunuh saat dikepung di rumahnya, pada hari Tasyriiq di bulan Zulhijjah, tahun 36 H., ia disembelih dari urat nadi ke urat nadi. Tidak pernah manusia menjadikan hari kematiannya sebagai hari berduka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Demikian pula halnya Umar bin Khatab radhiallahu ‘anhu dan ia lebih afdhal dari Ustman dan Ali, ia dibunuh di mihrab saat shalat fajar (Subuh), saat sedang membaca Alquran. Tidah ada manusia yang menjadikan hari kematiannya sebagai hari berduka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dan demikian juga Abu Bakar Ash-Shidiq, ia adalah lebih afdhal dari Umar, tidak ada manusia yang menjadikan hari kematiannya sebagai hari berkabung.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam penghulu anak Adam di dunia dan akhirat, Allah telah memangilnya, sebagaimana meninggalnya para nabi sebelumnya. Tidak ada seorangpun menjadikan hari kematian mereka sebagai hari berlasungkawa, atau melakukan apa yang dilakukan orang-orang bodoh dari sekte Rafidhah pada hari kematian Husain. Tidak seorangpun menyebutkan bahwa terjadi sesuatu sebelum atau sesudah hari kematian mereka, seperti apa yang disebutkan Rafidhah pada hari ke”matian Husain. Seperti terjadinya gerhana matahari, adanya cahaya merah di langit, dan sebagainya[11].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Berkata salah seorang ulama Dinasti Utsmaniyah Faadhil Ar-Ruumy, “Adapun menjadikan tanggal sepupuluh Muharram sebagai hari berduka karena terbunuhnya Husain bin Ali radhiallahu ‘anhu pada hari tersebut seperti yang dilakukan orang-orang Rafidhah. Maka itu adalah perbuatan orang-orang sesat perjalanannya waktu di dunia tetapi mereka mengira melakukan sesuatu yang amat baik. Allah dan Rasul shallallahu ‘alahi wa sallam tidak pernah memerintahkan untuk menjadikan hari musibah para nabi dan hari kematian mereka sebagai hari berduka. Apalagi hari kematian orang-orang yang di bawah mereka kedudukannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Tukang cerita yang mengingatkan manusia tentang kisah pembunuhan di hari Asyuraa, sambil merobek baju dan membuka tutup kepalanya. Menyuruh orang-orang untuk berdiri dan menyalakan rasa sedih dalam hati terhadap musibah tersebut. Maka diwajibkan atas penguasa untuk melarang mereka. Orang yang ikut-ikutan mendengarkannya tidak boleh diberi uzur untuk mendengarkan[12].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Pada kesempatan lain beliau nyatakan,”Diantara bentuk-bentuk bid’ah yang dilakukan sebahagian manusia pada hari Asyura adalah menjadikan hari tersebut sebagai hari berduka. Mereka meratap dan bersedih serta menyiksa diri pada hari tersebut. Disamping itu mereka mencaci para sahabat Rasululullah yang telah meninggal dan berdusta atas nama keluarga nabi shallallahu ‘alahi wa sallam. Serta berbagai kemungkaran lainnya yang dilarang dalam Alquran dan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam setra kesepakatan kaum muslimin.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sesungguhnya Husain radhiallahu ‘anhu telah dimuliakan Allah dengan menjdikannya sebagai orang yang mati syahid pada hari tersebut. Dia dan saudaranya Hasan adalah dua pemuda penghuni surga. Sekalipun terbunuhnya dua orang bersaudara tersebut merupakan musibah besar, akan tetapi Allah mensyari’atkan bagi kaum muslimin ketika</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> mendapat musibah mengucapkan istirjaa’ (Inna lillahi wainna ilaihi rooji’uun) [13].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagaimana firman Allah,</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ اْلأَمْوَالِ وَاْلأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ {155</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>} </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">الَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ {156} أُوْلآئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتُُ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلآئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ {157</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>}</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“…Dan beri kabar gembiralah orang-orang yang sabar. Yaitu mereka yang ketika ditimpa musibah mengucapkan Inna lillah wainna ilaihi rooji’uun. Mereka mendapat shalat (pujian) dan rahmat dari tuhan mereka, itulah mereka orang-orang yang diberi petunjuk[14].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وروي عن سعيد بن جبيررضي الله عنه أنه قال: (لم يُعط الاسترجاع لأمة من الأمم إلاّ هذه الأمة، ولو أعطي لأحدٍ لأعطي يعقوب النبيّ عليه السلم ألا ترى أنه قال في مقام الاسترجاع: يا أسفى على يوسف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Sa’iid bin Jubair radhiallahu ‘anhu, “Tidak diberikan ucapan istirjaa’ bagi umat-umat lain kecuali untuk umat ini (umat nabi Muhammad shallallahu ‘alahi wa sallam). Jika sesorang diberi tentu akan diberikan kepada nabi Ya’qub ‘alaihissalam. Tidakkah anda perhatikan ia mengucapkan sebagai ganti kalimat istirjaa’ : “wahai betapa sedihnya kehilangan Yusuf [15].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال:ما من مسلمٍ يصاب بمصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون .اللهمّ أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلاّ آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف خيراً منها</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Disebutkan dalam kitab shahih Muslim, bahwa Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda, “Tidak seorang muslimpun yang ditimpa musibah, maka ia ucapkan: Inna lillah wainna ilaihi rooji’uun, ya Allah beripahala-lah terhadapku atas musibah yang menimpaku, gantilah untukku dengan sesuatu yang lebih baik darinya. Melainkan Allah memberinya pahala terhadapnya atas musibahnya dan mengganti dengan sesuatu yang lebih baik dari musibahnya[16].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun melakukan sesuatu yang dilarang Nabi pada saat bertepatan waktu musibah setelah berlalu dalam masa yang cukup lama, Maka dosanya akan lebih besar lagi. Seperti memukul-mukul muka, merobek-robek baju, dan berteriak-teriak sebagaimana kebiasaan orang-orang jahiliah. Apalagi ditambah dengan melaknat dan mencaci orang-orang mukmin (para sahabat). Serta membantu orang-orang zindiq dalam merealisasikan tujuan mereka dalam merusak agama.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka diwajibkan kepada setiap muslim untuk menjauhi tempat-tempat perbuatan haram dan maksiat tersebut. Serta melarang orang-orang yang melakukannya sesuai kemampuannya[17].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mungkin ada yang akan mengomentari itukan pendapat sebagian dari orang-orang Rafidhah. Karena jika kita bertanya kepada sebagian yang lain mereka tidak setuju akan hal itu. Perlu diketahui bahwa diantara aqidah mereka adalah taqiyah (berdusta) di hadapan orang-orang tidak seaqidah dengan mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam pesta duka di padang karbala atau pada hari Asyuraa ada beberapa catatan penting:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Hukum menyiksa diri atas peristiwa musibah yang menimpa seseorang.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” {لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Ibnu Mas’ud radhiallahu ‘anhu ia berkata, telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam, “Tidak termasuk golongan kami orang yang memukul-mukul muka, merobek-robek baju dan berteriak-teriak seperti orang-orang jahiliyah .” (HR. Bukhari dan Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ : أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيءٌ مِنْ الْحَالِقَةِ ؛ وَالصَّالِقَةِ ؛ وَالشَّاقَّةِ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abu Musa Al-Asy’ary radhiallahu ‘anhu ia berkata, “Aku berlepas diri apa-apa yang Rasulullah berlepas diri darinya. Sesungguhnya Rasulullah berlepas diri dari wanita yang mencukur rambutnya, wanita yang berteriak-teriak dan wanita yang merobek-robek baju (saat ditimpa musibah).” (HR. Bukhari dan Muslim).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي مَالِك الْأَشْعَرِيِّ : { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ بِالْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالِاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ. وَقَالَ : النَّائِحَةُ إذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطْرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Dari Abu Musa Al-Asy’ary radhiallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda, “Ada empat perkara diantara perkara jahiliyah terdapat di tengah umatku; berbangga dengan kesukuan, mencela ketuturunan (orang lain), meminta hujan dengan bintang-bintang dan meratapi mayat. Dan beliau bersabda, “Wanita yang meratapi mayat apabila tidak bertaubat sebelium meninggal. Ia akan dibangkit pada hari kiamat dengan memakai mantel dari tembaga panas dan jaket dari penyakit kusta.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">“Adapun hal terbunuhnya Husain radhiallahu ‘anhu tidak diragukan lagi bahwa ia terbunuh dalam kezaliman serta syahid. Sebagaimana terbunuhnya orang-orang yang dizalimi dalam keadaan syahid. Terbunuhnya Husain radhiallahu‘anhu adalah kedurhakaan kepada Allah dan rasul-Nya shallallahu ‘alahi wa sallam dari orang yang membunuhnya, atau ikut membantu dan ridha dengan dengan hal itu. Dan ia merupakan musibah yang menimpa kaum muslimin baik dari keluagnya maupun bukan dari keluarganya. Dan itu baginya bernilai syahid dan ketinggian bagi kedudukannya. Karena dia dan saudaranya Hasan, bagi keduanya telah dijanjikan Allah termasuk orang-orang yang berbahagia yang hanya dicapai dengan salah satu bentuk cobaan. Karena keduanya tidak merasakan cobaan yang dialami oleh keluarga mereka sebelumnya. Karena keduanya dibesarkan dalam Islam, dalam masa kejayaan dan rasa tentram. Maka yang satu mati dengan diracun dan yang satu lagi mati dengan dibunuh, supaya keduanya mencapai kedudukan orang-orang yang bahagia, kehidupan para syuhada.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Kejadian yang menimpa Husain tidah lebih besar dari apa yang menimpa para nabi. Sesungguhnya Allah telah menceritakan bahwa Bani Israil telah membunuh para nabi tanpa ada alasan. Sedangkan membunuh nabi adalah dosa dan musibah yang amat besar. Jika demikian maka terbunuhnya Ali bin Abi thalib radhiallahu ‘anhu jauh lebih besar dosa dan musibahnya. Demikian pula pembunuhan khalifah ‘Utsman radhiallahu ‘anhu adalah musibah dan dosa yang jauh besar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Jika demikian halnya maka yang harus dilakukan saat di timpa musibah adalah bersabar dan-istirjaa’ sebagaimana yang dicintai Allah dan rasul-Nya shallallahu ‘alahi wa sallam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Adapun melakukan hal-hal yang dibenci Allah dan rasul-Nya shallallahu ‘alahi wa sallam seperti memukul-mukul muka, merobek-robek baju, dan bertriak-teriak seperti perbuatan orang-orang jahiliyah. Semua ini adalah haram yang man Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam berlepas diri dari orang yang melakukannya. Sebagaimana yang terdapat pada hadits-hadits yang telah kita sebutkan di atas.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="color: #002060; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Hukum mencaci atau mencela para sahabat, baik pada hari Asyuraa maupun diluar hari Asyuraa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Banyak sekali ayat maupun hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam yang menerangkan keutaman sahabat, sebaliknya juga terdapat nash-nash yang mengharamkan melaknat dan mencari orang-orang beriman secara umum dan melaknat serta mencaci para sahabat secara khusus.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Secara khusus Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam telah melarang dengan tegas umatnya mencela para sahabat beliau,</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تسبّوا أصحابي فلو أنّ أحدكم أنفق مثل أحدٍ ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari Abu Sa’iid Al-Khudri bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam bersabda, “Jangan kalian mencela para sahabatku. Seandainya salah seorang kalian mengimfaqkan emas sebesar gunung Uhud, niscaya tidak akan sampai (nilainya) segegam (pahalanya) salah seorang mereka dan tidak pula separohnya[18].”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Maka berdasarkan hadits ini diwajibkan atas seorang mukmin memuliakan mereka dan menyebut mereka dengan kebaikan serta menahan lisan dari mecela mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Karena dengan sebab terbunuhnya Utsman dan Husain terjadi fitnah yang besar dan tersebarnya kedustaan yang banyak. Akibatnya muncul berbagai bentuk kesesatan dan bid’ah-bid’ah. Terjerumus kedalamnya sebagian generasi umat ini sejak dulu sampai sekarang. Sehingga berbagai kedustaan dan kesesatan serta bid’ah-bid’ah semakin hari semakin bertambah dan berkembang. Dan telah menimbulkan berbagai akibat-akibat yang tidak mungkin kita urai dalam bahsan singkat ini[19].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Imam Al-Ghazali dan ulama lainnya, “Diharamkan bagi para pemberi nasihat (dai) meriwayatkan tentang kisah terbunuhnya Husain. Begitu pula tentang hal yang terjadi antara sesama para sahabat dari perselisihan dan pertikaian. Karena hal itu dapat memotifasi orang untuk membeci para sahabat dan mencela mereka. Sedang mereka adalah tauladan umat, yang para ulama mendapatkan ilmu melalui perantara mereka. Kemudian ilmu tersebut sampai kepada kita melalui para ulama yang mengambil ilmu dari mereka. Maka orang yang mencela mereka adalah orang yang tercela pada diri dan agamanya.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Ibnu Sholaah dan Imam Nawawi, “Para sahabat seluruhnya adalah adil (terpercaya). Saat meninggal Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam mempunyai sahabat jumlahnya seratus empat belas ribu (114. 000) orang. Alquran dan sunnah keduanya menyatakan akan keadilan (ketakwaan) dan kemulian mereka. Dan segala apa yang terjadi di antara mereka memiliki pertimbangan-pertimbangan yang tidak mungkin kita sebutkan satu-persatu dalam tulisan singkat ini[20].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Berkata Imam Asy-Syafi’i dan lainya dari para ulama salaf, “Itu adalah peristiwa pertumpahan darah yang Allah sucikan tangan kita darinya. Maka hendaklah kita mensucikan lidah kita dari membicarakannya.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Demikian bahasan kita kali ini, semoga Allah melindungi kita dari berbagai bentuk kesesatan dan kebatilan, baik yang nyata maupun yang tersembunyi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">————————————————————<br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8pt;">[1] HR. Bukhary: 1/398 (1133) dan Muslim: 2/1013 (1395).<br />
[2] HR. Bukhari: 1/398 (1132) dan Muslim: 2/1014 (1397)<br />
[3] HR. Ahmad: 2/367 (8790) dan Abu Daud: 2/218 (2042).<br />
[4] HR. Bukhary: 1/168 (425) dan Muslim: 1/377 (531).<br />
[5] Lihta kitab Man Qatalal Husein, hal: 60.<br />
[6] Lihta kitab Man Qatalal Husein, hal: 56.<br />
[7] Lihta kitab Man Qatalal Husein, hal: 65.<br />
[8] Lihta kitab Man Qatalal Husein, hal: 66.</span><span style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 8pt;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8pt;"><br />
[9] Lihat Minhaajussunnah, 4/554.<br />
[10] Lihta kitab Man Qatalal Husein, hal: 68-69.<br />
[11] Lihat Bidayah wannihayah, 8/208.<br />
[12] Lihat Majaalis Al Abraar, Majlis no 37.<br />
[13] Lihat Majaalis Al Abraar Majlis, no 37.<br />
[14] QS. Al-Baqaah, ayat: 155-157.<br />
[15] Diriwayatkan Imam Ath-Thabary dalam tafsirnya, 13/39.<br />
[16] Lihat shahih Muslim,2/632 no (918).<br />
[17] Lihat Majaalis Al Abraar Majlis, no 37.<br />
[18] HR. Bukhari, 3/1343 (3470)<br />
dan Muslim: 4/1967 (2540-2541) dari hadits Abu Hurairah dan Abdurrahman bin ‘Auf.<br />
[19] Lihat Majaalis Al Abraar Majlis, no 37.<br />
[20] Lihat Ash shawa’iq Al Muhriqah, karangan Al-Haitami, 2/640.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-88964943597660842012011-07-06T04:53:00.002+07:002011-07-26T17:54:14.536+07:00KEHINAAN BANGSA YAHUDI DAN MURKA ALLAH ATAS MEREKA<m:smallfrac m:val="off"><m:dispdef><m:lmargin m:val="0"><m:rmargin m:val="0"><m:defjc m:val="centerGroup"><m:wrapindent m:val="1440"></m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">KEPADA (YAHUDI) UMAT YANG DIMURKAI</span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh, Syaikh Robi’ bin Hadi Al-Madkholy hafizhahullahu Ta’ala,</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kepada umat yang dimurkai, yang Allah berfirman tentang mereka,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Karena itu mereka mendapat murka sesudah (mendapat) kemurkaan. dan untuk orang-orang kafir siksaan yang menghinakan.” (Al Baqoroh : 90)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kepada umat yang hina dina yang Allah timpakan kepada mereka kehinaan karena kekufuran mereka dan perbuatan mereka membunuh para nabi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ﴾</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia, dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi kerendahan. yang demikian itu karena mereka kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh Para Nabi tanpa alasan yang benar. yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan melampaui batas”. (Ali Imron : 112)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Inilah sebagian sifat-sifat kalian yang menyebabkan kalian hina, rendah dan mendapatkan murka dari Allah. Dan tidak akan tegak kekuasaan kalian kecuali kalian berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia sampai masa kita ini dan sampai hari kiamat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalian tidak punya sandaran keimanan dan akidah, kalian juga tidak punya sandaran sifat kejantanan dan keberanian. Kalian senantiasa berperang dari balik-balik tembok, perpecahan sesama kalian sangatlah keras.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya sifat-sifat keji kalian sangatlah banyak, antara lain : khianat, mungkir, membuat-buat fitnah, menyalakan api peperangan, membuat kerusakan di muka bumi dan setiap kali kalian menyalakan api peperangan Allah memadamkannya. Sejarah kalian sungguh hitam dan kehinaan kalian tidak asing lagi bagi seluruh umat-umat.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk umat (Yahudi) ini aku katakan – dan juga dikatakan oleh setiap muslim yang tulus : Janganlah kalian angkuh dan sombong. Janganlah kalian terpedaya oleh kemenangan semu yang kalian dapatkan. Sesungguhnya kalian demi Allah tidak pernah menang atas pasukan Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama dan tidak pernah menang atas akidah Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama; yaitu akidah tauhid “Laa Ilaaha Illallah”. Kalian tidak pernah menang atas pasukan yang dipimpin oleh orang-orang semisal Kholid bin Al Walid, Abu Ubaidah bin Al Jarroh, Sa’ad bin Abi Waqqosh, Amru bin Al ‘Ash dan Nu’man bin Muqrin dari orang-orang yang terdidik di atas akidah Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama dan manhaj Muhamad shollallahu ‘alaihi wa sallama. Serta mereka mendidik pasukan mereka di atas itu, dan memimpin mereka untuk meninggikan Kalimatullah. Orang-orang yang lebih kuat dan perkasa dari kalian seperti balatentara kisra dan kaisar tidak sanggup berdiri menghadang mereka.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalian tidak pernah menang atas pasukan yang seperti ini jati diri, akidah dan manhajnya, dan yang cita-citanya adalah menegakkan Kalimatullah. Kalian hanya menang melawan pasukan-pasukan dari generasi-generasi yang dikatakan Allah Ta’ala,</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang jelek) yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsunya, Maka mereka kelak akan menemui kesesatan,”. (Maryam : 59)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalian menang atas pasukan yang kebanyakan mereka tidak berakidah seperti akidah Muhamad shollallahu ‘alaihi wa sallama dan sahabat-sahabatnya, tidak mengikuti manhaj Muhamad shollallahu ‘alaihi wa sallama dan tentaranya, tujuannya pun tidak sama dengan tujuan yang dulu mereka berjihad karenanya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Atas orang-orang yang seperti buih-buih di permukaan airlah kalian menang. Dikarenakan kesia-siaan dan kegagalan mereka negara kalian bisa tegak, dan kalian merasa berkuasa di bumi serta menyebarkan kerusakan padanya</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>﴿ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا . فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً . ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا . إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israil dalam kitab itu: “Sesungguhnya kamu akan membuat kerusakan di muka bumi ini dua kali dan pasti kamu akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar”. Maka apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) pertama dari kedua (kejahatan) itu, Kami datangkan kepadamu hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan yang besar, lalu mereka merajalela di kampung-kampung, dan Itulah ketetapan yang pasti terlaksana. kemudian Kami berikan kepadamu giliran untuk mengalahkan mereka kembali dan Kami membantumu dengan harta kekayaan dan anak-anak dan Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar. jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, Maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam mesjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai”. (Al Isro’ : 4-7)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Inilah sejarah kalian, dan beginilah Allah memperlakukan kalian. Sekalipun ini telah berlalu di tangan orang-orang majusi. Maka kalian – insya Allah – akan mendapatkan apa yang lebih dahsyat dari itu ditangan tentara Muhamad shollallahu ‘alaihi wa sallama, tentara islam sebagaimana Allah telah mengancam kalian dengan itu karena kerendahan dan kehinaan kalian di sisiNya.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>﴿ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴾ .</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan Sekiranya kamu kembali kepada (kedurhakaan) niscaya Kami kembali (mengazabmu) dan Kami jadikan neraka Jahannam penjara bagi orang-orang yang tidak beriman.” (Al-Isro’ : <img alt="8)" height="15" src="file:///C:/DOCUME%7E1/DIGIT/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" width="15" /></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sekarang kalian kembali mengulangi kedurhakaan, dan akan kembali kepada kalian hukuman yang keras dari Allah yang tidak pernah mengingkari janji-Nya, dan di atas tangan-tangan pasukan Muhamad bukan di tangan anak-anak buatan kalian dan barat yang Kristen dan matrealisme. Jangan kalian angkuh dan bangga, demi Allah kalian tidak pernah menang atas islam, tidak atas pasukan Muhamad, (Umar) Al Faruq, Kholid dan saudara-saudaranya dari tentara-tentara Allah dan tentara-tentara islam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kepada seluruh kaum muslimin – pemerintah dan rakyatnya, kelompok-kelompok dan golongan-golongan, para ulama dan cendikiawan- sampai kapan kalian cenderung kepada kehidupan yang hina ini!? Sampai kapan kalian hidup seperti buih-buih di lautan!? Sampai kapan!? Dan sampai kapan!?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mana orang-orang pintar kalian!? Mana ulama-ulama kalian!? Mana para cendikiawan kalian!? Dan mana panglima-panglima pasukan kalian!?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalian telah mendirikan ribuan sekolah dan universitas, lantas apa buahnya!? Demi Allah, kalau sepersepuluh dari orang-orang yang menisbatkan diri kepada sekolah-sekolah dan universitas-universitas ini tegak di atas Minhaj Nubuwwah, baik akidah, akhlak, dan undang-undang, niscaya akan menerangi dunia dengan cahaya keimanan dan tauhid, serta sirnalah kegelapan kebodohan, syirik dan bid’ah. Dan musuh-musuh kalian tidak akan menguasai kalian seperti saat ini. Dan jika ada sebagian perguruan tinggi ini tegak di atas manhaj yang hak ini orang-orang yang tidak menyukai manhaj ini menyusup kedalamnya, lalu mempengaruhi perjalanannya dan merobah haluan kebanyakan orang-orang yang menisbatkan diri kepadanya, maka hanya kepada Allah semata tempat mengadu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Tidakkah realita pahit ini mewajibkan kalian untuk mengkaji ulang konsep-konsep sekolah-sekolah dan perguruan-perguruan tinggi kalian serta konsep pembinaan kalian? Tidakkah telah datang saatnya untuk berpikir sungguh-sungguh dalam merobah kondisi ini? Dan membalikkan menjadi lebih baik, serta menegakkan manhaj-manhaj islamiyah yang shohih yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah shollallahu ‘alahi wa sallama dan Manhaj as Salafush sholeh. Demi Allah tidak akan baik akhir umat ini kecuali dengan apa-apa yang telah membuat baik generasi awalnya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Robahlah manhaj-manhaj ini, yang kebanyakannya tidak menghasilkan untuk kalian kecuali buih-buih diatas permukaan air. Tegakkanlah di atas puing-puingnya manhaj robbany yang tidak ada kebaikan, keberuntungan dan kesuksesan di dunia dan akhirat bagi kalian kecuali dengannya, jika kalian menginginkan untuk diri kalian dan umat kalian keberuntungan, kebaikan dan kemenangan atas musuh-musuh, terutama atas orang-orang yang Allah timpakan atas mereka kehinaan dan kerendahan (yahudi).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan kepada para pemimpin kaum muslimin – secara khusus – sesungguhnya di atas pundak kalian ada tanggung jawab yang sangat besar;</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pertama :</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> komitmen kalian kepada Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya, serta siroh Al Khulafa’ Ar Rosyidin, dalam akidah, ibadah dan politik kalian. Dan dalam membawa rakyat kalian serta mendidik mereka di atas itu semua.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adalah kewajiban dari Robb kalian atas kalian untuk mencampakkan undang-undang buatan manusia – demi Allah – yang terkebelakang itu. Lalu memimpin umat kalian dalam segala aspek kehidupannya dengan Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya serta sunnah khulafa ar rosyidin; baik yang berkaitan dengan agama maupun dunianya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sesungguhnya kalian adalah hamba-hamba Allah, hidup di bumi-Nya, dan dari rizkiNya lah kalian makan, minum dan berpakaian. Maka merupakan kewajiban kalian untuk mengibadati-Nya, bersyukur kepada-Nya dan berbangga dengan agama serta syari’at-Nya, lalu kalian berpegang teguh dengannya, dan mewajibkan rakyat kalian untuk memegang teguhnya, karena manusia itu mengikuti agama raja-rajanya. Sesungguhnya Allah mengangkat sesuatu dengan kekuasaan, apa yang tidak diangkatnya dengan Al Qur’an, sebagaimana dikatakan oleh Al Kholifah Ar Rosyid Utsman.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">: hendaklah kalian membentuk pasukan-pasukan islamiyah yang terdidik di atas Al Kitab dan As Sunnah serta di atas azas-azas kemiliteran islami. untuk merealisasikan tujuan dan cita-cita pasukan pengikut Nabi Muhammad, kalian wajib mendidiknya di atas akidah dan manhaj Muhamad shollallahu ‘alaihi wa sallama, Al Faruq dan Kholid. Serta mendidik mereka di atas cita-cita yang telah digariskan Allah untuk Muhamad dan sahabat-sahabatnya, agar mereka menjadi tentara Allah sejati. Ketika itulah kalian tidak akan terkalahkan.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="RTL"></span>﴿ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan Sesungguhnya tentara Kami Itulah yang pasti menang”. (Ash-Shoffat : 173)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bukan di atas cita-cita dan tujuan duniawiyah, slogan-slogan jahiliyah seperti sukuisme, nasionalisme dan rasisme, serta apa yang lebih buruk dari pada itu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sungguh telah cukup bagi kalian – insya Allah – dan telah cukup bagi umat kalian apa yang menimpa kalian dan mereka, yaitu pelecehan umat paling hina lagi rendah dan tantangan mereka kepada kalian. Serta keangkuhan, kesombongan dan perbuatan aniaya mereka kepada kalian. Demi Allah tidak ada yang bisa menolak keburukan dan kesombongan ini melainkan dengan berpegang teguh kepada islam dan mendidik umat kalian serta pasukan-pasukan kalian di atas pokok-pokoknya dan dasar-dasarnya di samping itu meruntuhkan segala syi’ar, pemikiran dan akidah yang telah membawa umat kepada realita pahit ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan kepada rakyat Palestina – secara khusus – rakyat ini wajib mengetahui; bahwasanya (dahulu) Palestina tidak ditaklukan kecuali dengan islam ditangan (Umar) Faruq-nya islam serta pasukan-pasukan islamiyahnya. Dan Palestina tidak akan bisa dibebaskan dari kotoran yahudi kecuali dengan islam yang hak, yang dengannya dahulu Palestina ditaklukan melalui tangan Al Faruq (Umar).</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kalian telah banyak berjuang dan sangat banyak. Saya tidak pernah mengetahui suatu bangsa yang memiliki kesabaran seperti kesabaran kalian. Akan tetapi banyak dari kalian tidak mengemban akidah Al Faruq dan manhajnya. Kalau jihad kalian tegak di atas ini, niscaya problema kalian akan lenyap, dan kalian pasti meraih kemenangan. Maka wajib atas kalian menegakkan akidah-akidah kalian, manhaj-manhaj kalian dan jihad kalian di atas Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya. Kalian wajib berpegang teguh semuanya dengan tali Allah dan janganlah berpecah-belah. Lakukanlah semua ini dengan penuh kesungguhan dan keikhlasan; di mesjid-mesjid, sekolah-sekolah dan perguruan tinggi-perguruan tinggi kalian. Serta tepatilah janji kepada Allah dalam semua itu – insya Allah – untuk mewujudkan kemenangan sesungguhnya atas yahudi saudara-saudara kera dan babi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan sesungguhnya penduduk Syam yang muslim dijanjikan kemenangan atas yahudi dan nasrani melalui lisan Ash Shodiqul Mashduq shollallahu ‘alaihi wa sallama. Maka sinsingkanlah lengan niscaya Allah akan mewujudkan janjiNya untuk kalian. Tanpa itu kalian tidak akan mendapatkan kecuali kerugian.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Demi Allah, tidak bermanfaat bagi kalian campur tangan amerika dan PBB, begitu juga sukuisme dan nasionalisme yang dimurkai Allah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Segeralah! Segeralah jalani sebab-sebab kemenangan hakiki. Telah cukup bagi kalian pengalaman-pengalaman yang tidak memberikan apa-apa untuk kalian. Janganlah seperti yang dikatakan (permisalan arab),</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Bagaikan seekor onta ditengah gurun, mati kehausan</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sedangkan ia membawa air di atas punggungnya”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ya Allah, wujudkanlah untuk umat ini perkara yang baik yang padanya wali-waliMu menjadi mulia dan musuh-musuhmu padanya menjadi hina. Ya Allah tinggikanlah Kalimat-Mu, muliakanlah Din-Mu dan muliakanlah dengannya kaum muslimin, bimbinglah mereka kepada-Mu dan kepada agama-Mu, sesungguhnya Engkau Maha mendengarkan do’a.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">(Dinukil dan diterjemahkan dari : http://www.sahab.net/home/index.php?Site=News&Show=662)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-91624693544896311032011-06-22T17:15:00.002+07:002011-07-26T17:28:23.271+07:00LDII : Paham Warisan Kaum Imperialis<div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #002060; font-family: "Verdana","sans-serif";">LDII: Paham Warisan Kaum Imperialis </span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ustadz Muhammad Arifin Badri </span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">(Doktor Syari`ah Universitas Islam Madinah KSA, dengan S-1 dan S-2 Kampus yang sama dan disiplin ilmu yang sama)</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt;">Sumber : ibnuramadlan.wordpress.com</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 9pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alhamdulillah, shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi Muhammad <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>, keluarga, sahabat dan seluruh orang muslim yang senantiasa mengagungkan sunnahnya hingga akhir masa.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Membaca komentar saudara Usman bin Ahmad pada artikel “Runtuhnya Dinasti LDII”, saya menjadi teringat kepada pepatah klasik dalam bahasa arab</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14pt;">رمتني بدائها وانسلت</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ia menuduhku dengan penyakit yang sedang ia derita sendiri, dan ia berpura-pura terbebas darinya.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">[Pepatah ini memiliki kisah perseteruan unik yang dialami oleh seorang wanita beserta wanita-wanita sepermaduannya, bagi yang ingin mengetahuinya silahkan baca di kitab: <i>Jamharatul Amsal</i>, 1/475].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><br />
<div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saudara Usman berusaha menjelaskan paham warisan yang ia anut, yaitu doktrin usang LDII yang bertujuan menutup rapat-rapat mata pengikutnya, sambil ongkang-ongkang menikmati setoran upeti pengikutnya. Saya harap pembaca sekalian membandingkan komentar saudara Usman ini dengan pengakuan mantan anggota LDII, yaitu saudara Luqman Taufik yang dimuat pada artikel seputar LDII sebelumnya, yang berkata: <i>“dikatakan Bahwa Presiden bukanlah seorang imam, krn presiden hanya mengurusi masalah dunia aja, tidak pernah mengajak rakyatnya, meramut rakyatnya utk mengaji qur’an hadist (hal ini beda dgn imam kami).”</i> Setelah membandingkan antara keduanya, saya berkeyakinan bahwa penjabaran saudara Usman bersumberkan dari sumber yang sama dengan pengakuan saudara Luqman Taufik, yaitu doktrin <i>Imam Madegol</i> atau <i>Imam Bithonah</i>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk menjelaskan duduk permasalahan ini, maka saya akan sedikit menyebutkan penafsiran para ulama’ salaf tentang kata “Ulil Amri” yang disebutkan dalam ayat berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14pt;">يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Wahai orang-orang yang beriman, ta’atilah olehmu Allah dan ta’atilah Rasulullah, dan juga ulil amri diantara kalian.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS. An Nisa’: 59)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ulama’ ahli tafsir berbeda pendapat tentang maksud dari kata “Ulil Amri”, sebagaimana berikut:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang dimaksud dengan ulil amri ialah para ulama’ atau yang disebut dengan ahli fiqih. Pendapat ini merupakan pendapat yang disampaikan oleh sahabat Ibnu ‘Abbas rodiallahu’anhu, Mujahid, Atha’ bin Saib dll.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Yang dimaksud dari Ulil Amri ialah para penguasa dari umat islam, atau kholifah atau umara’. Pendapat ini disampaikan oleh sahabat Abu Hurairah rodiallahu’anhu, Maimun bin Mahran, Ibnu Zaid, As Suddy, dll. Pendapat kedua ini juga diriwayatkan dari sahabat Ibnu Abbas rodiallahu’anhu. [Pendapat-pendapat mereka semua ini dapat dibaca lengkap dengan sanadnya (jalur periwayatannya) di kitab: <i>Tafsir At Thobary</i> 5/147 dst, <i>Tafsir Qurthuby</i> 5/259, & <i>Tafsir Ibnu Katsir</i> 1/517-518].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kedua pendapat ini sebenarnya tidaklah saling bertentangan, akan tetapi justru malah saling melengkapi, karena masing-masing ulama’ yang berbeda ucapannya ini tidak saling manafikan kebenaran pendapat yang lain. Yang mereka lakukan hanyalah memberikan penafsiran dengan menyebutkan salah satu contoh kongkrit dari kata “Ulil Amri”. Oleh karena itu Ibnu Katsir <i>rahimahullah</i> berkata</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">:</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 14pt;">والظاهر والله أعلم أنها عامة في كل أولي الأمر من الأمراء والعلماء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Pendapat yang lebih kuat, -<i>wallahu a’alam</i>- yang kata “ulil amri” bersifat umum, mencakup ulil amri dari kalangan umara’ (pemimpin/penguasa) dan juga ulama’.” [<i>Tafsir Ibnu Katsir</i> 1/518].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara yang menguatkan pendapat Ibnu katsir ini ialah sikap dan pendapat Ibnu ‘Abbas <i>rodiallahu’anhu</i>, dimana kedua pendapat ini adalah pendapat beliau. Ini membuktikan bahwa perbedaan ucapan mereka itu hanyalah sebatas perbedaan contoh dan bukan perbedaan makna atau maksud yang sebenarnya, sebab termasuk tradisi ulama’ salaf dalam menafsirkan ayat atau hadits, mereka menafsirkannya dengan cara menyebutkan contoh nyata dari penerapan ayat atau hadits tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnul Qayyim berkata: “Sesungguhnya ulama’ salaf (terdahulu) sering sekali menyebutkan salah satu bentuk penerapan/contoh kongkrit dari makna suatu ayat, sehingga mungkin saja ada orang yang menduga bahwa itulah makna/penafsiran ayat tersebut.” [<i>I'ilamul Muwaqi'in</i> oleh Ibnul Qayyim 1/161&168].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu bagi orang yang hendak membaca kitab tafsir atau syarah hadits, hendaknya memahami macam-macam khilaf, agar tidak salah faham ketika membaca perbedaan ungkapan mereka tentang suatu makna.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ibnu Taimiyyah <i>rahimahullah</i> ketika menyebutkan bahwa kebanyakan perbedaan penafsiran para sahabat merupakan <i>khilaf tanawwu’</i>, beliau berkata: “<i>Khilaf tanawwu’</i> jenis kedua ialah: bila mereka menjelaskan suatu istilah/kata yang bersifat umum dengan menyebutkan salah satu bagiannya, sebagai percontohan, dan sekedar mengingatkan orang lain yang mendengarnya akan contoh tersebut, dan bukan untuk mendefinisikan istilah/kata tersebut, baik yang bersifat umum atau khusus. Permisalannya bila ada orang non arab yang bertanya tentang arti kata “<i>al khubzu</i>” (roti), kemudian ia ditunjukkan kepada sepotong roti, maka penunjukkan ini bermaknakan bahwa makanan jenis inilah yang disebut roti, dan bukan berati bahwa roti hanya sepotong roti yang ditunjuk tersebut saja.” [<i>Muqaddimah Tafsir</i> oleh Ibnu Taimiyyah bersama syarahnya oleh Syeikh Muhammad bin Shaleh Al Utsaimin 41].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bila penjelasan tidak juga dapat diterima oleh saudara Utsman, maka saya juga siap untuk berpindah diskusi yaitu dengan cara men-<i>tarjih</i>/memilih salah satu dari kedua pendapat tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bila kita pelajari sebab turunnya ayat ini, maka kita dapatkan bahwa ayat ini diturunkan berkaitan dengan ketaatan kepada seorang pemimpin, dan bukan kepada seorang ulama’ sebagaimana yang didakwakan oleh saudara Usman. Sebagai buktinya, adalah penjelasan sahabat Ibnu ‘Abbas <i>rodiallahu’anhu</i> yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim.</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم) قال: نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعثه النبي صلى الله عليه و سلم في سرية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dari sahabat Ibnu ‘Abbas <i>radhiallahu ‘anhuma</i>: Ayat (Ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul-Nya, dan juga ulil amri dari kalian) diturunkan tentang kisah Abdullah bin Huzafah bin Qais bin ‘Adi tatkala ia diutus oleh Nabi <i>shollallahu’alaihiwasallam</i> memimpin suatu pasukan.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kisah sahabat Abdullah bin Huzafah yang dimaksud oleh Ibnu ‘Abbas diriwayatkan dengan lebih lengkap oleh Imam Bukhari dan Muslim pada bab lain:</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";"></span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن علي رضي الله عنه قال: بعث النبي صلى الله عليه و سلم سرية فاستعمل عليها رجلا من الأنصار، وأمرهم أن يطيعوه، فغضب فقال: أليس أمركم النبي صلى الله عليه و سلم أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: فاجمعوا لي حطبا، فجمعوا، فقال: أوقدوا نارا، فأوقدوها، فقال: ادخلوها. فهموا، وجعل بعضهم يمسك بعضا، ويقولون: فررنا إلى النبي صلى الله عليه و سلم من النار، فما زالوا، حتى خمدت النار، فسكن غضبه، فبلغ النبي صلى الله عليه و سلم فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، إنما الطاعة في المعروف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dari sahabat Ali rodiallahu’anhu ia mengisahkan: Nabi shollallahu’alaihiwasallam mengutus suatu pasukan, dan beliau menunjuk sebagai pemimpinnya salah seorang dari Anshar, dan beliau berpesan kepada mereka agar mentaatinya, kemudian pemimpin pasukan tersebut pada suatu saat marah, dan berkata kepada mereka: ‘Bukankah Rasulullah shollallahu’alaihiwasallam telah memerintahkan kalian agar menta’atiku?’ Mereka menjawab: ‘Benar.’ Ia kembali berkata: ‘(bila demikian) Kumpulkanlah untukku kayu bakar, maka mereka pun mengumpulkannya,’ kemudian ia berkata lagi: ‘Nyalakanlah api.’ Maka mereka pun menyalakannya. Kemudian ia berkata: ‘Masuklah kalian ke dalamnya (api).’ Maka merekapun hendak masuk ke dalamnya, sebagian dari mereka saling berpegangan dengan sebagian yang lain, sambil berkata: ‘Bukankah kita mengikuti Nabi shollallahu’alaihiwasallam karena melarikan diri dari api neraka?’ Mereka terus dirundung keraguan hingga akhirnya apinya padam dan kemarahan pemimpin tersebut mereda. Kemudian kisah itu sampai kepada Nabi shollallahu’alaihiwasallam, maka beliau bersabda: ‘Seandainya mereka jadi masuk ke dalamnya, niscaya mereka tidak akan pernah keluar darinya hingga hari qiyamat, sesungguhnya ketaatan itu hanya dalam hal yang ma’ruf (kebenaran)’.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam Bukhary <i>rahimahullah</i> menyebutkan hadits ini beberapa bab dari kitabnya, dan salah satunya beliau beri judul:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">باب: سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي، ويقال: إنها سرية الأنصاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Bab: Pasukan Abdullah bin Huzafah As Sahmy dan ‘Alqamah bin Mujazziz Al Mudlijy, dan dikatakan: Pasukan inilah yang disebut dengan pasukan di bawah kepemimpinan salah seorang dari Anshar.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Inilah sebab turunnya ayat tersebut, nah setelah mengetahui sebab turunnya ayat ini, masihkah ada keraguan bahwa ketaatan kepada “penguasa/pemimpin” tercakup oleh ayat 59 dari surat An Nisa’ di atas?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bahkan dengan berdasarkan sebab turunnya ayat ini dan juga hubungan ayat ini dengan ayat sebelumnya, Imam Ibnu Jarir At Thabary merajihkan/mengatakan pendapat yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan kata “Ulil Amri” ialah:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وأولي الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: هم الأمراء والولاة، لصحة الأخبار عن رسول الله بالأمر بطاعة الأئمة والولاة، فيما كان طاعة وللمسلمين مصلحة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Pendapat yang paling mendekati kebenaran ialah pendapat ulama’ yang mengatakan: <b>Ulul Amri ialah para pemimpin dan penguasa</b>, dikarenakan ada dalil-dalil yang shahih dari Rasuliullah <i>shollallahu’alaihiwasallam</i> yang memerintahkan kita untuk taat kepada para imam dan penguasa, dalam urusan ketaatan dan yang mendatangkan kemaslahatan umat islam.” [<i>Tafsir Ibnu Jarir At Thobary</i> 5/150].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun ucapan saudara Usman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“yang dimaksud Uliamri dalam ayat tersebut adalah pemimpin agama (Imam) yg hanya mengatur mengajak umat untuk beribadah kejalan Allah sesuai Quran dan Hadis dan dgn cara berjamaah(musyawarah,mupakat semata utk akhirat). Karena Islam bukan bentuk negara tapi Islam tumbuh berawal dalam bentuk jamaah yg politiknya mengajak ibadah berbuat kebaikan sesuai Quran dan Hadis dan mencegah pada kemaksiatan,……”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ucapan saudara Usman ini benar-benar paham sekuler murni yang berusaha memisahkan islam dari dunia kehidupan nyata umat Islam. Saudara Usman, saya ingin bertanya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bukankah anda pernah membaca ayat atau hadits yang menjelaskan akan berbagai hukum-hukum duniawi atau hukum pidana, perdata, hukum warisan, hukum yang berkaitan dengan hubungan suami istri, jihad, pembagian harta rampasan dll?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bukankah anda tahu atau minimal pernah mendengar bahwa Rasulullah shollallahu’alaihiwasallam menegakkan hukum pidana, misalnya hukuman cambuk bagi perjaka yang berzina, potong tangan bagi pencuri, rajam bagi orang yang pernah menikah dan berzina dst? Bukankah ini adalah termasuk wewenang dan kekuasaan penguasa/khalifah/amir/pemerintah? Oleh karenanya Imam Madegol anda tidak berani dan tidak mampu menegakkan hukum islam ini kepada pengikutnya apalagi kepada selain mereka. Mungkinkah Imam Madegol benar-benar hidup di negeri bawah tanah, negeri antah berantah yang di sana tidak ada prostitusi, perjudian, khomer, panti pijat dll? Bukankah Imam Madegol anda hidup di negeri Indonesia yang di dalamnya terdapat semua hal tersebut?! Mengapa Imam Madegol tidak menerapkan hukum-hukum itu? Ini membuktikan bahwa Imam Madegol tidaklah memiliki kemampuan atau kekuasan untuk menerapkannya, <b>dan bila tidak punya itu semua, apa gunanya anda membai’atnya?</b></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Mungkinkah anda tidak tahu atau dibai’at untuk tidak tahu bahwa Rasulullah shollallahu’alaihiwasallam pernah mengutus sahabat ‘Attab bin Usaid rodiallahu’anhu sebagai gubernurnya/walinya atas kota Makkah?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bukankah anda juga tahu bahwa Khulafa’ Rasyidin semuanya menegakkan hukum-hukum pidana dan juga menjalankan berbagai tugas seorang penguasa, misalnya mengatur urusan jihad, menarik upeti dari ahlu zimmah, menunjuk perwakilannya (amir-amir) atau gubernur yang mewakilinya memimpin wilayah-wilayah negri Islam yang jauh letaknya dari pusat kenegaraan/khilafah dst?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Bila anda mengetahui ini semua, maka mengapa anda berkata bahwa:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Islam bukan bentuk negara tapi Islam tumbuh berawal dalam bentuk jamaah yg politiknya mengajak ibadah berbuat kebaikan sesuai Quran dan Hadis dan mencegah pada kemaksiatan,”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut anda adakah paham sekuler yang lebih ekstrim dibanding ucapan anda ini? Paham seperti inilah yang diinginkan dan digemari oleh kaum imperalis sepanjang masa. Mereka meninabobokkan umat islam agar tidak berusaha dan berjuang menegakkan pemerintahan atau negara yang menerapkan syari’at Islam, menegakkan tauhid dan membumihanguskan segala bid’ah, sikap fanatik golongan, kemaksiatan dan imam-imam palsu atau gadungan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian saudara Usman berusaha menutupi identitasnya sebagai salah satu anggota dan da’i LDII dengan berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“kaum penjajah (feodal)menginginkan agar pemerintahan mereka dianggap uliamri(amirulmukmini), apabila ada keimaman tanpa pemerintahan dianggap sesat,inilah kesalahan pemikir Islam yg sdh teracuni paham Imperialis barat yg tidak ingin kalau umat Islam besar dan kuat dan bersatu,mereka suka menghasut,mempitnah,membakar emosi org Islam yg lemah agar untuk saling menghancurkan.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Weleh-weleh saudara Usman! Inikah bagaikan tangisan buaya, siapakah yang selama ini mengkafirkan setiap orang muslim yang tidak berbai’at kepada Imam Madegol? Bukankah anda dan kelompok anda yang melakukan kejahatan ini?! Waduh, Saudara Usman ini kok pura-pura tidak tahu perjalanan dan berbagai perkembangan yang dilakukan oleh LDII. Bukankah dahulu LDII bergabung dan mendukung partai GOLKAR alias ORBA? Dan kemudian… kemudian… Bila demikian, siapakah sebenarnya yang menjadi pengikut paham Imperialis, yang berusaha menjadi legitimasi bagi setiap penguasa??!!</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun keumuman umat Islam, dan terutama Ahlus Sunnah, maka prinsip mereka dalam ketaatankepada penguasa ialah hadits sahabat Ali <i>rodiallahu’anhu</i> di atas dan dan yang semakna dengannya, yaitu ketaatan hanya berlaku pada hal yang ma’ruf dan yang mendatangkan kemaslahatan bagi umat islam secara umum. Dan sebagaimana yang dijelaskan pada hadits berikut:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي : السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. رواه البخاري ومسلم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dari sahabat Ibnu Umar rodhiallohu ‘anhu dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam: Wajib atas setiap orang muslim untuk mendengar dan menaati, baik dalam hal yang ia suka atau yang ia benci, kecuali kalau ia diperintahkan dengan kemaksiatan, maka tidak boleh mendengar dan menaati.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (HR Bukhori dan Muslim)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Agar anda sedikit mengetahui dan memahami prinsip syari’at Islam dalam hal keta’atan kepada sesama manusia, baik kepada pemimpin, atau orang tua, atau guru ngaji atau lainnya, silahkan baca artikel yang pernah di muat di situs ini dengan judul: “Sepercik Dari Metode Dakwah Salafiyyah” dan “Anda Salah Paham Tentang manhaj Salaf”.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saudara Usman kembali meneteskan air mata anda, meratapi persatuan umat Islam yang tercabik-cabik oleh perpecahan dan bid’ah, padahal anda tahu dengan yakin bahwa anda dan kelompok anda tidak beriman adanya umat Islam selain kelompok anda. Bukankah fenomena ini adalah petaka besar yang sedang anda dan Imam Madegol anda timpakan kepada umat Islam di dunia?!</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Siapakah yang sebenarnya sedang menghancurkan umat Islam: LDII yang mengklaim bahwa selain kelompoknya adalah kafir, ataukah orang-orang yang berjuang mengajak umat islam kembali memurnikan agamanya dengan cara mengamalkan Al Qur’an dan hadits dengan sempurna tanpa dinodai oleh fanatis golongan, ambisi mengeruk upeti/iuran wajib, dan tanpa membai’at imam bawah tanah?</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian saudara Usman berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sementara umat Islam yang kaya hidupnya bagai borjuis, haji berkali-kali ingin masuk sorga sendiri,sementara banyak mesjid tapi tak ada yang mengurusi.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Anda mengklaim selain kelompok anda ingin masuk surga sendiri?!!! <i>Subhanallah…</i> Bukankah kelompok anda yang telah mengklaim bahwa surga hanya bisa dimasuki oleh orang-orang yang sepaham dengan anda yaitu dengan membai’at Imam Madegol atau pewaris tahtanya yang berada di bithonah (pedalamam)??!!</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun masjid-masjid umat Islam, walaupun banyak yang kurang terurus, <b>akan tetapi yang terurus pun juga tidak diakui oleh LDII</b>, karena LDII berkeyakinan masjid-masjid tersebut dalam keadaan najis, karena pernah diduduki atau dibuat shalat oleh orang-orang non LDII, sehingga harus dibasuh dahulu, makanya tidak heran bila anda berkata: <i>“tidak ada yang mengurusi.”</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saudara Usman berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“mana umat Islam yang katanya Rahmatan lilalamin? mana pengamalan sunnah?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ya, bagaimana bisa menjadi <i>“rahmatan lilalamin”</i> bila yang muslim hanya anggota LDII??!!</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ucapan saudara Usman ini juga menunjukkan bahwa saudara Usman tidak atau kurang paham atau mungkin salah bai’at. Hal dikarenakan Allah Ta’ala berfirman:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Tidaklah Aku mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan sebagai kerahmatan untuk alam semesta.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS. Al Haj: 107)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jadi ayatnya dengan tegas yang dinyatakan sebagai <i>“rahmatan lil’alamin”</i> ialah Nabi Muhammad <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>, bukan umat islam. Dengan demikian jelaslah bahwa yang akan dapat mewarisi sifat ini adalah orang-orang yang menjalankan syari’at Rasulullah <i>shollallahu’ alaihi wasallam</i> dengan sempurna dan benar. Adapun ajaran-ajaran yang menyeleweng dari ajaran yang beliau amalkan, maka jelas tidak akan terwujud padanya kriteria ini. Apalagi paham yang senantiasa mengkafirkan selain kelompoknya, yang tidak berbai’at kepada Imam Madegol.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wahai saudara Usman, “kerahmatan” yang telah dienyam dan hingga sekarang masih dirasakan oleh umat manusia dari diutusnya Rasulullah <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i> kepada mereka tidaklah ada yang dapat mengingkarinya, selain orang yang telah buta mata hatinya, oleh karena itu saya tidak perlu menyebutkan berbagai buktinya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saudara Usman kemudian berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sudah berapa ribu sarjana agama Islam,doktor,professor tapi tidak mampu menjadi solusi untuk mengangkat umat dari kelemahan dan kebodohan malah mereka membuat umat bingung dan menjauhi Quran dan Hadis,karena kalau seandainya mereka sarjana2Islam itu betul-betul memahami Islam mereka pasti telah membawa bangsa ini maju dan sejahtera sesuai dengan sunnah.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rupa-rupanya saudara Usman ini orangnya pelupa, pada awal ucapannya ia mengingkari bila Islam mengatur urusan ketatanegaraan dan kemasyarakatan, sebagaimana Islam juga mengatur urusan akhirat, sehingga saudara Utsman berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Islam bukan bentuk negara tapi Islam tumbuh berawal dalam bentuk jamaah yg politiknya mengajak ibadah berbuat kebaikan sesuai Quran dan Hadis dan mencegah pada kemaksiatan.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Akan tetapi di akhir komentarnya ia meruntuhkan sendiri ucapannya dengan berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Seandainya mereka sarjana2Islam itu betul-betul memahami Islam mereka pasti telah membawa bangsa ini maju dan sejahtera sesuai dengan sunnah.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Aduuuh saudara Usman! ya gimana bangsa ini akan maju dan sejahtera bila islam tidak mengurusi negara dan kemasyarakatan, islam hanya mengajak beribadah, berbuat kebaikan?! Bagaimana kok anda begitu menyesal ketika melihat banyak generasi umat islam yang tidak memperjuangkan agama Islam di dunia politik, perniagaan, sosial, perekonoimian dll, padahal menurut anda Islam bukanlah bentuk negara Islam??!! Inilah nasib setiap orang yang berbicara tanpa dikendalikan oleh dalil-dalil dari Al Qur’an dan Hadits, sehingga ucapan yang hanya satu lembar saja sudah saling bertentangan. Sungguh benar firman Allah Ta’ala:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">فَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيراً</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Maka apakah meeka tidak memperhatikan Al Qur’an? Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS. An Nisa’: 82)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Selanjutnya saudara Usman mengajak kita belajar sejarah perjuangan umat Islam di Indonesia dengan berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Kalau kita mau belajar dr sejarah tegaknya islam di Indonesia tidak lepas dari tekanan penguasa dr jaman penjajah hingga jaman merdeka,kaum imperialis sangat tau sekali kalau islam bersatu maka akan menjadi sesuatu kekuatan yang besar yang akan mengalahkan kekuatan imperialis(kaum penjajah)tapi penjajahpun tau kalau Islam tidak mungkin dihilangkan dari permukaan bumi,salah satu cara adalah dgn memperlemah Islam dgn memecah belah Islam (khusus Islam indonesia )dari jaman kesultanan2 Islam,kesultanan Aceh,kesultanan banten,kesultanan Palembang semua dibumi hanguskan dengan diadu domba sesama islam.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Waah rupa-rupanya saudara Usman juga tidak tahu sejarah Indonesia. Islam masuk ke Indonesia jauh-jauh hari sebelum datangnya kaum salib penjajah. Islam memasuki bumi Nusantara dengan perdamaian dan diterima oleh masyarakat Indonesia dengan mudah dan tanpa paksaan, sehingga yang sebelumnya Indonesia di kuasai dan menganut agama Hindu dan Budha, dalam waktu yang amat pendek berubah total menjai masyarakat muslim sampai-sampai agama hindu dan budha menjadi agama minoritas bagi masyarakat Indonesia. Bukankah demikian?!</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun Imperialis dengan berbagai bangsanya, maka mereka datang dengan membawa agama Nasrani dengan berbagai kesesatannya, hal ini tidak heran sebab sebenarnya penjajahan yang terjadi adalah kelanjutan dari perang salib yang mereka kobarkan terhadap umat Islam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu setiap orang yang mempelajari sejarah umat Islam di Indonesia dengan hati terbuka dan obyektifitas tinggi akan sadar bahwa kaum Imperialis senantiasa mendapatkan perlawanan dari umat islam. Karena itulah mereka berusaha mematahkan perlawanan tersebut dengan cara merusak ajaran dan pemahaman umat islam terhadap agamanya, diantaranya dengan cara menyusupkan kaum orientalis, menyebarkan paham sufisme, ahmadiyah, sekuler, dan setiap paham yang memisahkan agama dari urusan negara, dan mengabaikan syari’at <i>ingkarul mungkar</i> termasuk <i>jihad fi sabilillah</i>. Untuk sedikit mendapatkan bukti tentang hal ini, silahkan baca buku:<i> Bila Kyai Dipertuhankan</i>, oleh Hartono Ahmad Jaiz dan Abduh Zulfidar Akaha hal: 265.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian Saudara Usman berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dengan berbagai taktik untuk melemahkan islam dalam era orde baru, masih membekas dihati kita siapa yg kehidupkan beragamanya agak toat lalu dicurigai sebagai opposisi dan extremis lebih aniaya lagi dipitnah GPK (gerakan pengacau keamanan),lalu dikantor diasingkan,keluarganya dijauhi.sementara ormas2 Islam tak berdaya dan diperalat tokoh-tokohnya disuap dengan kedudukan sebagai anggota legislatif.”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Walaupun saudara Usman berusaha untuk berbahasa dengan gaya bahasa selain kelompoknya, akan tetapi -<i>alhamdulillah</i>- kita tidak terkecoh. Lha bau dan aroma LDII tercium kuat, sehingga tidak ada gunanya anda mengesankan bahwa anda dan kelompok anda bersih dari noda-noda ORBA.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sudara Usman berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“kalau kita ingin merenung apakah demokrasi yg kita miliki ini adalah sesuai dengan demokrasi Islam ?”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Manakah dalilnya bahwa Islam mengajarkan demokrasi??!!</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> Islam tidak pernah mengajarkan demokrasi, islam mengajarkan sistem syura (permusyawaratan). Jadi Ucapan saudara Usman ini menjadikan saya berkesimpulan bahwa saudara Usman hanya membeo dan tidak paham ilmu agama dengan benar.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Untuk sedikit membuktikan perbedaan antara sistem demokrasi dan sistem syura yang diajarkan oleh Islam, berikut saya sebutkan sebagian dari perbedaan antara keduanya:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Prinsip pertama: Musyawarah hanyalah disyariatkan dalam permasalahan yang tidak ada dalilnya.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sebagaimana telah jelas bagi setiap muslim bahwa tujuan musyawarah ialah untuk mencapai kebenaran, bukan hanya sekedar untuk membuktikan banyak atau sedikitnya pendukung suatu pendapat atau gagasan. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta’ala:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukminah, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan lain tentang urusan mereka. Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS. Al Ahzab: 36)</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر إذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله، فإن وجد فيه ما يقضي به بينهم قضى به، وإن لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك الأمر سنةً قضى به. فإن أعياه خرج فسأل المسلمين، وقال: أتاني كذا وكذا، فهل علمتم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى في ذلك بقضاء؟ فربما اجتمع إليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيه قضاءا، فيقول أبو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا صلى الله عليه و سلم. فإن أعياه أن يجد فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع رؤوس الناس وخيارهم فاستشارهم، فإذا اجتمع رأيهم على أمر قضى به. وكذلك فعل عمر الخطاب من بعده. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">رواه الدارمي والبيهقي وصحح الحافظ إسناده في الفتح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Diriwayatkan dari Maimun bin Mahran, ia mengisahkan: Dahulu Abu Bakar (As Shiddiq) bila datang kepadanya suatu permasalahan (persengketaan), maka pertama yang ia lakukan ialah membaca Al Qur’an, bila ia mendapatkan padanya ayat yang dapat ia gunakan untuk menghakimi mereka, maka ia akan memutuskan berdasarkan ayat itu. Bila ia tidak mendapatkannya di Al Qur’an, akan tetapi ia mengetahui sunnah (hadits) Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam, maka ia akan memutuskannya berdasarkan hadits tersebut. Bila ia tidak mengetahui sunnah, maka ia akan menanyakannya kepada kaum muslimin, dan berkata kepada mereka: ‘Sesungguhnya telah datang kepadaku permasalahan demikian dan demikian, apakah kalian mengetahui bahwa Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam pernah memutuskan dalam permasalahan itu dengan suatu keputusan?’ Kadang kala ada beberapa sahabat yang semuanya menyebutkan suatu keputusan (sunnah) dari Rasulullah shollallahu’alaihiwasallam, sehingga Abu bakar berkata: ‘Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan diantara kita orang-orang yang menghafal sunnah-sunnah Nabi kita shollallahu ‘alaihi wasallam.’ Akan tetapi bila ia tidak mendapatkan satu sunnah-pun dari Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam, maka ia mengumpulkan para pemuka dan orang-orang yang berilmu dari masyarakat, lalu ia bermusyawarah dengan mereka. Bila mereka menyepakati suatu pendapat, maka ia akan memutuskan dengannya. Dan demikian pula yang dilakukan oleh khalifah Umar bin Khatthab sepeninggal beliau.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (Riwayat Ad Darimi dan Al Baihaqi, dan Al Hafiz Ibnu Hajar menyatakan bahwa sanadnya adalah shahih)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dari kisah ini nyatalah bagi kita bahwa musyawarah hanyalah disyari’atkan dalam permasalahan-permasalahan yang tidak ada satu pun dalil tentangnya, baik dari Al Qur’an atau As Sunnah. Adapun bila permasalahan tersebut telah diputuskan dalam Al Qur’an atau hadits shahih, maka tidak ada alasan untuk bermusyawarah, karena kebenaran telah jelas dan nyata, yaitu hukum yang dikandung dalam ayat atau hadits tersebut.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Adapun sistim demokrasi senantiasa membenarkan pembahasan bahkan penetapan undang-undang yang nyata-nyata menentang dalil, sebagaimana yang diketahui oleh setiap orang, bahkan sampai pun masalah pornografi, rumah perjudian, komplek prostitusi, pemilihan orang non muslim sebagai pemimpin dll.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Prinsip kedua: Kebenaran tidak di ukur dengan jumlah yang menyuarakannya.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karena itu walaupun suatu pendapat didukung oleh kebanyakan anggota musyawarah, akan tetapi bila terbukti bahwa mereka menyelisihi dalil, maka pendapat mereka tidak boleh diamalkan. Dan walaupun suatu pendapat hanya didukung atau disampaikan oleh satu orang, akan tetapi terbukti bahwa pendapat itu selaras dengan dalil, maka pendapat itulah yang harus di amalkan.</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">عن أبي هريرة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم منى ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله) فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق ) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">متفق عليه</span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dari sahabat Abu Hurairah rodiallahu’anhu, ia mengisahkan: Setelah Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam meninggal dunia, dan Abu Bakar ditunjuk sebagai khalifah, kemudian sebagian orang kabilah arab kufur (murtad dari Islam), Umar bin Khattab berkata kepada Abu Bakar: Bagaimana engkau memerangi mereka, padahal Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: ‘Aku diperintahkan untuk memerangi seluruh manusia hingga mereka mengikrarkan la ilaha illallahu, maka barang siapa yang telah mengikrarkan: la ilaha illallah, berarti ia telah terlindung dariku harta dan jiwanya, kecuali dengan hak-haknya (hak-hak yang berkenaan dengan harta dan jiwa), sedangkan pertanggung jawaban atas amalannya terserah kepada Allah.’ Abu Bakar-pun menjawab: ‘Sungguh demi Allah aku akan perangi siapa saja yang membedakan antara shalat dan zakat, karena zakat adalah termasuk hak yang berkenaan dengan harta. Sungguh demi Allah seandainya mereka enggan membayarkan kepadaku seekor anak kambing yang dahulu mereka biasa menunaikannya kepada Rasulullah shollallahu’alaihiwasallam, niscaya akan aku perangi karenanya.’ Maka selang beberapa saat Umar bin Khatthab berkata: ‘Sungguh demi Allah tidak berapa lama akhirnya aku sadar bahwa Allah Azza wa Jalla telah melapangkan dada Abu Bakar untuk memerangi mereka, sehingga akupun tahu bahwa itulah pendapat yang benar.’”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (Muttafaqun ‘alaih)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Begitu juga halnya yang terjadi ketika Abu Bakar <i>rodiallahu’anhu</i> tetap mempertahankan pengiriman pasukan di bawah kepemimpinan Usamah bin Zaid <i>rodiallahu’anhu</i> yang sebelumnya telah direncanakan oleh Rasulullah <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i> sebelum beliau wafat. Kebanyakan shahabat merasa keberatan dengan keputusan Abu Bakar ini, melihat kebanyakan kabilah Arab telah murtad dari Islam. Abu Bakar berkata kepada seluruh sahabat yang menentang keputusan beliau:</span></div><div align="right" class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">والله لا أحل عقدة عقدها رسول الله صلى الله عليه و سلم، ولو أن الطير تخطفنا والسباع من حول المدينة، ولو أن الكلاب جرت بأرجل أمهات المؤمنين، لأجهزن جيش أسامة، وآمر الحرس يكونون حول المدينة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Sungguh demi Allah, aku tidak akan membatalkan keputusan yang telah diputuskan oleh Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam, walaupun burung menyambar kita, binatang buas mengepung kota Madinah, dan walaupun anjing-anjing telah menggigiti kaki-kaki Ummahat Al Muslimin (istri-istri Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam), aku tetap akan meneruskan pengiriman pasukan di bawah kepemimpinan Usamah, dan aku akan perintahkan sebagian pasukan untuk berjaga-jaga di sekitar kota Madinah.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> [Sebagaimana dikisahkan dalam kitab-kitab sirah dan tarikh Islam, misalnya dalam kitab <i>Al Bidayah wa An Nihayah</i>, oleh Ibnu Katsir 6/308].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Imam As Syafi’i berkata: “Sesungguhnya seorang hakim diperintahkan untuk bermusyawarah karena orang-orang yang ia ajak bermusyawarah mungkin saja mengingatkannya suatu dalil yang terlupakan olehnya, atau yang tidak ia ketahui, bukan untuk bertaqlid kepada mereka dalam segala yang mereka katakan. Karena sesungguhnya Allah Ta’ala tidak pernah mengizinkan untuk bertaqlid kepada seseorang selain Nabi <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>.” [<i>Fathul Bari</i> oleh Ibnu Hajar Al Asqalani, 13/342].</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Penjelasan Imam As Syafi’i ini merupakan penerapan nyata dari firman Allah Ta’ala:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10pt;">وما اختلفتم من شيء فحكمه إلى الله</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Dan apa yang kalian perselisihkan tentang sesuatu maka hukumnya kepada Allah.”</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"> (QS. Asy-Syura: 10)</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ayat-ayat yang mulia ini dan kandungannya, semuanya menunjukkan akan kewajiban mengembalikan hal yang diperselisihkan diantara manusia kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan kepada Rasul-Nya <i>shollallahu ‘alaihi wasallam</i>, yang demikian itu dengan mengembalikan kepada hukum Allah Subhanahu wa Ta’ala, serta menjauhi setiap hal yang menyelisihinya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dengan memahami prinsip ini kita dapat membedakan antara musyawarah yang diajarkan dalam Islam dengan demokrasi, sebab demokrasi akan senantiasa mengikuti suara terbanyak, walaupun menyelisihi dalil. Adapun dalam musyawarah, kebenaran senantiasa didahulukan, walau yang menyuarakannya hanya satu orang. Dengan demikian jelaslah bagi kita bahwa <b>Islam tidak pernah mengajarkan demokrasi, dan Islam bukan agama demokrasi</b>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Prinsip ketiga: Yang berhak menjadi anggota Majlis Syura’ ialah para pemuka masyarakat, ulama’ dan pakar di setiap bidang keilmuan.</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Karena musyawarah bertujuan mencari kebenaran, maka yang berhak untuk menjadi anggota majlis syura ialah orang-orang yang berkompeten dalam bidangnya masing-masing, dan mereka ditunjuk oleh khalifah. Merekalah yang memahami setiap permasalahan beserta solusinya dalam bidangnya masing-masing. Beda halnya dengan demokrasi, anggotanya dipilih oleh rakyat, merekalah yang mencalonkan para perwakilan mereka. Setiap anggota masyarakat, siapapun dia -tidak ada bedanya antara peminum khamer, pezina, dukun, perampok, orang kafir dengan orang muslim yang bertaqwa-, orang waras dan orang gendeng atau bahkan gurunya orang gendeng memiliki hak yang sama untuk dicalonkan dan mencalonkan. Oleh karena itu tidak heran bila di negara demokrasi, para pelacur, pemabuk, waria dan yang serupa menjadi anggota parlemen, atau berdemonstrasi menuntut kebebasan dalam menjalankan praktek kemaksiatannya.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kemudian saudara Usman berkata:</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“ada seklompok yg mudah menganggap sesat sebuah ormas islam,dan main hasut lewat buku-buku dan majalah-majalah atau yang terhasut main serang dan hancurkan,ini lah islam budak imperialis yang mereka merasa bahwa ulil amri mrk adalah pemerintah (yg tdk klop dgn Q,s An Nisa 59 tsb).”</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Wah, tak henti-hentinya saudara Usman meneteskan air mata buaya, lha wong kelompoknya yang senantiasa mengklaim kafir selain anggotanya, kok malah orang lain yang dituduh. Lha, kelompoknya yang mengekor dan bahkan menjadi unsur resmi dari partai pengusung ORBA, kok malah sekarang saudara Usman berusaha menuduh orang lain. <i>La haula wala quwwata illa billah</i>.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada akhirnya saya hanya bisa berkata: semoga Allah senantiasa menunjukkan kepada kita dan membukakan pintu jiwa kita untuk menerima kebenaran.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 12pt;">اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">“Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami kebenaran itu sebagai kebenaran dan limpahkan kepada kami (nikmat) mengikutinya (kebenaran tersebut) dan tunjukkanlah kepada kami kebatilan itu sebagai kebatilan, dan limpahkanlah kepada kami (nikmat) menjauhinya.</span></i></div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5616122232614926004.post-12186857891520540582011-06-20T07:04:00.001+07:002011-07-26T18:03:15.212+07:00Rotary Club dan Misi Zionis Israel<m:smallfrac m:val="off"><m:dispdef><m:lmargin m:val="0"><m:rmargin m:val="0"><m:defjc m:val="centerGroup"><m:wrapindent m:val="1440"></m:wrapindent></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><b><span style="color: #002060; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Waspada Misi Israeli Dibalik Santunan Sosial Rotary Club</span></b><br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Assalaamualaikum WR WB</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saya masih belum jelas tentang Rotary Club (RC). Yang saya tahu RC adalah salah satu kendaraan Yahudi untuk mewujudkan cita - citanya. Tentang sepak terjang dan apa tujuan mereka dibalik misi sosialnya saya masih gelap. Mohon ada pencerahannya. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Terima Kasih…</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Abu Atikah</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jawaban</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Alaykumsalam wr.wb. Jazakallah untuk pertanyaannya Abu Atikah, semoga kita senantiasa disadarkan oleh Allah tentang trik-trik Yahudi mengelabuhi umat muslim lewat misi kemanusiaan yang selalu mereka gembar-gemborkan.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Saudaraku, baru-baru ini saya mendapat kisah dari seorang teman di salah satu kampus ternama di Depok. Rupanya, salah satu organisasi Rotary sudah masuk ke kampus tersebut dan merekrut anak-anak muda Indonesia untuk masuk ke barisannya dengan dalih menyaring para entepreneur muda. Mereka pun sempat datang ketika Obama memberikan Pidato baru-baru ini di salah satu kampus di Depok.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Oleh karenannya, kita sebagai umat muslim mesti hati-hati kepada organisasi mantel Yahudi ini. Forum Ulama Umat Indonesia (FUUI) yang terdiri dari berbagai ormas Islam sampai membuat iklan besar di media massa yang berisi seruan agar pemerintah segera membubarkan organisasi Rotary Club. Namun sayangnya, seruan itu tidak mendapat respon dari pemerintah.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Peneliti tentang zionisme Ridwan Saidi, seperti dikutip dari buku <i>Jaringan Yahudi di Nusantara</i> karangan Artawijaya, menyebut Rotary Club Internasional sebagai perabot zionis. Sebagai organisasi elit yang menjalankan misi kemanusiaan, Rotary Club sepenuhnya dikendalikan oleh Freemasonry dan Zionisme.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Memang beralasan sekali, dengan memakai kedok organisasi kerelawanan yang berasal dari para pemimpin bisnis dan profesional mereka memiliki misi untuk memberikan layanan kemanusiaan diantaranya meliputi beberapa bidang diantaranya, pemberantasan penyakit polio, proyek pendidikan, sastra, manajemen air, serta tidak ketinggalan membangun itikad baik dalam menciptakan perdamaian di dunia. Namun perdamaian dunia disini tanda kutip bagi saya. Sebab perdamaian dunia versi Rotary tidak lain adalah wujud dari ide mason dimana agama-agama dunia ingin dieleminir dan kelak akan muncul agama Yahudi saja.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Toh kalau mereka memang mengusung perdamaian dunia, tidak ada suara dari mereka untuk melakukan perlawanan kepada Israel dan Amerika sebagai biang terorisme dunia. Ya wajar sekali, karena memang Rotary sendiri tidak lain adalah bagian dari Freemason. Untuk lebih jauh ingin tahu tentang misi mereka, silahkan cek di situs mereka. </span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">http://www.rotary.org/RIdocuments/en_pdf/pr_what_is_rotary_en.pdf</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Sejarah Rotary Club</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sejarah Rotary Club sendiri didirikan pada tahun 1905 oleh Percy Paul Harris Percy Paul Harris (1868-1947) sendiri adalah seorang pengacara Chicago yang saat kematiannya di usia ke tujuh puluh sembilan, telah mengembangkan Rotary dengan pengikut sebanyak 200.000 anggota dan tersebar di 75 negara.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">National Association of Rotary Clubs (</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Asosiasi Rotary Club Nasional) kemudian dibentuk pada 1910. Namanya kemudian diganti menjadi Rotary International di tahun 1922 karena telah terbentuknya cabang-cabang di luar negeri. Kini ia telah menyebar ke 168 negara dan mempunyai lebih dari 1,2 juta anggota di sekitar 32.000 klub. Rotary Club bisa berkembang pesat justru karena fikrohnya yang bermasalah. Agama tidak dijadikan standar dalam pemilihan anggota. Bagi Rotary agama adalah sebuah konsep Universal yang tidak bisa diklaim satu agama saja, ya persis dengan isu pluralism, multikulturalisme, atau inklusifisme agama saat ini.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Sejarah Rotary International di Hindia Belanda sendiri dimulai sejak tahun 1927. Awalnya, kebanyakan dari mereka adalah orang-orang Belanda dan Eropa lainnya yang datang mengisi pos-pos penting dalam elit pemerintahan colonial seperti keuangan, direktur bank, insinyur pebisnis, pegawai administrasi, dan juga tidak ketinggalan wartawan, yang bernama J.H Ritman, seorang jurnalis ternama zaman Hindia Belanda.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Pada perkembangannya, kegiatan Rotary sempat terhenti dua kali. Pertama saat perang dunia kedua, yang dimulai tahun 1942 dan untuk kedua kalinya pada tanggal 23 February 1961, ketika kegiatan Rotary dilarang oleh Pemerintahan Presiden Sukarno.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Secara administratif, Rotary Club yang pertama di bentuk adalah Rotary Club Bandung ditahun 1946 dengan jumlah anggota sebanyak empat puluh dua orang. Pada tahun 1996, sejumlah Rotarian dibawah Panji Rotary, memulai usaha agar Rotary dapat diterima dan diijinkan melaksanakan kegiatan oleh pemerintahan dibawah pimpinan Presiden Soeharto.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Usaha ini berhasil ketika negara secara resmi menerima keberadaan Rotary, melalui Surat No. 45 Tambahan Berita Negara Republik Indonesia tertanggal 5 Juni tahun 1970, Keputusan Menteri Kehakiman tertanggal 20 Mei tahun 1970 No. J.A. 5/70/9, dinyatakan sah berdasarkan hukum keberadaan Rotary in Indonesia, dengan nama "<i>Perkumpulan Rotary Indonesia". </i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Club pertama yang di bentuk pada periode ini adalah Rotary Club Jakarta pada tanggal 7 Desember tahun 1970. Selanjutnya kita alami perkembangan pesat dari pertumbuhan Rotary Club di dunia dan juga di Indonesia. District ini mempunyai lima puluh lima Rotary Club ketika di ubah menjadi Rotary International District 3400 pada tanggal 1 Juli tahun 1991.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dan kini hingga tahun 2011, Rotary Indonesia sudah memliki cabang hingga mencapai lima puluhan, terbentang dari Sumatera hingga Kupang. Jika tidak percaya, silahkan cek di <i>http://rotaryd3400.org/v2/. Artinya perkembangan mereka sangat pesat.</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rotary: Sebuah Sisi Lain Dari Wajah Freemason</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Menurut para anggota Rotary Club, nama Rotary dipilih karena rapat klub aslinya dirotasikan di antara klub-klub yang menjadi anggota organisasi ini. Tetapi hal tersebut benar-benar keliru karena Rotary mempunyai arti "pergantian" atau pengganti dari Freemasonry yang mulai kehilangan pengaruhnya. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan melihat anggota dari Rotary Club saat Organisasi ini baru didirikan lebih dari 40% anggota aktifnya adalah seorang Freemason yang juga merupakan organisasi bawah tanah Yahudi.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Artawijaya dalam buku “<i>Jaringan Yahudi di Nusantara”</i> menyebutkan bahwa Para member Rotary kemudian disebut dengan Rotarian. Rotary mempunyai lambang atau lencana yang harus dipakai oleh Rotarian, yakni lambang seekor anak sapi betina sedangn duduk. Anak sapi ini bergigi 24, berwarna kuning emas, dan biru. Warna yang dianggap melambangkan kesucian bagi warga Yahudi yang dipakai oleh para pendeta, tempat-tempat suci, dan klub-klub mereka. Ditengah-tengah lambang tersebut ada sebuah lambang berbentuk mata yang bertujuan mengingat pemakainya akan Haikal Sulaiman.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Charles Marden, orang yang pernah menjadi anggota Rotary selama tiga tahun, telah melakukan studi terhadap organisasi ini. Kemudian, ia mengemukakan beberapa data berikut. Setiap 421 orang anggota Rotary Club, 159 orang di antaranya mempunyai keterikatan kuat dengan Freemasonry. Loyalitas mereka terhadap Freemasonry melebihi clubnya. Dalam beberapa hal keanggotaan Rotary hanya terbatas untuk orang-orang Freemasonry, seperti di Edinburgh Inggris pada tahun 1921.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Dalam sebuah perkumpulan yang disebut Nan’s di Perancis disebutkan, <i>“Jika orang-orang Freemasonry membentuk organisasi yang bekerja sama dengan golongan lain, urusan organisasi tidak boleh berada di tangan orang lain. Personil organisasinya harus dipegang orang-orang Freemasonry dan harus berjalan sesuai dengan prinsip Freemasonry.”</i></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ketika Freemasonry mengalami penyusutan, justru Rotary mendapat dukungan sangat besar dan aktivitasnya semakin kuat. Hal ini karena orang-orang Freemasonry mengalihkan segala aktifitasnya kepada club Rotary sampai tekanan-tekanan terhadap mereka hilang dan kondisinya kembali seperti semula.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Rotary didirikan 1905, yaitu tahun-tahun menjelang aktifnya Freemasonry di Amerika. Di antara programnya ialah diselenggarakan kunjungan antar club. Di beberapa kota dibentuk Dewan Pimpinan Club sebagai koordinator antar club. Untuk menjadi anggota atau simpatisan Rotary maupun Freemasonry, seseorang harus menunggu panggilan dari pengurus club.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="color: #002060; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt;">Rotary Club dan Skenario Israel Raya</span></b></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Kisah Rotary Club sebagai kaki tangan Zionis pun bisa kita lihat dalam lintasan sejarah. Sejarah Rotary di Israel sendiri bermula Pada tahun 1928 ketika James W. (Jim) Davidson, seorang berpangkat Komisaris Jenderal Rotary International dan mantan presiden Rotary Club, menjawab panggilan dari Rotary International untuk membawa ide Rotary ke Timur Dekat, Asia Selatan dan Timur Jauh.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Jim Davidson kemudian pergi ke Yerusalem dengan kereta api untuk bergabung Dr Edward Wicher, seorang Rotarian dari San Anselmo, California, yang dibantu oleh tiga atau empat penduduk Yerusalem, dan telah menyiapkan tempat untuk Rotary di Yerusalem. Pertemuan para pendiri Yerusalem Rotary Club pun akhirnya berlangsung pada tanggal 22 Januari 1929 di Hotel St John. Presiden pertamanya adalah J.W. Crowfoot, seorang arkeolog Inggris dan Sekretaris dijabat oleh Vladamir Wolfson, seorang manajer dari Shell Oil. Adapun para anggota kebanyakan mereka berasal dari pejabat Inggris yang memang banyak bercokol di Yerusalem kala itu.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Setelah Rotary Club Yerusalem berdiri, mulailah dijalankan aksi-aksi sosial berupa santunan kemanusiaan dan program-program bakti lainnya. Mereka pun banyak mengundang para tamu dari kalangan pengusaha sebagai donatur untuk menunjang berbagai kegiatan operasionalya. Jadilah kemudian para pengusaha Rotary dari Amerika, Kanada, Italia, Belanda, Swedia mulai ambil bagian dalam berbagai proyek di Rotary Club Yerusalem.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Diantara program-program itu adalah bantuan kesehatan untuk warga tidak mampu, melaksanakan pendidikan terintegrasi bagi penyandang cacat, dan tidak hanya itu Rotary Club juga merambah dunia politik dengan menjembatani dialog dan meningkatkan hubungan antara Israel-Arab.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt;">Ridwan Saidi dalam buku <i>Fakta dan Data Yahudi di Indonesia</i>, menyatakan secara lebih gamblang bahwa Rotary Club awalnya didirikan untuk menunjang perjuangan mendapatkan tanah air bagi orang-orang Yahudi. Anggota Rotary sendiri adalah kalangan pengusaha yang menunjang dana bagi terbentuknya Negara Israel. Oleh karena itu Rotary sesungguhnya berfungsi untuk membuat image yang baik terhadap zionisme-Israel bahwa kaum Zionis itu “penolong orang Lepra.” Allahua'lam.</span></div><div class="MsoNoSpacing"><br />
</div>Lajnah Pendidikanhttp://www.blogger.com/profile/12090022704209070031noreply@blogger.com0